近代歐洲崛起的原因
近代歐洲崛起的原因
歐洲擁有悠久而輝煌的歷史。但是最為重要的是近代歐洲崛起。下面學習啦給大家分析近代歐洲崛起的原因，希望能幫到大家。
近代歐洲崛起的原因
(1)從地理位置上來說，游牧民族侵略線的最東端是中國北部，最西線是羅馬帝國北邊的匈牙利，線路屬于單向由東向西推，這是羅馬帝國崩潰的原因，這也是歐洲近代能夠崛起的先決條件之一。
(2)政治上，政治生存條件發(fā)生了劇變，整個社會已慢慢向資本主義的方向進行了，意味著民族主義的逐漸興起，民族國家的逐漸形成，另外，新軍事革命興起，革命軍隊與資產(chǎn)階級聯(lián)盟。馬基雅維利《君主論》，也從思想上為歐洲的崛起奠定了政治基礎。
(3)經(jīng)濟上，工業(yè)革命促進生產(chǎn)力、資本經(jīng)濟的發(fā)展，人口增長，農(nóng)業(yè)發(fā)展，貿(mào)易擴大。維京人解除威脅、十字軍遠征、和蒙古帝國的建立都是貿(mào)易發(fā)展的動力。新的經(jīng)商制度的運用，如：標準貨幣、銀行信用票據(jù)，股份公司等，促進了商業(yè)的發(fā)展
(4)技術上，科技的發(fā)展，造船，航海，等技術的發(fā)展極大地促進了經(jīng)濟的擴大，也為海軍裝備提更了有力的保障，武裝遠航商船使西方的海軍大國最終取得了控制海洋商路和所有易受海軍攻擊的社會的有利地位，它意味著歐洲的世界地位大大提高了一步。
(5)對外，殖民掠奪，侵略擴張
(6)文化上，文藝復興、啟蒙運動等解放了思想，極大地促進歐洲精神面貌的變化，對于近代歐洲的全面崛起著重要的推動作用。宗教改革，宗教好戰(zhàn)精神使國家觀念增強，新君主制得到鞏固，資產(chǎn)階級崛起。這些都對近代歐洲的崛起起到了促進作用
近代歐洲大事件
15世紀末以來，以地理大發(fā)現(xiàn)、宗教改革、民族國家的崛起為標志，歐洲進入近代時期。 。近代包括從中世紀到工業(yè)革命為止的三個世紀，大約從1500至1800年，或者從1492年發(fā)現(xiàn)新世界到1789年法國大革命為止。
這個時期的特點是科學的重要性上升，技術進步突飛猛進，世俗公民政治和民族國家異軍突起。資本主義經(jīng)濟從意大利北部諸共和政體如熱那亞等開始萌芽發(fā)展。近代也見證了重商主義經(jīng)濟理論的發(fā)展及占據(jù)主導。自然，近代也代表了在大部分歐洲地區(qū)封建社會、農(nóng)奴制以及羅馬天主教會的權威的衰落與最終消失。這一時期也包括了新教改革、災難性的三十年戰(zhàn)爭、歐洲對美洲殖民和歐洲獵殺女巫活動。
文藝復興
文藝復興是一場在近代對歐洲學術生活印象深遠的文化運動。它起源于意大利，在兩個半世紀的文化間隔中擴大到北歐和西歐，影響遍及文學、哲學、藝術、政治、科學、歷史、宗教和學術的其他方面。 拉斐爾《椅中圣母》
意大利的弗朗西斯克·彼特拉克，人稱第一名骨子里的人本主義者，在1330年寫道：“我活著，但我寧愿在另一年代重生。”他對希臘和羅馬古典文化情有獨鐘。在15和16世紀對古人的興趣有增無減，人們感到傳統(tǒng)文化正在消失，而古文化是復興所需的思想和意見的寶庫。馬提歐·佩梅力在1430年寫道：“現(xiàn)在每一顆會思想的心靈都確實應該感謝上帝允許自己誕生在一個新時代。”文藝復興產(chǎn)生了：一個學問舉足輕重的新時代。
文藝復興是日益增加的拉丁語和希臘語文本研究啟發(fā)，把希臘-羅馬時代作為黃金時代加以崇拜。這促使很多藝術家和作家開始把羅馬和希臘的例子作為榜樣創(chuàng)作自己的作品，但是這一時期也有很多創(chuàng)新，特別是在藝術的多面手如列奧納多·達芬奇筆下。很多羅馬和拉丁文材料在中世紀以前就已經(jīng)存在。僧侶們在過去一千年里一再抄寫舊的文本，并把他們收藏起來，但卻是為了別的目的。更多的材料在君士坦丁堡陷落之后大量從伊斯蘭世界流落進入意大利，后者繼承了這些通過征服取得的希臘和羅馬文字和知識，甚至嘗試在其基礎上進行進一步改良。人文主義者們一向自視為高級思想家，將恢復偉大的過去看作是一場文藝復興——一次文明本身的復生。
這一時期也確立了很多重要的政治先例。尼可羅·馬基亞維利的政治作品《君主論》影響了之后的專制政治和現(xiàn)實主義政治。同樣重要的是很多統(tǒng)治者資助和利用文藝復興的藝術作品作為自己權利的象征。
總的來說，文藝復興可以被看作一場知識分子通過復興古代的思想，也通過新的思想方法研究和改良世俗社會的嘗試——近古時代在語言、思想和感覺上過于“哥特化”。
宗教改革
在這一時期天主教會的腐敗遭到新教改革的強力反彈。后者獲得諸多支持，特別是在尋求強國之路，擺脫天主教會影響的諸侯之間。馬丁·路德之后人物層出不窮，比如約翰·加爾文的加爾文主義在很多國擁有影響，英國國王亨利八世使英格蘭從天主教會獨立，另創(chuàng)圣公會(與一般看法不同的是這只是一半正確，他的女兒伊麗莎白一世完成了圣公會的組成工作)。這些宗教分歧導致由宗教和西歐野心勃勃、日益強大和中央集權的君主制國家發(fā)起和推動的一輪新的戰(zhàn)爭。
新教改革也使天主教會內(nèi)部開始一輪改革浪潮，史稱反宗教改革，目的在于減少腐敗，增進與加強對于天主教教義的信心。在這場運動中出現(xiàn)的一個重要組織就是耶穌會，它協(xié)助東歐國家留在了天主教內(nèi)。但是天主教會仍然多少被宗教改革所削弱，歐洲的一部分從此不再受其掌管，其余的天主教國家的君主也開始掌控本國的天主教會組織。
中歐國家，如波蘭立陶宛聯(lián)邦和匈牙利，比起西歐更加寬容。雖然仍然規(guī)定天主教占主導地位，它們繼續(xù)允 馬丁路德許大量的宗教少數(shù)派保持自己的信仰。天主教徒、新教徒、東正教徒和猶太教徒在中歐各守一方。這個時期的另一個重要的發(fā)展是泛歐洲思想的興起。埃默里克·克呂瑟(Eméric Crucé，1623)提出了歐洲理事會的構想，目的是結束歐洲的戰(zhàn)爭。建立持久和平的嘗試沒有成功，雖然1518年所有的歐洲國家(除了俄羅斯和奧斯曼帝國，兩者不被看作是歐洲國家)在1518年倫敦條約中同意維持和平。幾年之后就再次爆發(fā)了好幾場戰(zhàn)爭。宗教改革也使得歐洲和平在幾個世紀之內(nèi)成為不可能。
另外一個結果是歐洲至上主義。文明的概念來自于古希臘和羅馬：紀律、教育和城市生活是文明開化的必要條件;文明性是判斷歐洲人和非歐洲孰優(yōu)孰劣的標準，歐洲自認優(yōu)于其它大洲。當時存在蒙田等人發(fā)動的另一運動，認為歐洲之外的人是更好、更自然和更純樸的人。整個歐洲都建立了郵政服務系統(tǒng)，使得歐洲人文主義知識分子得以拋開宗教分歧互相聯(lián)合形成網(wǎng)絡。但是羅馬天主教會查封了許多重要的科學著作;這導致了新教國家在學術上后來居上，因為查封書籍只在某一地區(qū)有效。弗朗西斯·培根和其他熱心科學人士嘗試以強調(diào)自然的統(tǒng)一建立歐洲的統(tǒng)一。在15世紀的中世紀末，強大的由擁有中央集權的新君主們建立的世俗民族國家出現(xiàn)在法國、英格蘭和西班牙。另一方面波蘭立陶宛聯(lián)邦的國會力量在不斷壯大，從波蘭國王手中奪過立法權力。新的國家強權也在別的國家特別是英格蘭受到國會挑戰(zhàn)。地區(qū)統(tǒng)治者、城市、農(nóng)民共和國和騎士們合作組成的新型國家開始出現(xiàn)。
探索與征服
頻繁的戰(zhàn)爭并沒有阻止新興國家對世界的廣大地區(qū)進行探索和征服，特別是對亞洲(西伯利亞)和新發(fā)現(xiàn)的美洲。在15世紀，葡萄牙在地理大發(fā)現(xiàn)中獨占鰲頭，緊隨其后的是16世紀的西班牙。它們是第一批在美洲設立殖民地和在亞洲和非洲海岸設立貿(mào)易站的國家，但隨后被法國、英國和荷蘭趕上。1552年俄國沙皇 伊凡雷帝征服了兩個韃靼汗國——喀山和阿斯特拉罕，另外葉爾馬克?齊莫菲葉維奇于1580年的遠征使西伯利亞并入俄羅斯。
殖民擴張在接下來的幾個世紀中繼續(xù)進行(遇到過一些挫折，比如英屬北美以及隨后的墨西哥、巴西和其他國家在拿破侖戰(zhàn)爭前后的成功獨立)。西班牙控制了北美的一部分和大部分中南美洲、加勒比海和菲律賓;英國獲得整個澳大利亞和新西蘭、印度的絕大部分，以及非洲和北美的許多地區(qū);法國獲得加拿大的一部分和印度(幾乎全部在1763年巴黎條約中落于英國之手)、印度支那、非洲的許多地區(qū)以及加勒比群島;荷蘭獲得東印度群島(現(xiàn)在的印度尼西亞)和加勒比海中的一些群島;葡萄牙獲得巴西和幾塊非洲和亞洲的土地;隨后而來的列強如德國、比利時、意大利和俄羅斯也都取得了更多的殖民地。
這些擴張對于宗主國的經(jīng)濟大有裨益。因為帝國并不穩(wěn)如磐石，貿(mào)易一度甚囂塵上。至16世紀末，美洲的銀占西班牙國家總預算的五分之一。歐洲國家之間的戰(zhàn)爭費用主要由殖民地的資金支付。但是，當時英屬殖民地收益最豐的奴隸貿(mào)易和西印度群島種植園，在18世紀后期的工業(yè)革命時期只占大英帝國經(jīng)濟總額的5%(但收益率更高)。
啟蒙運動
在歐洲近代早期，資本主義制度(通過重商主義)取代了封建制度，至少在西部歐洲成為經(jīng)濟的基本組織形式。不斷擴張的殖民地促進了商業(yè)革命。這段時期現(xiàn)代科學的崛起及其在技術進步上的應用引人注目，并在工業(yè)革命中到達高潮。伊比利亞(西班牙和葡萄牙)以克里斯托弗·哥倫布在1492年為尋找通向東印度群島的捷徑向西的探險為首的對新大陸的開發(fā)，不久便受到了英國人和法國人開發(fā)北美的挑戰(zhàn)。新的貿(mào)易形式和不斷推進的地平線產(chǎn)生了新的政府、法律形式和經(jīng)濟需要。
宗教改革對歐洲整體有著深遠的影響。不僅國家之間被宗教劃清界限，某些國家內(nèi)被也被宗教紛爭四分五裂，并得到外敵的熱心支持。法國在十六世紀陷入這個深淵中，發(fā)生了一系列的名為法國宗教戰(zhàn)爭的沖突，最終以波旁王朝取得勝利而告終。英格蘭在一段時間內(nèi)避免了這種情況，在伊麗莎白一世統(tǒng)治下，溫和的英國國教得以確立?，F(xiàn)代德國的大部分當時在理論上的神圣羅馬帝國框架內(nèi)由許多小的主權國家組成，教派分歧使得諸侯割據(jù)更加嚴重。波蘭立陶宛聯(lián)邦此時由于其宗教自由和大體上免于歐洲宗教紛爭而受到注意。
三十年戰(zhàn)爭進行于1618年至1648年，主要在德國境內(nèi)，大多數(shù)歐洲列強卷入其中。它開始于神圣羅馬帝國的新教和天主教諸侯之間的沖突，隨后逐漸演變成席卷大半個歐洲的全面戰(zhàn)爭，原因也不是一定和宗教有關了。在戰(zhàn)爭中雇傭兵被廣泛運用，它的主要影響是大片地區(qū)被搜尋糧草的大軍洗劫一空。大范圍的饑荒和傳染病流行使德意志諸侯國人口元氣大傷，低地國家和意大利情況稍好，很多地區(qū)強國瀕臨破產(chǎn)的窘境。四分之一至三分之一的德國人口由于戰(zhàn)亂和與此有關的引發(fā)的疾病和饑荒死去。戰(zhàn)爭整整持續(xù)三十年，但是引發(fā)戰(zhàn)爭的矛盾在相當長的時間內(nèi)仍未解決。
在結束戰(zhàn)爭，允許國家決定自身宗教信仰的威斯特伐利亞和約之后，獨裁成為歐洲大陸的普遍現(xiàn)象，但歐洲某些地方進行了以英國內(nèi)戰(zhàn)，特別是光榮革命為先兆的憲政體制的實驗。歐洲的軍事沖突并沒有停止，但是對歐洲人的生活造成的破壞性影響下降。在發(fā)達的西北歐，啟蒙運動給予了新的觀點哲學上的支持，印刷術使得識字率不斷上升，造就了思想上的新的世俗力量。波蘭立陶宛聯(lián)邦由于其特有的準民主性“黃金自由”又一次成為例外。
東歐是瑞典、波蘭立陶宛聯(lián)邦和奧斯曼土耳其帝國爭霸的戰(zhàn)場。在這一時期這三個國家逐漸沒落最終被新的開明君主專制國家—俄羅斯、普魯士和奧地利所取代。在19世紀到來之時它們成為了新的列強，三個國家瓜分了波蘭，瑞典和土耳其也分別向俄國和奧地利割讓大片土地。大量波蘭猶太人移民到西歐，在中世紀他們被放逐出的土地上建立起猶太人社區(qū)。
十九世紀歐洲的時間
從1789年到1914年的“漫長的十九世紀”經(jīng)歷了激烈的社會、政治和經(jīng)濟變革，首先拉開序幕的是工業(yè)革命、法國大革命和拿破侖戰(zhàn)爭，隨后是歐洲政治版圖在1815年的維也納會議上的重新劃分，民族主義的興起、俄羅斯帝國和大英帝國鼎盛時期的到來，同時伴隨著奧斯曼帝國的衰落。最后，德意志帝國和奧匈帝國的崛起引發(fā)了一系列事件并在1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)之時到達最高潮。
工業(yè)革命
工業(yè)革命是在18世紀后期和19世紀早期的一段持續(xù)的工業(yè)化進程時期，農(nóng)業(yè)、制造業(yè)和運輸業(yè)發(fā)生了巨大變化，對英國社會經(jīng)濟和文化狀況有著深遠的影響，隨后更傳播至整個歐者和北美以至全世界。在18世紀后期英國經(jīng)濟基礎的手工制造業(yè)率先被機械工業(yè)和制造業(yè)所取代。它最先開始于紡織業(yè)的機械化、冶金產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和煤炭需要的不斷上升，一發(fā)而不可收拾。貿(mào)易擴張受到運河建設、改善的公路系統(tǒng)和火車運輸?shù)闹С?。蒸汽機(由煤炭提供動力)的發(fā)明和動力機械(主要在紡織業(yè)應用)大大提高了生產(chǎn)力。19世紀前二十年全金屬機床的出現(xiàn)促進了其他產(chǎn)業(yè)的制造類機械的生產(chǎn)。它的影響遠布整個19世紀的西歐和北美，最終影響了整個世界。這種變化對于社會的影響也舉足輕重。
政治革命
法國對美國獨立戰(zhàn)爭的干涉導致國家破產(chǎn)。在財政改革一再失敗之后，路易十六被說服召開三級會議——由三個等級：教士、貴族和平民組成的國民代表會議。1789年5月三級會議的成員們在凡爾賽宮召開會議，但是對于采取何種投票制度的討論走進了死胡同。進入6月，第三等級，在其他兩個等級的成員們的聲援下，宣布自己為法國的國民議會，宣誓直到法國制定出一部憲法之前決不解散，并在7月成立了國民制憲議會。在同一時間巴黎人民進行起義，1789年7月14日攻占了著名的巴士底獄。
在此時議會想建立君主立憲制，在隨后的兩年內(nèi)通過了包括《人權和公民權宣言》、廢除封建制度和根本上改變了法國與羅馬關系的各種法律。起初國王對這些變化安然接受，受到人民的普遍歡迎，但隨后在外國入侵的威脅下反對王權的要求變得越來越強烈，國王被剝奪了權力，決定和家人一同溜走。他被人認了出來帶回巴黎。1793年1月，被判叛國罪而處死。
1792年9月20日，國民公會廢除了君主制，宣布法國為共和國。由于戰(zhàn)事緊急，國民公會組建了公共安全委員會，由雅各賓俱樂部的馬克西米連·羅伯斯庇爾領導，作為國家的行政機關。在羅伯斯庇爾領導下委員會實行了恐怖統(tǒng)治，在巴黎有4 0000人被處決，主要是貴族和被革命法庭審判的人，證據(jù)往往非常單薄。在其他地區(qū)，反革命叛亂被強力鎮(zhèn)壓。該政權在熱月政變(1794年7月27日)中被推翻，羅伯斯庇爾被處決。接手的政權中止了恐怖，放松了羅伯斯庇爾的比較極端的政策。
拿破侖·波拿巴是法國在革命戰(zhàn)爭中最杰出的將領，征服了意大利的大部分，迫使奧地利人屈膝求和。1799年他從埃及返回，在霧月政變(11月9日)中推翻了政府，代之以執(zhí)政府，自任第一執(zhí)政。1804年12月4日，在一次暗殺行動失敗后，他把自己加冕為皇帝。1805年拿破侖計劃入侵英國，但是英國和俄羅斯與奧地利重新結成了第三次反法同盟，迫使他將注意力轉(zhuǎn)到歐洲大陸，同時將占優(yōu)勢的英國海軍艦隊從英吉利海峽引出的計劃失敗，法國在10月21日決定性的特拉法爾加海戰(zhàn)中戰(zhàn)敗，入侵英國的希望破滅。1805年12月2日，拿破侖在奧斯特利茨戰(zhàn)役中擊敗了數(shù)量占優(yōu)的奧地利-俄國聯(lián)軍，迫使奧地利推出反法同盟(見普萊斯堡條約)并解散了神圣羅馬帝國。1806年第四次反法同盟建立，1806年10月14日拿破侖在耶拿-奧爾斯塔特戰(zhàn)役中擊敗普魯士，并穿越德國在1807年6月14日弗里德蘭戰(zhàn)役中擊敗俄軍。蒂爾西特條約在法俄之間瓜分了歐洲，并創(chuàng)建了華沙公國。
1812年6月12日拿破侖以70萬人的大陸軍入侵俄國。在精心布置的斯摩棱斯克戰(zhàn)役和博羅金諾戰(zhàn)役勝利之后，拿破侖占領了莫斯科，卻發(fā)現(xiàn)城市已經(jīng)被撤退的俄軍付之一炬。他被迫撤軍，在撤退的路上受到哥薩克的騷擾、疾病和饑餓的侵襲。只有2萬人在戰(zhàn)后活了下來。至1813年局勢轉(zhuǎn)為對拿破侖不利。在1813年10月萊比錫戰(zhàn)役中敗于七國聯(lián)軍之后，他在六日戰(zhàn)役和巴黎淪陷之后被迫退位，在楓丹白露條約下被放逐到埃爾巴島。他在1815年3月1日回到法國(見“百日王朝”)，建立起一支軍隊，但不出意料地在1815年6月18日在滑鐵盧戰(zhàn)役中敗于英國和普魯士軍隊。
民族崛起
在革命的法國戰(zhàn)敗后，其他列強嘗試恢復1789年以前的局面。1815年維也納會議中，歐洲主要列強在拿破侖戰(zhàn)爭之后的帝國(除去內(nèi)部革命的情況)之間和梅特涅體系之下達成了均勢平衡。但是努力并無法阻止革命運動愈演愈烈：中產(chǎn)階級已經(jīng)被法國大革命的民主理想深深影響，工業(yè)革命導致了重要的經(jīng)濟社會變化，下層階級開始受到社會主義、共產(chǎn)主義和無政府主義思想的影響(特別是被卡爾·馬克思在共產(chǎn)黨宣言中闡述的觀點)，對新型資本主義的向往則成為了自由主義。一些民族主義運動(在德國、意大利、波蘭、匈牙利等)的出現(xiàn)導致了進一步的動蕩，它們尋求民族統(tǒng)一和/或從外族統(tǒng)治下解放出來。結果是1815年至1871年期間大量革命運動和獨立戰(zhàn)爭爆發(fā)。拿破侖一世的侄子拿破侖三世，1848年結束英國的流放生涯回國并被選入法國國會，然后在一場政變中作為“親王總統(tǒng)”把自己選為皇帝，這項行動其后受到了絕大多數(shù)法國選民的支持。他和奧地利帝國作戰(zhàn)從而幫助意大利統(tǒng)一，和英國與奧斯曼帝國一起與俄國進行克里米亞戰(zhàn)爭。他的帝國在法國屈辱性地敗于普魯士之后崩潰，他本人被俘虜。法國成為了一個虛弱的共和國，不肯談判，并在數(shù)月之后被普魯士擊敗瓦解。在凡爾賽，普魯士國王威廉一世被宣告為德國皇帝，現(xiàn)代德國產(chǎn)生。雖然革命黨人大部分失敗了，但是至1871年大多數(shù)歐洲國家都成為了立憲(而不是專制)君主制國家。19世紀也見證了大英帝國作為世界第一個全球帝國的崛起和在拿破侖戰(zhàn)爭中的勝利，前者很大程度上歸功于工業(yè)革命。
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