馬踏飛燕的閱讀題答案

時間：2024-03-23 05:17:52 維維20由分享

馬踏飛燕一般指銅奔馬。銅奔馬，又稱“馬踏飛燕”，為東漢青銅器，國寶級文物，1969年10月出土于甘肅省武威市雷臺漢墓，以超凡的鑄造技藝著稱于世，下面小編給大家分享一些馬踏飛燕的閱讀題答案，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

馬踏飛燕的閱讀題答案

馬踏飛燕

馬踏飛燕”是東漢時期的藝術(shù)珍品。它1969年出土以后，很快名聞天下，受到人們的贊美。

看，這匹銅制的駿馬，膘肥身健，體形勻稱，鬃毛整齊，四蹄堅韌有力。它頭微微后仰而稍向左歪，尾巴向后揚起。它張開大口，人們仿佛聽到了它高亢的嘶鳴聲。

這是一匹奔跑中的駿馬，怎樣表現(xiàn)它的速度之快呢?藝術(shù)家構(gòu)思奇妙，讓馬的右前腿大步前跨，左后腿向后平伸，以表現(xiàn)它正在快速奔跑。快到什么程度呢?藝術(shù)家匠心獨運，讓馬的后蹄踏在一只飛燕上。這樣就把“快”具體化了，連飛燕都來不及躲閃，真跑得快啊!馬蹄踏在飛燕上，飛燕竟安然無恙，可見這匹馬幾乎是四蹄離地，風(fēng)馳電掣般地飛奔。

銅奔馬全身的重量都集中在右后蹄上，怎樣都能保持平衡?這是一個難題。藝術(shù)家有意使馬的頭和頸往后收縮，讓重心盡量后移;同時使踏燕的后蹄盡量前伸，讓馬的支撐點和重心正好在一條垂直線上。再加上向前后伸出的兩條腿和揚起的尾巴，不僅使馬在整體上保持平衡，而且使馬的造型更加優(yōu)美。

從這匹踏燕的奔馬身上，我們看到了古代勞動人民具有豐富的藝術(shù)想象力和先進的科學(xué)知識，看到了他們卓越的創(chuàng)造才能。

1.根據(jù)意思寫詞語。

(1)非常優(yōu)秀，超出一般。( )

(2)形容平平安安，沒有受損傷。( )

(3)像風(fēng)一樣跑得很快，像電一樣一閃而過，形容非常迅速。( )

2.體會文中加點的詞語(構(gòu)思奇妙.匠心獨運)的意思?說說文中分別用來形容什么?

3.從短文第三自然段的描寫中，可以看出古代勞動人民具有( );從第四自然段的描寫中，可以看出古代勞動人民具有( )

4.銅制駿馬使用了哪三種方法保持平衡?5.作者為什么要讓馬的后蹄踏在一只飛燕上呢?這種設(shè)計說明了什么?

1、(1)非常優(yōu)秀，超出一般。(才華出眾 )

(2)形容平平安安，沒有受損傷。(安然無恙 )

(3)像風(fēng)一樣跑得很快，像電一樣一閃而過，形容非常迅速。( 風(fēng)馳電掣)

2.體會文中加點的詞語(構(gòu)思奇妙.匠心獨運)的意思?說說文中分別用來形容什么?構(gòu)思奇妙，指的是馬踏飛燕形象矯健俊美，別具風(fēng)姿。表現(xiàn)了駿馬凌空飛騰、奔跑疾速的雄姿。其大膽的構(gòu)思，浪漫的手法，給人以驚心動魄之感，令人叫絕。我們的無名藝術(shù)家們卻能獨運匠心，大膽夸張地進行巧妙構(gòu)思，讓馬的右后蹄踏上一只凌空飛翔的燕子。其創(chuàng)作構(gòu)思的絕妙真讓人折服。

3.從短文第三自然段的描寫中，可以看出古代勞動人民具有( 豐富的藝術(shù)想象力和先進的科學(xué)知識 );從第四自然段的描寫中，可以看出古代勞動人民具有(卓越的創(chuàng)造才能。)

4、(1)、使馬的頭和頸往后收縮，讓重心盡量后移;(2)、使踏燕的后蹄盡量前伸，讓馬的支撐點和重心正好在一條垂直線上(3)、兩條腿向前后伸出、尾巴揚起。)

作者為什么要讓馬的后蹄踏在一只飛燕上呢?這種設(shè)計說明了什么?作者之所以要讓馬的后蹄踏在一只飛燕上，是為了表現(xiàn)它的速度之快。這樣就把“快”具體化了，連飛燕都來不及躲閃，真跑得快啊!可以看出古代勞動人民具有豐富的藝術(shù)想象力和先進的科學(xué)知識。是古代勞動人民勤勞和智慧的結(jié)晶。

馬踏飛燕讀書筆記

偶爾翻閱李澤厚先生《美的歷程》，談到楚漢浪漫主義時插入了一幅《馬踏飛燕》圖。于是查相關(guān)資料，忽而就想到小時候看到的一個漫畫故事：兩只夾著尾巴的牛正在奮力角抵。爸爸問我這幅畫有沒有問題，我怎么都看不出來，后來爸爸帶我去看村中真的牛抵架，我終于弄清了其中的問題。

這件銅塑奔馬，是1969年甘肅武威雷臺墓出土的，現(xiàn)藏甘肅省博物館。又稱《馬踏飛燕》《馬超龍雀》《銅奔馬》等，原為東漢時期鎮(zhèn)守張掖的軍事長官張某的一件殉葬品。奔馬身高34.5厘米，身長45厘米，寬13厘米。它昂首嘶鳴，三足騰空，奔馳如飛，右后蹄踩踏在一只疾馳的飛燕背上，那燕子吃驚地回過頭來張望。此作品向來被稱為構(gòu)思大膽，手法浪漫，受到中外無數(shù)藝術(shù)愛好者的稱道與贊美。《馬踏飛燕》同時也被國家旅游局確定為中國旅游圖形標(biāo)志，現(xiàn)今已被國家文物局鑒定為國家級文物。

但是，這件銅奔馬的奔跑姿態(tài)非常奇特，既非奔馬的姿勢亦非走馬的姿勢。也就是說，現(xiàn)實生活中根本找不到這種情形的馬。

說它不是奔馬，因為它右前蹄與左后蹄分別勾起，松散綿軟，非用力時的勁直形象，而且左右長伸對側(cè)，恰好是“走馬”漫步時的對側(cè)步，讓人想起國外運動場上的馬術(shù)競技表演。相比之下，銅奔馬的左前蹄與右后蹄則為典型的“奔馬”姿態(tài)。你看它前蹄彎曲躍起，后蹄奮力蹬出，乃為發(fā)力運動的樣子。再看這馬昂首挺胸的形象，亦非奔馬之姿;馬尾又曲又直，且不在臀部有些太靠上。這些都是不可思議的。生活的經(jīng)驗告訴我們，一匹奔跑如飛的駿馬，必然引頸探前，四蹄奮起，肌肉因緊張而扭曲，尾巴因用力而硬直。而這匹奔馬不免顯得肥胖些，腿部肌肉談不上發(fā)達，前后四蹄又奔跑又行走，其動作的不能協(xié)調(diào)一致在現(xiàn)實生活中是不可能存在的。如果說這是一件浪漫主義的藝術(shù)作品，則未必能使人信服。因為真正的浪漫主義是建立在現(xiàn)實生活基礎(chǔ)之上的，是更深層次的現(xiàn)實主義。

我第一次看到《馬踏飛燕》的時候，的確很驚異，佩服于作者構(gòu)思之巧妙。但自從發(fā)現(xiàn)了這是一匹靠著想象創(chuàng)作出來的作品后，心里未免有些不自在。我想，是不是為了保持平衡，作者才把馬首塑起?是不是為了壯美才把馬兒塑得肥胖?問題一直沒有答案。

有一天讀到金代詩人元好問的一句詩“畫圖臨出秦川景，親到長安有幾人”,頓時又想到這匹銅奔馬。藝術(shù)家就是藝術(shù)家呀，不必親臨現(xiàn)場就能創(chuàng)造出奇跡。但在感慨之余，又把目光移向馬蹄之下的飛燕有專家認(rèn)為是龍雀，看著飛燕驚疑回顧的樣子，忽而想到奔馬此時難道就沒有特別的心理感受嗎?它奔跑如飛，竟然趕超了一只飛燕，而且一腳踏在了它的背上!但它根本沒有看到也不知道自己踩著了什么，只是覺得腳下軟軟的有東西。也許是那一聲尖長刺耳的鳴叫提醒了它踩到一只生命，所以它立時“懸崖勒馬”，即刻收回前伸的脖頸，側(cè)首回顧銅奔馬的馬首微微左側(cè)回望，馬尾因驟停而打結(jié)。我似乎幡然醒悟，兩千年以前那位天才的藝術(shù)家描述的正是這一瞬間的情形——飛奔之中戛然而止。那拙樸雄渾的形象充滿了速度感和力量感，那活躍跳脫的氣勢蘊藏著節(jié)奏韻律美，而且其中我們不難體會作者情感的充分注入與奔馬飛燕情緒的完美展露。如此一來，這件銅奔馬作品并未完全脫離現(xiàn)實。它真是一件歷久彌新、久讀不厭的藝術(shù)珍品喲!

漢代是個崇尚武功的時代，駿馬作為作戰(zhàn)、運輸以及通訊等迅捷高效的工具，自然受到人們的寵愛，特別是對于戎馬生涯的軍人來說，駿馬更是寶中之寶。武威漢墓主人張將軍生前率騎戍邊，死后殉葬銅馬，自然是在情理之中的事。也許他根本未曾奢望過殉葬的戰(zhàn)馬就是什么藝術(shù)珍品，只是希望它能代表并說明自己生前的功業(yè)而已。但他沒有料到他的工匠竟是這樣一位獨具匠心的藝術(shù)天才，當(dāng)時就為他制造了一件曠世奇珍。

銅奔馬是將軍生前功業(yè)的象征，也是那位工匠藝術(shù)天才的明證。趙國慶