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布衣學者張中行閱讀答案

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不讀書的人,思想就會停止。人都向往知識,一旦知識的渴望在他身上熄滅,他就不再成為人。下面給大家分享一些關于布衣學者張中行閱讀答案,希望對大家有所幫助。

布衣學者張中行

世人稱張中行為“布衣學者”,是再貼切不過的。他生于河北香河縣一農(nóng)家,祖上三代都是不通文墨的農(nóng)夫。1936年北大畢業(yè),曾在中、小學教過書;建國后在人民教育出版社當編輯,偷閑寫點文章貼補家用。1956年,他所在的出版社評級,六級以上為高級知識分子,張中行是七級,屬低級。直到耄耋之年,才獲贈一頂“特約編審”的桂冠。稱其“布衣”,是當之又當。張中行在北大讀的是中文,但涉獵的范圍包括國學、哲學、禪學和文學,著述宏富。謂其學者,名副其實。

張中行是一匹老黑馬,沒有伯樂發(fā)現(xiàn)他。80歲時,適逢天時地利人和,他獨自闖了出來,獲得了“文學家”、“哲學家”、“雜家”、“教育家”等多項桂冠。其哲學著作《順生論》引人關注,被稱為“當代中國的《論語》”。

張中行一介寒士,半生坎坷,晚景見晴。到85歲時才分到一套普通的三居室,自稱“都市柴門”。他的“柴門”沒做任何裝修,小客廳兼通道里還放著書架,是平常人家六七十年代的居住水平,其儉樸給人的印象十分強烈。書房也不甚雅致,書櫥里放著一些古玩,多為石頭,像倉庫。一把破藤椅的扶手用塑料繩綁扎著。老式書案上備有文房四寶,書卷氣襲人。他的臥室更為簡陋,被子是五六十年代農(nóng)家常用的大花被,連疊法也是老式的,床邊墻上還糊著報紙。

他對生活的要求很低,有時在外面吃飯,一根豆腐絲掉在桌上,他都要撿起來吃,席畢若有剩萊,他也很從容地打包帶回去。布衣的他,深知一粥一飯來之不易。

張中行為人古樸,文亦如其人。他的文章開頭喜歡旁征博引,下筆千言如行云流水。不似今人“開門見山”,“直奔主題”。他的行文過程就是“思”的過程。啟功說張氏的“散文雜文,不衫不履,如獨樹出林,俯視風云”。也有人說張氏散文“少張揚蹈厲之辭,也似乎缺少至大至剛的偉岸氣象,但從他那清新自然如數(shù)家珍般的娓娓敘述中,從那貌似拉雜的談古論今、引經(jīng)據(jù)典中,我們可體察到他對攝生治世之道、國家民族命運的熱切關注”。斯言誠哉。

周汝昌先生對其文也有貼切的評論:“看上去沒有什么‘花哨’,而實際上絕非平鋪板敘,那筆一點兒也不是漫然茍下的。”“讀他老的文字,像一顆橄欖,入口清淡,回味則甘馨邈然有余。這里面也不時含有一點苦味?!?/p>

1.稱張中行為“布衣學者”,理由不貼切的一項是( )(3分)

A.張中行出身低微,祖上三代都是不通文墨的農(nóng)夫。

B.張中行本人北大畢業(yè)后一直吃筆墨飯,偷閑寫點文章貼補家用。

C.張中行評級僅屬低級,直到老年,才獲贈一頂“特約編審”的桂冠。

D.張中行對生活的要求很低,為人古樸,尚古風。

2.對于張中行文章的評價,不符合文意的一項是( )(3分)

A.他的文章開頭一般不“開門見山”,“直奔主題”,而是在行文過程逐步展現(xiàn)自己的思考,將哲思融入對人生的體察觀照之中。

B.周汝昌先生評論張氏文筆,認為其外表平實,而實際上卻蘊涵匠心,內藏深味,發(fā)人深省。

C.張氏散文似乎缺少至大至剛的偉岸氣象,但并不缺乏對攝生治世之道、國家民族命運的熱切關注。

D.啟功認為張氏的散文雜文,有隱逸之風,灑脫之姿,傲嘯之態(tài)。其實,這正是張氏“布衣學者”的身份決定的。

1.D(“布衣”揭示其平民身份,“學者”表現(xiàn)其學問淵博。這與他的為人無關。)(2分)

2.D(“有隱逸之風”錯。)(2分)

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