常州名士部落的千年文脈閱讀答案

維維時間：2020-11-19 15:36:18

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常州：名士部落的千年文脈

葉舟阮清華

①在中國廣袤的版圖上，常州是一顆耀眼的明珠。她地理位置優(yōu)越，人民富庶;她教育發(fā)達，人文薈萃，是季子故里，齊梁舊地;儒風蔚然，學派林立。從泰伯奔吳、季札封邑起，在綿延近三千年的歷史長河中，常州創(chuàng)造出了具有豐富內(nèi)涵和鮮明特征的地域文化。

②殷商末年，泰伯從中原帶來了先進文化，江南的土著文化受到了來自中原文化的熏陶。位于吳國中心區(qū)城的常州，成為吳文化重要的發(fā)祥地之一。

③南北朝時期，隨著大量文人南遷，常州作為蕭氏故里，成為南朝齊梁文化的發(fā)源地和中心，也是受齊梁文化影響最為深遠的地方。齊梁時期廣博的學術風氣及頗采華詞以飾經(jīng)說的研究風格在常州后世的學術傳統(tǒng)中打下了深刻的烙印。

④京杭大運河蘇南段的開通，不僅使南北聯(lián)系更加緊密，而且刺激了南北文化的交流。伴隨著城市的繁榮，隋、唐時期的常州吸引了大量的南遷文人，城市文化在吸收外來養(yǎng)分后迅速成長，日益昌盛。

⑤宋代的楊時和蘇軾使常州的文化快速趨向成熟。他們兩人從不同道路出發(fā)，奠定了常州學風相輔相成的兩極。楊時退居常州十八年，聚徒講學，闡述理學，這既是傳授理學的十八年，也是常州書院教育振興的十八

年。蘇軾一生出入常州多達十一次，最后病逝于常州。蘇軾出處窮達，在朝為官不畏權貴，以國事為重;貶官到地方，也能造福一方，為民請命。蘇軾和楊時的文化精神奠定了常州文化最重要的根基，在家家重詩書、戶戶重教育的基礎上，使得常州的學術在日后迎來了全盛期。

⑥明代學者唐順之的出現(xiàn)將常州文化精神固有的特點發(fā)揚光大。他與當時的文人社團東林黨產(chǎn)生緊密的學術聯(lián)系，家事國事天下事，事事關心，形成了茍利國家生死以，豈因禍福避趨之的精神傳統(tǒng)，綿延至清代的常州學派，形成了經(jīng)世致用的學術高潮。

⑦常州學派興起于清朝乾嘉盛世。在考證流行的時候，另辟蹊徑，將經(jīng)學研究與現(xiàn)實政治相結合，為今文經(jīng)學在清代學術界爭得了重要的地位，使之成為足以與古文經(jīng)學相抗衡的常州學派，更成為清代學術界面對社會危機的應變之學和變革之學，為日后的改良與革命提供了有力的理論武器。著名學者陸寶千說：若從學術一面論，則后日常州學派震撼一時，近代倡變法、走革命者，鮮不受熏。

⑧常州學派的經(jīng)世主張不只體現(xiàn)在對現(xiàn)實問題的關注，更強調社會責任感。常州學者并非只是空泛地議論時政，而是更強調腳踏實地去改變現(xiàn)狀。曾經(jīng)有人說常州人性格中最大的特點是戇直，大抵是迂愚而剛直之意，但常州人的迂直中實有一股正氣在。當這種戇直浸潤了經(jīng)世致用的意蘊時，更顯得正氣滿滿。明代高攀龍說常州人危時守所學，亂亡守孤城，能在一片黑暗中閃耀出人性的崇高和偉大。

⑨回想常州千年文脈流動的歷史，我們并不應該只是如白頭宮女說遺事般緬懷過往，李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年，趙翼在三百年前的吟誦，在今天有著新的意義和內(nèi)涵。

1.文章的標題好在哪里?請簡述理由。

2.閱讀全文，仿照示例，概括常州文化發(fā)展所經(jīng)歷的不同時期。

殷商發(fā)祥期_________________隋唐成長期宋朝成熟期__________________

3.第⑧段畫線句至少有兩個詞語必須重讀，你認為是哪兩個?請簡述理由。

4.依據(jù)文章，再補充閱讀文天祥的詩《常州》及小序，概括常州文化精神的內(nèi)涵。

序：常州，宋睢陽郡也。北兵憤其堅守，殺戮無遺種，死者皆忠義之鬼，哀哉!

山河千里在，煙火一家無。壯甚睢陽守，冤哉馬邑屠。

蒼天如可問，赤子果何辜?唇齒提封舊，撫膺三嘆吁!

[注釋]《常州》選自《歷代詩人呤常州》。此詩為文天祥戰(zhàn)敗被俘，押送北上，路經(jīng)常州時所作。作者以唐代睢陽之戰(zhàn)和漢初馬邑被屠暗喻常州軍民守城抗擊元軍之壯烈。

5.下列選項中對本文的理解與分析錯誤的一項是

A.第①段綜合運用多種表達方式，包含描寫、抒情、議論等。