當(dāng)我第一遍讀一本好書(shū) 的時(shí)候，我仿佛覺(jué)得找到了一個(gè)朋友;當(dāng)我再一次讀這本書(shū)的 時(shí)候，仿佛又和老朋友重逢。我們要把讀書(shū)當(dāng)作一種樂(lè)趣，并自覺(jué)把讀書(shū)和學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，做到博覽、精思、熟讀，更好地指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)，讓自己不斷成長(zhǎng)。讓我們一起到學(xué)習(xí)啦一起學(xué)習(xí)吧!

　　一、日本里也有個(gè)“中國(guó)”?| 日本地理

　　小編中學(xué)時(shí)期，有個(gè)同桌曾經(jīng)特別喜歡吹牛皮，感覺(jué)自己上知天文下知地理，當(dāng)同學(xué)問(wèn)到：“日本的株式會(huì)社是什么意思?”的時(shí)候。他就開(kāi)始一本正經(jīng)的說(shuō)瞎話;“眾所周知，日本的私人企業(yè)壟斷比例特別高，株式會(huì)社就是日本一家特別綜合性的公司，方方面面都涉及的到!”小編冷冷的回了一句：“株式會(huì)社在日語(yǔ)里是股份公司的意思?！彼銗佬叱膳?。(畢竟從小到大，小編在日本文化方面還是很在行的!)

　　這個(gè)故事還沒(méi)完，而后又有女生問(wèn)我那個(gè)想當(dāng)然的同桌;“日本貌似有個(gè)中國(guó)地方，這個(gè)地方和中國(guó)有關(guān)系嗎?”他當(dāng)然是不知道了，于是開(kāi)始想當(dāng)然的編出了這樣一番讓我哭笑不得的言論：“日本的中國(guó)地方啊，這個(gè)地方離我們中國(guó)很近，很多習(xí)俗都十分相近，基本上很多人都說(shuō)漢語(yǔ)呢!如果你去日本玩兒一定要去這個(gè)中國(guó)地方，你會(huì)很習(xí)慣那里的生活的!”聽(tīng)到這里，說(shuō)一句“王德發(fā)”已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能表達(dá)我的憤怒了，得虧是上課了，要不然我一定要爭(zhēng)出個(gè)水落石出。

　　那么為什么日本的“中國(guó)地方”為什么有中國(guó)兩個(gè)字在里面?很容易讓我們中國(guó)人混淆不清的好不啦!其實(shí)，這與國(guó)名里的中國(guó)是毫無(wú)關(guān)系的。那么，日本的這個(gè)“中國(guó)地方”是怎么來(lái)的呢?

　　關(guān)于“中國(guó)地方”這個(gè)地名的來(lái)由，這里有多種說(shuō)法。我們來(lái)看最能令人信服的兩種說(shuō)法。

　　十世紀(jì)左右，延喜式的律令條文中提到以當(dāng)時(shí)的首都京都為中心來(lái)看，現(xiàn)在的近畿地區(qū)是“近國(guó)”，九州地區(qū)和東日本地區(qū)是“遠(yuǎn)國(guó)”，而因?yàn)楝F(xiàn)在的中國(guó)地方在近國(guó)和遠(yuǎn)國(guó)的中間，所以“中國(guó)地方”這個(gè)名字就流傳了下來(lái)。這樣看上去好像起名挺隨便的。

　　另外一種說(shuō)法是來(lái)自比延喜式更久遠(yuǎn)的神話傳說(shuō)，但是現(xiàn)在的日本人更加承認(rèn)這種說(shuō)法。根據(jù)《古事記》記載，眾神居住的地方叫高天原，死去的人去往黃泉之國(guó)。在它們之中，伊邪那岐和伊邪那美兩位神創(chuàng)造了現(xiàn)在的日本列島，這塊土地被叫做“中之國(guó)”，這里中之國(guó)的意思是“介于高天原和黃泉之國(guó)之中的國(guó)度”，直到中之國(guó)被平定為止這段時(shí)間，黃泉之國(guó)的傳說(shuō)、須佐能乎神的傳說(shuō)、大國(guó)主神的讓國(guó)傳說(shuō)等，都是以現(xiàn)在的“中國(guó)地方”島根縣出云地區(qū)為中心進(jìn)行斗爭(zhēng)的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)出云地區(qū)出現(xiàn)了許多很有勢(shì)力的豪族和各種勢(shì)力。

　　讓這些神服從于天照大神一統(tǒng)全國(guó)的經(jīng)過(guò)，正是神話中描寫(xiě)的平定中之國(guó)的故事。因?yàn)椤捌蕉ㄖ兄畤?guó)”，所以以出云為中心的地區(qū)，包括島根、鳥(niǎo)取、岡山、廣島、山口五地的地方就被稱為“中之國(guó)”，并且流傳至今名叫“中國(guó)地方”。

　　不要再說(shuō)日本的“中國(guó)地方”和“中國(guó)”有關(guān)系了啊!

　　二、日本地理及日本奈良縣

　　奈良縣(Nara-ken)，古稱大和，位于日本紀(jì)伊半島中央，近畿地區(qū)的中南部，東鄰三重縣，西接大阪府，南接和歌山縣，北連京都府，為內(nèi)陸縣，是日本歷史和文化的發(fā)祥地之一。

　　奈良縣土地面積約為3,691平方公里，77%為森林和山地，森林覆蓋率60%，居住面積較少，人口集中在縣北部的奈良盆地及其周邊地區(qū)，是日本的人工高產(chǎn)林區(qū)，主要產(chǎn)業(yè)有纖維產(chǎn)品制造業(yè)、木材、木制品制造業(yè)等，畜產(chǎn)業(yè)也較發(fā)達(dá)。

　　概要：

　　奈良作為古老的文化城市，擁有眾多的古寺神社和歷史文物，享有“社寺之都”的稱號(hào)，被日本國(guó)民視為“精神故鄉(xiāng)”。這里是日本古代文化發(fā)祥地之一，重要的名勝古跡有平城京遺址、皇陵、東大寺、唐昭提寺、藥師寺、興福寺、大安寺、法隆寺、正倉(cāng)院、春日神社、元興寺、西大寺、手向山八幡神宮、奈良公園等。

　　位于日本紀(jì)伊半島中央，四周為大阪府、京都府、和歌山縣、三重縣所環(huán)繞，屬內(nèi)陸縣。由被稱為“近畿之屋頂”的紀(jì)伊山地及擴(kuò)展至北側(cè)的平原組成，土地面積約占全國(guó)面積的1%，山地面積所占比重較大，森林覆蓋率為77%，大約90%的人口集聚在縣北部的奈良盆地及其周邊地區(qū)。自710年至794年奈良縣曾是日本的首都，稱為“平城京”，是日本文化、藝術(shù)和工藝的搖籃。在佛教傳入日本的公元6世紀(jì)至8世紀(jì)期間，奈良一直作為日本的政治、文化中心而繁榮。公元710年，仿效中國(guó)唐代的長(zhǎng)安城而創(chuàng)建的大規(guī)模國(guó)際首都“平城京”，作為歷史性的遺產(chǎn)已列入世界遺產(chǎn)之中。西方的文化、藝術(shù)、建筑技術(shù)等透過(guò)古代通商道路——絲綢之路傳入日本，存有以東大寺、法隆寺為首的世界文化遺產(chǎn)、佛教建筑、佛象雕刻等許多國(guó)寶和重要文化遺產(chǎn)。

　　該縣屬于山岳性氣候，整體上氣候溫和。北部地區(qū)氣候溫暖，降雨充沛，年平均氣溫為15℃左右，年平均降雨量為1200至1300毫米左右;南部山岳地區(qū)為多雨地帶，為山岳型氣候，年降雨量為5000毫米左右，年平均氣溫約10℃左右。以盛產(chǎn)吉野杉聞名，林業(yè)作為主要產(chǎn)業(yè)得以長(zhǎng)足發(fā)展，并培育出日本為數(shù)不多的美麗人造林，還擁有大和高田的纖維產(chǎn)業(yè)、大和郡山的金屬工業(yè)、機(jī)械工業(yè)等發(fā)達(dá)的工業(yè)和產(chǎn)業(yè)。

　　奈良縣沒(méi)有港口可資利用，水路交通只得依賴周邊地區(qū)，陸路交通是其通往日本其他地區(qū)與國(guó)外的命脈;也沒(méi)有機(jī)場(chǎng)，最便捷的是利用關(guān)西國(guó)際機(jī)場(chǎng)和大阪機(jī)場(chǎng)。

　　風(fēng)景名勝：

　　奈良公園

　　公園內(nèi)有許多被聯(lián)合國(guó)教科文組織指定為世界遺產(chǎn)的有名的寺院和神社，如興福寺、東大寺和春日大社。

　　若草山

　　海撥342米，面積33萬(wàn)平米。看似三山相疊的一個(gè)草坪山。登臨山頂，整個(gè)奈良盆地盡眼底。每年僅3月21日至6月15日，9月10日至11月25日，方可入山。

　　飛鳥(niǎo)寺

　　一丈六的飛鳥(niǎo)大佛，是日本最古的佛像，是公元6世紀(jì)蘇我馬子興建的日本最早的正規(guī)寺院，由從百濟(jì)(朝鮮半島扶余系國(guó)家)招募的能工巧匠設(shè)計(jì)建造。