高中語文教案范例怎么寫
編寫教案有助于更好地滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。如何才能寫出優(yōu)秀的高中語文教案范例怎么寫？這里給大家分享高中語文教案范例怎么寫供大家參考。
高中語文教案范例怎么寫篇1
【教學(xué)目的和要求】
1、了解《荀子》的常識(shí)及荀子的生平及主張，勸學(xué)的意義。
2、培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)方法的態(tài)度，聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際。
3、注重字詞運(yùn)用和注釋。
【重點(diǎn)和難點(diǎn)】
1、辨析字、詞、音。注重朗誦和背誦。
2、比喻代議和喻議及正反四方面議論的特點(diǎn)。
3、了解荀子對學(xué)習(xí)的意義，作用，態(tài)度，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性。
【教學(xué)教法】
師生互動(dòng)法、提問法、議論法、朗讀法、電教法、板書法。
【教學(xué)步驟】
1、導(dǎo)入：
同學(xué)們，作為一位學(xué)生，應(yīng)該每一個(gè)人都知道學(xué)習(xí)的重要性，那么你們知道學(xué)習(xí)的重要意義和正確的目的和態(tài)度、方法嗎?知道堅(jiān)持學(xué)習(xí)的重要嗎?現(xiàn)在我們就來了解荀子的《勸學(xué)》，看看古人怎么勸人學(xué)習(xí)的。
2、請個(gè)別學(xué)生朗讀課文。
3、重點(diǎn)拼音：
木直中繩：zhòng
雖有槁暴：gǎopù
輮以為輪：róu
君子博學(xué)而日參省乎己：cānxǐng
不如須臾之所學(xué)也：xūyú
吾嘗跂而望矣：qì
君子生非異也：xìng
故不積跬步：kuǐ
騏驥一躍：qíjì
駑馬十駕：nú
鍥而舍之：qiè
金石可鏤：lòu
蟹六跪而二螯：áo
4、作者介紹：
荀子(約公元前313～前238)名況字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，時(shí)人稱荀卿，又稱孫卿。曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，主張“性惡論”認(rèn)為人性本惡，即“人之性惡，其善者偽也”，但是后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>
荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。
5、聽錄音《勸學(xué)》。
6、中心論點(diǎn)：
君子曰：學(xué)不可以已。
7、學(xué)生齊聲朗讀《勸學(xué)》。
8、第一、二段重點(diǎn)字詞翻譯：
學(xué)不可以已：停止
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)：于：從;于：比……更
冰，水為之：形成、凝結(jié)(動(dòng)詞)
木直中繩：合乎、結(jié)合
輮以為輪：輮以(之)為輪，把它作為
其曲中規(guī)：彎度
雖有槁暴：雖，即使;有，通“又”
輮使之然也：這樣
金就礪則利：就，靠近;利，鋒利
則知明而行無過矣：知，通“智”;明，明達(dá);行，行為;過，過錯(cuò)
9、翻譯一、二段：
君子說：學(xué)習(xí)是不可以停止的。靛青，是從藍(lán)草中提取的，卻比藍(lán)草的顏色還要青;冰，是水凝固而成的，卻比水還要寒冷。木材筆直，合乎墨線，(如果)它把烤彎做成車輪，(那么)木材的彎度(就)合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了，即使再干枯了，(木材)也不會(huì)再挺直，是因?yàn)榻?jīng)過加工，使它成為這樣的。所以木材經(jīng)過墨線量過就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會(huì)聰明多智，而行為就不會(huì)有過錯(cuò)
10、分論點(diǎn);
學(xué)習(xí)的意義：提高自己。
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)
冰，水為之，而寒于水
木直中繩。輮以為輪，其曲中規(guī)。
雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。
故木受繩則直，金就礪則利。
11、第三段重點(diǎn)字詞翻譯：
吾嘗終日而思矣：曾經(jīng)
吾嘗跂而望矣：遠(yuǎn)望
不如登高之博見也：見得廣
登高而招，臂非加長也：招，招手;加，增加
而聞?wù)哒茫好黠@，清楚
假輿馬者，非利足也而致千里：假，借助，借用;利：使……快;致，到達(dá)
非能水也，而絕江河：水：游泳(名作動(dòng))絕：橫渡
君子生非異也，善假于物也：生，通“性”，稟賦，資質(zhì);異：差別
12、第三段翻譯：
我曾經(jīng)整天發(fā)思索，(卻)不如片刻學(xué)到的知識(shí)(多);我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，(卻)不如登到高處看得
廣闊。登到高處招手，胳臂沒有比原來加長，可是別人在遠(yuǎn)處也看見;順著風(fēng)呼叫，聲音沒有比原來加大，可是聽的人聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，卻可以橫渡江河。君子的本性跟一般人沒什么不同，(只是君子)善于借助外物罷了
13、分論點(diǎn)：
學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)不足。
高中語文教案范例怎么寫篇2
教學(xué)目標(biāo)
一、知識(shí)與技能
1.了解作品“以文為賦”，駢散結(jié)合的形式特點(diǎn)，鑒賞品味課文精美的語言。
2.了解作者運(yùn)用的主客問答這一賦體的傳統(tǒng)手法，體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
3.理解作者樂觀曠達(dá)的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。
二、過程與方法
1.培養(yǎng)學(xué)生通過誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語言的能力。
2.培養(yǎng)對精晶詩文的整體把握能力，能知人論世領(lǐng)悟文旨，理通思路，賞析表現(xiàn)手法，辨別高下優(yōu)劣。
三、情感態(tài)度價(jià)值觀
培養(yǎng)學(xué)生勇于面對坎坷，笑對苦難的樂觀主義精神。
對象特征
高一的學(xué)生，經(jīng)過多年的文言文學(xué)習(xí)，積累了一定的文言基礎(chǔ)知識(shí)，能夠基本閱讀淺顯的文言文，初步掌握了鑒賞古代散文的一般方法。但以往強(qiáng)調(diào)文言基礎(chǔ)知識(shí)的內(nèi)容較多，對文言文整體閱讀和感悟的較少，學(xué)生把文言文看成枯燥語言知識(shí)的積累，缺乏對文言文，尤其是優(yōu)秀的古代散文的美感認(rèn)知和情感體悟，因而對文言文的學(xué)習(xí)，顯得興趣不濃或?qū)W習(xí)效果不佳。
教學(xué)重難點(diǎn)
1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞、虛詞及句式的知識(shí)。
2、把握文中蘇軾情感變化的過程，清行文思路。
3、感受蘇軾樂觀曠達(dá)的情懷以及在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感;理解作者宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。
4、培養(yǎng)學(xué)生勇于面對人生坎坷、笑對苦難的樂觀主義精神。
教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)
第一課時(shí)
一、整體感知：
1.學(xué)生思考：蘇軾在游赤壁時(shí)心情是如何變化的?(請學(xué)生快速瀏覽全文，找出表現(xiàn)情感變化的相關(guān)詞語。)
板書：飲酒樂甚→愀然→喜而笑
(樂 )—→(悲)—→(樂)
2.理清思路，請同學(xué)試概括本文行文內(nèi)容。(投影)
1段：寫赤壁夜游之樂。
2段：寫飲酒放歌之樂引出客人悲涼的簫聲。
3段：主客回答引出人生短暫之感。
4段：蘇子超然于世的情懷。
5段：客轉(zhuǎn)悲為喜，主客暢飲。
二、指導(dǎo)誦讀：
1、這篇課文體裁為文賦，既保留了傳統(tǒng)賦體的特質(zhì)與情韻，又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律的對偶等方面的束縛，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理念。宜于誦讀，極富聲韻之美。誦讀時(shí)，要特別注意文章中的押韻和形式中的對偶句。
先請同學(xué)們聽示范朗讀，對照以下押韻字和換韻情況，自己跟著低聲吟誦。
第一段 間，天，然，仙
第二段 槳，光，方; 慕，訴，縷，婦
第三段 稀，飛，詩;昌，蒼，郎;東，空，雄;鹿，屬，栗;窮，終，風(fēng)
第四段 往，長; 瞬，盡; 主，取;月，色，竭，適
第五段 酌，藉，白
我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，有些字聽起來并不押韻，這是由于語音隨著語言的發(fā)展演變而發(fā)生變化的緣故，在蘇軾創(chuàng)作的北宋時(shí)期，它們都是押韻的。
(說明：通過聽示范誦讀，自己自由誦讀，初步疏通字詞，掃清字詞障礙;同時(shí)通過用韻情況的了解，初步了解了文賦的一般特點(diǎn);在了解文賦的特點(diǎn)基礎(chǔ)上，有助于把握誦讀過程中的快慢停頓等節(jié)奏，有助于進(jìn)一步體會(huì)駢散結(jié)合的語言特點(diǎn)。通過幾次誦讀，學(xué)生基本被文本體現(xiàn)的美妙情境所吸引，進(jìn)入文本營造的特定語境。進(jìn)入文本，才能進(jìn)一步賞析和感悟文本。)
2、初步明確朗讀的情感基調(diào)
“樂”的部分要讀得輕松愉悅;
“悲”的部分要讀得悲涼激昂;
“喜”的部分要讀得曠達(dá)灑脫。
3、聽錄音朗讀或教師范讀。生齊讀。
三、賞析評價(jià)
1.學(xué)生齊讀第一段，教師提問，學(xué)生思考。
(1)本段蘇子的心情怎么樣?
明確：樂甚
(2)為何而樂呢?
明確：美景、暢飲、友情……
(3)本段景物描寫勝似仙境，請同學(xué)們試描述一下月夜秋景圖，并思考有何作用?
學(xué)生描述……
總結(jié)：月夜秋景圖：蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬頃碧水，月光如煙霧般籠罩著江面，清風(fēng)徐徐吹拂著，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮在水面，任意左右東西。景象澄沏，又似朦朧，如夢境一般。
作用：蘇軾這寥寥幾筆，描述出了秋夜赤壁的美麗、靜謐以及與客人夜游的逸興。突出了月出前的“清風(fēng)”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”，既烘托了游人自由愉悅的心緒，又為后文對“水”、“月 ”的變與不變的議論作了鋪墊。
(4)詩人在欣賞月夜美景中情不自已，朗誦起詩詞來。為什么蘇軾在船中朗誦“明月之詩”里的“窈窕之章”?
教師補(bǔ)充(幻燈片投影)《詩經(jīng)·陳風(fēng)·月出》
月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮。勞心悄兮。
月出皓兮，佼人懰兮，舒憂受兮。勞心慅兮。
月出照兮，佼人燎兮，舒夭紹兮。勞心慘兮。
① 注釋：
皎：皎潔光明。 佼(jiǎo)：姣之借。 佼人：美人。 僚：美麗。
舒：舒緩輕盈的樣子?！●杭m(jiǎo)：形容女子的體態(tài)窈窕的樣子。
勞心：思念。懰(liǔ)：音劉，嫵媚。
慅(sao)：音騷，心神不安。
燎：此形容女子光彩照人。
夭紹：形容女子風(fēng)姿綽絕。
② 譯文：
多么皎潔的月光，照見你嬌美的臉龐，你嫻雅苗條的倩影，牽動(dòng)我深情的愁腸!
多么素凈的月光，照見你嫵媚的臉龐.你嫻雅婀娜的倩影，牽動(dòng)我紛亂的愁腸!
多么明朗的月光，照見你亮麗的臉龐，你嫻雅輕盈的倩影，牽動(dòng)我焦盼的愁腸!
③內(nèi)容賞析：《月出》是陳國的民歌，是一首情詩。詩人在月下遇到一個(gè)美麗的女子，因?yàn)閻鬯?，于是就悄然心憂了。此詩共三章，每章第一句以月起興，第二、三句寫美人，末句寫詩人自己不寧靜的心情。
“月出皎兮”，天上一輪圓月灑著皎潔的銀輝，這夜色顯得格外的美麗。這是寫景，也是寫情。因?yàn)樽怨乓詠?，人們就把月光作為美好愿望的象征，無數(shù)次地贊美她，謳歌她，并給她編造了許多美好的神話故事，花嬋娟，月嬋娟，都是人們對所愛景物的美稱。這句交待了詩人活動(dòng)的背景，是在一個(gè)月光明麗的夜晚，這本身就富有很大的魅力和誘惑力，容易使人對景生情，生發(fā)出許多美好的聯(lián)想。同時(shí)，結(jié)合下句，這句又有著比興的作用，以月光的美來比喻所愛人的美，是很恰貼的?！百肆刨狻?，“佼”，猶姣，美好之意?！百恕?，美人?！傲拧保q嫽，嬌美貌。這時(shí)，在詩人的眼前，出現(xiàn)了一個(gè)嬌美的女子，引起他無限的愛慕和情思。天上有著皎潔的月光，地上有著嬌美的女子，此時(shí)此刻，此情此景，花好月圓，天愜人意，怎能不令這多情的詩人蕩起春心呢?他不由得隨口贊道：真美啊，這月光下的女子?！笆骜杭m兮”，“舒”本作遲緩、徐徐解，此處則指女子舉止的舒緩安閑?！榜杭m”，與第二間的“憂受”，第三章的“夭紹”，都是形容女子行步時(shí)身材的曲線美，寫女子的舉止從容，體態(tài)苗條。這句寫詩人仔細(xì)端詳女子時(shí)的感覺。在月光下，她不但顯得容貌皎好，而且身材那么苗條、秀美，真讓人神顛魄蕩。這只是寫女子的外表美，而更吸引人的，是她還有一種氣質(zhì)美，她舉止舒緩，雍容大方，性情安靜，而這氣比外表更富有魅力。中國傳統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)反映在外層，總是以曲線的細(xì)長為美，如“窈窕淑女，君子好逑”，“楚王愛細(xì)腰，宮中多餓死”等，就足以說明這點(diǎn)。而在內(nèi)質(zhì)上，則注重靜穆和閑緩，所謂“淑女”，就包括她的舉止在內(nèi)。這首詩刻劃的這位女子，說明了詩人也是以此為審美標(biāo)準(zhǔn)的。“勞心悄兮”，“勞心”即憂心。“悄”，與第二章的“慅”，第三章的“慘”，都是形容憂愁不安的樣子。此句是詩人自言其心情的煩悶。月光美，人更美，那窈窕的身姿象那雍容的舉止，使得詩人一見鐘情，而又無從表白，因而生發(fā)出無限的憂愁和感慨。愛美是人的天性，盡管那女子沒有絲毫的覺察和反應(yīng)，但詩人已經(jīng)為之傾倒了，而這正說明了詩人的癡情和愛的深沉。《關(guān)雎》里所寫的“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，與此時(shí)此刻詩人心情是一樣的。
這首詩的景色描寫很有特色，“月出皎兮”，“月出皓兮”，“月出照兮”，柔美的月光本身就有無限的情意，而讓它作為背景來襯托，則女子的倩影愈發(fā)顯得秀美。同時(shí)，月光朦朧下，一個(gè)線條優(yōu)美的女子在緩緩起步，更增添了幾分神秘的色彩，有一種朦朧美的韻味。所以，這一景色很富有畫意，而畫意又滲透了無限的詩情，把寫景和抒情水乳交融在了一起。另外，人物形象只有兩個(gè)，詩人愈揚(yáng)婦子，則愈抑自己。把女子寫得愈姣美，則自己愈覺得求之不得，難以攀比，可望而不可即，所以憂心愈重。這也是一種比照的手法。通過刻劃“佼人”的美比照出詩人自己的癡情心理，讓人覺得情之所發(fā)，合乎自然之理。
學(xué)生作答……
明確：時(shí)間上：七月即望，正好是七月十六日，月圓之夜，吟明月之詩為了召喚月亮出現(xiàn)，而月亮似乎聽到蘇子的呼喚聲：“少焉，月出于東山之上”，一輪明月冉冉升起了。 內(nèi)容上：《月出》詩寫出了在明亮月光下美人的嬌好容貌和幽閑體態(tài)，引起感情上愛慕和煩悶不安。這與下文的扣舷而歌的內(nèi)容是有聯(lián)系的，所以吟此詩也有引出下文作者自歌“望美人”的作用 。
(5)作者緊接著描繪“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”。“徘徊”一詞運(yùn)用了什么修辭手法?作用何在?請同學(xué)們談?wù)劇?/p>
學(xué)生思考作答……
明確：月亮從東山后面露出了臉，到斗宿和牛宿之間就徘徊不前了，一“出”，一“徘徊”，寫出月亮不易察覺的緩緩移動(dòng)，以及對游人的依依眷戀和脈脈含情。也反映出作者看月亮?xí)r愉悅的感受。
(6)在這個(gè)月光如水、氣候宜人的夜晚，作者泛舟于浩瀚無邊的江上，用了哪兩個(gè)字表現(xiàn)泛舟時(shí)的情景?品味這兩個(gè)字，作者的感受是怎樣的?
學(xué)生分組討論……
明確：“縱”、“凌”。作者丟掉了平日的顧慮重重，任由小船在江上漂泊，也是隨自己心靈壓力的一種釋放?！翱v”，把一葉扁舟在長江上順流而下，自由自在地隨江勢漂流的情景描繪得生動(dòng)、逼真，同時(shí)也寫出了作者在船上隨江而行的激動(dòng)和輕松的心情。 “凌”，既是客觀的描述，寫出了小船在萬頃無邊的水面上騰越前進(jìn)，也寫出了作者當(dāng)時(shí)激越壯美的心情。
2.學(xué)生讀第二段并思考：
(1)客由樂而悲，悲又從何而來呢?
明確：主要由客人的洞簫聲引發(fā)的。聯(lián)系二三段內(nèi)容及創(chuàng)作背景體會(huì)，具體有以下幾方面：
從歌聲中來 (政治失意)
從簫聲中來 (簫聲幽怨)
從歷史人物中來 (人生無常)
從個(gè)人境遇中來 (生命短暫)
(2)如何寫簫聲的?運(yùn)用了什么修辭手法?
明確：“如怨如慕，如泣如訴”，連用了四個(gè)比喻，形象地寫出了簫聲的幽怨悲涼。使人如聞其聲，幾乎也要流淚。“舞幽之壑潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！边\(yùn)用夸張性比喻，從側(cè)面寫出了簫聲攝人心魄的感染力，也為蘇子“愀然”發(fā)問創(chuàng)設(shè)了氣氛。
(3)這種借音樂來抒寫一腔憂思哀緒的寫法，我們還在哪篇課文學(xué)過?
明確：白居易的《琵琶行》里有“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”，就是借琵琶寫愁情。
經(jīng)過吟詩與吹簫的描寫，使“泛舟”的快樂氣氛向悲哀轉(zhuǎn)化，完成了兩段之間的過渡。這一過渡自然圓轉(zhuǎn)，使讀者不知不覺地為這種感情的抑揚(yáng)起伏所吸引，迫不及待地去傾聽下面的對話。
(4)文中“美人”指什么?作者遠(yuǎn)隔千里，被貶黃州怎么還惦記仕途呢?大家交流一下。
明確：①古人用美人來作為圣主賢臣或美好理想的象征。
②說明作者在遭受貶謫之后，依然堅(jiān)持對生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對朝廷政事的關(guān)心，而不甘心沉淪。受到儒家思想經(jīng)世致用的影響，作者身在千里，心憂天下的一種責(zé)任感的體現(xiàn)。
總結(jié)：簫聲起，悲意生。哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個(gè)比喻，渲染簫聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問答的議論。
布置作業(yè)：背誦課文
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)舊知。朗讀課文
二、繼續(xù)賞析評價(jià)
1、學(xué)生分組分角色朗讀第三段。
(1)作者借主客問答的方式撫今追昔，暢述對天地人生的感觸。那么，“客人”之悲來自哪幾方面?采用了什么修辭手法?(學(xué)生討論作答)
明確：對比。一是由歷的英雄人物(曹操、周瑜)的消逝想到自己的渺小，二是由江水無窮想到人生須臾，三是要擺脫現(xiàn)實(shí)處境(自己貶謫黃州，青春虛度)， 卻“知不可乎驟得”。賦寫“客人”的生悲之因，實(shí)為下文寫蘇子的開導(dǎo)之詞蓄勢。
總結(jié)：客的回答重復(fù)了一個(gè)前代人重復(fù)的永恒主題：感慨人生苦短。這就留給了我們一個(gè)悲觀者的形象。表現(xiàn)了一種消極的社會(huì)觀點(diǎn)以及虛無主義的思想。對封建文人士大夫而言，當(dāng)政治上失意或生活上遭受挫折的時(shí)候，往往陷入迷茫與苦悶。這其實(shí)也是蘇軾貶謫黃州時(shí)思想感情的一個(gè)側(cè)面。
2、學(xué)生齊讀第四段并思考。
(1)針對“客”所發(fā)出的人生悲嘆，蘇子是如何說服“客”的? (引導(dǎo)學(xué)生從文中找出蘇軾關(guān)于水、月、人“變與不變”的詞句，并深入理解。)
明確：從地面上的江水和天空上的月亮說起。
逝者如斯，而未嘗往也。江水不舍晝夜地滔滔流去，作為一段江水，確乎從這里消失了，而作為整個(gè)江水，則始終綿延不絕，因此可以說“未嘗往也”。
月亮有時(shí)圓滿，有時(shí)缺損，周而復(fù)始，始終無所增減。
(2)由此得出什么道理?
明確：變與不變，無論是宇宙還是人生，都是相對的。如果從變的角度來看，人生百年，天長地久，其實(shí)一眨眼的功夫都不曾保持常態(tài);如果從不變的角度來看，萬物無窮無盡，人生也一樣綿延不息。
(3)這是一種怎樣的人生觀?如何評價(jià)?
明確：這是一種辯證的觀點(diǎn)，有一定的道理。這種宇宙觀表現(xiàn)了詩人對政治迫害的的蔑視，對于所追求的理想的堅(jiān)持;表現(xiàn)了他在身處逆境時(shí)候的一種豁達(dá)、開朗、樂觀、自信;也表現(xiàn)了隨緣自適、隨遇而安的超然物外的生活態(tài)度，這種態(tài)度包含了一種無可奈何的安慰。
(4)那么詩人主張從什么地方尋求安慰呢?
明確：江上之清風(fēng)，山間之明月。非但不必因?yàn)椤拔嵘汈А倍w“長江之無窮”，而是要使“無窮”的萬事萬物為“吾生”所享有。
3、分析第五段。
(1)結(jié)尾段主客感情如何?請找出相關(guān)語句分析。
明確：“喜而笑”、“相與枕藉”。“客”心悅誠服。主客心情分外欣慰和輕松。
(2)本段寫酒后一片狼藉，主客相與枕藉乎舟中，有何作用?
明確：呼應(yīng)開頭，如“舟中”呼應(yīng)“泛舟”，“東方之既白”呼應(yīng)“月出東山”，結(jié)構(gòu)渾然一體。
用“杯盤狼藉”的雜亂形象來反襯內(nèi)心世界的舒坦、寧靜。 這時(shí)候的喝酒已不是借酒消愁，而是精神達(dá)到“自由”和“解放”以后的輕松娛悅了。
布置作業(yè)：完成同步訓(xùn)練
第三課時(shí)
一、字詞知識(shí)歸納
1、通假字：
①舉酒屬客 屬——囑
②浩浩乎如馮虛御風(fēng) 馮——憑
③山川相繆 繆——繚
④舉匏樽以相屬 屬——囑
2、活用詞：
①舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦 舞、泣：使……跳舞，使……哭泣(使動(dòng)用法)
②順流而東也 東：東去(名作動(dòng))
③侶魚蝦而友麋鹿 侶、友：以……為伴侶，以……為朋友(意動(dòng)用法)
3、特殊句式：
①凌萬頃之茫然 (定語后置)
②何為其然也? (賓語前置)
③而今安在哉? (賓語前置)
④寄(如)蜉蝣于天地，渺(如)滄海之一粟 (謂語省略，省略句)
⑤而又何羨乎! (賓語前置)
⑥是造物者之無盡藏也 (判斷句)
4、成語：
遺世獨(dú)立、羽化登仙、如泣如訴、余音裊裊、不絕如縷、正襟危坐、
月明星稀、橫槊賦詩、一世之雄、滄海一粟、逝者如斯、杯盤狼藉
二、檢查背誦
三、寫作特色
1、寫景、抒情、議論的緊密結(jié)合：
全文不論抒情還是議論，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含寓著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說理，卻借追述歷史陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變”的哲理。
2、“以文為賦”的體裁形式：
本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律和對偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬斛泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對偶不同，它的抒寫更為自由。如開頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致;以下直至篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是文義的一個(gè)段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長處。
3、優(yōu)美形象，善于取譬的語言特色：
文中有許多描寫，生動(dòng)形象。如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！睂⒊橄蠖灰鬃矫穆?、情，寫得具體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。
四、延伸閱讀
江城子
——蘇軾
老夫聊發(fā)少年狂。左牽黃。右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張。鬢微霜。又何妨。持節(jié)云中，何日遣馮唐。會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
思考：本詩表現(xiàn)了作者怎樣的思想情感?
簡析：這首詞作于公元1075年(神宗熙寧八年)，作者在密州(今山東諸城)任知州。詞的上闕敘事，下闕抒情，氣勢雄豪，淋淳酣暢。首三句直出會(huì)獵題意，次寫圍獵時(shí)的裝束和盛況，然后轉(zhuǎn)寫自己的感想：決心親自射殺猛虎，答謝全城軍民的深情厚意。過片以后，敘述獵后開懷暢飲，并以魏尚自比，希望能夠承擔(dān)起衛(wèi)國守邊的重任。結(jié)尾直抒胸臆，抒發(fā)殺敵報(bào)國的豪情：總有一天，要把弓弦拉得像滿月一樣，射掉那貪殘成性的“天狼星”，將西北邊境上的敵人統(tǒng)統(tǒng)一掃而光。
后赤壁
——蘇軾
是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見明月。顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風(fēng)清，如此良夜何?”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎?”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需?！?/p>
于是攜酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣!予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮，蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起云涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來，翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。
須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎?”問其姓名，俯而不答?！皢韬羿嫖?我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶?”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。
林西仲所說：“若無前篇，不見后篇之妙;若無后篇，不見前篇之佳?！鼻昂蟆冻啾谫x》被認(rèn)為是蘇軾散文中的“雙璧”。
請同學(xué)們閱讀比較前后《赤壁賦》在內(nèi)容、體裁、情感和寫作特點(diǎn)等方面比較有何不同。
五、作業(yè)布置
1.據(jù)你對蘇軾的了解，對“蘇東坡穿越千年的時(shí)空，向我走來”一句話加以擴(kuò)展。(不少于30字)
(1)(在句首擴(kuò)展)
______________________________________________________________________
(2)(在句尾擴(kuò)展)
____________________________________________________________________
答案：(1)身系眉州父老的期望，心系海南百姓的囑托，帶著文章太守的英氣，蘇東坡穿越千年的時(shí)空，向我走來。
(2)蘇東坡穿越千年的時(shí)空，向我走來，向你走來，向無數(shù)熱愛他的讀者走來，讓我們感受到什么是胸襟，什么是氣度，什么是才華。
2.校要舉辦一場詩歌朗誦會(huì)，請你結(jié)合詩歌內(nèi)容、風(fēng)格為主持人寫兩段串聯(lián)詞，將下面三首詩詞串聯(lián)起來。要求銜接自然，簡明得體，每段不超過50字。
第一首詩歌蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》朗誦結(jié)束，串聯(lián)詞(1)__________________________________________________________________
請聽詩人徐志摩的深情告白《再別康橋》。朗誦結(jié)束后，串聯(lián)詞(2)__________________________________________________________________
接下來，請欣賞配樂詩朗誦戴望舒《雨巷》。
答案：(1)離開“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的赤壁古戰(zhàn)場，穿越歷史的煙云，我們來到了充滿異域風(fēng)情的康河河畔。
(2)揮一揮手，告別柔美、靜謐的康橋。讓我們走進(jìn)江南煙雨中的石巷，去邂逅一位結(jié)著丁香般愁怨的姑娘。
3.蘇東坡是中國文化史甚至是世界文化的偉人，而他的人生際遇也許正是他成為偉人的催化劑。生活在今天，真的應(yīng)該慶幸!我們不必再遭受流放、戰(zhàn)亂之苦，不必再過顛沛流離的生活，我們中的大多數(shù)人也不必再受衣不遮體、食不果腹的貧寒。但是面對生活中的挫折打擊，面對失意苦難，我們該如何做?我們又該如何實(shí)現(xiàn)自己作為一個(gè)普通人的的人生價(jià)值?這是值得我們每個(gè)人思考的問題。請以“挫折”為話題，寫一篇不少于800字文章。
高中語文教案范例怎么寫篇3
《致橡樹》教案
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、通過反復(fù)朗讀，加深對詩歌內(nèi)容的把握。
2、通過分析意象，強(qiáng)化對作者愛情觀的理解。
二、教學(xué)步驟：
1、導(dǎo)入：
本單元是詩歌單元，一路走來，我們領(lǐng)略了偉人毛澤東的萬丈豪情，體味了詩人穆旦的赤子情懷，而此刻，我們將與一株美麗的木棉相逢，傾聽一位不平凡的女性發(fā)出的愛情宣言《致橡樹》。
2、作者介紹：
舒婷：原名龔佩瑜，1952年生，福建省福州市人。當(dāng)代朦朧派詩歌的代表人物，寫有許多著名的朦朧詩，如《四月的黃昏》《這也是一切》《呵，母親》《思念》《祖國呵，我親愛的祖國》《雙桅船》《也許》等。其中《雙桅船》獲中國作協(xié)第一屆全國新詩二等獎(jiǎng)，《祖國呵，我親愛的祖國》獲1979——1980全國青年優(yōu)秀詩歌獎(jiǎng)。
3、朦朧詩：
產(chǎn)生于70年代末、80年代初，強(qiáng)調(diào)詩人的自我意識(shí)。內(nèi)容含蓄雋永，形式虛實(shí)相生，它往往借助象征、比喻等手法，創(chuàng)造一種朦朧的藝術(shù)形象或意境，從而誘發(fā)人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩人還有顧城、北島等。
4、分析課文：
(1) 這位朦朧派代表詩人的愛情宣言到底是什么呢?讓我們屏神靜聽那來自心靈深處的真實(shí)表白。(先聽錄音，再訂正讀音，再請同學(xué)們齊讀。)
(2)作者否定了哪幾種愛情觀?為什么?
讓我們先聽聽美麗的木棉樹的回答吧!她說：愛情不應(yīng)該是這樣的。
①老師范讀。
②分析：
A、首先，攀援的凌霄花。
為了滿足自己的虛榮心(炫耀自己)，為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧，這是一種什么樣的愛情?這是一種“極力攀附”的愛情。木棉對這種愛情態(tài)度鮮明，立場堅(jiān)定，堅(jiān)決予以否定。課文中有三個(gè)字：“絕不像”!其中哪一個(gè)字可以體會(huì)到作者決心之大?絕!
B、其次，癡情的鳥兒。
為綠陰重復(fù)單調(diào)的歌曲的鳥兒，木棉樹又抱有什么樣的態(tài)度呢?
課文中也有三個(gè)字，“絕不學(xué)”!因?yàn)檫@種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識(shí)不到自身存在的價(jià)值，不知道在愛對方的同時(shí)“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護(hù)，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜?。所以，這是一種“只知癡戀”的愛情。
C、接下來，詩人又分別列舉了“泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬于被贊美對象，那么在本詩中木棉對它們的態(tài)度呢?
同學(xué)們回答：“也不止;不，這些都還不夠!”
雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。因?yàn)樗鼈優(yōu)榱讼饦涞呐畈L，無怨無悔地奉獻(xiàn)、給與，卻忘了給自己一個(gè)獨(dú)立的世界、創(chuàng)造自身價(jià)值的機(jī)會(huì)，這種自我犧牲固然可嘉，卻也難免令人遺憾。所以，這是一種“一味奉獻(xiàn)”的愛情。
擴(kuò)展：作者在寫到“日光”“春雨”這兩個(gè)意象時(shí)，不像前面是完整的句子。如果讓你補(bǔ)充完整，這兩個(gè)句子應(yīng)該怎么寫呢?
例：甚至也不止像日光，照亮你的前程，溫暖你的心靈;甚至也不止像春雨，播撒愛的甘霖，滋潤你的心田。
D、小結(jié)：以上種種都是“世俗的愛情”，作者是持不贊同的態(tài)度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻(xiàn)，也是不夠的。那么作者向往的真正的愛情是什么樣的呢?木棉是如何回答的呢?
(3)作者肯定的愛情觀。她說：愛情應(yīng)該是這樣的。
①請全班女同學(xué)齊讀至結(jié)尾。
②分析：
A、首先，作者強(qiáng)調(diào)的是愛情的基礎(chǔ)。
“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起?！?/p>
這兩句指出了只有以獨(dú)立的人格、高貴的尊嚴(yán)為前提，才可以論及“愛情”，也即強(qiáng)調(diào)了愛情的基礎(chǔ)應(yīng)是“獨(dú)立、平等”。
B、“根，緊握在地下;葉，相觸在云里;每一陣風(fēng)過;我們都互相致意;但沒有人;聽懂我們的言語?！?/p>
這幾句強(qiáng)調(diào)了愛的雙方應(yīng)緊密結(jié)合、相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存。
C、作為愛的雙方，又應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢?
男生齊讀：你有你的銅枝鐵干，像刀、像劍、也像戟。
作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應(yīng)是偉岸挺拔、堅(jiān)強(qiáng)有力的。
D、那么，女性又應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢?
女生齊讀：我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。
作者認(rèn)為女性應(yīng)有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應(yīng)該是青春秀美的，充滿生機(jī)的。有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內(nèi)涵。
后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，作者在這里為什么選用了這兩個(gè)比喻?
中國漫漫的歷史長河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識(shí)到了社會(huì)強(qiáng)加給自己的不公正待遇，她們試圖改變不公正命運(yùn)帶給自己的屈辱，但是常常以悲慘的結(jié)局告終( )。她們中的另一部分人喪失了做“人”的權(quán)利，只能像附屬品從屬于男性社會(huì)，而她們自己還沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，這無疑又加深了她們自身的悲劇色彩( )。女詩人作為新時(shí)代覺醒了的女性，她為此感到難過、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。由此可知，作者認(rèn)為女性，尤其是覺醒了的女性，除了外在美之外，還應(yīng)該具有深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的內(nèi)在美成熟之美的體現(xiàn)。而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強(qiáng)的品質(zhì)和熱情友愛的態(tài)度，能給別人帶來力量、光明和溫暖。所有這些加起來，構(gòu)成了理想中完美的女性形象。
E、那么，真正的愛情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢?
“我們分擔(dān)……卻又終身相依?！?/p>
作者認(rèn)為真正相愛的兩個(gè)人，應(yīng)該能夠分擔(dān)各種不幸和痛苦，要風(fēng)雨同舟，患難與共。
F、最后，詩人大聲表白：這才是偉大的愛情!
男女生齊讀最后幾句。
(4)橡樹、木棉分別象征什么?(全班齊讀)
橡樹：男性的陽剛氣概。偉岸挺拔、剛強(qiáng)不屈、鋒芒銳利。
木棉：女性的柔韌氣質(zhì)。健康活潑、深沉博大、堅(jiān)韌不屈。
(5)總結(jié)全文：詩人按照先破后立的藝術(shù)構(gòu)思，在詩的開頭首先否定了種種世俗的愛情;接著在強(qiáng)調(diào)獨(dú)立平等的基礎(chǔ)上，提出了理想的愛情。這兩種愛情觀根本區(qū)別在于是否強(qiáng)調(diào)了愛的基礎(chǔ)獨(dú)立、平等。
女性的獨(dú)立宣言：本詩寫于1977年，當(dāng)時(shí)正好是在“10年浩劫”后對“10年浩劫_____”中人性扭曲、等級(jí)明顯的社會(huì)現(xiàn)象的反思，女詩人回想幾千年來中國婦女總處在男尊女卑的生存狀態(tài)下，以_____飽含情的筆觸，用內(nèi)心獨(dú)白的方式向世人宣告女性是獨(dú)立的，與男性是平等的，應(yīng)該與男性公民一起創(chuàng)造美好的生活，所以本詩可以理解為女性的獨(dú)立宣言。
(6)作業(yè)：既然木棉向橡樹表達(dá)了自己的心聲，那么，橡樹聽了這些，會(huì)有何感想呢?假如你是那棵橡樹，你又會(huì)向木棉說些什么?
請以《致木棉》為題，寫一首詩或一篇文章。
【《致橡樹》教案(二)】
《致橡樹》教案 (一課時(shí))
一、 教學(xué)目標(biāo)：
1、了解朦朧詩特點(diǎn)。
2、樹立正確的愛情觀。
二、導(dǎo)語：
本單元是詩歌單元，一路走來，我們領(lǐng)略了偉人毛澤東的萬丈豪情;體味了詩人艾青的赤子情懷;而此刻，我們還將與一株美麗的木棉相逢，傾聽一位不平凡的女性發(fā)出的愛情宣言致橡樹。
(板書：課題、作者)
三、設(shè)疑：一位不平凡的女性怎么會(huì)對橡樹發(fā)表自己的愛情宣言呢?
1、師簡介作者(結(jié)合課文注釋①)：舒婷：中國當(dāng)代朦朧派詩歌的代表人物(板書)。
2、引出“朦朧詩”概念(板書：第一教學(xué)目標(biāo))，師生同看投影片：
朦朧詩產(chǎn)生于七十年代末、八十年代初，強(qiáng)調(diào)詩人的自我意識(shí)。內(nèi)容含蓄雋永，形式虛實(shí)相生，它往往借助象征、比喻等手法，創(chuàng)造一種朦朧的藝術(shù)形象或意境，從而誘發(fā)人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩人有舒婷、北島、顧城等。
四、這位朦朧派代表詩人的愛情宣言到底是什么呢?
讓我們屏神靜聽那來自心靈深處的真實(shí)表白
1、師朗誦全詩，配樂《海邊的阿狄麗娜》(或聽錄音)
2、請同學(xué)就所學(xué)知識(shí)淺談：什么是愛情?
3、師略論愛情(深情地)：
有人說，愛情就是一顆心與另外一顆心的碰撞;有人說，愛情就是黑暗中閃閃發(fā)光的鉆石，就是撒在夜空里的一大把星星;也有人說，愛情使人歡樂，愛情令人痛苦，愛情給人力量，愛情讓人迷惘。
是啊，因?yàn)閻矍?，卓文君奔向了司馬相如;
因?yàn)閻矍?，孟姜女哭倒了萬里長城;
因?yàn)閻矍?，林黛玉含恨焚詩?
因?yàn)閻矍椋Ｓ⑴_(tái)忍悲赴黃泉。
簡簡單單的兩個(gè)字，引出了人世間多少酸甜苦辣、悲歡離合、恩恩怨怨;“愛情”因而便成了文人筆下永恒的主題，而有部電影則忍不住困惑地問道《愛情啊，你姓什么》?!
是啊，愛情啊，你到底姓什么?
五、讓我們先聽聽美麗的木棉樹的回答吧!
(板書：木棉的自白)
1、她說：愛不應(yīng)該是這樣的
⑴請一女同學(xué)朗讀此片斷。
⑵請同學(xué)討論歸結(jié)：作者否定了哪幾種愛情觀?為什么?
⑶師分析、明確：
a 首先，攀援的凌霄花。
為了滿足自己的虛榮心(炫耀自己)，為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧，這是一種什么樣的愛情?這是一種“極力攀附”(板書)的愛情。木棉對這種愛情態(tài)度鮮明，立場堅(jiān)定，堅(jiān)決予以否定，課文中有三個(gè)字，一起讀出來絕不像!其中哪一個(gè)字可以體會(huì)到作者決心之大?絕!
b 其次，對于癡情的鳥兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥兒，木棉樹又抱有什么樣的態(tài)度呢?
課文中也有三個(gè)字，齊讀絕不學(xué)!
因?yàn)檫@種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識(shí)不到自身存在的價(jià)值，不知道在愛對方的同時(shí)“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護(hù)，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡?/p>
所以，這是一種“只知依附”(板書)的愛情。
c、 接下來，詩人又分別列舉了“泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對象，那么本詩中木棉對它們的態(tài)度呢?同學(xué)齊聲回答“也不止;不，這些都還不夠!”
雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。
因?yàn)樗鼈優(yōu)榱讼饦涞呐畈L，無怨無悔地奉獻(xiàn)、結(jié)予，卻忘了給自己一個(gè)獨(dú)立的世界、創(chuàng)造自身價(jià)值的機(jī)會(huì)，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。
所以，這是一種“一味奉獻(xiàn)”(板書)的愛情。
d 小結(jié)：以上種種都是“世俗的愛情”(板書)，作者是持否定、批駁(板書)的態(tài)度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻(xiàn)，也是不夠的。
那么，作者向往的真正的愛情(板書)是什么樣呢?木棉是如何回答的呢?
2、她說：愛應(yīng)該是這樣的。
⑴全班女同學(xué)齊讀至結(jié)尾。
⑵這一部分，詩人從哪幾個(gè)方面來寫的?(同學(xué)討論、回答)
⑶師分析、明確：
a 首先，作者強(qiáng)調(diào)的是愛的基礎(chǔ)。
“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。”這兩句指出了只有以獨(dú)立的人格、高貴的尊嚴(yán)為前提,才可以論及“愛情”，
也即強(qiáng)調(diào)了愛的基礎(chǔ)應(yīng)是“獨(dú)立、平等”(板書)。
b “根，緊握在地下
葉，相觸在云里
每一陣風(fēng)過
我們都互相致意，
但沒有人
聽懂我們的言語。”
這幾句強(qiáng)調(diào)了愛的雙方應(yīng)緊密結(jié)合、相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存的(板書)。
c 作為愛的雙方，又應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢?
男生齊讀片斷：“你有你的銅枝鐵干像刀、像劍、也像戟?！?/p>
作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應(yīng)是偉岸挺拔、堅(jiān)強(qiáng)有力的。
d 那么，女性又應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢?
女生齊讀片斷：“我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。”
作者認(rèn)為女性應(yīng)有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應(yīng)該是青春秀美的，充滿生機(jī)的。有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內(nèi)涵。后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，有點(diǎn)難以理解，我們有必要聯(lián)系自古以來中國女性及其遭遇加深體會(huì)。
(師分析)中國漫漫的歷史長河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識(shí)到了社會(huì)強(qiáng)加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運(yùn)帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結(jié)局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個(gè)“人”的權(quán)利，只能像一種依附品從屬于男性社會(huì)，而且她們自己還沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，這無疑加濃了她們自身的悲劇色彩。
女詩人作為新時(shí)代覺醒了的女性，她為此感到難過、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。由此可知，作者認(rèn)為女性，尤其是覺醒了的女性，除了外在美之外，應(yīng)該具有如此深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的內(nèi)在美成熟之美的體現(xiàn)。
而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強(qiáng)的品質(zhì)和熱情友愛的態(tài)度，能給別人帶來力量、光明和溫暖。所有這些加起來，構(gòu)成了理想中完美的女性形象。
e 那么，真正的愛情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢?
男女生分讀片斷：“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;(男)
我們共享霧靄、流嵐、虹霓。 (女)
仿佛永遠(yuǎn)分離， (男)
卻又終身相依?！?(女)
“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹”，作者認(rèn)為真正相愛的兩個(gè)人，應(yīng)該能夠分擔(dān)各種不幸和痛苦，要風(fēng)雨同舟，患難與共;當(dāng)然，雨過天晴，彩虹環(huán)繞，相愛的人兒最終必定會(huì)共同享受美好的人生、幸福的生活的。
同時(shí)，愛也是一種默契，一種真誠(板書)。相知相依的兩個(gè)人即使相隔異地，也會(huì)心有靈犀的。有個(gè)成語叫做貌合神離，現(xiàn)在反其意而用之，就是貌離神合!他們的心是永遠(yuǎn)相通的!
f 最后，詩人大聲表白，這才是偉大的愛情!
男女生齊讀：“這才是偉大的愛情，
堅(jiān)貞就在這里：愛，不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅(jiān)持的位置，足下的土地?！?/p>
3、總結(jié)全文：
⑴詩人按照先破后立的藝術(shù)構(gòu)思，在詩的開頭首先否定了種種世俗的愛情觀;接著在強(qiáng)調(diào)獨(dú)立平等的基礎(chǔ)上，提出了理想的愛情。這兩種愛情觀根本區(qū)別在于是否強(qiáng)調(diào)了愛的基礎(chǔ)獨(dú)立、平等。
在舒婷看來，尤其是作為女性詩人看來，“她”有沒有真正的獨(dú)立平等意識(shí)、是不是十分珍視自己的獨(dú)立人格和尊嚴(yán)是非常重要的。
關(guān)于這一點(diǎn),早在十九世紀(jì)二十年代的英國,一位著名的女作家
夏洛蒂·勃朗特就在小說《簡·愛》中向我們點(diǎn)明了。
⑵播放《簡·愛》錄像片斷：
女主人公簡愛深深愛著她的主人羅切斯特先生，然而當(dāng)她的愛情遭到社會(huì)不平等的對待時(shí)，她毅然選擇了“放棄愛情”，她要為自己爭取平等、獨(dú)立的權(quán)利。為了維護(hù)自身的人格和尊嚴(yán)，她發(fā)出了自己的愛情宣言：
我的靈魂跟你的一樣;
我的心也跟你的完全一樣;
我們的精神是同等的。
這宣言，無疑是女性要求獨(dú)立、平等的人格宣言;簡和詩人一樣，都強(qiáng)調(diào)了精神的平等、人格的獨(dú)立，即使愛情也不能使她們放棄自己高貴的人格和尊嚴(yán)。
由此，我不禁想起裴多菲那首著名的小詩：(同學(xué)齊背)“生命誠寶貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋”。
六、聯(lián)系自己，談?wù)劯邢耄?/p>
1、請同學(xué)談?wù)勍ㄟ^學(xué)習(xí)本文，對愛情又有什么新的認(rèn)識(shí)?
2、師最后總結(jié)。
是啊，愛人是美妙的，被人愛更是幸福的，中學(xué)生就不乏“早戀”的現(xiàn)象;但是愛又是苦澀的、艱難的。過早涉獵這個(gè)禁區(qū)，只會(huì)品嘗到一杯苦辣的酒、一顆酸澀的果。
倘若一個(gè)人自身的思想尚未定型，經(jīng)濟(jì)還未獨(dú)立，心理還未成熟，他的事業(yè)還未確定方向，他還不能恰到好處地把握自己的理智與情感，那么，我想他還不能輕率地向愛情靠攏。
我們中學(xué)生必須認(rèn)識(shí)到，我們現(xiàn)在首先應(yīng)學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，學(xué)會(huì)如何不斷完善自己，如何使自己成為一棵努力向上的樹;只有這樣，他才會(huì)有沉穩(wěn)堅(jiān)定的步伐，有自信坦誠的目光;他才會(huì)去熱愛生活，擁有生活;在將來，他才會(huì)真正懂得什么是愛情，什么是真正的愛情!(板書教學(xué)目標(biāo)二：樹立正確的愛情觀)。
同時(shí)，我們還應(yīng)認(rèn)識(shí)到，除了愛情，還有很多值得我們畢生去追求的愛：父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛;
對理想、對生活、對社會(huì)、甚至對未來的愛;為了國家、為了民族，又有多少熱血兒女放棄了男女個(gè)人之愛，他們無怨無悔，因?yàn)樗麄兪菫榱俗非蟾痈呱械膼郏号岫囔车脑?、林覺民的《與妻書》......
當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到這些，并為之而努力、而追求、而奮斗，我們就會(huì)在愛的空氣中幸福地呼吸;我們沐浴愛的陽光、吸收愛的雨露，最終必將成長成一棵棵挺拔的、枝繁葉茂的參天大樹!
七、全班再次齊讀全詩
八、布置作業(yè)：背誦全詩
高中語文教案范例怎么寫篇4
一、創(chuàng)設(shè)情境
教師播放歌曲動(dòng)畫《再別康橋》，導(dǎo)入本課。
二、朗讀詩歌
1.提問：你覺得詩詞抒發(fā)了一種怎樣的思想感情呢?
2.教師介紹背景：1920年10月~1922年8月，詩人徐志摩曾游學(xué)于此?？禈驎r(shí)期是他一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。徐志摩曾說：“我的眼睛是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自由意識(shí)是康橋給我胚胎的?！?/p>
3.教師朗誦全詩，配背景音樂和畫面。要求學(xué)生注意節(jié)奏與重音。
4.學(xué)生分各種形式朗讀，教師逐節(jié)指導(dǎo)。屏幕出示全詩及其節(jié)奏與重音提示。
點(diǎn)評：詩歌重在誦讀，在誦讀的基礎(chǔ)上領(lǐng)悟是學(xué)習(xí)詩歌的好方法。
三、自主學(xué)習(xí)
學(xué)生帶著任務(wù)在學(xué)習(xí)網(wǎng)站的“自主學(xué)習(xí)”欄目自學(xué)?！白灾鲗W(xué)習(xí)”包括“學(xué)習(xí)任務(wù)”、“徐志摩”、“詩歌意象”、“詩歌形式”、“詩歌誦讀”和“英國風(fēng)光”等內(nèi)容。
四、學(xué)習(xí)反饋
方法：屏幕出示問題，學(xué)生搶答。
1.從詩歌的意象入手賞析詩歌。
◆剛才你閱讀了哪些古代的別離詩?如果我們把這些詩歌和《再別康橋》比較一下，它們送別的對象有什么不一樣呢?
◆有著詩人感情的物象(云彩等)我們叫什么?詩歌選擇的是哪些意象呢?
◆詩人告別康橋時(shí)，按理說，應(yīng)該有送行的人、周圍的高樓大廈、車水馬龍等平常物象，而作者卻避開了這些，選取云彩等自然景物，這有什么好處呢?
2.從詩歌的形式入手賞析詩歌。
聞一多提出的詩歌形式上的“三美”主張是什么?你覺得《再別康橋》在形式上具有嗎?
◆音樂美：
A、從押韻上看：本詩一節(jié)一韻，每節(jié)換韻。
B、從節(jié)奏上看：詩歌音節(jié)和諧，節(jié)奏感強(qiáng)。
C、從首節(jié)和末節(jié)來看：回環(huán)復(fù)沓，語意相似，節(jié)奏相同，構(gòu)成回環(huán)呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)形式。
◆建筑美：
A、從字?jǐn)?shù)上看：《再別康橋》共7節(jié)，每節(jié)兩句，每句6~8字。
B、從排列上看：單行和雙行錯(cuò)開一格排列，給人以流動(dòng)的美感。
◆繪畫美：
A、選用“云彩，金柳”等詞語，給讀者色彩想象。
B、詩人用了動(dòng)作性很強(qiáng)的`詞語，使每一幅畫都富有流動(dòng)的畫面美，如“招手”、“蕩漾”等。
C、全詩共7節(jié)，幾乎每一節(jié)都包含一個(gè)畫面，如向西天的云彩輕輕招手作別等。
重點(diǎn)賞析“繪畫美”，賞析的同時(shí)出示畫面，然后學(xué)生看著畫面回憶相應(yīng)的詩句，再看著畫面背誦全詩。
教師小結(jié)：這節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了從詩歌的意象、詩歌的形式入手賞析現(xiàn)代詩歌，屏幕顯示。
點(diǎn)評：詩歌鑒賞的方法是重點(diǎn)，通過重點(diǎn)講解便于學(xué)生網(wǎng)上拓展，同時(shí)也有利于對本課另外三篇現(xiàn)代詩的學(xué)習(xí)。
五、網(wǎng)上拓展
布置任務(wù)：點(diǎn)擊“相關(guān)網(wǎng)站”，進(jìn)入“徐志摩名作欣賞”網(wǎng)站，和因特網(wǎng)上的專家一起賞析徐志摩更多的詩歌名作。然后，把你的學(xué)習(xí)成果讓我們大家來分享。
點(diǎn)評：讓學(xué)生充分自由地去學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。
六、成果展示
學(xué)生朗讀并賞析“徐志摩名作欣賞”中的現(xiàn)代詩，重點(diǎn)賞析詩歌的意象美和形式美。
點(diǎn)評：給學(xué)生自我展現(xiàn)的舞臺(tái)。
高一語文《再別康橋》創(chuàng)作背景
此詩寫于1928年11月6日，初載1928年12月10日《新月》月刊第1卷第10號(hào)，署名徐志摩。康橋，即英國著名的劍橋大學(xué)所在地。1920年10月—1922年8月，詩人曾游學(xué)于此?？禈驎r(shí)期是徐志摩一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。詩人在《猛虎集-序文》中曾經(jīng)自陳道：在24歲以前，他對于詩的興味遠(yuǎn)不如對于相對論或民約論的興味。正是康河的水，開啟了詩人的心靈，喚醒了久蟄在他心中的詩人的天命。因此他后來曾滿懷深情地說：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的?！?《吸煙與文化》)
1928年詩人故地重游。11月6日在歸途的中國南海上，他吟成了這首傳世之作。這首詩最初刊登在1928年12月10日《新月》月刊第1卷10號(hào)上，后收入《猛虎集》?？梢哉f，“康橋情節(jié)”貫穿在徐志摩一生的詩文中;而《再別康橋》無疑是其中最有名的一篇。
此詩作于徐志摩第三次歐游的歸國途中。時(shí)間是1928年11月6日，地點(diǎn)是中國上海。7月底的一個(gè)夏天，他在英國哲學(xué)家羅素家中逗留一夜之后，事先誰也沒有通知，一個(gè)人悄悄來到康橋找他的英國朋友。遺憾的是他的英國朋友一個(gè)也不在，只有他熟悉的康橋在默默等待他，一幕幕過去的生活圖景，又重新在他的眼前展現(xiàn)……由于他當(dāng)時(shí)時(shí)間比較緊急，又趕著要去會(huì)見另一個(gè)英國朋友，故未把這次感情活動(dòng)記錄下來。直到他乘船離開馬賽的歸國途中，面對洶涌的大海和遼闊的天空，才展紙執(zhí)筆，記下了這次重返康橋的切身感受。
不過當(dāng)時(shí)的徐志摩留下的是英文版的《再別康橋》，當(dāng)時(shí)是一位不知名的中國人翻譯過來的。
高一語文《再別康橋》作者簡介
徐志摩(1897～1931年)現(xiàn)代詩人、散文家。浙江海寧縣硤石鎮(zhèn)人。名章垿，小字槱森，后改名志摩。曾經(jīng)用過的筆名：南湖、云中鶴。1897年出生，至1931年飛機(jī)出事，生活了35年，英年早逝。原名徐章垿，為什么改名叫徐志摩呢?因?yàn)樗r(shí)候特別可愛，清末時(shí)長著一個(gè)大腦袋，留著一個(gè)"豬尾巴"，所以他的父親就請了一個(gè)名叫志慧的和尚看相，說是將來必成大器。所以1928年，他出國時(shí)改名"徐志摩"——志慧和尚摸過的。
高中語文教案范例怎么寫篇5
教學(xué)重點(diǎn)：因聲求氣，通過誦讀把握文章的人物形象，抓住左傳筆法的神韻。
教學(xué)難點(diǎn)：誦讀，推究人物心理狀態(tài)和情感表達(dá)。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：秦晉之好：春秋五霸之一的秦穆公，他的夫人是晉獻(xiàn)公的女兒；晉獻(xiàn)公的兒子晉文公，也是春秋五霸之一，他的夫人文嬴，是秦穆公的女兒。由于春秋時(shí)期秦、晉兩國世為婚姻，后人稱兩家聯(lián)姻，就叫“互結(jié)秦晉”，或稱為“秦晉之好”。
二、說背景
1、春秋形勢圖
2、結(jié)合課文第一段，學(xué)生梳理背景。
時(shí)間：九月甲午
事件：晉秦圍趙
原因：以其無禮于晉，且貳于楚也。
部署：晉軍函陵，秦軍氾南
三、文言學(xué)習(xí)誦讀法介紹：因聲求氣
1、古人論述朗讀在學(xué)習(xí)中的重要性：
“書讀百遍，其義自見”“熟讀唐詩三百首，不會(huì)吟詩也會(huì)吟”
“讀而未曉則思，思而未曉則讀?！彼沃祆?/p>
“大抵學(xué)古文者，必要放聲疾讀，只久之自悟；若但能默看，即終身作外行也”清姚鼐《尺牘》。
“如《四書》、《詩》、《書》、《易經(jīng)》、《左傳》、《昭明文選》，李、杜、韓、蘇之詩，韓、歐、曾、王之文，非高聲朗讀則不能得其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之趣。二者并進(jìn)，使古人之聲調(diào)拂拂然若與我之喉舌相習(xí)，則下筆時(shí)必有句調(diào)湊赴腕下，自覺瑯瑯可誦矣”清曾國藩《家訓(xùn)》
2、氣：
含義之一：指作者發(fā)話的口氣聲氣，遣詞造句的特點(diǎn)；作品里一個(gè)個(gè)人物說話的口吻。
含義之二：情緒和感情態(tài)度、思想、氣質(zhì)等。
四、三步誦讀法：首正其音，次通其意，再求其氣。
1、齊讀全文，正音、掌握節(jié)奏
共gōng通“供”說yuè通“悅”知zhì通“智”
縋zhuì闕quē逢páng孫
2、通其意，誦讀，用一個(gè)字概括各個(gè)人物之間的&39;關(guān)系。
五、求其氣
1、用經(jīng)典論述引出《左傳》特色，點(diǎn)明本文學(xué)習(xí)重點(diǎn)：通過個(gè)性化語言揣摩人物。
“《左傳》敘事中人物的行動(dòng)、對話構(gòu)成了表現(xiàn)人物的主要手段，而絕少對人物進(jìn)行外貌、心理等主觀靜態(tài)描寫。通過人物在重大歷史事件中的言行，人物性格得以展現(xiàn)，形象得以完成?！痹婿吨袊膶W(xué)史》
2、學(xué)生三人一組分別揣摩佚之狐、燭之武、鄭文公語言中的語氣、感情。
（1）“國危矣！若使?fàn)T之武見秦君，師必退?！?/p>
“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已！”
“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉?！?/p>
（2）學(xué)生誦讀，點(diǎn)評
（3）三個(gè)句子里分別寄寓的感情：
于國事之憂心焦慮（“?！保瑢T之武的信任（“必”）；才不能用，牢騷滿腹（“也”“猶”、“矣”、“也已”）；真切自責(zé)，指明利害（“是，過”、“不利焉”）
3、誦讀、研討燭之武說退秦穆公的一段話
（1）投影古人總體評價(jià)燭之武言辭的評論
如此辭令，真無一字不妙，無一著不老靠圓密。春秋時(shí)祖此者甚多，此不特千古辭命之祖，亦千古處難濟(jì)變之師也。拜服，拜服！【明】魏禧《左傳經(jīng)世鈔》卷四
退秦詞令，勢透機(jī)圓?！厩濉科制瘕垺豆盼拿荚彙肪砣?/p>
燭之武為國起見，說秦之詞，句句悚動(dòng)，有回天之力。其中無限層折，猶短兵接戰(zhàn)，轉(zhuǎn)斗無前，不慮秦伯不落其彀中也?！厩濉苛衷沏憽豆盼奈隽x》卷一
（2）依據(jù)“無限層折”說，學(xué)生誦讀本段，討論本段究竟有幾層意思。（在賞析中解決重要字詞）
明確：第一層：內(nèi)容上講鄭國必亡，語氣上則體現(xiàn)以退為進(jìn)的沉著真摯；
第二層：內(nèi)容上講亡鄭利晉，語氣上則顯出平穩(wěn)、嚴(yán)正；
第三層：內(nèi)容上講存鄭利秦，語氣上則體現(xiàn)高亢、誠懇；
第四層：內(nèi)容上挑撥離間秦晉關(guān)系，語氣上則顯得慷慨激烈。
（3）引前人具體分析燭之武言辭的評論印證本段的絕妙
篇中前段寫亡鄭乃以陪晉，后段寫亡鄭即以亡秦，中間引晉背秦一證，思之毛骨俱竦。宜乎秦伯之不但去鄭，而且戍鄭也?！厩濉繀浅摹钦{(diào)侯《古文觀止》卷一
得勢全在秦、晉圍鄭，鄭既知亡二語，先令人氣平了一半；以后紆徐曲折，言言刺入秦伯心窩里去。詞令之妙，一至于此！其悅而且戍也，固宜?！厩濉窟^琪《古文評注全集》卷一
皆從利害上立言，反反復(fù)復(fù)，似深為秦籌者，委婉入情，令人自為心折，極辭令妙品。
【清】余誠《古文釋義新編》卷二
4、誦讀、賞析晉文公的一段話
（1）“不可！微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！?/p>
（2）借助“仁”、“知”、“武”三字賞析晉文公形象
明確：在秦軍改而幫助鄭國時(shí)，晉文公表現(xiàn)出了清醒的認(rèn)識(shí)和理智的判斷，（知恩能報(bào)求仁義、維持盟國展智慧、戰(zhàn)未必勝見謀略），因而語氣上應(yīng)當(dāng)讀出晉文公英明睿智的沉穩(wěn)自如。
六、拓展遷移：（運(yùn)用對對聯(lián)的方式總結(jié)人物形象）
1、古人言“三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師；一言之辯，重于九鼎之寶”，燭之武所言所行是也。誦讀課文，結(jié)合文中各個(gè)人物的性格、行事，仿照例句自己擬一副對聯(lián)。
如：鄭文公誠心悔前過佚之狐慧眼薦英才秦穆公度勢盟鄭
燭之武大義縋虎穴燭之武巧言退秦師晉文侯審時(shí)班師
2、“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。”
《孫子兵法謀攻》
“捐軀赴國難，視死忽如歸?！辈苤病栋遵R篇》
小結(jié)：哲人說：讀史使人明智。那么學(xué)完《燭之武退秦師》，我們又懂得了什么智慧呢？我想，一是告訴我們外交言辭的重要性，也就是如何說服別人，如孫子所說“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”；二是明白在國家大義面前，我們應(yīng)該有“捐軀赴國難，視死忽如歸”的正氣磅礴。
高中語文教案范例怎么寫篇6
一、教材分析
人教版普通高中課程實(shí)驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書必修(一)第一單元第二課選編《再別康橋》，本單元主要學(xué)習(xí)中國新詩和外國詩歌。
《再別康橋》是徐志摩寫給母校——?jiǎng)虼髮W(xué)的一曲戀歌，表達(dá)了作者在即將離別母校時(shí)的殷殷的摯愛和深深的依戀之情。教學(xué)中可通過簡介徐志摩以及他在康橋的生活，交待《再別康橋》的創(chuàng)作背景及創(chuàng)作意圖;再通過朗讀，感受詩歌的“音樂美”，分析結(jié)構(gòu)，感受詩歌的“建筑美”，細(xì)細(xì)品味，感受詩歌的“繪畫美”。
此外，《再別康橋》表達(dá)離別情感的方式比較獨(dú)特，可通過與其他著名的離別詩的比較，感悟《再別康橋》獨(dú)特韻味。
二、學(xué)生學(xué)習(xí)情況分析
學(xué)生對徐志摩有一定的了解，但是這種了解大多是寬泛的，甚至有些是從影視作品(如電視劇《人間四月天》)中得到的，因此，學(xué)生在接觸《再別康橋》的時(shí)候，極容易簡單地理解其中的離別情感，而無法揣摩到徐志摩在與康橋離別時(shí)的復(fù)雜情懷。
學(xué)生的興趣點(diǎn)可能會(huì)放在首尾兩節(jié)，放在徐志摩的情感世界上，教學(xué)中應(yīng)好好把握學(xué)生的興趣點(diǎn)，并由此切入，引導(dǎo)學(xué)生更加全面而深刻地解讀作品。
詩歌的語言是含蓄的，所傳達(dá)的情感也常常是含蓄的，學(xué)生很難充分理解詩歌語言的內(nèi)涵，再加上對作者的了解不夠深入，從而產(chǎn)生閱讀障礙。
這首詩歌的學(xué)習(xí)難度并不大，學(xué)生會(huì)很感興趣，因此在教學(xué)中應(yīng)該做一些更加深入的挖掘，體味出詩歌更為豐富的韻味。
學(xué)生剛升入高中，對詩歌鑒賞的理解可能還停留在初中的水平層面，應(yīng)適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)他們從多角度去理解詩歌，多元化去鑒賞詩歌。
三、設(shè)計(jì)思想
依據(jù)新課程教育教學(xué)理念，在教學(xué)過程中，力求突出學(xué)生的主體作用，通過學(xué)生主體的積極思考、大膽創(chuàng)新，在充分閱讀文本的基礎(chǔ)上，更加全面而深刻地解讀文本。
詩歌的欣賞應(yīng)該是多元化的，因此，在教學(xué)中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生從多個(gè)角度去思考，不應(yīng)僅僅拘泥于一些概念化的經(jīng)驗(yàn)化的解讀，在鑒賞中要充分尊重學(xué)生的創(chuàng)造性思維，力求讓學(xué)生從更深刻更新穎的層面去閱讀文本。
“以讀帶講”一直是詩歌教學(xué)奉行的教學(xué)準(zhǔn)則，而《再別康橋》本身是一首膾炙人口的詩作，學(xué)生對這首詩已經(jīng)有一定程度的了解，只是學(xué)生不一定真的能夠理解其中的豐富內(nèi)涵，“以講帶讀”或許可以幫助學(xué)生真正感悟這首詩的真意。不為教一首詩而教一首詩，應(yīng)力爭通過對一首詩的解讀，讓學(xué)生走近詩人，從而更深入地了解作者的人生經(jīng)歷乃至內(nèi)心世界。
基于以上的考慮，在教學(xué)中最好輔以多媒體，以提供更為全面更為廣泛的相關(guān)信息，以幫助學(xué)生更好地解讀作品，讓學(xué)生在知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面有一定的收獲。
四、教學(xué)目標(biāo)
1、基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：明確詩歌的意象、意境以及它們對于詩歌的重要作用;了解新月詩派的“三美”主張，欣賞詩歌的“音樂美”“建筑美”“繪畫美”。
2、情感教育目標(biāo)：領(lǐng)悟徐志摩與母校的深厚情感以及抒發(fā)情感的恰當(dāng)方式。
3、能力培養(yǎng)目標(biāo)：了解詩歌鑒賞的一般步驟以及詩歌鑒賞的一般方法，發(fā)揮充分的想象去感悟詩歌的意境;通過解讀意象去把握詩歌的主旨;欣賞詩歌創(chuàng)作的藝術(shù)特色。
五、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1、《再別康橋》是如何體現(xiàn)新月詩派的“三美”主張的?《再別康橋》美在何處?
2、《再別康橋》的意象選擇非常獨(dú)特，如何理解意象的獨(dú)特之處?這些獨(dú)特的意象營造了怎樣的意境?
3、徐志摩為何對康橋情有獨(dú)鐘，僅僅是學(xué)生對母校的情懷嗎?有沒有其他原因?
高中語文教案范例怎么寫篇7
1、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力：引導(dǎo)學(xué)生感受康橋旖旎的風(fēng)光，體味作者對康橋依依惜別之情。
過程與方法：領(lǐng)悟詩歌的意象美，掌握用意象分析法來理解詩歌。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受詩人對母校的眷戀之情。
2、學(xué)情分析
學(xué)生對詩歌接觸不多，語言積累，鑒賞審美能力有待提高，本課著重通過朗誦手段，展開想象的翅膀來把詩歌情感，通過詩歌意象的研究學(xué)習(xí)加強(qiáng)合作探究能力，積累精美的語言；鼓勵(lì)學(xué)生熱愛自然美景，感悟人生，培養(yǎng)其對詩歌的鑒賞能力和高尚的審美情趣。
3、重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生用意象分析法來理解詩歌的意象美。
難點(diǎn)：體味詩情的領(lǐng)悟與意象的把握。
4、教學(xué)過程
【導(dǎo)入】
一、激情導(dǎo)入
有這樣一個(gè)人，他風(fēng)流倜儻，才華橫溢；有這樣一座橋，他空靈動(dòng)人，風(fēng)景秀美；有這樣一首詩，他意境獨(dú)特，情感細(xì)膩。同學(xué)們，你們想不想認(rèn)識(shí)一下這個(gè)人，看一看這座橋，品一品這首詩啊？那我們就一同走進(jìn)徐志摩的《再別康橋》
二、知人論世
徐志摩（1896～1931年）現(xiàn)代詩人、散文家，新詩的靈魂，浙江海寧人，富商家庭。名章垿，字志摩，筆名“南湖”、“云中鶴”，同聞一多為新月詩派詩人，提倡詩歌“三美”。1920年，25歲的徐志摩來到英國劍橋大學(xué)留學(xué)，在這里度過了一段讓他終身難忘的時(shí)光。但是，不幸的是在1931年，他所搭乘的飛機(jī)從南京到北京的途中遇到了大霧，飛機(jī)觸山，不幸遇難，時(shí)年35歲。代表詩集《志摩的詩》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》《云游集》。
熟知徐志摩的人都稱贊他的性格品行，說他不計(jì)名利、充滿熱情、富有風(fēng)趣，然而我說他如流星般閃過的一生也離不開三個(gè)女性。張幼儀，他的第一任夫人，也是包辦婚姻的犧牲品，可想而知最終的婚姻識(shí)走向破滅的。然而同時(shí)他在英國留學(xué)期間，與既有花一般的年齡與嬌艷，又有中國傳統(tǒng)大家閨秀的容顏與西方女子的落落大方的林徽因相識(shí)了，他們同時(shí)被對方的才情所吸引并墜入愛河，但是由于種種的原因并沒有結(jié)合。正當(dāng)徐志摩的愛情枯萎之際，他結(jié)識(shí)了當(dāng)時(shí)上海有名的交際花陸小曼，她受過良好的教育，他們一起研究詩詞、文學(xué)?？梢哉f兩人情投意合，最終成為徐志摩的第二任夫人。他一生的愛來自這三個(gè)方向，來自這性格完全不同的女性，也可以這樣說女性是徐志摩靈感創(chuàng)作的源泉。
英國著名劍橋大學(xué)所在地，具有中世紀(jì)的建筑風(fēng)格，著名的物理學(xué)家牛頓，也是在這的蘋果樹下，發(fā)現(xiàn)的萬有引力定律。同時(shí)，在這里造就了三十二位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者。我們似乎可以嗅到彌漫在空氣中芳草與鮮花的氣息，流淌著的康河是劍橋大學(xué)的眼睛，靈動(dòng)的所在。面對如此的美景，懷念著逝去的美好時(shí)光，喚醒了久蜇在詩人心中的熱情，在回國的途中創(chuàng)作了這首震驚世界的傳世之作《再別康橋》。
三、感受詩歌
看視頻聽配樂詩朗誦，感受詩歌的意境美。（播放視頻）
節(jié)奏：輕柔、和諧
語調(diào)：舒緩、低沉。
感情：別而不愁、離而不傷。
學(xué)生自由讀
學(xué)生個(gè)別配樂讀（互相點(diǎn)評）
男女生分節(jié)朗誦
【活動(dòng)】體會(huì)詩歌
通過誦讀，我們從聽覺與視覺上深深感受到了詩人對康橋的什么樣的感情？那你對詩人所描繪的康橋有什么印象？
美，可以說是風(fēng)景如畫。這正如蘇軾評價(jià)王維的詩時(shí)所說：“觀摩詰之畫，畫中有詩；味摩詰之詩，詩中有畫?！比缃?，我們品味著徐志摩的這首《再別康橋》是不是可以稱得上“詩中有畫”那。如此之美的畫面，詩人都描寫了哪些什么景物那？
云彩、金柳、艷影、青荇、潭水、浮藻、星輝（板書）
四、意象分析
1、為什么說是金柳？那又為什么說是新娘那？這里運(yùn)用了什么修辭手法？文中哪里還用了這樣的修辭手法？（出示幻燈片）
明確：柳樹被夕陽籠罩著一層?jì)趁牡慕鹕?，新娘是女子一生中最美的時(shí)刻，可見在詩人心中的地位，在這里不僅是一草一木而仿佛看到了自己心愛的女子一般。誰愿意離開自己的新娘那？暗喻。是天上虹?！捌G影”在哪里？說明什么？
2、“青荇”在招搖，“招搖”我們所了解的詞語是什么？從感情色彩上看那它是什么詞？
朱自清的《春》中也有一段這樣的話：“鳥兒將巢安在繁花嫩葉當(dāng)中，高興起來了呼朋引伴地賣弄自己的喉嚨，唱出婉轉(zhuǎn)的曲子，與清風(fēng)流水應(yīng)和著?！蹦膫€(gè)詞語也是這種用法？更能表現(xiàn)什么情感？（出示幻燈片）
明確：“招搖過市”“招搖撞騙”貶義褒用更能體現(xiàn)對康橋的喜愛！“賣弄”表現(xiàn)了春天來了時(shí)鳥兒的歡聲雀躍。
3、“潭水”是什么潭？他的夢是什么那把“潭”比作“虹’有著什么相似之處那？
明確：在康河的上游，參天古樹之間，有一眼小潭，清澈見底，他是以英國追求自由主義的浪漫詩人拜倫命名的叫“拜倫潭”這里的夢就是他追求自由的夢，文學(xué)夢，詩人夢。大家應(yīng)該有這樣的體驗(yàn)，夏天走在綠蔭的大道上，陽光從枝葉的縫隙中傾瀉而下，星星點(diǎn)點(diǎn)，絲絲縷縷，如同幻境。而當(dāng)它照到水面上，因?yàn)橛辛朔瓷浜驼凵?，就?huì)五彩斑斕，恰似天上的彩虹。當(dāng)然這里還有他那欲說還休的愛情。所以那不就是他“彩虹似的夢嗎”。
4、我們來看本來這些景物是沒有感情的？然而在這里作者賦予他們情感，我們把這些帶有主觀情感的客觀物象叫做什么？
明確：意象
5、齊讀五、六節(jié)，一起品味這兩節(jié)在情感上有何不同？
明確：高興的想放歌，大聲的歌唱，我們大家都有這樣的體會(huì)，以表達(dá)內(nèi)心的喜悅，這里詩人也不例外，他還做了什么？似乎也已經(jīng)忘了要即將離開，而是撐著長篙去尋找彩虹似的夢，甚至還要大聲唱歌？但是他放歌了嗎？而是沉默！因?yàn)閴粢褋恚氐浆F(xiàn)實(shí)，他還是要離開的
五、小組探究
回顧我們學(xué)過的經(jīng)典詩詞，你記憶中最難忘的離別詩篇是什么？跟他們相比《再別康橋》有哪些不同？（出示幻燈片）
六、拓展思維
詩人不帶走一片云彩的走了，帶走的是那無可奈何花落去的傷感與憂愁，假設(shè)你是徐志摩的好友，你會(huì)用什么樣的話語來的安慰他。
七、作業(yè)布置（分層）
1、有感情的背誦詩歌。
2、概括詩歌的“三美”。
3、仿照李白的《送友人》，把詩歌改寫成五言律詩。
青山橫北郭，白水繞東城。
此地一為別，孤蓬萬里征。
浮云游子意，落日故人情。
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
高中語文教案范例怎么寫篇8
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解燭之武的說服技巧；
2、了解燭之武、秦公、晉文公等人物的形象特點(diǎn)
3、概括全文內(nèi)容，歸納詞類活用、古今異義、通假字、文言特殊句式等。教學(xué)重點(diǎn)：
1.準(zhǔn)確理解和把握燭之武說退秦師的原因。
2.培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力，積累文言詞語的用法，掌握特殊的語法現(xiàn)象。
3.結(jié)合時(shí)代背景，理解課文的思想內(nèi)容和主要人物的性格特征。
教學(xué)難點(diǎn)：對古今異義詞、被動(dòng)句的掌握。
預(yù)習(xí)要求：
1、了解《左傳》這部編年體史書的概況。
2、了解寫作時(shí)代背景
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
在《三國演義》中，有這樣一則情形，不知大家還記得不？
“如血?dú)堦栂拢幸晃灰轮液稚珣?zhàn)袍，胯下一匹膘壯大馬、手持丈八蛇矛的武將立于長板坡當(dāng)陽橋頭，但見他髭須倒豎，怒目圓睜，厲聲喝道：“燕人張翼德在此，誰來與我決一死戰(zhàn)？”再看對面，滿山遍野，旗幟遮天，陣前一面書有斗大的“曹”字的戰(zhàn)旗正迎風(fēng)招展。原來是曹操的軍隊(duì)列陣在此。
但見對面那些戰(zhàn)旗被武將的斷喝亂了分寸，出現(xiàn)了一片慌亂。武將又大喝：“張翼德在此，誰與我決一死戰(zhàn)？”對面曹軍的后陣竟出現(xiàn)了混亂。武將見此，又大喊：“戰(zhàn)又不戰(zhàn)，退又不退，卻又如何？”話音未落，只見曹軍中有一戰(zhàn)將（夏侯杰）墜于馬下，百萬曹軍如退潮的海水般“嘩”地退后十幾里。同學(xué)們知道這個(gè)武將是誰嗎？”
教師分析：張飛！桃園三結(jié)義之一的張飛！對，就是張飛。他在我們的印象中是一個(gè)武夫的形象，喝退百萬雄師，倒也不足為奇。今天我們來認(rèn)識(shí)一位文人，看他是如何在溫言細(xì)語中退卻百萬雄師，使自己的國家免于覆亡的厄運(yùn)的。這就是我們今天我們要學(xué)習(xí)的課文《燭之武退秦師》主角燭之武。
二、解題：燭之武是一個(gè)人，而秦師，雖然我們不知道具體的數(shù)目，但是就算沒有十萬百萬也有成千上萬吧。一人退一萬人，這可比一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開牛多了，后者只是把人擋在門外就可以了，而燭之武，本文的主角卻是讓這攻城的幾萬人老老實(shí)實(shí)的請回家了，這氣魄，這能力，不平常吧！他是怎么退的，是像張飛一聲大吼，用勇退，還是像諸葛亮用自己的智慧智退，這個(gè)問題相信我們通過今天的學(xué)習(xí)之后都會(huì)有一個(gè)答案的。
三、相關(guān)知識(shí)介紹：
《燭之武退秦師》選自《左傳》,大家請看注釋①，《左傳》又稱《左氏春秋傳》，作者左丘明。它我國第一部敘事詳細(xì)的編年體史書。它記敘了東周前期240多年的歷史、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交等方面的內(nèi)容，既具有研究先秦歷史的史料價(jià)值，又有很高的文學(xué)價(jià)值。它與《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》合稱“春秋三傳”。
四、課文講解：
（1）第一段
原文：晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。（請全體學(xué)生一起朗讀，并回答這一段話主要講了什么？）
字詞分析：
1、實(shí)詞：
1且貳于楚也。“貳”原為數(shù)詞，這里活用為動(dòng)詞，屬于此類活用現(xiàn)象，譯為從屬二主?！?/p>
2晉軍函陵，秦軍氾南?！败姟痹瓰槊~，意思是軍隊(duì)，在這個(gè)句子中活用為動(dòng)詞，譯○
為駐扎，駐軍。
2、虛詞
1“以其無禮于晉”?！耙浴笔潜硎驹虻倪B詞，譯為因?yàn)椤！?/p>
2“以其無禮于晉”。“與”是介詞，譯為對。○
譯文：晉文公、秦穆公聯(lián)合圍攻鄭國，因?yàn)猷崌鴮x文公無禮，并且在與晉國結(jié)盟的情況下又與楚國結(jié)盟。晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在氾南。
教師提問：這一段只有短短的25個(gè)字，卻蘊(yùn)含了豐富的信息，哪位同學(xué)能回答一下這一段提供了哪些信息？（學(xué)生答，事件：秦晉圍鄭，以及事件的起因）
教師分析：
“晉侯、秦伯圍鄭”，兩個(gè)超級(jí)大國加兵一個(gè)弱國，類似于20__年爆發(fā)的伊拉克戰(zhàn)爭，美英聯(lián)軍進(jìn)攻伊拉克。且秦國和晉國的關(guān)系用今天的話來說就是比一般的親密的還要親密，就像夫妻一樣，我們不是常說“秦晉之好”嘛，這關(guān)系可比于美英兩國親密多了；好了，找好幫手了，接下來要弄個(gè)師出有名。總不能一聲不吭上來就打吧，理由呢，人家找的很充分，就是“以其無禮于晉，且貳于楚也”，你看，理由還不只一個(gè)，這理由夠充分了吧；“晉軍函陵，秦軍氾南”，這兩處肯定是軍事咽喉之地，從軍事學(xué)角度言，秦晉聯(lián)軍是占盡天時(shí)、地利、人和，鄭國“危矣”，鄭國呢，它該怎么辦，是舉白旗投降，還是謀
算著把這兩老大哥給請回去呢？接下來我們一起來看一下第二段，看鄭國是如何解決這兵臨城下的危機(jī)的？
（2）第二段
原文：佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退?！惫珡闹＾o曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉！”許之。（教師朗讀，并提出問題，請同學(xué)們思考一下鄭伯怎么說服燭之武接受任務(wù)的）
字詞分析：
1、通假字：
今老矣，無能為也已（已，通“矣”，了。）
2、句式
1省略句○
（燭之武）辭曰：“臣之壯也??”（省略主語“燭之武”）
②倒裝句/狀語后置
佚之狐言于鄭伯。（介詞結(jié)構(gòu)后置句，句意是：佚之狐對鄭文公說。
3、判斷句○
是寡人之過也（“??也”表示判斷，“是”為指示代詞，譯為這。）
4、省略句○
許之。（省略主語“燭之武”。句意是：燭之武應(yīng)許了他。）
（教師明確譯文）
譯文：佚之狐對鄭伯說：“鄭國處于危險(xiǎn)之中，如果能派燭之武去見秦伯，一定能說服他們撤軍?！编嵅饬?。燭之武推辭說：“我年輕時(shí)，尚且不如別人；現(xiàn)在老了，做不成什么了?！编嵨墓f；“我早先沒有重用您，現(xiàn)在危急之中求您，這是我的過錯(cuò)。然而鄭國滅亡了，對您也不利啊!”燭之武就答應(yīng)了。
教師提問：鄭伯是怎樣說服燭之武接受任務(wù)的呢？
(學(xué)生回答，??）
教師分析：
在這一段出現(xiàn)了三個(gè)人物：佚之狐、燭之武、鄭伯，我們來看一下他們在這一段各有什么樣的表現(xiàn)？這一段主要運(yùn)用了語言描寫，那我們大家一起來看一下這些語言各自體現(xiàn)了他們怎樣的性格特點(diǎn)。
①佚之狐：
佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退。”
A佚之狐對國家所面臨的局勢有非常清晰的認(rèn)識(shí)。這個(gè)時(shí)候如果貿(mào)然應(yīng)戰(zhàn)，無異于是一以卵擊石。所以派遣使者去進(jìn)行游說才是最佳的選擇。這說明佚之狐頭腦清醒，能夠準(zhǔn)確的評估局勢，審時(shí)度勢。
B對于使者的選擇，他認(rèn)為被鄭文公所冷落的燭之武有勸退秦師的才能。足見佚之狐眼光之獨(dú)到，能夠慧眼識(shí)英才，充當(dāng)伯樂。
C“見秦君”而不是晉君，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的是晉國，秦國與鄭國并無太大的沖突。所以從秦方面入手就較為容易?？梢?，佚之狐考慮周全，深謀遠(yuǎn)慮。
②鄭文公：
“公從之”，——佚之狐的意見很容易被采納，鄭文公決策及時(shí)果斷，并且善于采納建議。“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也然鄭亡，子亦有不利焉。”面對燭之武的抱怨推辭，他將錯(cuò)誤攬到自己身上態(tài)度誠懇。而后，又一針見血指出亡鄭于燭之武也是不利的&39;，可說是軟硬兼施，迫使?fàn)T之武答應(yīng)退秦。這樣，一位善于納諫，勇于認(rèn)錯(cuò)，善于言辭的君主形象就躍然紙上。
③燭之武：
先是推辭：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已?！毖哉Z中含有抱怨發(fā)牢騷的成分。燭之武長期不被重用，知道國家面臨危難是，鄭文公才任用他。有些不滿的情緒無可厚非。況且鄭文公所指派給他的任務(wù)意義重大，這句話其實(shí)也蘊(yùn)含了試探的意味，可見燭之武的謹(jǐn)慎。
“許之”，在鄭文公的勸說下，燭之武接受任務(wù)答應(yīng)前往說服秦君，足見其深明大義。既然有退秦師的人才，那么他有時(shí)怎么退的呢？接下來進(jìn)入本文最精彩的環(huán)節(jié)——智退秦師。
（3）第三段
原文：夜縋而出。見秦伯曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若余鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣；許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭、又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。
（全體同學(xué)一起朗讀，并思考問題：燭之武是怎么樣一步步說服秦公的）
字詞分析：
1、實(shí)詞
1“越國以鄙遠(yuǎn)”，“鄙”原為邊遠(yuǎn)地區(qū)，邊疆，為名詞，這里活用為動(dòng)詞，譯為“把??○
作為邊境”。
2“焉用亡鄭陪以鄰”,“陪”,讀beì，增加的意思?！?/p>
3“若舍鄭以為東道主”，“東道主”一詞為古今異義現(xiàn)象，在現(xiàn)代漢語中是請客的主○
人，而在本句中譯為“東方道路上接待客人的主人?！?/p>
○4“行李之往來”，“行李”，一詞為古今異義現(xiàn)象，在現(xiàn)代漢語中是出門時(shí)所帶的包裹等，而在本句中譯為出使的人。
○5“共其乏困”，”共”通“供”，供給、供應(yīng)。讀gōng；“乏困”，一詞為古今異義現(xiàn)象，在現(xiàn)代漢語中是疲勞的意思，而在本句中譯為缺少的東西。
○6“夫晉，何厭之有”，“厭”通“饜”，滿足。
⑦“即東封鄭，又欲肆其西封”，“東”，“西”，名詞作狀語，向東，向西；“封”名詞意動(dòng)用法，使??成為疆界。）
○8“若不闕秦”,”闕”，動(dòng)詞使動(dòng)用法，使??削弱。
○9“闕秦以利晉”,“利”，名詞使動(dòng)用法，使??獲利。
10“秦伯說，與鄭人盟”,“說”通“悅”，高興。讀yuè?！?/p>
2、虛詞
1“將焉取之”，“焉”譯為“于何”，“在哪里”?！?/p>
2“唯君圖之”，“唯”是句首語氣助詞，表示希望語氣，譯為“還是”。○
3、句式
1省略句○
A、若舍鄭以（之）為東道主（省略介詞“以”的賓主“之”）
B、（燭之武）夜縋而出。
2、賓語前置句○
“夫晉，何厭之有？”，“有”的賓語“何厭”前置，“之”作為標(biāo)志。翻譯時(shí)要調(diào)整為“有何厭”。
（譯文：夜晚用繩子將燭之武從城上放下去，去見秦伯，燭之武說：“秦、晉兩國圍攻鄭國，鄭國已經(jīng)知道要滅亡了。如果滅掉鄭國對您有好處，那就煩勞您手下的人了。越過晉國把遠(yuǎn)方的鄭國作為秦國的東部邊境，您知道是困難的，您何必要滅掉鄭國而增加鄰邦晉國的土地呢？鄰邦的國力雄厚了，您的國力也就相對削弱了。假如放棄滅鄭的打算，而讓鄭國作為您秦國東道上的主人，秦國使者往來，鄭國可以隨時(shí)供給他們所缺乏的東西，對您秦國來說，也沒有什么害處。況且，您曾經(jīng)對晉惠公有恩惠，他也曾答應(yīng)把焦、瑕二邑割讓給您。然而，他早上渡河歸晉，晚上就筑城拒秦，這是您知道的。晉國有什么滿足的呢？現(xiàn)在它已把鄭國當(dāng)作東部的疆界，又想擴(kuò)張西部的疆界。如果不侵損秦國，晉國從哪里取得它所企求的土地呢？秦國受損而晉國受益，您好好掂量掂量吧！”秦伯高興了，就與鄭國簽訂了盟約。并派杞子、逢孫、楊孫幫鄭國守衛(wèi)，就率軍回國。
高中語文教案范例怎么寫篇9
【案例設(shè)計(jì)】
高中語文新課程應(yīng)幫助學(xué)生獲得較為全面的語文素養(yǎng)，教師應(yīng)精選學(xué)習(xí)內(nèi)容，變革學(xué)習(xí)方式，把語文學(xué)習(xí)與社會(huì)發(fā)展、科技進(jìn)步聯(lián)系起來。設(shè)計(jì)者以戴望舒《雨巷》為教材，重新認(rèn)識(shí)詩歌閱讀欣賞模式的構(gòu)建。采用“初讀、精讀、研讀”（三讀）的方法，把教學(xué)方式與學(xué)習(xí)方式有機(jī)的結(jié)合起來；充分利用媒體資源和先進(jìn)的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，調(diào)動(dòng)多種感官參與閱讀欣賞，把閱讀、理解、體驗(yàn)、表達(dá)、延伸、拓展結(jié)合起來。讓學(xué)生通過一節(jié)課的學(xué)習(xí)，牢固掌握教材內(nèi)容，學(xué)會(huì)詩歌閱讀欣賞的方法，受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。
【學(xué)習(xí)過程】
【走近雨巷】
1.播放視頻：江南雨巷、《雨巷》詩朗誦
2.誦讀課文，留心下邊三個(gè)問題：
①這是一首什么樣的詩？
②詩中寫了哪幾個(gè)“意象”？
③你最喜歡這首詩中的哪句詩？
3.討論明確：
課文悟讀這是一首什么樣的詩？
明確：這是一首愛情詩，是一首優(yōu)美的抒情詩。
知人論世
戴望舒，現(xiàn)代派詩人。前期的詩輕盈流麗，重象征、意象，追求詩意的朦朧、含蓄。后期的詩，因受抗戰(zhàn)激發(fā)，詩風(fēng)變得厚重、剛健，語言也更為洗練純樸?！队晗铩肥怯孟笳魇址▽懙囊皇资闱樵?。
課文悟讀詩中寫了哪幾個(gè)“意象”？
明確：詩中寫了油紙傘、我、雨巷、丁香花、丁香姑娘、籬墻等意象。
課文悟讀你最喜歡這首詩中的哪句詩？
明確：我喜歡“她是有/丁香一樣的顏色,/丁香一樣的芬芳,/丁香一樣的憂愁,/在雨中哀怨,/哀怨又彷徨；”這句詩運(yùn)用了排比的手法，寫出了丁香姑娘美麗的外貌、高尚的品格，憂愁的心境?！搬葆濉睂懗隽嗽娙嗽诤诎档默F(xiàn)實(shí)中對理想的憧憬和追求。
明確：“撐著油紙傘,獨(dú)自/彷徨在悠長、悠長/又寂寥的雨巷/我希望逢著/一個(gè)丁香一樣地/結(jié)著愁怨的姑娘?！薄拔蚁Ｍh過/一個(gè)丁香一樣地/結(jié)著愁怨的姑娘?！鼻昂蠛魬?yīng)，富有音樂感、節(jié)奏美。
明確：“到了頹圮的籬墻,/走盡這雨巷。”可以看出當(dāng)時(shí)社會(huì)的背景是黑暗的。
高中語文教案范例怎么寫篇10
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、了解朦朧詩特點(diǎn)。
2、樹立正確的愛情觀。
二、導(dǎo)語：
本單元是詩歌單元，一路走來，我們領(lǐng)略了偉人__的萬丈豪情;體味了詩人艾青的赤子情懷;而此刻，我們還將與一株美麗的木棉相逢，傾聽一位不平凡的女性發(fā)出的愛情宣言致橡樹。
(板書：課題、作者)
三、設(shè)疑：一位不平凡的女性怎么會(huì)對橡樹發(fā)表自己的愛情宣言呢?
1、師簡介作者(結(jié)合課文注釋①)：舒婷：中國當(dāng)代朦朧派詩歌的代表人物(板書)。
2、引出“朦朧詩”概念(板書：第一教學(xué)目標(biāo))，師生同看投影片：
朦朧詩產(chǎn)生于七十年代末、八十年代初，強(qiáng)調(diào)詩人的自我意識(shí)。內(nèi)容含蓄雋永，形式虛實(shí)相生，它往往借助象征、比喻等手法，創(chuàng)造一種朦朧的藝術(shù)形象或意境，從而誘發(fā)人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩人有舒婷、北島、顧城等。
四、這位朦朧派代表詩人的愛情宣言到底是什么呢?
讓我們屏神靜聽那來自心靈深處的真實(shí)表白
1、師朗誦全詩，配樂《海邊的阿狄麗娜》(或聽錄音)
2、請同學(xué)就所學(xué)知識(shí)淺談：什么是愛情?
3、師略論愛情(深情地)：
有人說，愛情就是一顆心與另外一顆心的碰撞;有人說，愛情就是黑暗中閃閃發(fā)光的鉆石，就是撒在夜空里的一大把星星;也有人說，愛情使人歡樂，愛情令人痛苦，愛情給人力量，愛情讓人迷惘。
是啊，因?yàn)閻矍椋课木枷蛄怂抉R相如;
因?yàn)閻矍?，孟姜女哭倒了萬里長城;
因?yàn)閻矍椋主煊窈薹僭姼?
因?yàn)閻矍?，祝英臺(tái)忍悲赴黃泉。
簡簡單單的兩個(gè)字，引出了人世間多少酸甜苦辣、悲歡離合、恩恩怨怨;“愛情”因而便成了文人筆下永恒的主題，而有部電影則忍不住困惑地問道《愛情啊，你姓什么》?!
是啊，愛情啊，你到底姓什么?
五、讓我們先聽聽美麗的木棉樹的回答吧!
(板書：木棉的自白)
1、她說：愛不應(yīng)該是這樣的
⑴請一女同學(xué)朗讀此片斷。
⑵請同學(xué)討論歸結(jié)：作者否定了哪幾種愛情觀?為什么?
⑶師分析、明確：
a首先，攀援的凌霄花。
為了滿足自己的虛榮心(炫耀自己)，為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧，這是一種什么樣的愛情?這是一種“極力攀附”(板書)的愛情。木棉對這種愛情態(tài)度鮮明，立場堅(jiān)定，堅(jiān)決予以否定，課文中有三個(gè)字，一起讀出來絕不像!其中哪一個(gè)字可以體會(huì)到作者決心之大?絕!
b其次，對于癡情的鳥兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥兒，木棉樹又抱有什么樣的態(tài)度呢?
課文中也有三個(gè)字，齊讀絕不學(xué)!
因?yàn)檫@種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識(shí)不到自身存在的價(jià)值，不知道在愛對方的同時(shí)“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護(hù)，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡?/p>
所以，這是一種“只知依附”(板書)的愛情。
c、接下來，詩人又分別列舉了“泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對象，那么本詩中木棉對它們的態(tài)度呢?同學(xué)齊聲回答“也不止;不，這些都還不夠!”
雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。
因?yàn)樗鼈優(yōu)榱讼饦涞呐畈L，無怨無悔地奉獻(xiàn)、結(jié)予，卻忘了給自己一個(gè)獨(dú)立的世界、創(chuàng)造自身價(jià)值的機(jī)會(huì)，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。
所以，這是一種“一味奉獻(xiàn)”(板書)的愛情。
d小結(jié)：以上種種都是“世俗的愛情”(板書)，作者是持否定、批駁(板書)的態(tài)度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻(xiàn)，也是不夠的。
那么，作者向往的真正的愛情(板書)是什么樣呢?木棉是如何回答的呢?
2、她說：愛應(yīng)該是這樣的。
⑴全班女同學(xué)齊讀至結(jié)尾。
⑵這一部分，詩人從哪幾個(gè)方面來寫的?(同學(xué)討論、回答)
⑶師分析、明確：
a首先，作者強(qiáng)調(diào)的是愛的基礎(chǔ)。
“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起?！边@兩句指出了只有以獨(dú)立的人格、高貴的尊嚴(yán)為前提,才可以論及“愛情”，
也即強(qiáng)調(diào)了愛的基礎(chǔ)應(yīng)是“獨(dú)立、平等”(板書)。
b“根，緊握在地下
葉，相觸在云里
每一陣風(fēng)過
我們都互相致意，
但沒有人
聽懂我們的言語。”
這幾句強(qiáng)調(diào)了愛的雙方應(yīng)緊密結(jié)合、相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存的(板書)。
c作為愛的雙方，又應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢?
男生齊讀片斷：“你有你的銅枝鐵干像刀、像劍、也像戟?！?/p>
作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應(yīng)是偉岸挺拔、堅(jiān)強(qiáng)有力的。
d那么，女性又應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢?
女生齊讀片斷：“我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬?！?/p>
作者認(rèn)為女性應(yīng)有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應(yīng)該是青春秀美的，充滿生機(jī)的。有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內(nèi)涵。后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，有點(diǎn)難以理解，我們有必要聯(lián)系自古以來中國女性及其遭遇加深體會(huì)。
(師分析)中國漫漫的歷史長河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識(shí)到了社會(huì)強(qiáng)加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運(yùn)帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結(jié)局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個(gè)“人”的權(quán)利，只能像一種依附品從屬于男性社會(huì)，而且她們自己還沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，這無疑加濃了她們自身的悲劇色彩。
女詩人作為新時(shí)代覺醒了的女性，她為此感到難過、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。由此可知，作者認(rèn)為女性，尤其是覺醒了的女性，除了外在美之外，應(yīng)該具有如此深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的內(nèi)在美成熟之美的體現(xiàn)。
而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強(qiáng)的品質(zhì)和熱情友愛的態(tài)度，能給別人帶來力量、光明和溫暖。所有這些加起來，構(gòu)成了理想中完美的女性形象。
e那么，真正的愛情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢?
男女生分讀片斷：“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;(男)
我們共享霧靄、流嵐、虹霓。(女)
仿佛永遠(yuǎn)分離，(男)
卻又終身相依?！?女)
“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹”，作者認(rèn)為真正相愛的兩個(gè)人，應(yīng)該能夠分擔(dān)各種不幸和痛苦，要風(fēng)雨同舟，患難與共;當(dāng)然，雨過天晴，彩虹環(huán)繞，相愛的人兒最終必定會(huì)共同享受美好的人生、幸福的生活的。
同時(shí)，愛也是一種默契，一種真誠(板書)。相知相依的兩個(gè)人即使相隔異地，也會(huì)心有靈犀的。有個(gè)成語叫做貌合神離，現(xiàn)在反其意而用之，就是貌離神合!他們的`心是永遠(yuǎn)相通的!
f最后，詩人大聲表白，這才是偉大的愛情!
男女生齊讀：“這才是偉大的愛情，
堅(jiān)貞就在這里：愛，不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅(jiān)持的位置，足下的土地?！?/p>
3、總結(jié)全文：
⑴詩人按照先破后立的藝術(shù)構(gòu)思，在詩的開頭首先否定了種種世俗的愛情觀;接著在強(qiáng)調(diào)獨(dú)立平等的基礎(chǔ)上，提出了理想的愛情。這兩種愛情觀根本區(qū)別在于是否強(qiáng)調(diào)了愛的基礎(chǔ)獨(dú)立、平等。
在舒婷看來，尤其是作為女性詩人看來，“她”有沒有真正的獨(dú)立平等意識(shí)、是不是十分珍視自己的獨(dú)立人格和尊嚴(yán)是非常重要的。
關(guān)于這一點(diǎn),早在十九世紀(jì)二十年代的英國,一位著名的女作家
夏洛蒂·勃朗特就在小說《簡·愛》中向我們點(diǎn)明了。
⑵播放《簡·愛》錄像片斷：
女主人公簡愛深深愛著她的主人羅切斯特先生，然而當(dāng)她的愛情遭到社會(huì)不平等的對待時(shí)，她毅然選擇了“放棄愛情”，她要為自己爭取平等、獨(dú)立的權(quán)利。為了維護(hù)自身的人格和尊嚴(yán)，她發(fā)出了自己的愛情宣言：
我的靈魂跟你的一樣;
我的心也跟你的完全一樣;
我們的精神是同等的。
這宣言，無疑是女性要求獨(dú)立、平等的人格宣言;簡和詩人一樣，都強(qiáng)調(diào)了精神的平等、人格的獨(dú)立，即使愛情也不能使她們放棄自己高貴的人格和尊嚴(yán)。
由此，我不禁想起裴多菲那首著名的小詩：(同學(xué)齊背)“生命誠寶貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋”。
六、聯(lián)系自己，談?wù)劯邢耄?/p>
1、請同學(xué)談?wù)勍ㄟ^學(xué)習(xí)本文，對愛情又有什么新的認(rèn)識(shí)?
2、師最后總結(jié)。
是啊，愛人是美妙的，被人愛更是幸福的，中學(xué)生就不乏“早戀”的現(xiàn)象;但是愛又是苦澀的、艱難的。過早涉獵這個(gè)禁區(qū)，只會(huì)品嘗到一杯苦辣的酒、一顆酸澀的果。
倘若一個(gè)人自身的思想尚未定型，經(jīng)濟(jì)還未獨(dú)立，心理還未成熟，他的事業(yè)還未確定方向，他還不能恰到好處地把握自己的理智與情感，那么，我想他還不能輕率地向愛情靠攏。
我們中學(xué)生必須認(rèn)識(shí)到，我們現(xiàn)在首先應(yīng)學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，學(xué)會(huì)如何不斷完善自己，如何使自己成為一棵努力向上的樹;只有這樣，他才會(huì)有沉穩(wěn)堅(jiān)定的步伐，有自信坦誠的目光;他才會(huì)去熱愛生活，擁有生活;在將來，他才會(huì)真正懂得什么是愛情，什么是真正的愛情!(板書教學(xué)目標(biāo)二：樹立正確的愛情觀)。
同時(shí)，我們還應(yīng)認(rèn)識(shí)到，除了愛情，還有很多值得我們畢生去追求的愛：父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛;
對理想、對生活、對社會(huì)、甚至對未來的愛;為了國家、為了民族，又有多少熱血兒女放棄了男女個(gè)人之愛，他們無怨無悔，因?yàn)樗麄兪菫榱俗非蟾痈呱械膼郏号岫囔车脑?、林覺民的《與妻書》……
當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到這些，并為之而努力、而追求、而奮斗，我們就會(huì)在愛的空氣中幸福地呼吸;我們沐浴愛的陽光、吸收愛的雨露，最終必將成長成一棵棵挺拔的、枝繁葉茂的參天大樹!
七、全班再次齊讀全詩
八、布置作業(yè)：背誦全詩
高中語文教案范例怎么寫篇11
一、寫作背景
本文是韓愈借給學(xué)生李蟠贈(zèng)文的機(jī)會(huì)，抨擊那些自恃門第高貴的士大夫們“恥學(xué)于師”的惡劣風(fēng)氣，結(jié)果文章使他困窘不堪，社會(huì)上的人對他指指點(diǎn)點(diǎn)，并且添油加醋地污蔑韓愈。韓愈也因此落得個(gè)瘋子的名聲。結(jié)果住在長安，常常連飯都沒煮熟，就被趕走了。所以說有的時(shí)候維護(hù)真理是需要很大的勇氣的。
二、韓愈及古文運(yùn)動(dòng)簡介
韓愈（768～824），字退之，河陽（現(xiàn)在河南盂縣）人，祖籍河北昌黎，世稱“韓昌黎”。二十五歲中進(jìn)士，曾任監(jiān)察御史、刑部侍郎、潮州（現(xiàn)在廣東潮州）刺史、國子博士、兵部侍郎、吏部侍郎等職。他是唐代“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人列他為“唐宋八大家”之首。他的作品被后人編為《昌黎先生集》。
“古文運(yùn)動(dòng)”是唐代文學(xué)史上的一次文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)。它是針對六朝以來泛濫的浮靡文風(fēng)而發(fā)起的。韓愈和柳宗元是這場運(yùn)動(dòng)的主將。他們主張文章要像先秦兩漢散文那樣言之有物，提倡闡發(fā)孔孟之道，反對六朝以來單純追求形式美、內(nèi)容貧乏的駢驪文章，主張語言要新穎。對那些“言之有物”的古文也要“師其意而不師其詞”言貴創(chuàng)新、詞必己出”。經(jīng)過這次古文運(yùn)動(dòng)，終于把文體從六朝以來的浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。
三、文體簡介
“師說”不是“說說老師”的意思?！罢f”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議?！罢f”比“論”隨便些。初中學(xué)過的《捕蛇者說》、《馬說》、《愛蓮說》等等都屬“說”一類文體?！罢f”，古義為陳述和解說，因而對這類文體，就可按“解說……的道理”來理解。所以《師說》，即“說師”，意思是解說關(guān)于“從師”的道理，剛才說過，當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣不重視從師之道，認(rèn)為從師學(xué)習(xí)是可恥之事。韓愈寫這篇文章贈(zèng)給他的學(xué)生李蟠，其目的就是抨擊時(shí)弊，宣揚(yáng)從師的道理。
四、朗讀課文
1。需正音的字：
夫（fú）愚（yú）句讀（dòu）諛（yú）經(jīng)傳（zhuàn）
郯（tán）萇（cháng）聃（dān）蟠（pán）巫（wū）
2。重點(diǎn)句子如何斷句
——惑/而不從師
——其聞道也/固先乎吾
——夫/庸知/其年之先后/生于吾乎？
——吾從/而師之
點(diǎn)撥：停頓是指人們在說話或朗讀時(shí)，常常在句子前后或中間所作的或長或短的間歇。停頓往往與句子結(jié)構(gòu)一致（一般應(yīng)在主謂之間、動(dòng)賓之間、修飾語與中心詞之間稍作停頓），與詞語結(jié)構(gòu)一致，與表意的需要一致。
五、翻譯全文
（一）第一段著重講解的字詞：
之—助詞，的；學(xué)者—求學(xué)的人；所以—用來……的；之—代詞，指道理；固—本來；師（之）—以……為師（意動(dòng)用法）；庸知—哪里，管、過問；無—不論，不分
語法：判斷句
師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
道之所存，師之所存也。
（二）第二段著重講解的字詞：
師道—從師求學(xué)的道理，道，道理；之—放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性；出—超出；焉—之于（向他）；下—低于；恥—以……為恥；圣—圣明的人，圣明；愚—愚昧的人，愚昧?；蟆?；句讀—文句意思表達(dá)完畢叫句，句中需要停頓的地方叫讀；小學(xué)—小的學(xué)習(xí)方面；族—類；不齒—不屑一顧；歟—語氣詞；
語法：賓語前置——句讀之不知，惑之不解
省略句——今其智乃反不能及（之）
（三）第三、四段重點(diǎn)字詞
?！潭ǎ还ァ獙W(xué)習(xí)研究；已—罷了；通—普通
語法：被動(dòng)句——1、不拘于時(shí)。
介賓后置句——1、而恥學(xué)于師；2、師不必賢于弟子。
六、總結(jié)全文的語法文言文知識(shí)：
1、通假字
師者，所以傳道受業(yè)解惑也（“受”通“授”，教授，傳授）
或師焉，或不焉（“不”通“否”，指不從師學(xué)習(xí)）
2、古今異義
學(xué)者古義：求學(xué)的人，讀書人。如：古之學(xué)者必有師。
今義：有專門學(xué)問的人。
句讀古義：句子停頓的地方。如：句讀之不知。
今義：看字發(fā)出聲音
小學(xué)古義：小的方面學(xué)習(xí)。如：小學(xué)而大遺，吾示見其明也。
今義：對兒童、少年實(shí)施初等教育的學(xué)校。
眾人古義：一般人，普通人。如：今之眾人，其下圣人也遠(yuǎn)矣。
今義：許多人。
所以古義：特指代詞“所”+介詞“以”，相當(dāng)于“用來……的”。如：師者，所以傳道授業(yè)解惑也。
今義：表示因果關(guān)系的連詞。
不必古義：不一定。如“是故弟子不必不如師”。
今義：用不著，不需要。
3、一詞多義
道：①所以傳道受業(yè)解惑也（道理）
②師道之不傳也久矣（風(fēng)尚）
③道相似也（道德學(xué)問）
④余嘉其能行古道（道路）
傳：①所以傳道受業(yè)解惑也（傳授）
②師道之不傳也久矣（流傳）
賢：①其賢不及孔子（才能）
②師不必賢于弟子（高明）
師：①古之學(xué)者必有師（老師）
②吾從而師之（名詞活用作動(dòng)詞的意動(dòng)用法，以……為師）
③吾師道也（學(xué)習(xí)）
④師道之不傳也久矣（從師）
⑤于其身也，則恥師焉（從師）
惑：①所以傳道受業(yè)解惑也（疑難問題）
②于其身也，則恥師焉，惑矣（糊涂）
知：①夫庸知其年之先后生于吾乎（識(shí)別，動(dòng)詞）
②師道之不復(fù)，可知矣（知道，了解）
之：①作代詞，有兩種情況：——指代人或事物。如“擇師而教之”。
——連接定語和中心詞，表示統(tǒng)一關(guān)系，相當(dāng)于“這類”、“這些”。如“郯子之徒”“巫醫(yī)樂師百工之人”
②作助詞，有四種情況：
——連接定語與中心詞，相當(dāng)于“的”。如“古之學(xué)者”。
——放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。如“師道之不復(fù)，可知矣”
——賓語前置的標(biāo)志。如“句讀之不知，惑之不解”
——在動(dòng)詞、形容詞或表示時(shí)間的詞后，湊足音節(jié)，無意義。如“六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之”。
③以前學(xué)過的課文中還有二種情況：
——作代詞，指代自己。如“君將哀而生之乎”。
——作助詞，定語后置的標(biāo)志。如“蚓無爪牙之利，筋骨
4、詞類活用
吾師道也（名詞“師”用作動(dòng)詞，學(xué)習(xí)）
師道之不傳也久矣（名詞“師”用作動(dòng)詞，表自動(dòng)，從師。下文“則恥師焉”“師道之不得”中的“師”同此）
或師焉（名詞“師”用作動(dòng)詞，從師學(xué)習(xí)）
不恥相師（名詞“師”用作動(dòng)詞，表自動(dòng)，學(xué)習(xí)）
吾從而師之（名詞“師”活用作動(dòng)詞的意動(dòng)用法，“以……為師”）
而恥學(xué)于師（形容詞“恥”活用作動(dòng)詞的意動(dòng)用法，“以……為恥”）
孔子師郯子（名詞“師”活用作動(dòng)詞的意動(dòng)用法，“以……為師”）
師者，所以傳道受業(yè)解惑也（形容詞“惑”活用作名詞，疑難問題）
是故圣益圣，愚益愚（前面的“圣”“愚”均為形容詞活用作名詞，圣人，愚人）
圣人之所以為圣，愚人之所以為愚（后面的“圣”“愚”均為形容詞活用作名詞，圣人，愚人）
5、特殊句式：
1、判斷句：
①師者，所以傳道受業(yè)解惑也（“……者，……也”表判斷）
②道之所存，師之所存也（“……也”表判斷）
2、被動(dòng)句：
①不拘于時(shí)（介詞“于”表被動(dòng)）
3、賓語前置句：
①句讀之不知，惑之不解（“之”作標(biāo)志的賓語前置）
4、介賓短語后置句（狀語后置）：
①而恥學(xué)于師。
②不拘于時(shí)，學(xué)于余。
③師不必賢于弟子。
5、省略句：
①今其智乃反不能及（之）。
②（人）愛其子，擇師而教之。
③（人）問之，（士大夫）則曰：“彼與彼年相若也……”
④（士大夫）則群居而笑之。
6、固定格式：
夫庸知其年之先后生于吾乎（“庸……乎”，表示反問，意思是“難道……嗎？”）
高中語文教案范例怎么寫篇12
教學(xué)目標(biāo)
1、學(xué)習(xí)古人國難當(dāng)頭，不計(jì)個(gè)人安危得失，顧全大局的愛國主義精神。
2、了解《左傳》這部編年體史書的基本情況及其在中國文學(xué)史上的地位。
3、理解和掌握文中常見的文言實(shí)詞和虛詞的意義和用法。
4、在誦讀過程中，培養(yǎng)學(xué)生閱讀和理解文言文的能力。
教學(xué)重點(diǎn)
1、理解“貳、軍、辭、鄙、陪、敢、濟(jì)、肆、闕、與”10個(gè)詞語。
2、歸納“若、說、辭、鄙、微、之”等詞語的意義和用法。
教學(xué)難點(diǎn)
1、借助語境推斷文言詞語的意義。
2、領(lǐng)會(huì)和學(xué)習(xí)本文詳略得當(dāng)、波瀾起伏、善用伏筆和照應(yīng)的寫作技巧。
課時(shí)安排安排3課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1、了解《左傳》的基本情況及其在中國文學(xué)史上的地位。
2、了解與本文內(nèi)容相關(guān)的歷史史實(shí)。
3、誦讀課文、整體感知，正音，借助注釋疏通文章。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)語
二、關(guān)于《左傳》
教師補(bǔ)充：“左氏之傳，史之極也。文采若云月，高深若山海?！彼抢^《春秋》之后我國第一部記事詳細(xì)而又完整的編年體史書?！蹲髠鳌酚洈⒘松掀痿旊[公元年（公元前722年），下迄魯哀公二十七年（公元前467年），共二百五十五年的歷史。不僅具有極高的史學(xué)價(jià)值，而且還具有極高的文學(xué)價(jià)值。為后世敘事散文樹立了典范。
三、學(xué)生整體感知課文
1、正音
①生字：函（hán）氾(fàn)佚(yì)縋(zhuì)闕(jué)
②多音字：朝（zhao）（例句：朝濟(jì)而夕設(shè)版焉）逢（páng）（人名逢孫）
③通假字：“知”通“智”
2、提問《燭之武退秦師》記敘了春秋時(shí)期的一件什么事？
——秦晉圍鄭，鄭國危在旦夕。燭之武奉鄭君之命，只身前往秦國，說服了秦君，免去了一場戰(zhàn)禍。
四、簡介秦晉圍鄭形勢圖
1、晉鄭彼鄰，秦如攻打鄭國，“越國以鄙遠(yuǎn)?！碑?dāng)時(shí)，晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在汜水南面，離新鄭也不遠(yuǎn)。大軍壓境，鄭國危如累卵。當(dāng)時(shí)，秦、晉、鄭三國的關(guān)系十分復(fù)雜，
2、秦立晉君（公元前651年）：晉獻(xiàn)工卒，晉國陷入內(nèi)亂。次子夷吾厚禮賄賂秦國，答應(yīng)割讓晉河以東之地予秦。于是秦穆公擁立夷吾為君，即晉惠公。這就是課文中所言“且君嘗為晉君賜矣”。
3、惠公背約（公元前650年）：晉惠公借秦國之力即位后，對割讓土地之事非常后悔，就派大臣丕鄭赴秦國，以先君之地不得擅許為由食言。這就是文中“許君焦、瑕、朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”，秦晉兩國之間的關(guān)系從此出現(xiàn)了裂痕。
4、重耳過鄭（公元前637年）：這一年，晉公子重耳（長子）在齊國居五年后，離開齊國。經(jīng)曹、宋路過鄭國。鄭國大夫叔瞻勸鄭文公要以禮待重耳，鄭文公卻以“諸侯亡公子過此者眾，安可盡禮！”為由，不聽叔瞻勸告，對重耳不禮。這就是課文中“以其無禮于晉”一事。
5、鄭楚結(jié)盟（公元前632年）：是年四月，晉楚爭霸中原，戰(zhàn)于城濮，楚軍大敗。晉文公尊周攘夷，成為春秋霸主之一。
6、當(dāng)時(shí)，鄭國處四戰(zhàn)之地，無險(xiǎn)可據(jù)，又自無禮于重耳之后，故背晉助楚慫恿楚成王出兵作戰(zhàn)。楚敗，鄭文公內(nèi)心恐懼，又派大夫子人九到晉國請罪求和。鄭既慫恿楚國出兵攻晉，又盟于晉，這就是文中所言“且貳于楚也”。
五、學(xué)生齊讀課文，進(jìn)一步理解課文。
六、布置作業(yè)
1．反復(fù)閱讀課文。
2．借助注釋、工具書疏通文章。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，使之流利上口，起到增進(jìn)對課文理解的作用。
教學(xué)過程
一、檢查復(fù)習(xí)
提問：請同學(xué)們翻譯下列句子，并簡述與其相關(guān)的史實(shí)。
（1）以其無禮于晉，且貳于楚也。
（2）且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。
（3）微夫人之力不及此。
——：（1）應(yīng)譯為：因?yàn)猷崌鴮x文公無禮，并且在與晉國結(jié)盟的情況下，又與楚國結(jié)盟?！耙云錈o禮于晉”則指公元前637年晉公子重耳出亡途中路過鄭國，鄭文公不禮之事?！扒屹E于楚也”指公元前632年城濮之戰(zhàn)前鄭文公背晉助楚，慫恿楚成王出兵作戰(zhàn)，城濮之戰(zhàn)，楚敗，鄭文公又與晉侯結(jié)盟之事。
（2）應(yīng)譯為：況且，您曾經(jīng)對晉惠公有恩惠，他也曾答應(yīng)把焦、瑕二邑割讓給您。然而，他早上渡河歸晉，晚上就筑防御工事拒秦，這是您知道的。“且君嘗為晉君賜矣”指的是公元前651年秦穆公擁立夷吾為晉惠公之事，“許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”則指夷吾公元前651年答應(yīng)割讓晉河?xùn)|之地予秦，而即位之后又反悔之事。
（3）應(yīng)譯為：假如沒有那人的支持，我就不會(huì)有今天。這句話則指秦穆公在公元前636年幫助重耳成為晉國國君之事。
二、指導(dǎo)朗讀，理清思路，簡析文意
1、檢查朗讀情況，采用個(gè)別朗讀與集體朗讀的形式，抽查生字、多音字、通假字的掌握情況。
2、教師作朗讀常規(guī)指導(dǎo)：文言文朗讀應(yīng)特別注意停頓、語速、重音、語氣等。
3、放錄音（提醒學(xué)生要認(rèn)真聽）
4、齊讀（速度較現(xiàn)代文要慢，句讀要清）
5、指導(dǎo)學(xué)生誦讀、理解
第一自然段誦讀指導(dǎo)：“以其無禮于晉，且貳于楚也”是本段關(guān)鍵一句，語速要較慢，尤其是“且”處應(yīng)稍作停頓，“也”字要拖長聲音。此句讀完，稍作停頓，再起后句“晉/軍函陵，秦/軍汜南”?！皶x”“秦”之后要略作停頓。因?yàn)椤败姟痹诖嗣~活用為動(dòng)詞，當(dāng)“駐扎”講。
提問：本段僅25字，卻道出很多內(nèi)容，有哪些？
——①秦晉圍鄭，來勢兇猛；弱小鄭國，危如累卵。②“以其無禮于晉，且貳于楚也”既道出了秦晉圍鄭的原因，又暗示鄭國有機(jī)可乘，為“燭之武退秦師”埋下了伏筆。
第二自然段誦讀指導(dǎo)：“國危矣”要讀出心情沉重之感?！叭羰?fàn)T之武見秦君，師必退”要讀得堅(jiān)定，露出胸有成竹之意?！俺贾畨岩玻q不如人；今老矣，無能為也已”是燭之武對只能虛度人生的無可奈何慨嘆，要讀出傷感的基調(diào)，而鄭伯，面對燭之武的牢騷，并沒有表現(xiàn)出絲毫的不滿，而是從諫如流，反省自己，情真意切，因此，鄭伯之言一定要讀得心平氣和。
提問：面對為難，鄭國君臣的表現(xiàn)如何？
——①佚之狐出謀劃策，力薦燭之武。②鄭伯從諫如流，情真意切，感動(dòng)了燭之武。③燭之武面對鄭伯的誠意，深明大義，承擔(dān)了赴秦說秦師的重任。
第三自然段誦讀指導(dǎo)：
①本段是全文的重點(diǎn)段落。燭之武“夜縋而出”，只身赴秦，以他的能言善辯說服了秦君。他的義無返顧，他的胸有成竹，他的不卑不亢、侃侃而談都需要在誦讀中表現(xiàn)出來，例如“秦、晉國鄭，鄭既知亡矣”一句，要讀得心平氣和，誠懇可信，博得秦君好感。充分表達(dá)出燭之武欲揚(yáng)先抑的論辯技巧。
②“若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事，越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也”句，是言亡鄭只對晉國有利。但燭之武采用的是以退為攻的論辯技巧，因此要讀得平緩而又委婉。但“言用亡鄭以陪鄰？”這一反問句，語調(diào)要略高一些，反問語氣要讀出來；然后緩而較輕地讀出“鄰之厚，君之薄也”。因?yàn)檫@幾句話意在動(dòng)秦伯之心，點(diǎn)明秦晉聯(lián)盟的虛偽性。
③“若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害”句，則是燭之武另換角度，從禮儀上引誘秦伯，態(tài)度要更加誠懇，用中速讀，“若”字要拉長些，注意“共其乏困”中“共”的讀音。
④“且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之”句，則是燭之武在析之以利害，誘之以利益之后更為成功的說服，即職責(zé)晉國的背信棄義和貪得無厭，因此讀時(shí)要有激憤之感，速度較前要快，尤其是“夫晉，何厭之有？”“若不闕秦，將焉取之？”兩句的反問語氣一定要讀出來。接著用平緩、誠懇的語氣讀出“闕秦以利晉，唯君圖之”句。
提問，在此段中，燭之武是如何說服秦伯退兵的？
——本段的中心是燭之武說秦君，說辭僅125個(gè)字，卻不卑不亢，既不刺激對方，又不失本國尊嚴(yán)地道出了秦、晉聯(lián)盟的虛偽，亡鄭對秦的不利，晉國的貪得無厭和背信棄義，委婉曲折，面面俱到，步步深入主題，句句打動(dòng)對方，不愧是一段非常漂亮的外交辭令。
第四自然段誦讀指導(dǎo)：
“微/夫人之力/不及此”句，“微”后果作停頓，因“微”是連詞，表假設(shè)，為“假如沒有”之意，“夫人”的“夫”是指示代詞，為“那”?！耙蛉酥?而取蔽之”句“因人之力”后要略作停頓。
提問：本文是如何結(jié)尾的？
——以晉文公再風(fēng)云突變中，頭腦前行，毅然撤軍作結(jié)。而這也正是燭之武所想達(dá)到的目的。
小結(jié)：秦晉圍鄭，鄭危在旦夕，佚之狐的力薦可謂慧眼識(shí)英雄，燭之武臨危受命，夜縋而出，智說秦君，秦穆公心悅誠服，秦軍乃還。晉文公面對風(fēng)雨突變，亦毅然去之。鄭國忠于轉(zhuǎn)危為安。全文處處注意伏筆照應(yīng)，故事情節(jié)波瀾起伏，繁簡得當(dāng)，有始有終，層次井然，燭之武的智勇及強(qiáng)烈的&39;愛國主義精神溢于字里行間。
三、布置作業(yè)
1、背誦課文
2、完成課后練習(xí)第二、三題。
第三課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1、引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，對課文中難以理解的詞句解難。
2、歸納“若、說、辭、鄙、微、之”的義項(xiàng)。
教學(xué)過程
一、檢查復(fù)習(xí)
①提問：燭之武是本文的中心人物，請用簡練的語言加以評價(jià)。
——在國家危難面前，燭之武深明大義、義無返顧；在強(qiáng)秦面前，燭之武不卑不亢，能言善辯，聰慧機(jī)智。他的不計(jì)個(gè)人得失，處處為鄭國安危著想的愛國主義精神，他的義無返顧赴敵營的信心和勇氣都值得我們學(xué)習(xí)。
②集體背誦全文。
二、歸納基礎(chǔ)知識(shí)
實(shí)詞：
1、貳
①“二”的大寫。(例：國不堪貳，君將若之何？《左傳隱公元年》)
②副職(例：其內(nèi)任卿貳以上。梁啟超《少年中國說》)
③不專一(例：貳則疑惑。《荀子解蔽》)
④離心，背叛(例：夫諸侯之賄，聚于公室，則諸侯貳?！蹲髠鳌?
⑤再，重復(fù)。(例：不遷怒，不貳過。《論語雍也》)
⑥從屬二主以其無禮于晉，且貳于楚也。
2、鄙
①邊遠(yuǎn)的地方(例：《為學(xué)》：“蜀之鄙有二僧?！?
②庸俗，鄙陋。(例：《左傳莊公十年》：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！?
③看不起，輕視。(例：《左傳昭公十六年》：“我皆有禮，夫猶鄙我?！?
3、許
①準(zhǔn)許。(同現(xiàn)代漢語)
②答應(yīng)，聽從。(例：“許之。”、“許君焦、暇……”)
③贊同。(例《愚公移山》：“雜然相許?！?
④約數(shù)(例：《小石潭記》：“潭中魚可百許頭?！?
⑤表處(例：陶淵明《五柳先生傳》：“先生，不知何許人也?！?
4、闕
①què古代宮殿前兩邊的高建筑物。②què城樓
③què皇宮，引申為朝廷④quē通“缺”
⑤jué挖掘，引申為侵損，削減。
5、微
①細(xì)小，輕微(同現(xiàn)義)②衰敗國勢衰微。
③卑賤(例：《史記曹相國世家》：“參如微時(shí)，與蕭何善?！?
④幽微，精妙。微言大義(成語)⑤隱蔽，不顯露。見微知著(成語)
⑥如果沒有。(例：《岳陽樓記》：“微斯人，吾誰與歸？”)
6、敝
①壞，破舊。(例：方苞《左忠毅公逸事》：“使史更敝衣草屨?！?
②謙詞敝人③疲憊(例：《資治通鑒》：“曹操之眾，遠(yuǎn)來疲敝?！?
④損害，衰敗。因人之力以敝之。(本文)
“說”“辭”見課后第三題。
虛詞
1、以
①以其無禮于晉(因?yàn)椋B詞)②敢以煩執(zhí)事(拿，用，介詞)
③越國以鄙遠(yuǎn)(表順承，連詞)④焉用亡鄭以陪鄰？(表順承，連詞)
⑤若舍鄭以為東道主(把，介詞)
2、而
①今急而求子(才，連詞，表順承)②夜縋而出(表修飾，連詞)
③若亡鄭而有利于君(表順承，連詞)④朝濟(jì)而夕設(shè)版焉。（表轉(zhuǎn)折，連詞)
3、焉
①子亦有不利焉。(語氣詞，表陳述)②焉用亡鄭以陪鄰？(疑問副詞，為什么)
③若不闕秦，將焉取之(疑問副詞，怎么能)④且焉置土石(疑問代詞，哪里)
⑤以俟夫觀人風(fēng)者得焉(代詞，之)⑥永之人爭奔走焉(兼詞，于此)
“之”的意義和用法見課后第三題。
詞類活用
①晉軍函陵(名詞作動(dòng)詞)②若亡鄭而有益于君。(使鄭亡，動(dòng)詞使動(dòng)用法)
③鄰之厚，君之薄也(“厚”“薄”都是形容詞活用作名詞)
④越國以鄙遠(yuǎn)(鄙，意動(dòng)用法，以……為鄙；遠(yuǎn)，形容詞用作名詞，)
⑤朝濟(jì)而夕設(shè)版焉(“朝”、“夕”，名詞活用作時(shí)間副詞)
⑥既東封鄭，又欲肆其西封。(“東”、“西”均為方位名詞作狀語；封，名詞活用作動(dòng)詞，作疆界。)
通假字
①焉用亡鄭以陪鄰？(陪，通“倍”)②共其乏困(共，通“供”)
③何厭之有？(厭，通“饜”，滿足)④秦伯說(說，通“悅”)
⑤失其所與，不知(知，通“智”)
古今異義：
①行李之往來(行李，古義：出行的人；今義：出門所帶的包裹)
②若舍鄭以為東道主(以為，古義：把……作為；今義：認(rèn)為)
③微夫人之力不及此。(夫人，古義：那人；今義：一般人的妻子)
④亦去之(去，古義：離開；今義：往，到)
文言句式
①以其無禮于晉②佚之狐言于鄭伯曰介詞結(jié)構(gòu)后置
③夫晉，何厭之有？賓語前置，“有何厭”。
④是寡人之過也。判斷句。
板書設(shè)計(jì)
燭之武退秦師
國勢嚴(yán)峻秦晉圍鄭
中心人物臨危授命棄積怨擔(dān)國憂
亡鄭有利于晉
燭之武說服秦伯借秦立場
存鄭無害于秦離隙秦晉
鄭秦結(jié)盟
大功告成
晉師撤離
高中語文教案范例怎么寫篇13
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解《左傳》，及其寫作特色。
2、掌握文中重要實(shí)詞、虛詞、文言句式的用法。
3、在熟讀成誦的基礎(chǔ)上賞析人物形象及說服的技巧。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、古文中的實(shí)詞、虛詞、詞類活用、通假字、古今異義字詞、文言句式。
2、燭之武說服的技巧以及《左傳》的寫作特點(diǎn)。
教學(xué)設(shè)計(jì)：
第一課時(shí)
1、導(dǎo)入：
同學(xué)們，你們聽說過錢學(xué)森嗎？對，他是我國著名的科學(xué)家，被譽(yù)為“中國導(dǎo)彈之父”。1950年錢學(xué)森開始爭取回歸祖國，當(dāng)時(shí)一位美國高級(jí)將領(lǐng)就說：“錢學(xué)森無論走到哪里，都抵得上5個(gè)師的兵力，我寧可把他擊斃在美國也不能讓他離開?！卞X學(xué)森抵得上5個(gè)師，在這，老師向同學(xué)們介紹一個(gè)人，他可不止抵得上5個(gè)師呢，他憑著自己的一張巧嘴不僅瓦解了國家的危機(jī)，還能化敵為友，這人是誰呢？對了，他就是燭之武。今天我們就來學(xué)習(xí)課文《燭之武退秦師》。（板書）（1分20秒）
2、《左傳》的介紹及文體常識(shí)
請同學(xué)們翻開書本86頁。我們看到注釋1，課文選自《左傳》。《左傳》是我國第一部敘事詳細(xì)的編年史著作。何為“編年史”呢？就是指按年月日順序編寫的史書體裁。大家看到里面有僖公三十年，就說明了燭之武退秦師這件事發(fā)生在僖公三十年。比如我們初中學(xué)過的《曹劌論戰(zhàn)》選自《左傳、魯莊公十年》。另外還有國別體，是按不同國家來編寫的。如《國語》、《戰(zhàn)國策》大家翻到92頁，我們在初中也學(xué)過《鄒忌諷齊王納諫》，大家看注釋1本文選自《戰(zhàn)國策、齊策》，說明鄒忌諷齊王納諫這件事發(fā)生在齊國。還有一個(gè)是紀(jì)傳體，大家看到88頁，里面列舉了24部紀(jì)傳體史書。紀(jì)傳體主要是以人物傳記為中心。大家聯(lián)系一下初中學(xué)的《陳涉世家》便會(huì)明白。其實(shí)書本給我們提供了許多的信息，同學(xué)們要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)和聯(lián)系。（1分50秒）
《左傳》以《春秋》的記事為綱，以時(shí)間先后為序，主要記載的是東周前期240多年間各國政治、軍事、外交等各方面的一些事件。擅長描寫戰(zhàn)爭和記述外交辭令，記事條理清楚，詳略得當(dāng)；寫人間接生動(dòng)，人物形象栩栩如生，是歷代散文的典范。它與《公羊傳》《谷梁傳》并稱“春秋三傳”。我們學(xué)習(xí)了《燭之武退秦師》后大家對于《左傳》的寫作特色會(huì)有更深刻的理解。（1分）
3、朗讀課文：
現(xiàn)在就請同學(xué)們齊聲朗讀全文。晉侯秦伯圍鄭預(yù)備讀。（生讀）（1分30秒）
需要注意的字音：
氾(fán)南佚(yì)之狐夜縋(zhuì)而出越國以鄙（bí）遠(yuǎn)亡鄭以陪(péì)鄰共(gōng)其乏困朝（zhāo）濟(jì)而夕設(shè)版焉闕(jué)秦秦伯說(yuè)杞（qǐ）子逢(páng)孫
4、分析課文/整體感知
老師想問一下第一段的最后一句應(yīng)該怎么停頓？晉/軍/函陵，秦/軍/氾南。誰能告訴老師為什么這樣停頓？軍是駐扎的意思，是個(gè)動(dòng)詞，這里是名詞用作動(dòng)詞。很好，說明大家預(yù)習(xí)了。我們回過來看。晉侯、秦伯圍攻鄭國，以其無禮于晉，且貳于楚也。以是因?yàn)榈囊馑迹涫莻€(gè)代詞，代鄭國。無禮于晉是個(gè)倒裝句，于晉無禮。介詞結(jié)構(gòu)后置。沒有以應(yīng)有的禮遇接待晉文公。這里的無禮是指沒有以應(yīng)有的禮遇接待他。晉文公當(dāng)初因?yàn)閲鴥?nèi)的政治原因逃亡在外，路經(jīng)鄭國時(shí)，鄭國大夫叔瞻勸鄭文公要以禮待重耳，鄭文公卻以“諸侯亡公子過此者眾，安可盡禮！”為由，不聽叔瞻勸告，對重耳不禮。貳是從屬二主的意思。大家看地形圖。當(dāng)時(shí)，春秋諸侯國爭霸，鄭國繼從鄭莊公死后，國勢江河日下。然而，它正處在中原地區(qū)的中心位置，一旦晉國、楚國動(dòng)起手來，倒霉的往往是鄭國。因?yàn)閮深^受氣，鄭國就練圓滑的夾縫生存技巧。就如兩年前的晉楚之間的城濮之戰(zhàn)，戰(zhàn)爭前期，楚國實(shí)力明顯優(yōu)于晉國，鄭國原先是出兵幫助楚國。但后來晉國使用了謀略最終取得了決定性優(yōu)勢，鄭國感到形勢不妙，馬上派人九次出使晉國，與晉國結(jié)盟，但是晉國還是心懷芥蒂，同時(shí)也是為了爭奪霸權(quán)，在兩年后再次向鄭國發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭。（2分50秒）
這一段主要告訴了我們什么事情？
生：晉秦圍鄭，以及圍鄭原因和圍鄭的局勢。（板書：晉秦圍鄭）
“春秋無義戰(zhàn)”從課文我們得知秦國與鄭國并無直接的矛盾和沖突，秦國之所以與晉國聯(lián)盟就是想從中獲利。而且他們并不駐扎在一塊，這就為燭之武成功說退秦君埋下了伏筆。鄭國士大夫佚之狐也看出了其中的貓膩，向鄭伯推薦了燭之武。我們接著看第二段。請一位同學(xué)讀一下第二段，注意節(jié)奏和情感。（1分）（生讀）（20秒）文中共出現(xiàn)了幾個(gè)人物？
生：三個(gè)。佚之狐、鄭伯、燭之武
佚之狐他說了什么？他的話起到了什么作用？
國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退。
大家注意言于鄭伯曰，與上一段無禮于晉一樣是個(gè)介詞結(jié)構(gòu)后置，對鄭伯說。若是假如的意思。國家危急，佚之狐向鄭伯獻(xiàn)上獻(xiàn)上計(jì)謀，可以看出佚之狐什么性格特點(diǎn)？有知人之明和愛國精神。佚之狐推薦燭之武，可見他對燭之武非常了解，同時(shí)也表現(xiàn)了佚之狐對時(shí)事的洞察力和預(yù)見性。（板書：佚之狐慧眼識(shí)才）鄭伯聽從了佚之狐的意見，從是聽從的意思。那燭之武有何反應(yīng)？辭曰，辭是推辭的意思。燭之武為什么要推辭呢？臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。誰來翻譯一下這句話
生：我年輕力壯的時(shí)候，尚且比不上人家，現(xiàn)在老了，不能干什么了。
很好，大家注意，也和已都是語氣詞，這里是兩個(gè)語氣詞連用。已同矣。燭之武真是比不上人家嗎?。咳绻媸沁@樣，佚之狐還敢說“若使?fàn)T之武見秦君，師必退”嗎？不是，據(jù)馮夢龍編的《東周列國演義》記載，燭之武，是三朝老臣，但始終得不到升官，在鄭國一直擔(dān)任“圉（yǔ）正”（養(yǎng)馬的長官），大概相當(dāng)于《西游記》里所說的“弼馬溫”吧。被舉薦使秦時(shí)，已年過七十，須發(fā)皆白，身子傴僂，步履蹣跚。一個(gè)人才長期被淹沒，國家危急了才想起我這個(gè)七十多歲的老頭，你說燭之武會(huì)沒有怨言嗎？有。對此，鄭伯是如何說服燭之武的呢？（2分30秒）
吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉！”
請一位同學(xué)翻譯一下：我不能早些任用您，現(xiàn)在情況危急了才來求您，這是我的過錯(cuò)。然而鄭國滅亡了對你也沒有好處啊。
大家注意，這里的是，是個(gè)代詞，代替前面所說的吾不能早用子，今急而求子這件事。這是一個(gè)判斷句式。我們現(xiàn)代漢語中也有判斷句，比如說“我是中國人”，常用一個(gè)系詞“是”來連接。但是古代漢語中的判斷句不用系詞，大家可能會(huì)誤以為“是寡人之過也”這里的“是”就是系詞，不對，實(shí)際上這里的“是”是個(gè)代詞。那什么是判斷句呢？判斷句是根據(jù)謂語的性質(zhì)給句子分類得出的一種句型，一般是用名詞或名詞性詞組作謂語，對事物的屬性作出判斷，即說明某事物是什么，或不是什么。理解判斷句需要注意以下兩點(diǎn)：1、動(dòng)詞謂語句不是判斷句。尤其是用“為”構(gòu)成的句子有時(shí)與判斷句十分相似。如，四體不勤，五谷不分，孰為夫子？這里的“為”很像現(xiàn)代漢語的的系詞“是”，但在古代漢語里面“為”是一個(gè)意義非常廣泛的動(dòng)詞。因此這不是判斷句。2、語義上不表示判斷的句子不是判斷句。這主要在于理解句子的意思。在古代，判斷句的句式有1、……也“此則岳陽樓之大觀也。”2、……者，……也“君者，舟也；庶人者，水也?！?、是……也。“是寡人之過也”
可能同學(xué)們一時(shí)難以明白，沒關(guān)系，大家做下筆記，以后我們接觸文言文多了，有了語感就能理解了。面對一個(gè)小小的養(yǎng)馬官的抱怨，作為一國之君的鄭伯，他首先承認(rèn)了自己的過錯(cuò)，一方面，國家危難，確實(shí)需要燭之武出馬，另一方面，我們也看到了鄭伯胸襟開闊，敢于認(rèn)錯(cuò)。（板書：鄭伯勇于認(rèn)錯(cuò)）同時(shí)，他站在燭之武的角度說，國亡了，對你也沒有好處呀。其實(shí)，燭之武已經(jīng)七十多歲了，鄭國滅亡也不會(huì)真對燭之武有什么致命的害處，然而燭之武還是冒著生命危險(xiǎn)答應(yīng)了下來。這也看出了燭之武藝高人膽大。（板書）其實(shí)，牢騷歸牢騷，國難當(dāng)前，愛國之人都不會(huì)退縮的。另一方面，作者這樣安排劇情豐富了人物的形象，使人物有血有肉，同時(shí)，也造成了波瀾起伏的效果，引人入勝。這一段寫燭之武臨危受命（板書）（2分20秒）
結(jié)語：國難當(dāng)前，燭之武又是如何憑著自己三寸不爛之舌說服秦君，化解國家危機(jī)的呢？課后請同學(xué)們仔細(xì)閱讀第三段，試著給燭之武說的話分層次，并且擬個(gè)小標(biāo)題。好，今天的課到這。同學(xué)們再見！
5、板書設(shè)計(jì)：
一、晉秦圍鄭人物形象：佚之狐慧眼識(shí)人才
二、臨危受命（主板書）鄭伯勇于認(rèn)錯(cuò)
燭之武藝高人膽大
第二課時(shí)
1、導(dǎo)入：
今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》（板書）我們上一節(jié)課學(xué)習(xí)了文章的第一第二自然段。同學(xué)們都知道當(dāng)時(shí)鄭國被晉國、秦國圍攻，鄭國危在旦夕。在這樣危急的時(shí)刻，佚之狐向鄭伯推薦了燭之武。燭之武被推到了拯救國家的風(fēng)口浪尖上，身負(fù)使命的燭之武是如何憑借自己的三寸不爛之舌說服秦君，化解國家危機(jī)的呢？今天我們接著學(xué)習(xí)課文最后兩段。
2、分析課文/整體感知
大家看到第三段，夜縋而出，縋是指把人用繩子綁上，從高處放下放。燭之武要去見秦君，得乘著夜色偷偷地讓人從城門把他掉下來，說明了什么？
生：形勢很危急
對，也從側(cè)面寫出了燭之武為了國家做出的英勇表現(xiàn)。四個(gè)字寫出了事情經(jīng)過，點(diǎn)出氛圍，表現(xiàn)人物性格特征，這樣凝練的手法是《左傳》特色之一。
燭之武見到秦伯說，秦晉圍鄭，鄭既之亡矣。既是已經(jīng)的意思。秦國、晉國圍攻鄭國，鄭國已經(jīng)知道自己就要滅亡了。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。若，假如。以，是介詞，拿、用，句子省略了賓語，敢以之煩執(zhí)事。執(zhí)事是對對方的尊稱，這句話是說，如果滅掉鄭國對您有好處的話，就冒昧地用這種方式麻煩您。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以倍鄰，鄰之厚，君之薄也。哪位同學(xué)翻譯一下。
生：越國別的國家來把遠(yuǎn)方的土地當(dāng)作邊邑，您也知道這樣很難。為什么要滅掉鄭國而給鄰國增加土地呢？鄰國的勢力雄厚了，您秦國的勢力也就相對削弱了。
很好，課文的注釋也很詳細(xì)。大家注意，這里的以是連詞，表目的。鄙，本來是名詞，邊邑，現(xiàn)在活用為動(dòng)詞，把……當(dāng)作邊邑。亡是一個(gè)使動(dòng)用法，使……亡。
若舍鄭以為東道主，行李之往來，供其乏困，君亦無所害。大家注意，這里有幾個(gè)古今異義詞。以為，古意是把……作為，是兩個(gè)詞，以之為?，F(xiàn)代漢語則是一個(gè)詞組，以為。東道主在這里的意思是東方道路上的主任，現(xiàn)在泛指主人。行李，大家看注釋23，是指出使的人，現(xiàn)代漢語指出門所帶的包裹。這句話的意思是如果您放棄圍攻鄭國而把它當(dāng)作東方道路上招待過客的主人，出使的人來來往往，供給他們?nèi)鄙俚臇|西，您也沒有什么壞處。
且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。而且您曾經(jīng)對晉惠公有恩惠，他也曾答應(yīng)把焦、瑕二邑割讓給您。（然而，）他早上渡河歸晉，晚上就筑起防御工事，這是您知道的。這里的晉君是晉惠公。這句話是個(gè)雙賓語句。為晉君賜，給晉君恩賜。大家學(xué)英語也接觸過，雙賓語是指由直接賓語和間接賓語組成。一般是間接賓語緊接在謂語動(dòng)詞后，如晉君就是間接賓語。朝、夕是極言晉惠公言而無信之快。誰來翻譯一下：夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。
生：晉國，何時(shí)才能滿足的呢？已經(jīng)在東邊使鄭國成為它的邊邑，又想往西擴(kuò)大邊邑。如果不使秦國土地減少，將從哪里取得取得它所貪求的土地呢？秦國受損而晉國就會(huì)受益，希望您考慮這件事!”
何厭之有是個(gè)倒裝句，大家以前也見過，應(yīng)該是有何厭。是賓語前置，之不用翻譯，是用來提賓的。東和西都是方位名詞做狀語。封，原本是名詞，疆界，這里用做動(dòng)詞，成為……疆界。肆是擴(kuò)張的意思。闕，使動(dòng)用法，使……削弱。圖是考慮的意思。
秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。說通“悅”高興。還，撤退。
上節(jié)課老師布置大家在課后認(rèn)真思考怎么給燭之武的十句話劃分層次，不知道大家都認(rèn)真思考過了嗎？現(xiàn)在我們集體朗讀燭之武的說辭，從秦晉圍鄭到唯君圖之。秦晉圍鄭，預(yù)備讀。（生讀）好，現(xiàn)在分為兩個(gè)小組，討論一下燭之武對秦君所說的話可以分為幾個(gè)層次，并且擬個(gè)小標(biāo)題？很好，其實(shí)同學(xué)們都劃分得不錯(cuò)。這段話也可以分為五個(gè)層次。第一層就是第一句話，秦晉圍鄭到敢以煩執(zhí)事。說的是“坦言亡鄭”（板書），第二層越國以鄙遠(yuǎn)到鄰之厚，君之薄也。表明“亡鄭有害”（板書），第三層從若舍鄭以為東道主到君亦無所害，擺明“舍鄭有益”（板書），第四段從且君嘗為晉軍賜矣到君之所知也，這是“援引歷史”（板書），剩下的是最后一層，“推測未來”（板書）我們現(xiàn)在就來看看燭之武說辭的精妙之處。
第一層是“坦言亡鄭”。燭之武剛一見面就說這樣的話，有什么好處呢？
生：使秦君高興
對，燭之武就是要第一時(shí)間消除對方的戒備。大家注意關(guān)鍵字“秦晉”大家看到第一段，課文在描述事情時(shí)說的是“晉侯、秦伯圍鄭”這是因?yàn)檫@場戰(zhàn)爭確實(shí)是晉國挑起的，秦國只是從中協(xié)助。但是燭之武卻有意把秦國放在了第一位，意在凸顯秦國的優(yōu)勢，表明鄭國的生死大權(quán)全在您秦君手里了。燭之武這一份尊重和恭維實(shí)在讓秦君心里很受用，也就給了燭之武往下說的條件。其實(shí)，這句話還有更深一層作用。大家想文中共涉及了幾個(gè)國家？三個(gè)，晉、秦、鄭。春秋之戰(zhàn)就是利益之戰(zhàn)，鄭國坦言亡鄭，就表明了我已無力與你爭奪什么，現(xiàn)在關(guān)鍵的是您秦君要考慮的是如何從亡鄭中比晉國奪得更多的利益。燭之武一句話就將秦國的矛頭從鄭國身上轉(zhuǎn)移到了晉國身上。這是“以退為進(jìn)”（板書）
就在秦君心里不由地開始活動(dòng)時(shí)，燭之武不失時(shí)機(jī)地拋出了土地問題。大家看示意圖。秦國要想占有鄭國，得跨過晉國，這很不利于管理，如果放棄,那辛苦打下的江山就只能拱手相讓，秦君會(huì)樂意嗎？況且，土地就如西瓜，就只有那么大，別人占得多了，你相對就少了。這是“先示其害”（板書）
聽到這，估計(jì)秦君心里也在琢磨著。先示其害后，燭之武接著誘之以利?！叭羯徉嵰詾闁|道主，行李之往來，供其乏困，君亦無所害?！蹦鷾缌宋覀冟崌粌H無利還有害，不如留下我們還可以為您出使的人提供住宿和物資。（板書：誘之以利）
秦君動(dòng)搖得更加厲害了，燭之武引出了歷史上晉國對秦國言而無信的例子。（板書：晉不可信）到最后劈頭直說：“夫晉，何厭之有”并且推測晉國滅了鄭國后為了擴(kuò)大土地必定轉(zhuǎn)而對付秦國。（板書：晉無所厭）
短短125個(gè)字，燭之武層層深入，從不同角度說服秦君。燭之武似乎處處為秦國著想，從而打動(dòng)了秦君，最后使秦君不僅放棄了攻打鄭國還與鄭國建立了聯(lián)盟關(guān)系。這是本文的高潮部分，為燭之武說退秦師（板書）
秦國原本是與晉國結(jié)盟攻打鄭國的，突然轉(zhuǎn)了方向，晉國會(huì)有什么樣的反映呢？我們接著看最后一段。同學(xué)們齊聲朗讀最后一段。子犯請擊子，預(yù)備讀（生讀）
誰來翻譯一下這一段
生：子犯請求攻打秦國，晉文公說：不行，假如沒有那個(gè)人的力量，我是不會(huì)到這個(gè)地步的。依靠別人的力量，又反過來損害他，這是不仁道的。失掉自己的同盟者，這是不明智的。用散亂代替整編，這是不武的。我們還是回去吧。
大家注意，微，是表否定的假設(shè)。如果沒有。因：依靠。武是指在使用武力時(shí)應(yīng)遵守的道義準(zhǔn)則，如現(xiàn)在的成語“勝之不武”。去，是離開的意思?，F(xiàn)代漢語往、到。比如說我們?nèi)ネ馄偶摇?/p>
晉國軍隊(duì)終于撤離（板書）
結(jié)語：這件事情到這里就告一段落了，整個(gè)課文我們也學(xué)習(xí)完了。在課后同學(xué)們試著將文中的古今異義詞和一些詞類活用找出來，寫在作業(yè)本上交上了。大部分都在課堂上說過，不會(huì)很困難。我們下節(jié)課再進(jìn)行總結(jié)。
3、板書設(shè)計(jì)：
坦言亡鄭——以退為進(jìn)一、晉秦圍鄭
亡鄭有害——先示其害二、臨危受命
舍鄭有益——誘之以利三、說退秦師
援引歷史——晉不可信四、晉師撤離
推測未來——晉無所厭
第三課時(shí)
1、導(dǎo)入：
同學(xué)們，我們已經(jīng)把《燭之武退秦師》課文疏通了字詞，理清了文章脈絡(luò)，還著重學(xué)習(xí)了燭之武巧妙地說辭，今天我們一起來領(lǐng)略《左傳》的寫作特點(diǎn)。
2、學(xué)習(xí)《左傳》寫作特點(diǎn)
㈠．伏筆與照應(yīng)
這篇課文雖短，但在敘述故事時(shí)，卻能夠處處注意伏筆與照應(yīng)。例如，在交代秦、晉圍鄭的原因時(shí)，說是“以其無禮于晉，且貳于楚也”，說明秦、鄭并沒有多大的矛盾沖突?！皶x軍函陵，秦軍氾南”，為下文燭之武“夜縋而出”，出使并說退秦軍埋下了伏筆?！耙箍P而出”照應(yīng)了開頭的“秦、晉圍鄭”，“國危矣”?！霸S君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版”和“微夫人之力不及此”，又照應(yīng)了上文秦、晉雖是聯(lián)合行動(dòng)，但貌合神離，既沒有駐扎在一起，彼此的行動(dòng)也不需要通知對方，這就為秦、鄭聯(lián)盟提供了條件。
㈡．波瀾起伏
這篇課文充滿了波瀾，顯得生動(dòng)活潑。如，大軍壓境，鄭國危在旦夕，不禁讓人捏著一把汗，而佚之狐的推薦，使鄭伯看到了一線希望。讀者滿以為燭之武會(huì)順利出使敵營，挽狂瀾于既倒，誰知他卻因長期得不到重用而“辭曰”，打起了退堂鼓，使鄭國的希望又趨渺茫。鄭伯的自責(zé)，也增添了文章的戲劇性。再如，秦國退兵后，子犯建議攻打秦軍，秦、晉關(guān)系頓時(shí)又緊張起來。晉公講了一番“仁”“知”“武”的大道理，才平息了一場虛驚。課文有張有弛，曲折有致，增加了文章的藝術(shù)感染力。
㈢．詳略得當(dāng)
這篇課文主要是表現(xiàn)燭之武是怎樣說退秦師的，所以重點(diǎn)放在燭之武的說辭上。對“退秦師”的前因后果，只作簡略交代。在燭之武“夜縋而出”的前后，鄭國君臣和百姓是怎樣焦急地等待燭之武的消息，秦國君臣又是以怎樣的場面和驕橫態(tài)度接待這位即將亡國的使臣，作者都一字未提，而是集中筆墨塑造燭之武的形象，從而做到繁簡得當(dāng)，層次井然。
在以后的學(xué)習(xí)過程中我們會(huì)對左傳的藝術(shù)特色有更深的理解。
現(xiàn)在我們來總結(jié)文中一些重要的字詞句。從同學(xué)們交上了的作業(yè)看，同學(xué)們都做得不錯(cuò)，（看實(shí)際的具體情況）現(xiàn)在我們就一起總結(jié)一下。
3、總結(jié)詞類活用、通假字、古今異義、文言句式以及重要的虛詞
1、詞類活用
①晉軍函陵(名詞作動(dòng)詞,同下文“秦軍”)
②若亡鄭而有益于君。(使鄭亡，動(dòng)詞使動(dòng)用法)
③鄰之厚，君之薄也(“厚”“薄”都是形容詞活用作名詞)
④越國以鄙遠(yuǎn)(鄙，名詞的意動(dòng)用法，以……為鄙；遠(yuǎn)，形容詞用作名詞，遠(yuǎn)地)
⑤朝濟(jì)而夕設(shè)版焉(“朝”、“夕”，名詞活用作時(shí)間副詞)
⑥既東封鄭，又欲肆其西封。(“東”、“西”均為方位名詞作狀語；封，名詞活用作動(dòng)詞，作疆界。)
2、通假字
①今老已，無能為也已(已，通“矣”，語氣詞，”了”)
②共其乏困(共，通“供”)
③何厭之有？(厭，通“饜”)
④秦伯說(說，通“悅”)
⑤失其所與，不知(知，通“智”)
3、古今異義
①行李之往來(行李，古義：出行的人；今義：出門所帶的包裹)
②若舍鄭以為東道主(以為，古義：把……作為；今義：認(rèn)為)
③微夫人之力不及此。(夫人，古義：那人；今義：一般人的妻子)
④亦去之(去，古義：離開；今義：往，到)
5若舍鄭以為東道主(東道主，古意：東方道路上（招待使節(jié)的）主人）
4、文言句式
①以其無禮于晉介詞結(jié)構(gòu)后置
②佚之狐言于鄭伯曰介詞結(jié)構(gòu)后置
③夫晉，何厭之有？賓語前置，“有何厭”。
④是寡人之過也。判斷句。
⑤（燭之武）辭曰省略句
⑥敢以（之）煩執(zhí)事省略句
⑦若舍鄭以（之）為東道主省略句
⑧（晉）許君焦、瑕省略句
⑨子亦有(何)不利焉省略句
5、重要虛詞
1、以
①以其無禮于晉(因?yàn)?，連詞)
②敢以煩執(zhí)事(拿，用，介詞)
③越國以鄙遠(yuǎn)(表順承，連詞)
④焉用亡鄭以陪鄰？(表順承，連詞)
⑤若舍鄭以為東道主(把，介詞)
2、而
①今急而求子(才，連詞，表順承)
②夜縋而出(表修飾，連詞)
③若亡鄭而有利于君(表順承，連詞)
④朝濟(jì)而夕設(shè)版焉。(表轉(zhuǎn)折，連詞)
3、焉
①子亦有不利焉。(語氣詞，表陳述)
②焉用亡鄭以陪鄰？(疑問副詞，為什么)
③若不闕秦，將焉取之(疑問副詞，怎么能)
④且焉置土石(疑問代詞，哪里)
⑤以俟夫觀人風(fēng)者得焉(代詞，之)
⑥永之人爭奔走焉(兼詞，于此)
“之”的意義和用法見課后第三題。
4、其
①行李之往來，共其乏困（代詞，指代“行李”）
②越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也（代詞，指代“那件事”）
③失其所與，不知（代詞，自己的）
④吾其還也（證據(jù)助詞，還是，表商量）
5、之
①公從之（代詞，代佚之狐的建議）
②是寡人之過也（的）
③行李之往來（放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性）
④何厭之有（賓語前置，有何厭之）
高中語文教案范例怎么寫篇14
教學(xué)目標(biāo)：
1、賞析人物形象，提高學(xué)生初步鑒賞文言文的能力。
2、學(xué)習(xí)燭之武國難當(dāng)頭，不計(jì)個(gè)人得失、顧全大局的優(yōu)秀品質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)：分析燭之武這一人物形象。
教學(xué)方法：探究拓展法。
教具：多媒體。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入：曹操有句詩：老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。古往今來，有多少志存高遠(yuǎn)之士，哪怕社會(huì)、命運(yùn)對他如何不公，但到了緊要關(guān)頭，依然挺身而出，為國家為蒼生獻(xiàn)出自己的一分光和熱。燭之武就是這樣的一個(gè)讓我們敬佩不已的人，今天我們來看《燭之武退秦師》。這節(jié)課我們重點(diǎn)分析三個(gè)人物形象。
二、第一個(gè)人物鄭伯。
1、找學(xué)生讀鄭伯說的話：吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也，然鄭亡，子亦有不利焉。
然后讓學(xué)生說對他的看法。
（大部分同學(xué)會(huì)說鄭伯是一個(gè)禮賢下士、從諫如流的君主。）
啟發(fā)學(xué)生們是不是還能有別的理解：他平白無故的怎么禮賢下士起來了呢？
讓學(xué)生們想一想鄭伯和勾踐有什么共同之處。（二人都是事到臨頭才開始求賢。）
2、讓學(xué)生們品味他的話：然鄭亡，子亦有不利焉。
言外之意就是：你出來干活，是幫我的忙也是幫你的忙，你如果不肯幫忙，對你也沒有好處。
話里含有威脅的意味。
再想一想秦晉攻打鄭的原因當(dāng)年慢待重耳，可知鄭伯是個(gè)目光短淺又自私的人，如今來求燭之武，也不過是臨時(shí)抱佛腳罷了。
3、從鄭伯身上可得出什么教訓(xùn)？
啟發(fā)學(xué)生思考，找人回答。
明確：一定要不斷挖掘和重視人才，不要等到危機(jī)出現(xiàn)后再重用人才。
三、第二個(gè)人物佚之狐。
他真的是慧眼識(shí)英雄的伯樂嗎？
1、找學(xué)生讀佚之狐的那句話：國危矣！若使?fàn)T之武見秦君，師必退！
讓學(xué)生談對佚之狐的看法。多數(shù)學(xué)生會(huì)說這是個(gè)伯樂。那么請學(xué)生思考如下問題：他真的是慧眼識(shí)英雄的伯樂嗎？
據(jù)史料記載，說服秦伯的初定人選是佚之狐，佚之狐也未必不能勸退秦師。但他為什么自己不去而舉薦了燭之武呢？
引導(dǎo)學(xué)生思考、回答。
明確：人如其名，佚之狐身上的狐味太重。只身入虎狼之地，能否說服秦伯誰也不敢打保票，稍有不慎，惹惱了秦伯，自己掉了腦袋不算，還可能被牢牢的釘在歷史的恥辱柱上讓后人指指點(diǎn)點(diǎn)。抬出燭之武，既能提高成功的幾率，在成就燭之武的同時(shí)自己也落個(gè)伯樂的美名。所以說他是一條狡猾的狐貍！
2、通過他的話，我們可知他對燭之武是很了解的。那么既然他知道燭之武這么能干，為什么到現(xiàn)在才舉薦呢？
讓學(xué)生分析他這是一種什么心理。明確：嫉妒、紅眼病。
四、第三個(gè)重點(diǎn)人物燭之武
1、關(guān)于燭之武
書上的記載：正史上對他的記述除了《左傳》這些文字外，別處似乎很難找到他的名字了。
《史記》里有簡單的幾句：鄭使人言穆公、乃使人私于秦、乃間令使謂秦穆公。人使二字使?fàn)T之武成了無名英雄。
《東周列國志》里說他須發(fā)盡白，佝僂其身，躊躇其步，以至到了朝堂之上，左右莫不含笑。
佚之狐對他的評價(jià)是：口懸河漢，舌搖山岳。從其后來的表現(xiàn)看，此言不虛。
2、請學(xué)生思考：
⑴這樣的人為何老不見用？年近七十，也只是個(gè)小小的圉正（弼馬溫）？
明確：當(dāng)權(quán)者不注意選拔人才，有權(quán)者的嫉妒。
⑵從文中可看出，他對國家大事了解得很透徹。既然燭之武一直不被用，他了解得那么透徹想干什么？
啟發(fā)：劉備三顧茅廬見到了諸葛亮，諸葛亮對他暢談天下大勢?？梢哉f諸葛亮未出山前就做著出山的準(zhǔn)備。
燭之武也是如此。盡管懷才不遇，但他沒有放棄自己的希望。燭之武不是不想做一番事業(yè)，他的心始終沒有放棄過一飛沖天的渴望，他一刻不停地關(guān)注著天下形勢，思考著安定天下濟(jì)蒼生一逞抱負(fù)的路徑。你想，一個(gè)小小的弼馬溫，怎么對晉國的歷史、對晉國國君的為人那么清楚，對秦伯的心理、對秦晉之間的恩怨又是如此了然。老驥伏櫪，志在千里的豪情無疑是后人敬仰他們的主要緣由。
3、讓學(xué)生展開想象，想象燭之武在漫長的歲月里是怎樣渴望為國立功，實(shí)現(xiàn)自己的報(bào)負(fù)的。
可以想象：燭之武向多少人探問過天下的分分合合，路人、行商、政客（其中可能就有佚之狐）；可以想象出多少個(gè)日夜他翻看竹簡的手勢與眼神；想象出多少次他側(cè)耳細(xì)聽能從王宮里傳來征召自己的聲響時(shí)的焦急與渴盼。
4、燭之武的閃光處茍利國家生死以，豈因福禍趨避之。
讓學(xué)生用燭之武的言行來證實(shí)這句詩。
教師闡述：這樣一個(gè)才華長久沒顯出來的人，當(dāng)國家有難的時(shí)候他還是出來解國家之圍了。
我們可以想象：這樣一個(gè)須發(fā)盡白的老者，夜縋而出時(shí)是怎樣的一種情形。當(dāng)他拄著拐杖走進(jìn)秦營時(shí)又是怎樣的大義凜然，視死如歸。
歲月給了燭之武太多的落寞與不甘，同時(shí)也磨礪了他的沉穩(wěn)與敏銳，對鄭國的最樸素的愛又加固了他的沉穩(wěn)與敏銳。他與秦伯的交鋒從一開始就注定了他的勝局，幾十年積蓄的能量終于在瞬間有了釋放和爆發(fā)的閃亮?xí)r刻。
機(jī)會(huì)只偏愛有準(zhǔn)備的頭腦。
只是這機(jī)遇來得太遲了一點(diǎn)兒，而且是冒著亡國的危險(xiǎn)。但如果不是秦晉圍鄭，燭之武恐怕真得駢死于槽櫪之間，湮滅于歷史的風(fēng)雨之中了。
5、拓展：燭之武這么能干，以我們現(xiàn)在的眼光來看，他是不是也有一些小小的缺點(diǎn)呢？
如：燭之武為何不在臣之壯也的時(shí)候，也像三百年后的晚生毛遂那樣，大膽地自贊于鄭伯的駕前呢？
在推銷自己這點(diǎn)上，春秋之士遠(yuǎn)不如戰(zhàn)國之士放得開。商鞅、馮諼、范睢、蘇秦，哪一個(gè)不是在竭力運(yùn)籌、想方設(shè)法（有的甚至不擇手段）去干謁王侯，以期受到垂青授以大任，創(chuàng)出一番功業(yè)而名垂史冊呢？我覺得，在燭之武的心里，更多的還珍藏著做為士的標(biāo)志之一的清高與孤傲。士為知己者死，如果碰不上一個(gè)敬賢禮士、思賢若渴的開明君主，寧可老死家中、默默無聞，也絕不涎皮賴臉的去求人家賞給自己一個(gè)板凳、彎腰低頭地做一個(gè)平庸的官僚。他們?nèi)松钅旮涣?qiáng)的歲月在磋砣中消磨逝去，我們可以為他們惋惜，但我們必須向他們那高傲的靈魂敬禮！
可以允許學(xué)生有不同的看法。
五、總結(jié)
暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角錚鳴。那些鮮活的身影卻依然存留在人們的心頭。象燭之武這樣的識(shí)大體顧大局，臨危受命的勇士，可以說就是國家的脊梁！讓我們以古人為鏡來勉勵(lì)自己吧！
高中語文教案范例怎么寫篇15
一、教學(xué)目標(biāo)
（一）有感情地朗讀全詩，感受詩歌美
（二）通過合理想像，再現(xiàn)詩中畫面，領(lǐng)悟詩的意境，體會(huì)詩人真情
（三）培養(yǎng)學(xué)生的詩歌審美能力，激發(fā)學(xué)生詩意表達(dá)情感的愿望
二、教學(xué)重難點(diǎn)
（一）重點(diǎn)：學(xué)習(xí)全詩，有感情地朗讀詩歌
（二）難點(diǎn)：合理想像，再現(xiàn)畫面，體會(huì)詩情，培養(yǎng)學(xué)生的詩歌審美能力
三、教學(xué)方法：
誦讀法、聯(lián)想想像法、美點(diǎn)尋蹤法、合作探究法、點(diǎn)撥法
四、教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)
五、教學(xué)過程：
（一）導(dǎo)入新課
古往今來，人們對離別情感的表達(dá)形式是多種多樣的可飲酒作別，可折柳相送，還可長歌一曲，更可寫詩撫懷今天，我們以一曲《長亭外古道邊》的離別歌開啟我們的學(xué)習(xí)離別詩之。
（二）走近詩人
徐志摩（1896—1931），浙江海寧人，我國現(xiàn)代著名詩人，翻譯家，歷任北京大學(xué)、清華大學(xué)教授著有《自剖》《我所知道的康橋》《翡冷翠山居閑話》《志摩的詩》《猛虎集》等作品他的詩歌藝術(shù)成就較高，被人們譽(yù)為“一手奠定中國詩壇的人”。
（三）了解背景
康橋是詩人母校劍橋大學(xué)所在地1928年作者再度離開了母校，寫下了這首詩正是康河的水的靈性，激發(fā)了詩人的性靈，喚起了詩人久蟄他內(nèi)心的詩的天命他曾說：“我敢說康河是世界上一條最美的水”請聽，康橋河畔傳來他的心音。
（四）初讀感受
1、師范讀，生劃分節(jié)奏（師配樂朗讀）
2、齊讀共評（生配樂齊讀，師生互評）
（五）再讀把握
1、全詩共七節(jié)，請從每一節(jié)中找出主要描寫的景物，并說說作者都做了哪些事情。
明確：全詩分別描寫了云彩、金柳、青荇、彩虹、星輝、夏蟲；從標(biāo)題上看，作者再次告別康橋，他告別康橋的方式很獨(dú)特，先作別云彩，回憶金柳，擁抱康河，在康河尋夢，在星輝中放歌，卻因?qū)舨坏迷俣入x別。
2、在這種情況下，他當(dāng)時(shí)的心情如何
明確：詩人是尋夢不得后不得不離開康橋的，在這種情況之下他是失落和感傷的。
3、哪一節(jié)表現(xiàn)出他的失落和感傷呢你能把它讀出來嗎？
明確：第六第七節(jié)（生讀）
尋夢不得他如些憂傷，那么他的夢想到底是什么呢胡適先曾這樣評價(jià)他：“他的人生觀真是一種單純信仰，這里面只有三個(gè)字：一個(gè)是愛，一個(gè)是自由，一個(gè)是美他一生的歷史，只是他追求這個(gè)單純信的現(xiàn)實(shí)的歷史”而這首詩中詩人所描繪的美好圖景正是他追求這單純信仰的最好的例證。
（六）精讀體會(huì)
1、請選出你認(rèn)為最美的一幅圖景，抓住景物特征，并通過合理想像用你自己的語言進(jìn)行描繪
示例一：夕照金柳映河圖：日暮西山，金色的夕陽照耀在康河之上，河面波光粼粼，河岸兩旁嫩綠的柳枝泛著金光，它隨輕風(fēng)擺動(dòng)，清新美麗，嬌柔嫵媚就像是嬌美的新娘這般美景讓詩人盡收眼底他欣喜若狂，就像新郎看到新娘一樣這便是他對康橋的愛，何等濃烈，又何等溫柔。
示例二：夏夜離別康橋圖：星光璀璨的夜晚，康河的夜景更加迷人，如夢如幻可是詩人不得不跟康橋告別他心上千般不舍萬般無奈，想要和康橋話別訴說離情，可是傷感百轉(zhuǎn)千回終是默默無語，心中悄悄升起笙簫吹響的離歌我的心情有誰能懂呢那沉寂的夏蟲該是懂的吧！
2、通過剛才同學(xué)們的描繪，給我們再現(xiàn)了詩中的美景，也使我們更深切地感受到了詩人的情懷但作者的情感在詩中不著一字，卻處處含情他是怎樣表現(xiàn)的呢，完成下面的連線題你一定有發(fā)現(xiàn)。
云彩永久戀情
金柳低落傷感
水草夢想孕育
彩虹（夢）激情澎湃
星輝喜愛難舍
夏蟲歡喜眷戀
明確：我們把那些能夠反映詩人情感的物象稱為意象詩人用自己的思想感情做為一種指向，截取眼前的景物把他放在眼前來表現(xiàn)無數(shù)這樣的意象組織起來的叫意境不同的意境，體現(xiàn)不同的情感。
（七）美讀涵詠
1、主題歸納：全詩構(gòu)造一個(gè)純美的記憶中的康橋世界，但現(xiàn)實(shí)的“我”不得不與康橋告別，在告別與追憶之間，書寫了“我”的傷感與失落情緒康橋是美麗的，但它已隨風(fēng)而逝，留給“我”的是不盡的思念。
2、理解了這首詩的情感，讓我們有感情地朗讀這首優(yōu)美的詩（齊讀）。
（八）鏈接抒寫
1、理想破滅卻阻止不了他對美的追求他把美的追求表現(xiàn)在了詩歌上全詩有三美：一是音樂美，二是繪畫美，三是建筑美建筑美在于詩行的排列，它是錯(cuò)落有致的，看起來美觀大方我們的生活也要像詩人一樣善于發(fā)現(xiàn)美，用文筆去創(chuàng)造美請看視頻，也動(dòng)筆寫一寫（鏈接生活視頻）。
2、展示師下水作《若相離，槐花憶！》
（九）課堂總結(jié)(略)
（十）布置作業(yè)
1、找出詩中表達(dá)作者情感的重點(diǎn)字、詞、句加以品味，說說作者的情感變化。
2、另找徐志摩的另一首現(xiàn)代格律詩，運(yùn)用今天學(xué)過的賞析方法法加以賞析。
3、仿寫現(xiàn)代詩
（十一）板書設(shè)計(jì)（略）