大學(xué)語文教案教案
教案可以幫助教師更好地預(yù)測和解決問題，以避免課堂上出現(xiàn)不可預(yù)料的突發(fā)情況。好的大學(xué)語文教案教案要怎么寫？小編給大家?guī)泶髮W(xué)語文教案教案，供大家參考。
大學(xué)語文教案教案篇1
近年來，“校園貸”問題層出不窮，各種貸款廣告充斥著高校校園，主打著“利率低，審核快”，為此吸引了大批學(xué)生前來貸款，然而，令同學(xué)們沒有想到的是：“貸款”對于他們而言，為此付出了沉重的代價，甚至于是生命，留給家人和社會的，更是無盡的悲痛和警醒。
當(dāng)今社會校園網(wǎng)絡(luò)貸款的現(xiàn)狀是部分網(wǎng)絡(luò)貸款只需要學(xué)生證即可辦理，更多的則是鼓勵大學(xué)生借款超前消費，月息0.99%存在貓膩，實際年利率超過了20%，貸款一萬，到手后實際只有8000，其中就包括的保證金，更優(yōu)勝者，針對還款難的同學(xué)冒險采取“拆東墻補西墻”的辦法，使得窟窿越來越大，到最后造成“一發(fā)不可收拾”的局面。
伴隨著互聯(lián)網(wǎng)金融的發(fā)展，“校園貸”走進校園，在校大學(xué)生只需網(wǎng)上提交資料、通過審核、支付手續(xù)費，便可申請到一筆信用貸款。隨著“校園貸”的遍地開花，一些民間借貸機構(gòu)甚至私人借貸也瞄上大學(xué)生群體，導(dǎo)致出現(xiàn)校園欺詐、高利貸、裸貸、暴力催收等行為。致使許多學(xué)生深陷其中，無法自拔。下面就是一個真實的例子，“武漢大學(xué)”李好(化名)由于提前用完了三個月的生活費，李好在朋友的介紹下通過“趣分期”貸款3000元，雖然家里的經(jīng)濟條件還不錯，但是，畢竟是因為消費不合理造成的“財務(wù)緊張”，不好意思向父母再次張口要錢，于是打算先貸款，之后再分月悉數(shù)還清。據(jù)李好介紹，趣分期辦理貸款的速度很快，基本上一天之后即可通過認證。就李同學(xué)當(dāng)時提供給趣分期的個人信息，該平臺給出了7000元的額度，其中，可提現(xiàn)額度為3000元。這3000元可以直接轉(zhuǎn)入用戶綁定的支付寶賬戶。根據(jù)趣分期官方網(wǎng)站提供的信息發(fā)現(xiàn)，趣分期的貸款額度分V1、V2、V3三個等級，額度分別為3000元、7000元、9000元。其中，申請V1等級只需要線上認證，包括填寫支付寶芝麻信用授權(quán)、學(xué)籍認證、父母等信息;V2等級則需上門審核，即學(xué)生在網(wǎng)上申請后填寫學(xué)校及宿舍信息，趣分期的校園代理會上門對相關(guān)資料進行審核;V3等級也是由校園代理上門審核，不過所需資料則更多，包括成績單，最近3~6個月支付寶流水情況等。“就我所代理的學(xué)校而言，同學(xué)們貸款還是相對謹(jǐn)慎的。雖然通過趣分期貸款比銀行容易，但是大部分同學(xué)對于主動借款都持謹(jǐn)慎態(tài)度，會在簽約前對利息及還款流程認真核實。”趣分期武漢某高校校園代理林某說，盡管“李好”同學(xué)最終順利還上了趣分期的貸款，但李同學(xué)至今仍然覺得后悔。他說，由于受家庭教育觀念的影響，向“別人”借錢一直是壓在他心里的一塊石頭，想與朋友傾訴卻又說不出口。而經(jīng)過這件事后，他決定好好反思自己生活方式上的問題，以后堅決不再不入“坑”。事實上，在提供父母信息(主要是姓名和聯(lián)系方式)給趣分期平臺以獲取貸款額度的過程中，李好非常猶豫。“因為，她并不想讓父母知道她用了這種(分期貸款)APP。最后校園代理給她的承諾是，不會打騷擾電話，只要按期還款就不會讓父母知曉?！崩钔瑢W(xué)說。
調(diào)查研究表明，六成多的學(xué)生每個月的生活費在500-1500左右，其中每個月生活費在1000-1500的學(xué)生比例在35.9%，為各項之首。每月生活費在1500-2000以及2000以上的同學(xué)更不在話下，他們所占的比例是14.3%，相比之下，每個月生活費在500元以下的同學(xué)，所占比例只有6.3%，是所有比例中所占比最低的。據(jù)調(diào)查研究表明，網(wǎng)絡(luò)分期貸款，多數(shù)學(xué)生知道，但嘗試的并不多，78%的大學(xué)生則表示聽過網(wǎng)絡(luò)分期貸款，他們主要通過網(wǎng)站廣告，校園海報，同學(xué)交流等方式獲取信息，當(dāng)然，傳單和其他宣傳方式也發(fā)揮著重大的作用。整體而言，網(wǎng)絡(luò)貸款的宣傳和分布范圍較為平均，目前還沒有出現(xiàn)占據(jù)絕對優(yōu)勢的推廣渠道。相對于前者的超高比例，真正使用過網(wǎng)絡(luò)分期貸款的學(xué)生比例僅占21%，且多數(shù)人的使用時長為一到兩年，除此之外，還有29.5%的學(xué)生表示盡管聽過網(wǎng)絡(luò)平臺貸款，但仍然不愿意去嘗試。針對“分期樂”等APP貸款軟件，學(xué)生絕大多數(shù)用來購買“電子數(shù)碼產(chǎn)品”或者“超前消費”。導(dǎo)致這種情況發(fā)生的原因就是大學(xué)生盲目攀比心理嚴(yán)重，虛榮心強，造成他們的“過度消費”，網(wǎng)絡(luò)貸款平臺正是抓住了學(xué)生這樣的心理，使得部分學(xué)生越陷越深，最終走向不歸路。
所以說，網(wǎng)貸平臺的自身建設(shè)仍要加強。很多大學(xué)生之所以選擇網(wǎng)貸，就是看中了它的低利息和低門檻，很多針對大學(xué)生的網(wǎng)貸無需抵押，只需要身份證、手機號、學(xué)校專業(yè)等基本信息就能貸款。看似便捷，實則卻存在很大的風(fēng)險。一些網(wǎng)貸平臺開始發(fā)展線下調(diào)查隊伍，對大學(xué)生借貸進行更為嚴(yán)格的資格審查。更加嚴(yán)密的風(fēng)控措施，對平臺和借貸者都是必不可少的安全保障。網(wǎng)貸走進校園，給一些有需要的同學(xué)解燃眉之急，將錢花在提升自己上，或者增加理財投資知識，都不是壞事。但從諸多案例中可以看到，大學(xué)生借貸絕大多數(shù)都是花在了手機、電腦、衣服等炫耀性消費上，甚至還有的同學(xué)運用到了賭博等違法行為上。這說明大學(xué)生還學(xué)要亟待建立正確的價值觀念，把金錢和時間花在最具長遠利益的事情上。此外，還要補上大學(xué)生“財商”教育短板，學(xué)會駕馭金錢、建立風(fēng)險意識，把超前消費、小額貸款等不合理因素控制在合理范圍內(nèi)。
候鳥沒有歸期，望大家各自珍重，學(xué)會理財，學(xué)會理性消費，父母給我們的是美好生活的追求，并不是紙醉金迷的享受，幸福生活需要自己創(chuàng)造，以上的例證是我從網(wǎng)上找到的數(shù)據(jù)，足以證明其危害性;所以，為了對自己的人生負責(zé)，大家要自覺遵守社會法則，認真過好每一天。
大學(xué)語文教案教案篇2
北京，作為首都，其發(fā)展速度超乎我們的想象。一棟棟鱗次櫛比的高樓，一座座雄偉奇特的建筑物，都體現(xiàn)了北京現(xiàn)代的一面。中國國家大劇院便是其中之一。
坐落于人民大會堂西側(cè)的國家大劇院由主體建筑及南北兩側(cè)的水下長廊、地下停車場、人工湖、綠地組成，總面積約16.5萬平方米。它高46.68米，其中地下高度就有10層樓那么高。
國家大劇院外觀造型新穎，別具一格。它的外部由鋼制結(jié)構(gòu)圍護呈半橢圓球形，屋面主要采用鈦金屬板飾面，中部為漸開式玻璃幕墻。橢球殼體外繞人工湖，從遠處望去，就像是碧湖上一顆奇異的水珠，充滿了現(xiàn)代與浪漫的風(fēng)格，是城市中的一大奇觀。
國家大劇院的“奇特”不僅體現(xiàn)在外部結(jié)構(gòu)上，內(nèi)部設(shè)置也同樣別具匠心。演出大廳包括歌劇院、音樂廳、戲劇場，配套設(shè)施有5個小排練廳和一個試驗小劇場，除此之外還設(shè)有水下長廊、展廳、橄欖廳、圖書資料中心、新聞發(fā)布廳等區(qū)域。
三個劇場中也不乏一些人性化設(shè)施。如舞臺地面就與水平面呈傾斜的30度角，使觀眾可以清楚地看到站在舞臺靠后的演員。另外，觀眾席的每個座椅下都有空調(diào)送氣孔，觀眾在觀看演出時，雖然感受不到氣流的存在，卻時刻在享受空調(diào)帶來的舒適，與傳統(tǒng)的中央空調(diào)調(diào)節(jié)整個劇場相比，不僅大大節(jié)約了能源，還不會產(chǎn)生中央空調(diào)的噪音。此外，每個座椅都安裝有消聲裝置，即使觀眾中途離場，折疊收椅也不會發(fā)出任何聲音。這些設(shè)計都表現(xiàn)了劇院“以人為本”的理念。
三個劇場中也不乏一些人性化設(shè)施。如舞臺地面就與水平面呈傾斜的30度角，使觀眾可以清楚地看到站在舞臺靠后的演員。另外，觀眾席的每個座椅下都有空調(diào)送氣孔，觀眾在觀看演出時，雖然感受不到氣流的存在，卻時刻在享受空調(diào)帶來的舒適，與傳統(tǒng)的中央空調(diào)調(diào)節(jié)整個劇場相比，不僅大大節(jié)約了能源，還不會產(chǎn)生中央空調(diào)的噪音。此外，每個座椅都安裝有消聲裝置，即使觀眾中途離場，折疊收椅也不會發(fā)出任何聲音。這些設(shè)計都表現(xiàn)了劇院“以人為本”的理念。
國家大劇院的高科技含量在人工湖上更是有所體現(xiàn)。隆冬季節(jié)時，北京很多處湖面都結(jié)了厚厚的冰，而國家大劇院的人工湖卻不見絲毫結(jié)冰現(xiàn)象!原來設(shè)計當(dāng)初，專家們就采用了一套“中央液態(tài)冷熱源環(huán)境系統(tǒng)”的裝置，是小部分地下水與部分人工湖的水在各自的管道中循環(huán)，兩個管道交錯在一起，即能互相傳遞溫度，又不會因水源直接交換引起浪費、污染。這個裝置造就了一年四季“碧水映明珠”的理想景觀。
目前，國家大劇院承接了國內(nèi)外許多演出工作。在這里，讓我們盡情徜徉與藝術(shù)的海洋，走進文化的殿堂，體驗藝術(shù)與文化的饕餮盛典。
大學(xué)語文教案教案篇3
一、練習(xí)法
學(xué)好課本的同時，結(jié)合考試大綱和教材的習(xí)題進行練習(xí)，以加深對教材的熟悉和對學(xué)習(xí)效果的檢驗。經(jīng)過反復(fù)練習(xí)，知識自然而然掌握了。切忌光看不練，尤其是作文。
二、重點歸納法
做到這一點并不難。大學(xué)語文的要點在每篇課文的提示里已明確地歸納出來，考生多記憶多理解，就能“綱舉目張”，既有利于對學(xué)科的整體把握，又可以應(yīng)付單選、多選、簡答等題型，還可以提高邏輯思維能力。
三、圖表法
這是最值得推崇的一種方法。實踐證明，直觀形象的材料較之抽象的材料易于記憶，而教材的文字材料一般都比較抽象、枯燥，很難記憶。很多高分同學(xué)在學(xué)習(xí)課程時，都會在熟悉大綱和教材的基礎(chǔ)上，將重點難點內(nèi)容制成各種圖表。這樣，需要記憶理解的知識就變得直觀形象，條理清晰，便于掌握。
四、歸納比較法
需要學(xué)習(xí)的知識中，總有一些相似但又不完全相同的內(nèi)容，容易混淆。一般來說，這些內(nèi)容不外乎為異中求同和同中求異，試題大都表現(xiàn)為比較不同點。在比較過程中，記住了彼，可以聯(lián)想出此，從而全面準(zhǔn)確地掌握知識。例如在議論文的學(xué)習(xí)中，可以將每篇課文的作者、中心論點、論證方法、文章特色、修辭等方面內(nèi)容進行比較，從而完整地理解課文。這樣做的好處是印象深刻，不易忘記。要想順利通過考試，考生還要培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，緊張或是壓力過大有時會起反作用，所以在充分學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上要對自己充滿信心。
大學(xué)語文教案教案篇4
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過對課文的朗讀感悟，知道北大荒是個美麗富饒的地方，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國的思想感情。
2、學(xué)習(xí)第四自然段先概括后具體的構(gòu)段方式。
教學(xué)過程：
一、復(fù)習(xí)檢查
1、認讀詞語：
映照燃燒頓時一碧如洗贊美臉龐挺拔熱鬧非凡
2、聽寫句子：啊，北大荒的秋天真美呀！
二、學(xué)習(xí)課文
1、圍繞聽寫的句子提問：北大荒的秋天美在哪兒？
2、聽錄音朗讀2—5自然段，在你認為美的地方作上記號。
3、組織交流北大荒秋天的美。
天空：（1）理解詞語“一碧如洗”、“流云”等。
（2）讀“銀灰”、“橘黃”、“血紅”等詞，照樣子換個詞語讀一讀。
（3）讀長句，進行換詞換句練習(xí)。
這些流云在落日的映照下，轉(zhuǎn)眼間變成一道______、一道_____、一道_____、一道_____，就像____________。
小河：（1）理解“清澈見底”，找出與“清澈”相關(guān)的詞語。
（2）結(jié)合所找詞語讀比喻句，知道把什么比作什么，體會“躺”在句中的作用。
（3）把握語氣，自讀“小河”部分。
原野：（1）理解“熱鬧非凡”，說說生活中哪些場景也可以用這個詞。
（2）原野上是怎樣熱鬧非凡的？找出相關(guān)句子讀一讀，體會寫法。
（3）找一找：生活在這里的人是用哪句話來贊美遍地金黃的九月的？認識“大豆搖鈴千里金”。
（4）想想說說：田野、山嶺、江河、草甸子會捧出什么寶物來？
4、小結(jié)：跟著作者的文字，我們看到了北大荒秋天的天空、小河、原野，這時候你最想說什么？
三、拓展閱讀
1、小黑板出示__年4月8日《人民__報》上的《“北大倉”可能變成“北大荒”》的資料。
2、讀一讀，想一想：你知道了什么？想到了什么？
四、課后作業(yè)
大學(xué)語文教案教案篇5
大學(xué)語文論文4000字
教學(xué)程度高低不同的書院，通過某種機制組成聯(lián)合體，在相互比較中可以看出其等級差異。宋代最典型的例證是見于《宋史·尹谷傳》的“潭州三學(xué)”，即潭州州學(xué)、湘西書院、岳麓書院三學(xué)學(xué)生月試積分高等而遞升，三學(xué)為三個層次，此為論者所熟知，不必贅言。有意思的是類似的情況在清代也出現(xiàn)過。乾隆年間，長沙岳麓、城南兩書院隔江相望，雖同屬省會書院，但岳麓在全省招生，城南在全長沙府招生，程度有別。湖南巡撫陳宏謀規(guī)定，每年年底“將兩書院生童傳齊匯考一次，核其有無精進，以定次年去留。城南書院生員中有佳者，送岳麓書院?！保ㄗⅲ呵濉り惡曛\：《申明書院條規(guī)以勵實學(xué)示》，鄧洪波編：《中國書院史資料》，浙江教育出版社版，第1585頁。）可見，岳麓書院由潭州三學(xué)而確立的湖南最高學(xué)府的地位，到清代仍然保持未變，此是后話，暫且不表。
宋代的另一例在今江西，由江東提舉袁甫實施，事見其《番江書堂記》，其稱：
或問余曰：“子創(chuàng)象山書院于貴溪，興白鹿書院于廬阜，而又建番江書堂，何也？”余曰“子豈知余盡哉！……兩書院蓋士友所宗之地，振而起之，責(zé)實在余。故凡士愿處象山若白鹿者，名隨其行輩與其望實，或畀領(lǐng)袖之職，或在賓講之選，衿佩咸集，彬彬可觀矣。而余之所深慮者，已成之材雖易于振拔，而后來之秀未保其嗣續(xù)。況士友之紛至，非按其語言參諸履行，則未可得其為士之實。于是，選通經(jīng)學(xué)古之士，率生徒而課之，余暇日亦數(shù)加考察。俟其立也，乃分兩書院而肆業(yè)焉。此番江書堂之所以建也?！保ㄗⅲ核巍ぴΓ骸斗瓡糜洝?，《中國書院史資料》，浙江教育出版社19版，第145-146頁。）
非常明顯，作為一種預(yù)備學(xué)校，番江的書堂程度要大大低于“士友所宗之地”的象山、白鹿二書院。按番江書堂在饒州鄱陽縣，位于貴溪、廬山兩地之間，有達源、止善、存誠、養(yǎng)正四齋，規(guī)模不小。可知，袁甫在三地遠距離構(gòu)建書院教育體系，比起潭州三學(xué)同城隔江組成的教學(xué)體更有創(chuàng)意，此則或可視作今日遠程教育之開端。
與以上不同書院間通過某種機制聯(lián)合組成一個等級差異有別的共同體不同，在明清時期，出現(xiàn)了一地幾所不同教學(xué)層次的書院共存但相互之間缺乏聯(lián)系的情形。如福建省會福州，康熙年間由巡撫創(chuàng)建鰲峰書院，雍正十一年(1737)定為省會書院，專課生童。嘉慶二十二年(1817)，總督汪志伊等創(chuàng)建圣功書院，專課童生。同治三年(1864)，總督左宗棠又建正誼書院，專課舉人、貢生。（注：民國《閩侯縣志》卷三十三。）又如天津，有輔仁、問津、三取三書院“鼎峙為三”，“皆為生童而設(shè)，孝廉不與焉?！敝镣问?1874)，官紳創(chuàng)建會文書院，“專課舉人”。（注：光緒《天津府志》卷三十五，馬繩武《建立會文書院記》。）童生、生員、舉人是三個不同層次的群體，各書院程度的不同是顯而易見的。需要指出的是，這類書院的程度不是一成不變的，有時也會因為某種原因而出現(xiàn)由低而高，或由高而低的變化。如蘇州府平江書院，創(chuàng)建于乾隆二十七年(1762)，“凡吳、長、元三縣童生，邑選十人入院肄業(yè)，諸生亦與焉。其后諸生盡入紫陽、正誼兩書院，而平江書院專課童生。”（注：同治《蘇州府志》卷二十五。）十分明顯，蘇州府屬的平江書院，由生童并課到專課童生，其地位由高而低，出現(xiàn)了變化。
同一所書院內(nèi)部也有高低層次的不同。如山西夏縣涑水書院，由元至治年間邑令貼木兒不花創(chuàng)建，祀宋儒司馬光，有“堂七楹，中設(shè)司馬文正像，顏曰粹德堂，左延賓，右延師，辟齋五，聚造士之俊選與幼學(xué)者分授焉。游息之所，講肄之堂，庖廩井廄靡不俱備，復(fù)入田畝若干，歲入以贍，且以供祀事?！保ㄗⅲ河赫渡轿魍ㄖ尽肪砣＃┛梢?，涑水書院是成人與幼年分班授課。又如清代湖南平江縣爽溪書院，為同治七年(1868)邑人李元度創(chuàng)建于李氏家廟之西的家塾，它延請“經(jīng)師一、蒙師二，以分教子弟，先太高祖后裔皆入焉?！保ㄗⅲ呵濉だ钤取短煸郎金^文鈔》卷十六，《爽溪書院記》。）經(jīng)師、蒙師所授內(nèi)容不同，知識深淺有別，不言自明。需要指出的是，不同程度的學(xué)生同處一院而“分授”、“分教”，和有些書院的“分班回講”一樣，是分級分班上課的表征，它是書院在教學(xué)方法上的一種創(chuàng)新，比之近代西方學(xué)校的分班授課，其依照程度而組織教學(xué)的原則相通，所不同的是，對這種教學(xué)規(guī)律性的認識與實踐，書院要比西方學(xué)校早幾個世紀(jì)罷了。
書院教學(xué)程度的不同，可以用大學(xué)、小學(xué)這樣的傳統(tǒng)方式表述。如元代建康府明道書院，就將自己的生徒明確分成“大學(xué)生員”、“小學(xué)生員”兩類?！按髮W(xué)生員”十四人，又分“治經(jīng)”、“治賦”兩個專業(yè)，各七人肄業(yè)。其“課試”規(guī)定：“三十歲以下者，各各坐齋讀書，延請講書訓(xùn)誨”?！懊咳照张f例行供講課。每日課治，治經(jīng)義者小經(jīng)冒議，治賦者省詩。午后納課呈山長，晡后書院會食，課辦呈公堂，放學(xué)。”“小學(xué)生員”無名額記載，其“課試”規(guī)定：“每日從小學(xué)教諭出題受書訓(xùn)導(dǎo)，每遇三日一次供詩；每日背誦隔日書，授本日書，出本日課題，省詩對句，食后習(xí)功課，午后說書，《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》、《小學(xué)》之書，《通鑒》，出晚對，供晚對。”（注：《行省坐下監(jiān)察御史申明學(xué)校規(guī)式》，《中國書院史資料》，浙江教育出版社年版，第425頁。）兩相對比，可以看出，其程度的不同明顯而具體。
與明道書院一院同招大學(xué)、小學(xué)生員肄業(yè)不同，明代山東臨朐縣朐山書院“以小學(xué)為教”，所招全是小學(xué)生員。朐山乃嘉靖十年(1531)知縣褚寶創(chuàng)建，其創(chuàng)建緣由、內(nèi)部規(guī)制及運作情況，詳見于當(dāng)年的山東提學(xué)副使所作的《朐山書院記》，其稱：
又以儲材在學(xué)校，而蒙養(yǎng)必先小學(xué)，乃仿古社塾遺意，創(chuàng)書院于邑城中，前為養(yǎng)正堂三楹，后為景賢堂五楹，翼以書舍十六楹，環(huán)以左右塾八楹。于是選民間之秀彥，立塾師以教之。朝鐘暮鼓，聚散惟時，辯方書，正句讀，吟詩習(xí)禮，考論名物器數(shù)，居處慎其（與）長幼，明其（節(jié)）勤惰，示其懲勸。令雖日事案牘不暇給。稍間，輒與諸生督課，時校藝，而進之右塾，升之左塾，升之堂。升之堂者，以需進于庠校。于是，邑之士咸觀而向化?！岛酰駮褐O(shè)遍山左，然未聞以小學(xué)為教者。（注：嘉靖《臨朐縣志》卷四。）
這條材料十分典型，不僅可以說明臨山書院是小學(xué)，它可以與遍設(shè)山左的其他大學(xué)程度的書院并行特立，而且又以堂塾分成高低程度不同的三級，由右塾而左塾而升于堂，內(nèi)部實行等級管理，便于激賞以提高生徒的學(xué)習(xí)積極性。更有甚者，在保持相對獨立性的情況下，它又可將升之堂者進于庠校，使小學(xué)層次的書院可以回歸社會，不致因缺失生存環(huán)境而出現(xiàn)無以為繼的困難，可謂規(guī)劃周詳。事實上，清代雖行政區(qū)變化，臨朐縣附廓于海州州城，朐山曾一度升格為州級招收生童肄業(yè)的大學(xué)層次的書院，但到嘉慶七年(1802)知州唐仲冕率一州兩邑士民創(chuàng)建石室書院之后，朐山書院又“改為小學(xué)，延諸生之勤篤者為童子師，屬學(xué)官董之?！保ㄗⅲ杭螒c《海州志·書院》。）
和小學(xué)層次的`書院再分高下等級一樣，大學(xué)這一層次的書院也存在著諸多等級差異。前述第一、第二種情況是大學(xué)類書院教學(xué)與學(xué)術(shù)水平高低不一的兩種表現(xiàn)形式。另一種則是區(qū)域性差異。受區(qū)域性發(fā)展不平衡的影響，各地的文化教育整體水平各不相同。雖同屬縣級、州級、府級書院，但發(fā)達地區(qū)和不發(fā)達地區(qū)相比，其教學(xué)程度卻不能相提并論。茲舉陜西略陽縣嘉陵書院為例，它位居縣城，屬縣級書院，設(shè)山長掌教，有齋長經(jīng)管院務(wù)，設(shè)院書、院舍寬敞，經(jīng)費充足，規(guī)制謹(jǐn)嚴(yán)，在全縣招數(shù)十名生童肄業(yè)。但其地接青海，距省城一千余里，屬落后地區(qū)，其教學(xué)要求，僅為熟讀六經(jīng)而已。有關(guān)情況，見道光十一年(1831)知縣為其制訂的“成規(guī)”第一條《定膏火》，其稱：
前以讀經(jīng)書定膏火，讀經(jīng)者給膏火，不讀經(jīng)者不給，期于士皆通經(jīng)。然亦有勤于用功而讀經(jīng)不能如數(shù)者，自宜略為變通。今定膏火五十分，讀經(jīng)膏火三十分，不讀經(jīng)膏火二十分。讀經(jīng)以《易》、《書》、《經(jīng)》、《周禮》、《禮記》、《春秋左傳》六經(jīng)為定。六經(jīng)尤以《春秋左傳》、《禮記》、《周禮》為主?！洞呵镒髠鳌肥?，《禮記》十本，《周禮精義》六本，諸生童于是三經(jīng)，能二十日讀一本者準(zhǔn)膏火?！兑住贰ⅰ稌?、《詩》，每部均限八十日，能讀熟者準(zhǔn)膏火。然必《周禮》、《禮記》、《春秋左傳》讀完再讀此三經(jīng)者方準(zhǔn)膏火，但能讀此三經(jīng)者不準(zhǔn)?！洳粚Ｓ枳x經(jīng)，或讀經(jīng)不能如數(shù)者，生員膏火十分，童生膏火十分。（注：清·賈芳林《嘉陵書院成規(guī)五條》，《中國書院史資料》，浙江教育出版社1998年版，第1669頁。）
《周禮》等三經(jīng)共28本，以20天讀熟一本計算，需要560天，《易》、《書》、《詩》三經(jīng)，以80天讀熟一本計算，要240天，六經(jīng)共計800天才能讀完。書院一般每年放假兩個月，按照規(guī)定的進度，滿打演算，每個生童必須在書院肄業(yè)三年方能讀完六經(jīng)。這樣的教學(xué)水平太低，顯然是不能和東南地區(qū)的縣級書院相比的。
大學(xué)類書院的程度差別更突出的表現(xiàn)是，通過官辦書院系列的行政級差而表現(xiàn)為縣級、州級、府級、道級、省級這樣一個由下而上的寶塔型書院結(jié)構(gòu)體系。（注：《中國書院制度研究》，浙江教育出版社版，第55-103頁。）中國是一個官本位的社會，官府的級別越高，其權(quán)力就越大，就能支配更多的經(jīng)費，聘請更好的山長主教，這是一方面。另一方面，政區(qū)越大，讀書人就越多，書院招生時選擇的余地也越多，能夠做到優(yōu)中選優(yōu)。二者合一的結(jié)果，自然就會造成書院教學(xué)水平隨行政區(qū)域的擴大而提高的局勢，由州縣而府道，由府道而省級，節(jié)節(jié)上升，構(gòu)成一個由低而高的結(jié)構(gòu)模式。上述湖南省城岳麓、城南二書院，之所以出現(xiàn)年終匯考，城南優(yōu)秀生可以次年送入岳麓的情況，就是因為岳麓由湖南巡撫主持，在全省招生，而城南由長沙府知府主持，只在長沙府屬各縣招生而造成的。
總之，書院的教學(xué)程度具有多層次，從低到高，各個層次都有。既有大學(xué)一級的，也有小學(xué)一級的，而且大學(xué)、小學(xué)又各有高下之別。這種層次的豐富性，歷代皆然。到明清時期表現(xiàn)更加突出，尤其是清代，由家庭、鄉(xiāng)村、州縣、府道、省會乃至聯(lián)省，書院構(gòu)成了一個事實上的完整的等級之塔，自成體系，差不多承擔(dān)起國家的全部教育任務(wù)。（注：清·程廷祚：《與陳東皋論書院書》，《中國書院史資料》，浙江教育出版社1998年版，第1431頁。）它的最大好處是可以滿足讀書人不同層次的文化需求，并在這種滿足中贏得自身的壯大與發(fā)展。這正是書院生命力旺盛的重要原因，也是它與官私二學(xué)相比而特立獨行的表征。
需要指出的是，雖然本文用了“書院非大學(xué)”這樣一個比較極端的字眼，但并不是說我們就不承認有大學(xué)這一層次的書院存在。我們所要強調(diào)的是，書院教育的層次性。書院既有大學(xué)一級，也有小學(xué)一級，不能只講大學(xué)而不講小學(xué)。在清末，書院教育的層次，被光緒皇帝等一代君臣所洞察，詔令改全國書院為大中小三級學(xué)堂，使古代書院通過改制，而與近現(xiàn)代學(xué)制血脈相通。
大學(xué)語文教案教案篇6
大學(xué)語文作文
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在綠不有，盼安的的名尋，，仿的，
大學(xué)語文教案教案篇7
聽哥哥告訴我，大學(xué)和中學(xué)完全不一樣，大學(xué)是你想學(xué)什么就去學(xué)什么，而不是老師教你什么你學(xué)什么，這是一個自主完成學(xué)習(xí)的態(tài)度。哥哥說大學(xué)干好三件事就行了，分別是學(xué)會做人、學(xué)會做事、學(xué)會學(xué)習(xí)。
關(guān)鍵還得問問自己要什么、喜歡什么、有什么追求!大學(xué)里的機會還是很多的，等你接觸到外面的世界時才發(fā)現(xiàn)自己什么都不會，那就尷尬了，所以在大學(xué)多參加一些活動或者比賽是比較好的。比起那些心靈雞湯，令你更興奮的是比賽獲獎了，你想想一下，給你頒獎的是國內(nèi)的知名人物、和你握手、留影合照。當(dāng)然你還可以在朋友圈里嘚瑟啊，秀一秀證書上面的難得的印章，最起碼滿足一下自己的虛榮心不是?
說一些玩笑話而已，其實這是一種經(jīng)歷和見識，參加過招聘會你就會知道，如果大學(xué)只是混日子，那么簡
歷上寫什么都不知道，讓公司怎么用你?好的公司投簡歷的上千人，面對千人大戰(zhàn)，你怎么打贏人家?不要覺得現(xiàn)在用不到就不學(xué)，等到用的時候就后悔。
有時候有空了哥哥帶著我出去游玩，感覺挺好的，來到一個名勝古城，了解當(dāng)?shù)氐奈幕?，人文素養(yǎng);了解當(dāng)?shù)氐拿朗?，感受新鮮世界新鮮景色，那是一種不同的心境。所以沒有大學(xué)的人生是不完美的人生。
六月份的戰(zhàn)場很快就會來到，無論如何都要堅持下去，無論你是否激進還是迷茫，都需要靜下心來，認真的走完辛苦的高三或者是忙碌的高中時代。等到收獲到喜悅時你將感謝現(xiàn)在努力的自己。時代發(fā)展的很快，一旦跟不上時代的步伐，就會難以在社會中立足，未來的世界你來不及想象，但你只要記住學(xué)會三件事：學(xué)會做人、學(xué)會做事、學(xué)會學(xué)習(xí)。
也許你很累，但你沒有理由不堅持，如果不想被社會淘汰。那么堅持地走下去，也許你期待的明天會比你想象的更好。
大學(xué)語文教案教案篇8
教學(xué)目標(biāo)
1、指導(dǎo)學(xué)生讀懂課文內(nèi)容，體會詩歌表達的思想感情。
2、有感情地朗讀課文，通過朗讀，與詩歌所表達的情感產(chǎn)生共鳴。
3、會認本課的生字“憧、憬、潑、率”。
教學(xué)重點
有感情地朗讀課文。
教學(xué)難點
體會詩歌表達的思想感情，并產(chǎn)生共鳴。
教具準(zhǔn)備
提前收集學(xué)生假期的生活照。
導(dǎo)學(xué)過程
二次備課
預(yù)習(xí)題綱
1、自讀課文，獨立識記生字，理解“率真、憧憬、無拘無束”等詞語。
2、熟讀課文，體會詩歌表達的思想感情。
第一課時
一、齊讀課題，激趣導(dǎo)入。
1、板書課題，齊讀。
2、讀了課題，你想到了什么？自由說。
3、小結(jié)：“假期”的確是令人向往的，我們的許多夢想都要在那個時候?qū)崿F(xiàn)。因此，“假期”也總是給我們留下美好的回憶。讓我們走進課文，重溫假期的快樂吧。
二、自讀課文，識記生字：
1、熟讀課文，了解課文內(nèi)容。
2、出示生字詞，認讀、識記。
3、聯(lián)系上下文，理解“憧憬、無拘無束、率真”等詞語。
三、范讀課文，練習(xí)朗讀。
1、范讀課文，示范語氣與停頓。（如果學(xué)生能力較強，可采取評讀的辦法）
2、有感情地朗讀詩歌，邊讀邊體會詩中所描繪的暑假生活給孩子們帶來的快樂。注意融入自己的情感，努力讀出韻味。
四、結(jié)合實際，體會情感。
1、學(xué)生自由談讀懂了什么，還有哪些問題。
第一節(jié)：結(jié)束學(xué)校生活，開始了暑假生活。
第二至四節(jié)：暑假生活的快樂情景。
第五節(jié)：孩子們自由成長的愉快心情。
2、說說自己在詩中感受到了什么樣的快樂。
引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合詩歌中的具體語句來談體會，如“做一回陽光的兒女”“重拾書本外的童年”等都表現(xiàn)出自己在活動中的愉快、興奮、無憂無慮的情感。
3、結(jié)合自己的暑假生活，說說孩子們還會有哪些活動?？蓢L試仿照第四節(jié)的句式來說一說。
4、有感情朗讀全詩，抒發(fā)自己的情感與體會。
(可采取個人讀、同桌互讀、小組里讀、班內(nèi)展示讀等形式反復(fù)練讀)
五、總結(jié)全文。
1、為什么假期會帶給我們?nèi)绱说目鞓罚浚ū苊鈱W(xué)校生活形成負面影響）
2、我們應(yīng)該怎樣更好的享受我們的童年生活？
3、總結(jié)：擁有假期，擁有自由。在快樂的假期里，我們更好地親近大自
然，實現(xiàn)自己的夢想，為童年留下了一個又一個美好的回憶。希望我們在豐富多彩的生活中自由地成長。
六、布置作業(yè)。
1、有感情地朗讀詩歌。
2、仿照第三自然段，描寫自己的快樂假期。（選做）
3、搜集并閱讀其它描寫童年生活的詩歌。
大學(xué)語文教案教案篇9
一、首興趣：知而好，好而樂
首先，我們要培養(yǎng)語文學(xué)習(xí)的興趣。這個培養(yǎng)過程，分為三個階段：知之、好之、樂之。
先說“知之”：走進語文，不抵觸，不反感，不因?qū)σ郧暗睦蠋煛⒔滩暮涂荚嚨挠∠蠖w怒語文。
再說“好之”：日日操習(xí)，用心投入，不懈怠，不放棄，不因外界干擾、其他學(xué)科和考試分?jǐn)?shù)而離開語文。
后說“樂之”：處處留心，養(yǎng)成習(xí)慣，言談舉止，一笑一顰，莫非語文。
二、次自主：觀千劍，操千曲
古人云：“觀千劍而后識器，操千曲而后曉聲”，強調(diào)的就是自主學(xué)習(xí)的重要。
語文學(xué)習(xí)不同于其他學(xué)科的一個重要特點，就是老師的“教”不會直接提升學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，只能通過同學(xué)們自主學(xué)習(xí)、理解，才能逐漸達到“自會讀書，自能作文”的境界。
企圖靠老師講得好、深、透，自己只管默默聆聽、記憶就學(xué)好語文，這種想法已被無數(shù)事實證明：此路不通!
因此，有意識培養(yǎng)自己的自學(xué)能力，作好自主學(xué)習(xí)規(guī)劃，加大自主練習(xí)的力度，自奮其志，自求其通，也是一條極重要的語文學(xué)習(xí)規(guī)律。
三、必多寫：思欲麗，筆磨禿
為什么要學(xué)語文?可以用十二字概括：豐富心靈、明白事理、完美生活。這就是要鍛煉自己的感性和理智，簡化為“思欲麗”：情感思想要富贍犀利!
現(xiàn)實中，許多同學(xué)只會做題，從來不注意自己感性和理智的鍛煉，其情思通常表現(xiàn)出兩個缺陷：一是“淺”：情感幼稚化，思維平面化，既無深情，也無遐思;一是“窄”：生活面窄，導(dǎo)致了關(guān)注的主題窄，既少閱歷，又缺大氣。
要糾正這兩個缺陷，使自己的情思“深”、“廣”，在讀萬卷書、行萬里路的同時，必得加上一個字：“寫”!“寫”可以醞釀和升華情感，“寫”可以廓清和鍛造思想?！八加悺?，必多寫!
堅持寫日記，這是許多偉大成功者的良好習(xí)慣;至少要堅持每周練習(xí)寫作兩次：
生活札記一篇，記錄所見、所聞、所思、所感的鮮活素材;讀書筆記一篇，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，整理讀書收獲。三年里，能寫到三至五萬字，是基本的量的要求。
如此，方可謂：“筆磨禿”。
四、定多讀：破三春，匯九流
在這三年中，要下定決心廣泛而深入的閱讀，這就叫“勘破三春”。閱讀時要涵蓋古今，包舉文理，融會中外，這就叫“融匯九流”。
舉凡人類心靈智慧的結(jié)晶，能開眼界、除迷狂、啟思維、美德行、富心靈者，均可大讀特讀。尤其注意：不要只讀文學(xué)作品，也不要只讀中國作家的作品。
五、強積累：有詩書，有成竹
語文學(xué)習(xí)非常重要的一個階段就是模仿，模仿的榜樣是什么呢?當(dāng)然是前賢今人的成功之作。通過長期的艱苦的積累，在頭腦中建立起豐富的“文章模板”，這就是我們要追求的“腹有詩書”。
運用這些“模板”，模仿著“說”，模仿著“寫”，先求其“形似”，后求其“神似”，最后求其超越。這樣，就很容易有學(xué)習(xí)個充實感、成就感、條理感，就不會再感到語文學(xué)習(xí)空泛、無力、不可捉摸，這種狀態(tài)可以稱為“胸有成竹”。
六、重感悟：思千載，想萬物
怎樣才能作到對語文學(xué)習(xí)心有靈犀呢?
首先，要多讀、反復(fù)嘗試、積累自己的寫作模板;
其次，要養(yǎng)成聯(lián)想和想象的良好習(xí)慣，力求“思接千載，視通萬里”，決不壓抑、束縛自己靈感的飛翔;
再次，要努力營造平和清明而又躍躍欲試的心理狀態(tài)，沉浸其中，體驗品味，不急于求成;
最后，要敢于相信自己的直覺，相信自己通過積累、模仿而形成的靈感思維的有效性。
經(jīng)過多次成功的靈感閃現(xiàn)，就要總結(jié)自己感悟的角度、方式、條件，把它變成自己進一步學(xué)好語文的利器。
七、細思考
《學(xué)記》強調(diào)：慎思、審問、明辨，就是要謹(jǐn)慎的思考，審慎的發(fā)問，明確的分辨。
在語文學(xué)習(xí)中，欲培養(yǎng)良好的思維習(xí)慣，先要多思：不論哪個學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)、何種學(xué)習(xí)任務(wù)中，決不盲目接受任何未經(jīng)自己思考的東西，這樣方可保持自主性，提高學(xué)習(xí)的興趣，使多讀有味，多寫有效，積累有益;
次求深思：決不淺嘗輒止，而要多方追問，務(wù)求水落石出，直至原形畢露;
后求善思：不鉆牛角尖，而是隨時以元認知策略對自己的思維過程進行反思，克服情感干擾，理性分析和接受老師的點撥、同學(xué)的幫助，方可不斷提升自己的思維品質(zhì)，建立起融通、靈慧、深刻、嚴(yán)密的思維個性。
八、求精熟：啟而發(fā)，點而悟
語文學(xué)習(xí)欲求“精熟”，貴在得名師“點撥”，點撥之妙，首在得“人”：不同的學(xué)生、不同的心態(tài)、不同的性格，老師會以相應(yīng)的方法點撥他，或要言不繁，或鋪路架橋，或舉例引導(dǎo)，或反向激將，或重申基礎(chǔ)，不一而足;
點撥之妙，次在得“時”：學(xué)生要積極思考，主動暴露自己，以便老師點撥在關(guān)鍵之時，老師則要善于觀察，了解學(xué)生思維狀態(tài)的外在表現(xiàn)，決不放過點撥良機;
點撥之妙，還在得“度”：引而不發(fā)，導(dǎo)而不灌，開而不塞，撥而不代，只要學(xué)生有所感悟，明確了方向，就不再浪費其時間，不再代替你思考，讓學(xué)生真正去自主學(xué)習(xí)。
九、要跳出：課內(nèi)法，課外路
葉圣陶先生說過：“教是為了不需要教”，學(xué)習(xí)語文最重遷移。
因為“語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等”，語文學(xué)習(xí)的最終的成功，還在于學(xué)生在生活中能夠靈活運用語文求生存、謀發(fā)展。為了實現(xiàn)語文學(xué)習(xí)的良好的正向的遷移，我們在學(xué)習(xí)中必須跳出語文課程學(xué)語文。
大學(xué)語文教案教案篇10
教學(xué)目標(biāo):
1．了解雅魯藏布大峽谷的特點，感受雅魯藏布大峽谷的壯麗神奇。
2．通過學(xué)生自學(xué)交流，培養(yǎng)學(xué)生自主和合作學(xué)習(xí)的能力。
3．激發(fā)學(xué)生熱愛祖國大好河山的思想感情。
4．學(xué)習(xí)收集資料。
課前準(zhǔn)備
1．搜集與有關(guān)雅魯藏布大峽谷的文字、圖片。
2．師制作雅魯藏布大峽谷風(fēng)光課件。
教學(xué)重點、難點
了解雅魯藏布大峽谷的特點，學(xué)習(xí)作者表現(xiàn)事物特點的寫法。
實驗教具
錄音機、磁帶和教學(xué)課件
教學(xué)過程:
一、激發(fā)興趣、導(dǎo)入
師：我們的祖國有奔騰的江河，澎湃的大海！有遼闊的草原，茂密的森林！有寧靜的山林，繁華的都市……課前，老師讓大家收集你心中最向往的雅魯藏布大峽谷資料，都帶來了吧！誰來說一說。
1．（教師放歌曲《喜馬拉雅山》）同學(xué)們，在課前先請大家聽一首非常好聽的歌曲，請大家閉上眼睛仔細聽，感受一下，看看你的眼前會出現(xiàn)什么？
2．學(xué)生匯報（會出現(xiàn)藍天白云、青山碧水等）
3．師：（出示圖片）這就是美麗的雅魯藏布大峽谷，今天老師就帶著同學(xué)們跟隨作者的，一同去游覽雅魯藏布大峽谷。
（板書：雅魯藏布大峽谷）
二、初讀課文，感知內(nèi)容
1．自由讀文，讀準(zhǔn)字音
2．指名讀，思考：師：雅魯藏布大峽谷，她為什么被稱為“世界第一壯麗景觀”呢？今天我們一起到雅魯藏布大峽谷看一看。
作者介紹了雅魯藏布大峽谷的什么人文景觀？
3．整體感知
三、自主學(xué)習(xí)，精讀感悟
1．師：雅魯藏布大峽谷的風(fēng)光舉世聞名，哪部分內(nèi)容給你留下的印象最深？為什么？
生自由發(fā)言。
2．下面就選擇你印象最深的、最喜歡的段落來分組自學(xué)。
教師出示自學(xué)提綱：
1）讀一讀，把你最喜歡的語句讀給小伙伴聽。
2）讀一讀，把你學(xué)懂的地方通過畫畫展示出來。
3）讀一讀，把你心中的感受說出來。
學(xué)生按自學(xué)提綱分組自學(xué)，教師指導(dǎo)。
3．學(xué)生分組匯報，教師點撥指導(dǎo)。（同時理解重點詞句。）
第二課時
理解課文:
1．師指名學(xué)生讀閱讀提示，并分組議議閱讀要求。
2．在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，師提出具體明確的閱讀要求：
①讀一讀，想一想，雅魯藏布大峽谷，她為什么被稱為“世界第一壯麗景觀”？作者是從哪幾個方面介紹的？
②對課文不理解的地方提出疑問，并學(xué)一學(xué)編輯叔叔的做法，在課文空白處畫“問題泡泡”。
3．學(xué)生根據(jù)閱讀要求，用自己喜歡的方式自讀課文。
交流匯報
4．交流自讀疑難
師：讀了課文，你們有什么不理解的地方需要提出來一起研究的嗎？
生匯報，師引導(dǎo)學(xué)生評價所提出的問題，并用實物投影展示學(xué)生所畫的“問題泡泡”。
【口頭提問是學(xué)生質(zhì)疑的一種方法。讓學(xué)生學(xué)畫“問題泡泡”，卻更具情趣和誘惑，同時使學(xué)生與課文、編者之間的“對話”成為可能?！?/p>
拓展實踐:
教師放一段風(fēng)光雅魯藏布大峽谷錄象片，要求學(xué)生自由配加導(dǎo)游詞，適當(dāng)加進自己的感受和想法。
拓展總結(jié):
同學(xué)們說得真好！這節(jié)課我們欣賞了雅魯藏布大峽谷，知道它無愧于“世界第一壯麗景觀”這個美稱。
嘗試運用:
1．嘗試練筆。
師：你能仿照課文的寫法，選擇其中的一個景觀用自己的話寫一寫嗎？
生練筆，師巡視學(xué)情。
2．班級交流。
3．演讀課文。
師再次播”雅魯藏布大峽谷”風(fēng)光片，并讓學(xué)生裝扮成導(dǎo)游，向游人介紹最熟悉的某方面的內(nèi)容。
大學(xué)語文教案教案篇11
大學(xué)老師教案
【篇1：高校教師資格證考試教案模式】
______職業(yè)學(xué)院
教師授課教案
課程
【篇2：高校教師資格證試講教案】
高校教師資格證試講教案
試講科目中國哲學(xué)史
試---節(jié)第一編第二章第二節(jié)
章節(jié)題目仁學(xué)思想
試講人朱銀勉
試講日期20--.04.26
【
教學(xué)
目標(biāo)】
掌握孔子的仁學(xué)思想體系，正確認識孔子仁為核心禮為形式的仁禮觀。
【教學(xué)重點】
1.掌握仁的基本性質(zhì)和內(nèi)容。2.把握仁的兩個基本特點。
3.正確區(qū)分禮和仁的關(guān)系、孝悌和仁的關(guān)系。
【教學(xué)難點】
1.理解仁是一種主觀化的道德修養(yǎng)，仁的德性的行為是自覺的、主動的。
2.仁為核心禮為形式的仁禮觀。
【教學(xué)過程】
課程導(dǎo)入：
我們知道《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書，在《論語》中，“仁”字涉及五十八章，總共出現(xiàn)了109次。這說明孔子平時和他的弟子討論“仁”的頻率是非常多的，也可見孔子非常重視仁。究竟什么是仁呢？孔子為什么要提出仁的概念？仁和孔子要恢復(fù)的周禮之間的關(guān)系是怎樣的？這些都是值得我們深思的問題。讓我們帶著這些問題，開始本次課的學(xué)習(xí)。
講授新課：孔子生活的時代是一個“禮崩樂壞”的時代，臣殺君、子殺父，局面非?；靵y，孔子認為要制止這種混亂局面就必須恢復(fù)周禮的權(quán)威。所謂“周禮”就是西周統(tǒng)治者制定的一整套經(jīng)濟、政治制度和道德規(guī)范、禮節(jié)儀式。它的中心內(nèi)容就是以血緣關(guān)系為紐帶的等級制、分封制和世襲制?？鬃右髲?fù)興周禮，復(fù)興的是這種周禮嗎？不是的，孔子雖然主張復(fù)興周禮，但不是完全因襲周禮，因為完全因襲已不能充分發(fā)揮周禮的作用了，所以，他對周禮有一定的補充和發(fā)展，即有所“損益”?？鬃訉χ芏Y的補充和發(fā)展的一個重要方面就是提出“仁”作為禮的重要內(nèi)容，這就是孔子的仁學(xué)思想。
孔子的仁學(xué)思想是其思想體系的核心，孔子關(guān)于仁的論述相當(dāng)多?！墩撜Z》顏淵篇有一章比較全面地論述了仁，在這一章中孔子說：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”又說了行仁的具體條目：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”
這幾句話是什么意思呢？要理解這幾句話，有幾個關(guān)鍵的字詞我們必須先了1克已復(fù)禮：克：擔(dān)當(dāng)，承受。復(fù)：往來，引申為踐履?？思簭?fù)禮就是克解。○
制自己的過多的私欲，使自己的行為都符合禮。②一日：一旦，等到。③歸：興。④由：靠，憑借。為仁由己：為仁全靠我們自己。理解了這幾個關(guān)鍵字詞，這幾句話的意思大家應(yīng)該就能理解了，我給大家五分鐘時間，請大家思考一下這幾句話的意思，一會兒我請幾個同學(xué)試著翻譯一下這幾句話。
（五分鐘過后，請同學(xué)們試著翻譯一下這幾句話。老師糾正翻譯不準(zhǔn)確的地方。）
字面意思：孔子說：“約束我自己來踐行禮，那就是仁了。只要一天能這樣，全天下就興仁了。為仁全靠我們自己，難道要靠別人嗎？”實行仁的具體條目就是不合于禮的事不看，不聽，不說，不做。
深層內(nèi)涵：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。”這兩句話說明了仁的基本性質(zhì)和內(nèi)容，仁就是約束自己的行為使其符合禮的規(guī)范，一旦能做到這一點，全天下就會興起仁。
“為仁由己，而由人乎哉？”這句話說明仁的一個特點：求仁完全是自覺的，是由自己決定的，并不依靠他人。
“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”這句話說明了仁的另一個基本特點，即仁是一種全德。孔子的仁學(xué)思想散見于《論語》各章，僅從顏淵篇中的這一章我們還無法
把握仁的全貌，為了更好的把握仁的基本性質(zhì)和內(nèi)容，以及仁的特點，必須結(jié)合其他章節(jié)來作進一步說明。
一、仁的基本性質(zhì)和內(nèi)容——約束自己的行為使其符合禮的規(guī)范。
孔子著重從政治角度理解仁，即只有恢復(fù)禮制、鞏固禮制所制定的政治秩序的行為才能叫做仁。對于統(tǒng)治者來說，孔子認為：“能行五者于天下為仁矣?！边@五者就是：“恭、寬、信、敏、惠?！薄肮t不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”(《論語〃陽貨》)4敏：勤快。○5惠：慈①恭：恭敬，禮讓。②寬；寬厚。③信：忠信?！?/p>
惠，好處。
（給大家五分鐘時間思考這段話的含義，五分鐘后請同學(xué)們試著翻譯這段話。老師糾正翻譯不準(zhǔn)確的地方。）
這段話的意思是：能奉行恭、寬、信、敏、惠這五個方面，就可以為仁了。恭敬禮讓，就不會受到侮慢；寬厚，就能獲得眾人擁護，忠信，別人才愿意為你任用；勤快，就容易取得成就；慈惠，就能使人盡心盡力地、心甘情愿地為你效力?！?/p>
做到恭寬信敏惠這五個方面就被稱為是仁，這五個方面的品德是合格的君主應(yīng)該具有的，它既是君主的內(nèi)在品德又是駕馭人民、統(tǒng)治國家的手段，這里的仁的作用其實就是禮的作用，孔子把這種恢復(fù)禮制、鞏固禮制所制定的政治秩序的行為稱為“仁”，仁具有非常濃厚的政治性。
我們知道，周禮是建立在宗法制度“親親”的基礎(chǔ)上，所以孔子非常重視孝
悌，認為孝悌的品德是人之為人最基本的品德。
二、實行了孝，便實現(xiàn)了仁的基本要求（孝悌和仁的關(guān)系）
孔子說“弟子入則孝，出則悌?！?《論語〃學(xué)而》)
①弟子：在這里指年紀(jì)幼小的人。②入：在家。③出：外出學(xué)習(xí)或做事。弟：同“悌”，尊敬兄長。這句話的意思是，年輕人在家就孝敬父母，出門在外就要尊重兄長。
孔子弟子有若也說：“孝弟也者，其為仁之本與！”(《論語〃學(xué)而》)孝順父母，敬愛兄長，這兩種品德就是行仁的基礎(chǔ)。在孔子看來，孝和忠是統(tǒng)一的，孝敬宗族長輩，就是忠于國家朝廷，實行
了孝，也就是實現(xiàn)了仁的基本要求?？鬃釉谔┎姓f：“君子篤于親，則民興于仁”就是說，統(tǒng)治者能身體力行孝悌，老百姓就都具備了仁的品德，無形中就消滅了犯上作亂的現(xiàn)象。
基礎(chǔ)內(nèi)容
宗法制周禮
仁
基本要求
（孝悌）仁
孝悌與仁的關(guān)系
上面我們分析了仁的基本性質(zhì)和內(nèi)容，下面我們接著分析仁的兩個特點。
三、
仁的特點之一：為仁由己而不由人。
孔子說：“仁遠乎哉，我欲仁，斯仁至矣?！比孰x我們很遙遠嗎？我想要仁，仁就來到了。他還說：“有能一日用其力于仁矣乎？我未見力不足者?！?《論語〃里仁》)有誰能在某一天使用他的力量于仁德呢？我沒見過力量不夠的。仁的德性的行為是自覺的，主動的，實現(xiàn)仁依靠本人的決定和努力，是每個人完全可以做到的?？鬃有麚P為仁的自覺性，就是把“禮”這種外在的約制，通過“仁”的德性修養(yǎng)，完全變成一種內(nèi)在的、自覺的道德規(guī)范。
所以孔子說：“人而不仁，如禮何？”一個人如果不具備仁的品德，又如何
能去實行禮呢？他又說：“禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉？”沒有仁的內(nèi)涵，光有玉帛、鐘鼓等禮的形式，是不能稱作禮的。
仁是禮的內(nèi)在元素，是孔子思想體系的核心，禮則是仁的外在表現(xiàn)形式，這就是孔子的仁為核心，禮為形式的的仁禮觀。
這樣，仁成為一種主觀化的道德修養(yǎng)，一種主觀的道德標(biāo)準(zhǔn)，那么人們?nèi)绾巫杂X地實現(xiàn)仁呢？孔子提出了實現(xiàn)仁的簡易方法——忠恕
四、實現(xiàn)仁的簡易方法——忠恕
在里仁篇孔子說自己的一以貫之之道就是忠恕，在雍也篇中孔子說：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已?！弊鳛槿嗜?，自己要想立身，就要幫助別人立身；自已想要通達，也要幫助別人通達。凡事都能從切近的生活中將心比心，推已及人，可以說是實行仁的方法啊。
在顏淵篇中，子貢問孔子有沒有一句可以終身奉行的話呢？孔子說：“其恕
乎!己所不欲，勿施于人。”(《論語〃顏淵》)我們終身都要奉行一個原則，自己所不想要的任何事物，就不要加給別人。
忠恕是孔子待人的基本原則，是一個問題的兩個方面，忠是從積極的方面說，也就是孔子在《雍也》篇里所說的：“己欲立而立人，己欲達而達人?！弊约阂肓⑸恚鸵M心盡力地讓別人也能夠立身；自已想要通達，也要盡心盡力讓別人通達；恕是從消極的方面說，就是“己所不欲，勿施于人。”即我不愿意他人如何對待我，我也就不要這樣對待他人，這就是所謂的“恕”。
總起來說，忠恕之道就是人們常說的將心比己，推己及人。忠恕是為仁之方，是“仁”的具體運用，也是儒家處理人際關(guān)系的基本原則之一。
五、仁者愛人（愛有差等）
實現(xiàn)了忠恕之道，也就是實現(xiàn)了對他人的愛，所以孔子也說仁就是“愛人”。這里的人是指在奴隸社會中處于各種階級關(guān)系中的人，如君臣、父子、朋友，孔子是在肯定宗法關(guān)系的基礎(chǔ)上，通過忠恕之道來教育人、啟發(fā)人自覺遵守這種關(guān)系。
“君使臣以禮，臣事君以忠?！?《論語〃八佾》)
這就是說，做臣子的愿意君對他以禮相待，他就應(yīng)推己及人，自覺地“事君忠”，而君愿意臣子對他盡忠，他就應(yīng)該自覺地“使臣以禮”。
六、仁的特點之二：仁的品德的全面性
《論語》中記載孔子關(guān)于仁的言論很多：
子曰：“剛毅木訥近仁“（《論語〃八佾》）
司馬牛問仁。子曰：“仁者，其言也讱?！保ā墩撜Z〃顏淵》）
樊遲問仁，子曰：“愛人?！保ā墩撜Z〃顏淵》）
子曰：“巧言令色鮮矣仁?！保ā墩撜Z〃學(xué)而》）
子張問“仁”于孔子?？鬃釉唬骸澳苄形逭哂谔煜?，為仁矣?！闭垎栔Ｔ唬骸肮А?、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！?《論語〃陽貨》)
樊遲問仁。子曰：“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。”(《論語〃子路》)
以上所提德目只能在一定程度上體現(xiàn)仁的部分內(nèi)容，只有部分之和才能
顯示仁的全貌。從廣度上說，仁是一種全德，是所有德目的總稱。從高度上說，仁是一種至高的德性，是一個人生活的最高準(zhǔn)則，很少有人做到了仁，所以孔子不輕易許人以仁。子路、冉求、公西華都是孔子的優(yōu)秀弟子，他們分別具有軍事。
大學(xué)語文教案教案篇12
一個人的一生中會遇到很多人，總有一些人對我們的一生產(chǎn)生了重要的影響。父母是我們?nèi)松凶钣杏绊懙娜?，其次就要屬我們的老師了，老師不僅僅教給我們課本上的知識，也在授課的同時教給我們?yōu)槿颂幨碌牡览怼?/p>
上了大學(xué)之后，我們所學(xué)習(xí)的知識明顯比高中時廣，不再局限于語數(shù)英、史地政，作為一名文科生，我對語文這門課程是極其喜歡的。在大一上學(xué)期，我們并沒有開設(shè)大學(xué)語文的課程，聽其他大學(xué)的同學(xué)說他們開設(shè)了大學(xué)語文課程，心里感覺到了有點羨慕。在大一的下學(xué)期，我也如愿以償?shù)目吹轿覀円_始上大學(xué)語文啦！
在還沒有開課之前，就聽說我們的大學(xué)語文老師——闕建華老師，是一位極其受學(xué)生追捧的老師。地大的學(xué)生都尊稱之為“闕老”，而且闕老師還是地大的“四大才子”之首。聽到了很多關(guān)于闕老師的傳奇和好評，使我對我的這位大學(xué)語文老師有著極其強烈的好奇心。
周二上午，上完第一節(jié)課后，我們急急忙忙地跑上樓進了教室，雖然平時上課都習(xí)慣坐在中間，但是語文課可要爭坐在前面，占據(jù)了一個很有利的位置后，我就開始滿心期待著這位傳奇老師的到來。在無限的期待之后，終于教室的門被推開了，一個瘦弱矮小的身影闖入我的眼簾，一副精致的小眼鏡掛在高挺的鼻梁上，卻擋不住一雙炯炯有神的眼睛，一身簡約的裝扮，手里提著一個簡單的布袋。哇，這就是闕老師啊！教室里頓時安靜下來，大家都滿心歡喜的注視著這位傳奇老師。
通過闕老師的自我介紹，我知道，闕老師祖籍山東，籍貫是浙江，是我們中國地質(zhì)大學(xué)人文經(jīng)管學(xué)院的老師。祖籍山東，是我的老鄉(xiāng)呀，一下子心里就倍感親切。闕老師身上既有著山東人的豪邁大氣，又有著浙江人的細膩多情，讓我感受到他身上文人的氣質(zhì)和學(xué)者的深度。
闕老師總在上課前放影像吸引大家的注意力，引入所講授內(nèi)容。他的講授不僅僅是課本，有很多課外的東西，擴展學(xué)生興趣。同時，闕老師和學(xué)生的關(guān)系很好，是能用個人魅力感染學(xué)生得老師。
升入大學(xué)之后遇到過很多老師，但是闕老師卻是我最喜歡的一位，因為在他的課堂上永遠不會昏昏入睡，每次上完他的課我都會感覺受益匪淺。
時間在美好的時候總是過得很快，這學(xué)期的大學(xué)語文已經(jīng)結(jié)束了，臨別之際，我想對闕老師說聲謝謝，是您讓我的大學(xué)生活多了一筆文學(xué)的色彩。
大學(xué)語文教案教案篇13
第二課時
一、課時目標(biāo)：
1、能分角色朗讀課文，并能在熟讀的基礎(chǔ)上進行小組表演。
2、學(xué)習(xí)復(fù)述課文內(nèi)容。
二、教學(xué)過程：
教學(xué)過程
自我加減
一、導(dǎo)入
1、同學(xué)們，有一天呀，太陽先生和風(fēng)先生碰到了一起，于是在他們之間進行了一次比賽，你們知道他們?yōu)槭裁匆荣愓l的本領(lǐng)的啊呢？（因為他們都說自己的本領(lǐng)大。）
２、出示：有一天，風(fēng)和太陽碰到了一起，都說自己的本領(lǐng)大。
３、指導(dǎo)朗讀出都說這兩個字的語氣。
二、學(xué)習(xí)新課１－３
過度：是呀，小朋友真聰明。到底他們誰厲害呢？
1、請大家自己讀一讀課文，看看他們比了幾次？都比了些什么？
2、學(xué)生自讀后進行交流。（2次）
3、請大家找找，哪幾小節(jié)講了第一次比賽的事情呢？（1、2、3）
4、請大家再看看１－３小節(jié)，想想它們第一次比的是什么？（學(xué)生自由讀課文后交流：誰能脫下孩子的衣服。）
５、聽到太陽這樣說，風(fēng)是怎么說的呢？
根據(jù)回答出示：那還不容易！是的誰來說說這句話（指名讀）
是的，就這么一件小事情，那還不容易。想想到底該怎樣讀這句話，誰再來試試。（再指名讀）感覺出來了嗎？這時候風(fēng)的態(tài)度怎樣？（自信，驕傲等）是的，
那么我們一起來讀讀好嗎？（齊讀）
６、說完這句話后，風(fēng)就呼呼的吹了起來。可是那孩子卻（把衣服裹得更緊了。老師來當(dāng)那個驕傲的風(fēng)，小朋友來當(dāng)書上的那個小孩子好嗎？（師生共同表演、生生表演））
７、你們知道這是為什么嗎？（學(xué)生自由回答，是因為風(fēng)太大，孩子感到很冷所以他要將衣服裹得緊緊的）
８、齊讀第二小節(jié)。
看到這一切，太陽是怎么辦的呢？請小朋友自己將第三小節(jié)讀一
讀。
交流：出示：太陽對風(fēng)說：看我的吧。說著便發(fā)出強烈的光。這時候太陽的心里是怎樣想的呢？（學(xué)生自由發(fā)揮：驕傲、自信，目中無人等）
結(jié)果呢？（那孩子覺得熱極了，就把外衣脫了下來。）、
９、齊讀第三小節(jié)
１０、從這里看，是誰的本領(lǐng)大呢？（太陽。）但是是不是真的呢？我們繼續(xù)看下面的
三、學(xué)習(xí)新課４－９
１、第二天他們又碰到了一起。這時候太陽感到怎樣呀？（他非常的得意，是從哪兒看出來的呢？）根據(jù)回答出示：第二天，風(fēng)和太陽又碰大了一起，太陽得意地說：風(fēng)先生，你還敢同我比
賽嗎？誰來讀讀好這句話。指導(dǎo)朗讀。
２、正巧，風(fēng)看見河里過來一條船，于是他提出什么建議呢？（看誰能讓船走得快些。）
３、聽到這個提議，太陽的表現(xiàn)是怎樣的呢？（學(xué)生自學(xué)第六小節(jié)）
太陽很驕傲，很有自信，他講：這有什么難的！
出示：這有什么難的！
那還不容易！
比較這兩句話的意思。（他們的意思是一樣的，但是表達的方式是不一樣的）
指導(dǎo)朗讀這兩句話。
４、于是太陽（又發(fā)出強烈的光，想催船夫用力劃船。）可是他的愿望有沒有實現(xiàn)呢？（沒有）到底發(fā)生了什么事呢？（太陽光越強，船夫越是熱得沒了力氣，船也就走得越慢。是啊，這么熱的天氣，船夫哪來的力氣劃船呀！
５、齊讀第六小節(jié)。
６、這時候，風(fēng)卻呼呼吹起了風(fēng)，沒想到的是，船夫突然變得很高興，你們知道是為什么嗎？（學(xué)生自由回答）只見風(fēng)推著帆，帆帶著船，像箭一樣飛快地前進。說說應(yīng)該怎樣讀這句話（速度快一點）指導(dǎo)朗讀這句話。
７、看到這一切，太陽感到怎樣？（很驚訝）為什么？（因為他總覺得自己比風(fēng)厲害）他有沒有想到這樣的結(jié)果？（沒有）誰來讀好這句話，出示：風(fēng)先生，你的本領(lǐng)也不小哇！
指導(dǎo)朗讀這句話，讀出驚訝的語氣。
８、風(fēng)這是也說：看來，我們各有各的的本領(lǐng)。看了這句話，你們有什么想法呢？（學(xué)生自由發(fā)揮）齊讀句子。
９、小結(jié)：是的，我們不能太小看別人的能力，因為人外有人，天外有天。要正確的對待其他人，不能太自以為是了。
四、分角色多種形式朗讀課文。
大學(xué)語文教案教案篇14
中國的四書五經(jīng)不僅是中國歷史文化的巨作，而且還是世界文學(xué)史上的瑰寶.《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》，知識先人們智慧與思想的結(jié)晶，的確值得我們學(xué)習(xí).但是現(xiàn)在提出的科教興國，是現(xiàn)代化社會的發(fā)展所提出的方針，傳統(tǒng)文化是否還應(yīng)該繼續(xù)完完全全地繼承下去呢?這是一個值得思考的問題.
我有一次在一家門戶網(wǎng)站的帖吧上，看到了一篇點擊率相當(dāng)高的帖子.帖子的內(nèi)容大概是這樣的：“一名中學(xué)生在上語文課時，他的語文老師提到了英國著名小說家J.K.羅琳的作品----《哈利?波特》.那位老師無情地批判到：‘像哈利波特那類垃圾，是騙小孩子的，根本不適合中學(xué)生看，其實同學(xué)們應(yīng)該在課余時間多讀一些像《論語》那樣的書籍，豐富自己的閱歷.’”這引起了廣大網(wǎng)民的關(guān)注，網(wǎng)民們紛紛回帖.有的網(wǎng)民大罵那位語文老師，有的網(wǎng)民對這種觀點持贊成的觀點.總而言之，公說公有理，婆說婆有理，沒人分個清楚.
然而，在現(xiàn)實社會中，所呈現(xiàn)出來的有時另一種情形.
去年，北方一帶的小學(xué)生們又多了一種新的選擇.當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)了另一種教育模式，似乎再次重現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國時期孔老夫子的教育方式----私塾教育.在這種課堂上，老師是老師，學(xué)生是學(xué)生，相互似乎很少交流。課堂的中間同樣擺放著一幅孔子相，學(xué)生的座椅都比普通學(xué)校的要大得多，寬得多。私塾教授的課程也比普通學(xué)校所教授的不同。課本上大多是文言文，學(xué)生們會先把它們背熟了以后，再了解它們的意思。老師們也有“充分”管教學(xué)生的理由和權(quán)利。學(xué)生不聽老師的話，老師可以使用“藤條”，現(xiàn)在社會上似乎不怎么流行這個詞語，通常用在《教師守則》中被禁止的“體罰”一詞來代勞。廣大社會人民對其的看法也是各有不同。
中國是否應(yīng)該再搞所謂另一種運動呢?這我們無從得知。但現(xiàn)在推行的素質(zhì)教育還未能完全代替應(yīng)試教育，這是一個不可否認的事實。有人說如果中國繼續(xù)推行這種教育制度，在三十年之內(nèi)，必定會超過世界上的強國，但要知道，這也可能是我們中國人長久以來沒有獨立得過諾貝爾獎的原因之一。
因此，中國是否應(yīng)該進行教育改革，這就只能問問我們國人自己了!
大學(xué)語文教案教案篇15
教學(xué)目標(biāo)：
1、初步感受演講辭的特點，梳理文本內(nèi)容
2、讀文識人：蔡元培的人格特征
3、學(xué)習(xí)作者勇于創(chuàng)新、銳意改革的勇氣和精神;追求健康積極的學(xué)生生活
教學(xué)重點：
讀文識人
高考考點：
信息的搜集、整理、分析、綜合
教學(xué)工具：
多媒體PPT課件
教學(xué)過程：
導(dǎo)入
如果說孔子是中國古代最偉大的教育家，那么，蔡元培先生就是中國近現(xiàn)代最偉大的教育家。先生點過翰林，留過洋，當(dāng)過_，拿過厚祿，可是他最輝煌的人生篇章卻是在北大寫下的，被稱為“北大永遠的校長”。上任后的第五天，也就是1917年1月日，面對全校師生，先生發(fā)表了這篇語重心長的演說。
一、整體感知
1、請大家用信息式閱讀方法，概括文章主要內(nèi)容
過渡：作為一篇演講辭，首先要求觀點明確，層次清晰，請大家用信息式閱讀法，一目十行，捕捉文本最重要的信息，概括演說的主要內(nèi)容。(不超過20個字)
明確：
一番寒暄
主要內(nèi)容三點要求
兩條計劃
二、文本探究
2、這篇演講辭從哪些方面對當(dāng)時的現(xiàn)實進行了揭示?請具體闡述。(要求：先大聲朗讀文本相關(guān)語句，然后分析)
過渡：北大，是我們每一個人都神往的地方，可是，當(dāng)年蔡元培接到委任狀(幻燈片)時，很多朋友卻勸他不要去，那么，1917年的北大到底是什么樣的狀況，讓朋友們?nèi)绱说負?dān)憂反對呢?(幻燈片)演講辭的一個重要特征就是極強的現(xiàn)實針對性，那么，請同學(xué)們帶著這個問題，再迅速閱讀文本，尋找相關(guān)信息進行分析總結(jié)。老師看哪一組的同學(xué)找的既快又準(zhǔn)。
明確
社會：“風(fēng)俗日偷，道德淪喪”“毀德敗行之事，所在觸目皆是”
北大“_”：
學(xué)生宗旨：“做官發(fā)財”“考試則熟讀講義“敷衍塞責(zé)”“故對于教員，則不問其學(xué)問之淺深，唯問其官階之大小，官階大者，特別歡迎，蓋為將來畢業(yè)有人提攜也。”(極端的功利主義)
統(tǒng)治了中國幾千年的封建帝制雖然被_了，可是科舉時代的劣根性卻并沒有完全清除?；食歉?，天子腳下，在一個可以望見紫禁城的地方讀書，學(xué)生們心理上會形成怎樣的期待，不言而喻。他們以大學(xué)為升官發(fā)財?shù)碾A梯。北大成了一個名副其實的“官僚養(yǎng)成所”，散發(fā)著陳腐的氣息。
“平時則放蕩冶游”“不正當(dāng)之娛樂”(這些雇著當(dāng)差的被稱為老爺?shù)膶W(xué)生們課余則吃花酒，捧名角兒，打麻將，逛_院)
學(xué)生品德：功利、毀德敗行
學(xué)生行為：不重道自然談不上真正的尊師，亦談不上同學(xué)道義相勖，相互切磋。
老師水平：現(xiàn)在我國精于政法者，多入政界，專任教授者甚少，故聘請教員，不得不聘請兼職之人。(整體素質(zhì)不高，專心于教務(wù)者甚少)
老師講義：精致奧義，細枝末節(jié)全部打印并分發(fā)給學(xué)生，致使學(xué)生“考試則熟讀講義”即可敷衍塞責(zé)。同時講義可能多年未更新，陳俗乏味。
學(xué)校圖書：書籍雖多，然新出者甚少。
(活動設(shè)計：分組尋找信息設(shè)計意圖：熟悉課文，弄清現(xiàn)實)
3、先生提出的“三點要求兩個計劃”，對于改變北大當(dāng)時的現(xiàn)狀會有什么樣的影響?請認真品讀原文，用對聯(lián)的形式進行總結(jié)。(選擇其中一點歸納或幾點同時歸納均可)(幻燈片5)
過渡：通過同學(xué)們的分析，我們可以得出這樣的結(jié)論：當(dāng)時的社會是一個“大染缸”，而北大就是一個“官僚養(yǎng)成所”。明知是龍?zhí)痘⒀ǎ壬廊粖^不顧身地闖了進來，非常之時，必有非常之人力挽狂瀾，先生就是這非常之人。俗話說“新官上任三把火”，上任后，面對全校師生的第一次講話，先生就一針見血地指出了北大存在多年的沉疴與弊端，并針對現(xiàn)狀，提出了“三點要求、兩個計劃”，請同學(xué)們認真品讀，分析作者是怎樣闡述的，體會其對改變現(xiàn)狀的作用。并用對聯(lián)的形式進行總結(jié)。選擇其中一點歸納或幾點同時歸納都可以。
每個小組打造一副精美的對聯(lián)，醞釀好了就派選派能代表本小組書法藝術(shù)水平的同學(xué)，把你們的成果展示到黑板上，因空間有限，展示同學(xué)限定為五人，名額有限，請大家抓住機會!老師對你們的精彩表現(xiàn)充滿了期待!)
(活動設(shè)計：寫對聯(lián)設(shè)計目的：進一步探討文本內(nèi)涵)
可示范：(字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)相同，詞性相對，內(nèi)容相關(guān)，仄起平落)
宗旨正大求學(xué)問品行謹(jǐn)嚴(yán)矯頹俗敬愛師友禮交際
改良講義裨實用添購新書供參考延聘名師促學(xué)問
學(xué)生作品：
求知識愛惜光陰容有底止，進北大研究學(xué)問絕無二心橫批砥礪德行
娛樂正當(dāng)無虧道德強健身體，品行謹(jǐn)嚴(yán)不染流俗力夯根基
熱愛同學(xué)更宜道德相勖，尊敬老師尤應(yīng)禮貌有加
添購新書供參考，改良講義促潛修橫批當(dāng)務(wù)之急
宗旨抱定一校改，德行砥礪興九州
抱定宗旨求學(xué)問，砥礪德行為楷模
定宗礪德充內(nèi)涵，棄名求知救危國
孜孜求學(xué)定宗旨，修身養(yǎng)性利言行
蔡元培擬計劃定要點勸學(xué)正，諸學(xué)子受教育改惡習(xí)成棟梁
敬愛師友非常之人用心相待，砥礪德行卓絕之士以身作則
亂世尤須抱定宗旨一心求學(xué)，世風(fēng)日下最要砥礪德行不染流俗
抱定宗旨摒名利，砥礪道德求真知
典籍滿架供參考可博采，精旨要義列綱要促潛修
三點要求一針見血改舊容，兩個計劃求真務(wù)實創(chuàng)新風(fēng)
先生奮勇任校長，北大竭力濟天下
苦口婆心一篇名講開啟新紀(jì)元，銳意改革幾項良舉力挫不良風(fēng)
抱定宗旨求學(xué)問，砥礪德行治流俗
示范(機動安排)
橫批革舊迎新上聯(lián)：堅辭不學(xué)無術(shù)治淪喪
下聯(lián)：勇延德高望重創(chuàng)新風(fēng)
補充：針對當(dāng)時北大教師隊伍整體素質(zhì)不高，專心于教務(wù)者甚少的狀況，現(xiàn)身大刀闊斧地進行了改革，悍然解聘了一大批資格老但不學(xué)無術(shù)的教員，延聘了一大批當(dāng)時在各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域最有建樹最有影響力的學(xué)者名流，而不問出身文憑高低、年齡大小，不講究新學(xué)舊學(xué)只要有真才實學(xué)，如陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅、周作人、錢玄同、劉半農(nóng)、馬寅初、黃侃、辜鴻銘，梁漱溟等，這一個個響當(dāng)當(dāng)?shù)拿?，?gòu)成了中國大學(xué)最輝煌的教師陣容。經(jīng)過他的調(diào)整，當(dāng)時北大兩百多個教員中教授的平均年齡只有三十多歲，其中梁漱溟沒有讀過大學(xué)，年齡僅24歲，但因其深厚的國學(xué)功底仍被聘為教授，美少年胡適從美國回來被聘為教授時也只有26歲，而當(dāng)時學(xué)生的年齡大多都是二十出頭。其實同學(xué)們可以想一想，還有什么比這樣的大學(xué)更有吸引力呢?就算它的名字不叫北大。
4、先生針對現(xiàn)實對青年學(xué)子提出的三點要求哪一點最觸動你的心靈?
三、含英咀華
5、“言見心聲，文見其人”，根據(jù)先生的演說，你可以看出他是一個什么樣的人?請選擇最打動你的一點來談。
過渡：先生的演說吹響了北大改革的號角，拉開了北大改革的序幕。在不到兩三年的時間里，先生就一個陳腐的北大面貌煥然一新，成為了全國進步青年仰慕的大學(xué)，從而奠定了北大百年的基業(yè)。
一次成功的演講，最感人的根本不在于文辭的華美，結(jié)構(gòu)的嚴(yán)密，而在于演講者能用自己的情感之火點燃聽眾的情緒，所以，先生此次演講中隱藏在文字背后的崇高的情懷才是最動人的根本!
那么，根據(jù)先生的演說，你可以看出他是一個什么樣的人?請選擇最打動你的一點來談。
請同學(xué)們可先小組交流感受，然后舉手發(fā)言。
小結(jié)過渡：
先生就是這樣一個人，他既嚴(yán)厲務(wù)實又博學(xué)儒雅，他一身的正氣與銳氣，都源于他對祖國人民的熱愛，對事業(yè)對學(xué)生的崇高責(zé)任感。先生就是那濁世中盛開的一朵卓絕之花!---稱贊先生是“學(xué)界的泰斗，人士的楷模”;人們親切地稱他為“北大之父”;是先生改變了北大，而北大影響了中國，正如美國學(xué)者杜威所說(幻燈片)。
老師將同學(xué)們對蔡元培先生的印象匯成了一段話，老師讀一篇，學(xué)生跟讀一遍：
我深深地景仰你呀，先生!你那大海般的心胸，包容一切的氣度;你那君子的儒雅，學(xué)者的風(fēng)流;你那豐厚的學(xué)養(yǎng)，洞察世事的賢明!你用嚴(yán)厲務(wù)實的風(fēng)格影響著我們;“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任感要求著我們;你用謹(jǐn)嚴(yán)的精神、良苦的用心、諄諄的教誨啟迪著我們;你用一身的正氣感召著我們，用勇于創(chuàng)新、銳意改革的勇氣精神鼓舞著我們!先生，你如此的卓絕，叫我如何不敬你，愛你?
四、拓展延伸
時短情長，通過這節(jié)課的共同學(xué)習(xí)，我們掂量到了先生字字句句都飽含著沉甸甸的分量，也深刻領(lǐng)悟到了先生殷切的期望，先生的聲音穿越了歷史，先生的精神抵達了我們心靈，讓我們將這種感動化成前進路上的&39;力量和勇氣吧!
老師寫下了這樣一段文字作為本課的結(jié)束語，讓我們大聲朗誦，一起共勉!
預(yù)設(shè)：我希望自己用辛勤丈量歲月，用汗水和心血澆灌理想;
我希望自己用誠摯培育友誼，用執(zhí)著和毅力堅定信仰;
我希望自己用孝心敬愛父母，用關(guān)心和愛護友愛兄長;
我希望自己用健康填滿心智，用愉悅和快樂伴隨成長;
我希望自己用智慧裝飾實力，用爭辯與反省提攜修養(yǎng)。
我希望自己以攀登科學(xué)的頂峰為遠方;
用肩膀挑起重擔(dān)，用身體彎成民族的脊梁!