七年級語文下冊教案人教版
七年級語文下冊教案人教版匯總5篇
語文教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì),使他們在日常生活和社會交往中能夠準(zhǔn)確表達(dá)自己的意思,理解他人的意圖。這里給大家分享一些關(guān)于七年級語文下冊教案人教版,供大家參考學(xué)習(xí)。
七年級語文下冊教案人教版【篇1】
一、識字預(yù)習(xí)展示:
1、認(rèn)識生字
駭hài人聽聞 擄lǔ掠 震悚sǒng 惶huáng急jí
瘡chuāng 疤bā 詰jié問 渴kě慕mù
疏shū懶l(wèi)ǎn 霹pī靂lì 孤gū孀shuāng
鼴yn鼠sh
2、解釋詞語
(1)謀死:謀殺。
(2)絮說:絮絮叨叨地說。
(3)震悚:身體因恐懼或過度興奮而顫動。
(4)惶急:恐懼著急。
(5)渴慕:迫切地羨慕。
(6)懼憚:懼怕。憚,害怕。
(7)詰問:追問,責(zé)問。
(8)煩瑣之至:繁雜瑣碎到了極點(diǎn)。之,到。至,極點(diǎn)。
(9)駭人聽聞:使人聽了非常吃驚。駭,震驚,驚嚇。
(10)莫名其妙:沒有誰能說出它的奧妙。名,說出。
(11)深不可測:深得難以測量,比喻對人或事物的情況捉摸不透。
(12)情有可原:基于某些特定情由,尚可原諒過錯。
3、詞義辨析
“和藹”與“和睦”
都含有“和氣”的意思?!昂吞@”著重于性情溫和,態(tài)度親切;帶有莊重的意味,又有書面語色彩,口語里一般不用。
“和睦”強(qiáng)調(diào)相處得好,不鬧矛盾,不爭執(zhí);使用范圍比較廣。
二、整體感悟:
速讀課文,用兩三句話概括文章中心內(nèi)容,以及作者在文中表達(dá)的情感態(tài)度。
作者回憶童年時期與保姆長媽媽相處的生活片斷,重點(diǎn)敘述長媽媽關(guān)心自己的愛好、尋購贈送《山海經(jīng)》一事,表現(xiàn)了長媽媽雖無文化卻十分善良、樸實(shí)、盡心盡責(zé)的特點(diǎn),深切表達(dá)了對長媽媽的尊敬、感激、思念之情。
三、梳理文章表達(dá)思路:
說出文章組材線索或順序(結(jié)構(gòu)方式),梳理表達(dá)中心的具體材料。
1、線索:
文章以作者童年時期跟長媽媽相處的經(jīng)歷為線索組織材料表現(xiàn)主題。
(也可以說以作者童年時期對長媽媽的情感態(tài)度變化為線索:憎惡—討厭—不耐煩—敬意—敬意淡薄—新的敬意—懷念)
以對隱鼠之死的態(tài)度變化為主線,中間插敘其他材料。
2、表達(dá)中心的具體材料
長媽媽的低聲絮說和睡相。
長媽媽教“我”規(guī)矩和道理。
長媽媽的太平軍故事。
長媽媽尋購贈“我”《山海經(jīng)》。
四、重點(diǎn)探究:
找出表現(xiàn)中心內(nèi)容的重點(diǎn)語段、疑難語句或詞語,探究其表達(dá)的具體內(nèi)容(緊扣中心,概括語段內(nèi)容,解說語句、詞語含義)。
①語段:
(1)“雖然背地里說人長短不是好事情……我想,這實(shí)在是無法可想了。”
答:從孩子心理角度敘述長媽媽的低聲絮說和睡相,表現(xiàn)她是一名沒有文化修養(yǎng)的勞動?jì)D女。
(2)“但是她懂得許多規(guī)矩……至今想起來還覺得非常麻煩的事情。”
答:從孩子心理角度敘長媽媽教“我”做人規(guī)矩和道理,表現(xiàn)她是一名善良而盡心盡責(zé)的保姆。
(3)“然而我有一時也對她發(fā)生過空前的敬意……我懼憚她什么呢!”
答:長媽媽的太平軍故事,表現(xiàn)長媽媽的社會意識受統(tǒng)治者的影響很深。
(4)“但當(dāng)我哀悼隱鼠……木刻的卻已經(jīng)記不清是什么時候失掉了?!?/p>
答:長媽媽尋購贈“我”《山海經(jīng)》,表現(xiàn)她對“我” 的關(guān)心。
②語句:
(1)“我實(shí)在不大佩服她。”你怎樣理解這句話的含義?
答:這是作者從孩子看人論事往往以個人利害為依據(jù)的心理角度評論長媽媽的一句話。一是“我”疑心長媽媽的“切切察察”跟自己在家里遇到的小風(fēng)波有關(guān)系,因?yàn)椤拔摇比绻鞍我恢瓴?,翻一塊石頭,就說我頑皮,要告訴我的母親去了”;一是“她的睡相擠得我沒有翻身余地”。從這兩方面看,不佩服是因?yàn)殚L媽媽觸及“我”的利益引出的情緒。
(2)“我似乎遇著了一個霹靂,全體都震悚起來”,作者為什么對長媽媽買回《山海經(jīng)》有如此強(qiáng)烈的反應(yīng)?
答:這是心理描寫?!芭Z”本來是指云與地面之間發(fā)生的一種強(qiáng)烈雷電現(xiàn)象,用在這里是指作者受到了極大的震撼。因?yàn)樽髡邲]有想到他一向所討厭的、憎惡的、大字不認(rèn)識一個、連書名都講不清楚的阿長,會為作者買來他所渴慕的《山海經(jīng)》,這讓作者感到震驚、驚喜、激動、感激。
③詞語:
(1)“這些規(guī)矩,也大概是我所不耐煩的?!?/p>
答:大概,在這里不是表猜測、推斷,而是表示數(shù)量范圍大,但還不是全部,相當(dāng)于“大部分、大都”的意思。這句話也是從孩子不愿受約束的心理角度看規(guī)矩,因而說是不耐煩。
(2)“我的保姆,長媽媽即阿長,辭了這人世,大概也有了三十年了罷。我終于不知道她的姓名,她的經(jīng)歷;僅知道有一個過繼的兒子,她大約是青年守寡的孤孀?!?/p>
答:“保姆”、“長媽媽”、“阿長”三種稱呼連在一起,表現(xiàn)了我對長媽媽辭世的深沉的哀思。
“不知道”和“僅知道”對舉,表現(xiàn)了我對長媽媽的生平知道的很少的遺憾與愧疚。
五、美點(diǎn)賞析:
精讀精彩語段或關(guān)鍵詞句,從下列賞析角度解說各用什么手段、表達(dá)了什么內(nèi)容、表達(dá)效果如何。
①謀篇立意:
(1)先抑后揚(yáng),抑中有揚(yáng)。
答:文章前半部分“抑”的內(nèi)容,是從孩子的心理角度敘述的。有的依情緒而變,如對長媽媽的睡相,前文說不耐煩,下文另依不同的心境就說情有可愿。有的“抑”中有“揚(yáng)”,如長媽媽不準(zhǔn)“我”頑皮,教“我”做人規(guī)矩和道理,從孩子的心理角度說不耐煩、嫌麻煩,換一個角度看,實(shí)在是表現(xiàn)長媽媽對“我”盡心盡責(zé)。因此,文章整體立意是對長媽媽表示敬意和感激。
(2)照應(yīng)。
第一小節(jié)、p55第六小節(jié)、p58第二小節(jié):
“但到憎惡她的時候,——例如知道了謀死我那隱鼠的卻是她的時候,就叫她阿長?!?/p>
“這種敬意,雖然也逐漸淡薄起來,但完全消失,大概是在知道她謀害了我的隱鼠之后。那時就極嚴(yán)重地詰問,而且當(dāng)面叫她阿長。”
“謀害隱鼠的怨恨,從此完全消滅了。”
答:前后相互照應(yīng),以“我”在隱鼠問題上對長媽媽的態(tài)度變化,表現(xiàn)“我”對她的“憎惡”是一時的情緒所致,對她的“敬意”才是根本?;蛘哒f,這種變化表現(xiàn)了“我”的整體心情:失去隱鼠是小事,不值得計(jì)較;得到《山海經(jīng)》是大事,令人終生感念。
②表達(dá)方式:
(1)議論:
p55五、六兩小節(jié):
“這實(shí)在是出于我意想之外的,不能不驚異。我一向只以為她滿肚子是麻煩的禮節(jié)罷了,卻不料她還有這樣偉大的神力。從此對于她就有了特別的敬意,似乎實(shí)在深不可測;夜間的伸開手腳,占領(lǐng)全床,那當(dāng)然是情有可原的了,倒應(yīng)該我退讓。
這種敬意,雖然也逐漸淡薄起來,但完全消失,大概是在知道她謀害了我的隱鼠之后。那時就極嚴(yán)重地詰問,而且當(dāng)面叫她阿長。我想我又不真做小長毛,不去攻城,也不放炮,更不怕炮炸,我懼憚她什么呢!”
答:這兩小節(jié)議論,是敘當(dāng)時“我”聽了長媽媽的神力故事之后的孩子心理。孩子看人論事僅憑一時感情用事,這兩段議論就點(diǎn)明了這一點(diǎn):那敬意隨著孩子的心情變化而變化,那不佩服的情緒也隨著孩子的心情變化而變化;于是,這就會使我們想到,那隱鼠之死引發(fā)的憎惡之情當(dāng)然也是孩子一時感情用事的結(jié)果,都不是對長媽媽的根本性評價(jià)。這就使前半部分的貶“抑”服從于對長媽媽表達(dá)尊敬、感激之情的主題,跟后面的褒“揚(yáng)”統(tǒng)一了起來。
(2)抒情:
全文最后一小節(jié):
“仁厚黑暗的地母呵,愿在你懷里永安她的魂靈!”
答:地母就是地神。中國有“天神至尊,地神多福”的說法。地神是黑暗而又仁厚的,阿長埋在地下,魯迅祈禱地神賜福于她,讓她的魂靈得以永安。抒發(fā)作者對長媽媽的尊敬、懷念之情。
③表現(xiàn)手法:
(1)對比反襯手法的運(yùn)用。
答:在對待“我”喜愛《山海經(jīng)》這本書的問題上,拿遠(yuǎn)房叔祖、家里別人和長媽媽作對比。別人不肯做或不能做的事,長媽媽卻做成了。這一對比,鮮明地烘托了長媽媽的形象,表現(xiàn)了她對“我”的關(guān)心是真摯的。
(2)側(cè)面烘托手法的運(yùn)用。
p58第二、三小節(jié):
“這又使我發(fā)生新的敬意了,別人不肯做,或不能做的事,她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨,從此完全消滅了。
這四本書,乃是我最初得到,最為心愛的寶書。”
答:童年的作者因?yàn)殚L媽媽給自己買來《山海經(jīng)》而對她“發(fā)生新的敬意”、“怨恨完全消失”,認(rèn)為“那是最心愛的寶書”,這些心理描寫鮮明突出了“我”對她的崇敬和感激之情,側(cè)面烘托了長媽媽以真誠關(guān)心博得崇敬的形象。
(3)欲褒先貶
作者說長媽媽買來的《山海經(jīng)》“十分粗拙”,用意何在?
答:欲褒先貶的寫法。寫書刻印質(zhì)量差,用意是反襯作者當(dāng)時驚喜之情,也體現(xiàn)了長媽媽對作者無私的愛,體現(xiàn)了她內(nèi)心的純潔和善良。
④修辭方法:
(1)排比:
p58第四小節(jié):
“但那是我最為心愛的寶書,看起來,確是人面的獸;九頭的蛇;一腳的牛;袋子似的帝江;沒有頭而“以乳為目、以臍為口”,還要“執(zhí)干戚而舞”的刑天?!?/p>
答:作者在這里運(yùn)用排比手法羅列《山海經(jīng)》里的圖畫內(nèi)容,鮮明突出地表現(xiàn)得到《山海經(jīng)》之后那種興奮激動的心情,同時也使語言表達(dá)形成節(jié)奏感,富于音樂美。
⑤詞語運(yùn)用:
反用詞義色彩,造成詼諧情趣,減輕某些語句中對長媽媽的貶抑色彩。
(1)說得闊氣一點(diǎn),就是我的保姆。
答:闊氣,在這里是大詞小用。闊氣是口語詞中形容人排場、開銷大方的詞語,在這里是把用以形容成年人的詞語用在孩子身上,就有抬高自己的地位身份說話的意思,具有幽默意味。
(2)知道了謀死我那隱鼠的卻是她的時候,就叫她阿長。
答:謀死,謀殺的意思,是一個具有莊重嚴(yán)肅色彩的詞語。這里是把一件意外小事故意說成似乎是精心謀劃的罪行,反映了孩子對這件事的不滿心情。這是莊詞諧用,顯出詼諧情趣。
(3)元旦辟頭的磨難,總算已經(jīng)受完,可以下床玩耍去了。
答:磨難,令人倍受折磨的災(zāi)難,這里是指元旦一早就要按規(guī)矩祝福的事。這個詞是大詞小用,反映了兒童不愿受約束的心理,有一種詼諧意味。
六、質(zhì)疑問難:
有疑必問,無疑設(shè)問。
1.當(dāng)阿長來問《山海經(jīng)》是怎么一回事時,“我”是怎樣想的?這種想法表現(xiàn)了“我”的什么心理?
答:“我”想“她并非學(xué)者,說了也無益”。之所以這樣想,是因?yàn)榘㈤L不識字,沒文化,既不知道《山海經(jīng)》是怎樣的一部書,更何況她一向似乎并不善于關(guān)心“我”,因此她也不會理解“我”渴望得到《山海經(jīng)》的心情。這表明“我”對阿長心存隔膜乃至輕視。
2.當(dāng)阿長買來《山海經(jīng)》時,“我”有什么反應(yīng)?
答:當(dāng)阿長買來《山海經(jīng)》時,我的反應(yīng)是:“我似乎遇著了一個霹靂,全體都震悚起來”,“這又使我發(fā)生新的敬意了,別人不肯做,或不能做的事,她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨,從此完全消滅了?!闭婵芍^又驚又喜,感激不盡。
3.你怎樣理解文中說的阿長“確有偉大的神力”?
答:因?yàn)檫@件事“別人不肯做”,誰也沒有阿長那樣知“我”心,誰也沒有阿長那么熱心;別人也“不能做”,有畫的《山海經(jīng)》很難找,要跑多少路,打聽多少地方,誰能像阿長這么給“我”操心費(fèi)事,況且阿長不識字,居然買來了。所以說,阿長“確有偉大的神力”。
七、拓展延伸:
聯(lián)系社會見聞、自身經(jīng)歷,理解文中道理;遷移文中寫作手法,運(yùn)用于自己作文。
你感受過別人的關(guān)心嗎?在體驗(yàn)到人家的關(guān)心之后,你對他的情感態(tài)度有變化嗎?請你選擇一名關(guān)心過你的人,寫出你們之間發(fā)生的事情,表達(dá)你對他的情感態(tài)度。
七年級語文下冊教案人教版【篇2】
《登飛來峰》
一、導(dǎo)入
北宋的王安石,是有名的政治家,同時也是杰出的詩人。
二、作者簡介
王安石(1021—1086),字介甫,號半山,北宋政治家,當(dāng)過宰相,在神宗皇帝支持下實(shí)行改革,歷史上叫做“王安石變法”。王安石又是文學(xué)家,詩和散文都寫得很好。他十分注重修辭。據(jù)說,他的名句“春風(fēng)又綠江南岸”經(jīng)過幾十次修改才選定“綠”字,千百年來傳為美談。
三、介紹背景
《登飛來峰》為王安石30歲時所作。皇二年(1050)夏,他在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時,途經(jīng)杭州,寫下此詩。這首詩是他初涉宦海之作。此時詩人年少氣盛,抱負(fù)不凡,正好借登飛來峰抒發(fā)胸臆,寄托壯懷,可看做萬言書的先聲,實(shí)行新法的前奏。
四、朗讀詩歌
1.聽范讀。仿讀。
2.學(xué)生自由讀。
3.全體學(xué)生齊讀詩歌。
五、理順詩意
1.結(jié)合注釋,試譯詩歌。
2.交流難點(diǎn),理順詩意。
參考:
飛來峰頂有座高聳入云的塔,聽說雞鳴時分可以看見旭日升起。不怕層層浮云遮住我那遠(yuǎn)眺的視野,只因?yàn)槲艺驹陲w來峰頂,登高望遠(yuǎn)心胸寬廣。
六、詩句研讀
1.“飛來山上千尋塔”與出了什么內(nèi)容
明確:緊扣詩題下筆,點(diǎn)明了地點(diǎn),并用“千尋”二字言其高。
2.“聞?wù)f雞鳴見日升”如何理解?
明確:緊承首句而來,聽說在雞鳴之時,站在塔上可見到旭日東升。這是通過具體的描寫,進(jìn)一步突出飛來山上“千尋塔”之高。
3.賞析“不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層”。
明確:這兩句詩用了典故。
補(bǔ)充:西漢人曾把浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前對賢臣進(jìn)行挑撥離間,讓皇帝受到蒙蔽。唐朝的李白就寫過兩句詩:“總為浮云能蔽日,長安不見使人愁。”(《登金陵鳳凰臺》)意思是說自己離開長安是由于皇帝聽信了小人的讒言。王安石把這個典故反過來用,他說:我不怕浮云遮住我遠(yuǎn)望的視線,那就是因?yàn)槲艺镜米罡?。這是多么有氣魄的豪邁聲音!后來王安石在宋神宗的時候做了宰相,任憑舊黨怎么反對,他始終堅(jiān)持貫徹執(zhí)行新法。他這種堅(jiān)決果斷的意志,早在這首詩里就流露出來了。
七、詩詞主旨?xì)w納
詩人借登高以寄慨,抒發(fā)了他革新政治的雄心壯志。
板書設(shè)計(jì):
登飛來峰
景物——充滿生機(jī)
情懷——躊躇滿志
《己亥雜詩》
一、導(dǎo)入
《己亥雜詩》共315首,多為詠懷和諷喻之作。這一年作者憤然辭官南歸,后又北上接迎眷屬,往返途中將見聞感受寫成315首雜詩,統(tǒng)名曰《己亥雜詩》。己亥指清道光十九年(1839),鴉片戰(zhàn)爭的'前一年。本詩是《己亥雜詩》的第五篇。
二、作者介紹
龔自珍(1792—1841),號定庵,清代浙江仁和(今杭州)人。清末思想家、文學(xué)家。出身于世代官僚文士家庭,38歲中進(jìn)士。政治上主張改革內(nèi)政,抵御外侮,與同時的魏源齊名,稱“龔魏”,為近代思想界的先驅(qū)者,啟蒙思想家。有《龔定庵全集》。
三、朗讀詩歌
1.聽范讀。仿讀。
2.學(xué)生自由讀。
3.全體學(xué)生齊讀詩歌。
四、理順詩意
1.結(jié)合注釋,試譯詩歌。
2.交流難點(diǎn),理順詩意。
參考:
在無邊無際的離愁中,眼看夕陽又西下了。
自己離開京師回南方,馬鞭東指,從此便同朝廷遠(yuǎn)隔了。
落紅并不是無情的東西,它懷戀大自然,即使委落塵埃,也要化作春泥,護(hù)有新花生長,作者以落花自比,寄托了要培植人才,為國家和社會竭盡余力的懷抱。
五、研讀詩句
1.本詩從結(jié)構(gòu)上看,分前后兩部分,從表達(dá)方式上看,分別屬于哪種?
明確:寫景,抒情。
2.賞析“浩蕩離愁白日斜,吟鞭東指即天涯?!?/p>
① 詩人以天涯、日暮寫出一片浩蕩的離愁。
② “浩蕩”,廣大無邊?!鞍兹招薄保﹃栁餍?。龔自珍報(bào)國無門,終于辭官回歸杭州故里,心情十分苦悶。詩中用“浩蕩”來形容離愁,說明愁緒之深。這個“愁”是對國事的憂慮,表現(xiàn)了他的愛國之心。
“吟鞭東指即天涯”,這句寫的是作者的心態(tài),離京意味著告別朝廷,遠(yuǎn)離仕途,不再回來了,所以作者產(chǎn)生了有如天涯漂泊的心緒。
3.賞析“落紅不是無情物,化作春泥更護(hù)花?!?/p>
① 從落花到春泥展開聯(lián)想,把自己變革現(xiàn)實(shí)的熱情和不甘寂寞消沉的意志移情落花,然后代落花立言,向春天宣誓,傾吐了內(nèi)心的情感。
② “落紅”,落花?!凹t”,比喻理想與信念?!奥浼t”是作者自比脫離官場。這兩句詩運(yùn)用了托物言志的手法,表面上寫落花,實(shí)際上是借以表露詩人的情懷。詩人雖然像一朵落花辭別故枝一樣地離別了京師,但他并不是無情的,他的心依然留在京城,留在朝廷,依然要把自己的一切獻(xiàn)給自己的理想和信念。這種對理想的堅(jiān)定追求,高度的愛國熱忱,崇高的獻(xiàn)身精神令人感佩不已。
六、主旨?xì)w納
抒發(fā)了作者離京時的感受,雖然充滿愁緒和惆悵,卻更坦露了為國為民盡自己最后一份盡力的高尚情懷.
七、作業(yè)
1.熟讀并背誦兩首詩歌。
2.完成練習(xí)題。
七年級語文下冊教案人教版【篇3】
一、激發(fā)興趣,導(dǎo)入新課
請欣賞:飛來峰
我國共有四川龍門、江蘇、杭州、浙江紹興、安徽五處此景觀。
本詩中的飛來峰,又名靈鷲峰,即浙江紹興城外的寶林山,唐宋時期上有應(yīng)天塔,俗稱塔山。古代傳說此山從東武縣飛來,故因此而得名。飛來峰宋有王安石題詩《登飛來峰》,從此聞名天下。
二、走近作者,了解背景
王安石(1021—1086),字介甫,號半山,撫州臨川(今江西)人。北宋政治家、思想家、文學(xué)家、改革家。嘉祐三年(1058)上書,提出改革政治的主張。他積極推行新法,抑制官僚地主和豪商的特權(quán),但遭到保守派的激烈反對。晚年退居江寧(今南京),封荊國公,世稱荊公。他的散文雄健峭拔,為“唐宋八大家”之一。著有《臨川先生文集》。
三、感知詩歌內(nèi)容
登飛來峰
北宋王安石
飛來山上千尋塔,
聞?wù)f雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼,
自緣身在最高層。
翻譯:我登上了飛來峰上的高塔,聽人說清晨雞鳴時從這兒能看到太陽升起。
翻譯:不怕浮云層層遮住視野,都(只)因?yàn)榈歉咄h(yuǎn)心胸寬廣。
哲理:
觀察事物,解決問題,要站得高,看得遠(yuǎn),否則會被眼前的小事物所羈絆。
《登飛來峰》是一首哲理詩。這首詩借寫景抒發(fā)了詩人廣闊的政治胸懷,以理入詩,表現(xiàn)了作者高瞻遠(yuǎn)矚、不畏困難的心懷。一二句敘述自己行動,為后文議論打好基礎(chǔ)。三四句議論,由前兩句自己的生活經(jīng)驗(yàn)體悟到一種人生哲理。
“飛來山上千尋塔,聞?wù)f雞鳴見日升。”我們知道,在通常情況下雞鳴時分是看不到日出的。據(jù)說在泰山的日觀峰,“雞一鳴時,見日始欲出”。在飛來峰上能不能看到這一奇景呢?從“聞?wù)f”二字推斷,詩人沒有看到。他不寫親眼看到的景物,而寫傳聞之景,為的是突出構(gòu)思中闡發(fā)哲理的重心。雞鳴日出的燦爛圖景,也是詩人美好前程的象征。
“不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層”轉(zhuǎn)入議論,其實(shí)也有寫景的形式。“浮云”二字,既是實(shí)寫,也是比喻,比喻當(dāng)時的保守勢力(邪官)?!安晃贰倍?,道出了“身在最高層”的獨(dú)特感受,反映了詩人為實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)而勇往直前、無所畏懼的進(jìn)取精神?!白罡邔印弊置嫔现盖に淖罡邔?,實(shí)則暗喻政治上的`最高決策。
問題:
1、“最高層”有了什么樣的深層含義?僅僅指的是他站的比別人高嗎?還指他身上的哪些方面?(變形題)
“最高層”字面上指千尋塔的最高層,指他站的比別人高。實(shí)則暗喻政治上的最高決策。也指他有雄心壯志,勇往直前,不畏艱難。這無疑是人生的最高層!
2、學(xué)了這首詩,你從中明白了什么道理?(主題思想)
觀察事物,解決問題,要站得高,看得遠(yuǎn),否則會被眼前的小事物所羈絆。
四、拓展學(xué)習(xí)
書湖陰先生壁
王安石
茅檐長掃凈無苔,
花木成畦手自栽。
一水護(hù)田將綠繞,
兩山排闥送青來
七年級語文下冊教案人教版【篇4】
總體分析:
《陋室銘》是七年級下學(xué)期的一篇文言文,是古代散文中的名篇,以其立意鮮明、構(gòu)思巧妙、韻味深長而膾炙人口。本文作者自述其志,通過對居室情景的描繪,極力形容“陋室不陋”,表達(dá)一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
復(fù)習(xí)目標(biāo):
(1)知識目標(biāo):背誦并理解性默寫課文,掌握相關(guān)文言實(shí)詞;
(2)技能目標(biāo):與中考題目作無縫鏈接,正確完成相關(guān)題目;
(3)情感目標(biāo):通過理解作者那種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣,舉一反三。
教學(xué)重難點(diǎn)
(1)教學(xué)重點(diǎn):掌握相關(guān)文言實(shí)詞,及在不同文段中的不同含義。
(2)教學(xué)難點(diǎn):對文章中心思想的分析理解。
教學(xué)過程:
一,出示復(fù)習(xí)目標(biāo):
1.熟練背誦,準(zhǔn)確默寫課文。
2.積累文言詞句。
3.理解課文內(nèi)容、主旨、手法。
4.反復(fù)練習(xí),提升能力。
二,總體分析:
(1)作者回顧:劉禹錫,唐代散文家、詩人
(2)文體復(fù)習(xí):銘是一種刻在器物上用來警戒自己、稱述功德的文字。后來成為一種文體,這種文體一般都是用韻的。
三,背誦默寫
出示全文,讓全班同學(xué)默念一次,然后聯(lián)系初中學(xué)過的劉禹錫的其他兩首詩歌,作默寫拓展訓(xùn)練。
(1)酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈作者:劉禹錫(唐)
巴山楚水凄涼地,二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲,暫憑杯酒長精神。
(2)秋詞·劉禹錫
自古逢秋悲寂寥,
我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排云上,
便引詩情到碧霄。
四,詞語復(fù)習(xí)
(1)山不在高,有仙則名,水不在深,有龍則靈。名:有名靈:靈驗(yàn)
(2)斯是陋室,惟吾德馨。斯:這,是:只是,德馨:品德高尚
(3)苔痕上階綠,草色入簾青。上:長到,入:映入
(4)談笑有鴻儒,往來無白丁。鴻儒:學(xué)識淵博的人。白?。簺]有學(xué)問的人
(5)可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。調(diào):彈奏。 金經(jīng):佛經(jīng)
(6)無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。
絲竹:低俗吵鬧的音樂聲,亂:擾亂案牘:官府的公文
勞形:使身體勞累
中考鏈接:
(1),加點(diǎn)字用法相同的一項(xiàng)是(C )。
A、斯是陋室、天將降大任于是人B、無案牘之勞形、送杜少府之任蜀州
C、有龍則靈、學(xué)而不思則罔D、可以調(diào)素琴、皆以美于徐公
【解析】A:判斷詞是/這。 B:助詞,的/到。C:就。 D:可以/以為
(2).下而哪組句子中,紅色詞的意義相同?(B)
A:有仙則名/名之者誰? B:斯是陋室/微斯人,吾誰與歸
C:苔痕上階綠/群臣吏民能而刺寡人之過者,受上賞D:可以調(diào)素琴/吳廣素愛人
【解析】A:一為“出名”一為“取名” B:“斯”都是“這”
C:“上”一為“映入”一為“上等” D:“素”一為“不加裝飾”一為“平時”
五,重點(diǎn)句譯注
(1)斯是陋室,惟吾德馨:這里是簡陋的屋子,只是我的品德高尚,(也就不感到簡陋了)
(2)苔痕上階綠,草色入簾青。
苔痕碧綠,長到階上;草色青蔥,映入簾中。
(3)可以調(diào)素琴,閱金經(jīng):可以彈奏素樸的古琴,閱讀珍貴的佛經(jīng)
(4)無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。
沒有(嘈雜的)音樂聲擾亂雙耳,也沒有官府的公文來使身體勞累。
六,中心分析:
(1)開頭以兩個類比起興,以虛襯實(shí),引出主旨句“斯是陋室,惟吾德馨”?!奥摇倍挚垲},“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇。
(2)“苔痕上階綠,草色入簾青”運(yùn)用對偶的修辭手法,“上”“入”二字,化靜為動,生動傳神;“綠”“青”二字襯托出“陋室”環(huán)境的清新、優(yōu)雅
(3)“談笑有鴻儒,往來無白丁”寫交往之雅,襯托出主人才學(xué)高,品德高尚,也從日常交往方面寫出“陋室不陋”。
(4)“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形?!睂懭粘I睢恼磧擅鎸懼魅说那槿ぶ?表明“惟吾德馨”,從側(cè)面寫“陋室”不“陋”。
(5)“南陽諸葛廬,西蜀子云亭”以古代賢人自況,表明“陋室”主人和古賢人有相同的志趣和抱負(fù)。
練習(xí):中考默寫訓(xùn)練:
1.概括全文主旨的句子是:斯是陋室,惟吾德馨
2.寫出“陋室”環(huán)境清幽的句子是:苔痕上階綠,草色入簾青
3.表明主人的生活情趣高雅的句子是:談笑有鴻儒,往來無白丁,可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)
4.表明了主人不熱衷于名利的句子是:無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。
5。作者用來自況的句子是:南陽諸葛廬,西蜀子云亭
七,全文中心小結(jié):
本文通過簡要而生動地描述“陋室”內(nèi)外的情景,并用托物言志的手法,表達(dá)了作者安貧樂道的生活情趣和高潔傲岸的道德情操。
八,中考真題分析:
(1)下列理解不正確的一項(xiàng)是(C)(20__,湖南郴州)
A.結(jié)尾引用孔子的話來收束全文,突出自己就是和孔子同一類的君子。
B.作者從環(huán)境幽雅、交往高雅、生活情趣高雅三方面來表現(xiàn)陋室不陋。
C.“銘”是用于述功或勸勉的古代文體,作者為陋室作銘,顯然是為了表述自己對那些沉迷官場者的勸勉。
D.“何陋之有”巧妙回應(yīng)開頭“惟吾德馨”,不將孔子原話全部引用,顯得含蓄無窮,引人深思。
【解析】提示:“銘”是用于述功或警戒自己的古代文體,作者為陋室作銘,是為了表達(dá)自己高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的生活情趣,警示自己保持高尚品德。
(2)下列對文章的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是( C)
A.文首以山水類比,表明陋室也有山水般的“名”與“靈”;后文又以“諸葛廬”“子云亭”類比,表明三者均因主人德高而顯名。
B.“調(diào)素琴”與“無絲竹”,前者悅耳,暗示自得其樂的陋室生活;后者是作樂俗音,從正反兩面描寫的是同一情操,并不矛盾。
C.本文以兩個知名歷史人物的名室來類比陋室,說明陋室不陋是因?yàn)橹魅似返赂呱?日后也能像諸葛亮一樣為國效力、建功立業(yè)
D.選文在描寫“陋室”時,重點(diǎn)突出了“陋室”環(huán)境之清幽寧靜和室內(nèi)主人生活情趣之高雅。
【解析】文章沒有抒發(fā)作者“日后也能像諸葛亮一樣為國效力、建功立業(yè)”的希望。
(3)下列對文章的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是( B )
A.作者用“山有仙為名山,水有龍成勝水”的觀點(diǎn),自然引出“陋室”,突出“惟吾德馨”這個核心。
B.本文通過對“陋室”內(nèi)外情景簡要而生動的描述,表達(dá)了作者安貧樂道的生活態(tài)度和高潔傲岸的道德情操。
C.本文句式整齊,節(jié)奏分明,音韻諧美,讀起來抑揚(yáng)頓挫,體現(xiàn)了一種整齊與錯綜相結(jié)合的和諧美。
D.全文議論起筆,推出“陋室”一語統(tǒng)攝全篇;次寫恬靜氣氛、往來人物、平常生活:無一“德”字,卻處處言“德”。
(20__,湖北隨州市)
【解析】應(yīng)是“德馨”一語統(tǒng)攝全篇。
九:作業(yè):課后作業(yè):完成《南方新中考》P80-81頁相關(guān)文段
十:結(jié)尾寄語:
九曲黃河萬里沙,
浪淘幾簸自天涯
千淘萬漉雖辛苦,
吹盡狂沙始到金。
---劉禹錫《浪淘沙》
七年級語文下冊教案人教版【篇5】
教學(xué)目標(biāo)
背誦默寫,理解課文內(nèi)容及其寓意。
了解托物言志的寫法。
認(rèn)識作品的現(xiàn)實(shí)意義,理解作者的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)
熟讀成頌。
理解課文內(nèi)容和作者的思想感情。
教學(xué)難點(diǎn)
學(xué)習(xí)托物言志的寫法。
課時安排
二課時
第一課時
新課導(dǎo)入
同學(xué)們,在上課以前,我想先請大家做一 道選擇題。一間王公大廈,裝飾華美,金碧輝煌,你想要得到它,必須說很多違背良心的話,做許多喪盡天良的事;有一間斗室,非常簡陋,但是有青山綠水,知音相伴,你想得到它,它就在你身邊。如果是你,你會選擇什么?(學(xué)生答選后者)恭喜你,你的選擇居然和唐代大詩人劉禹錫的選擇一樣。相信你會成為新時代的劉禹錫。
一、 以多種方式熟讀課文。
1、 齊讀(.課件2)
2、 聽錄音范讀
3、 引導(dǎo)斷句(.課件3)
4、 請同學(xué)讀
5、 再齊讀
6、 跟讀錄音
二、 解決生字詞,疏通大意。(.課件)
三、作者簡介,欣賞他的作品。(“陋室”的名字是誰取的?他是何許人也?).課件
四、文體簡介(.課件)
五、問題探究:
1、粗課文生,同學(xué)們對陋室總的印象如何?(陋室不陋)
2、 “陋室”為什么“不陋”?(斯是陋室,惟吾德馨——主旨)(.課件11)
3、 這八個字中哪兩個字最為關(guān)鍵?(德馨)
4、 作者是一開篇就寫自己“德馨”的嗎?他是怎樣引出“德馨”的呢?
明確:前兩句以山水引出陋室,從而寫到“惟吾德馨”。
5、前兩句運(yùn)用了什么修辭手法?其作用是什么?
明確:對偶、類比起興。以虛襯實(shí),以山水引出陋室。
簡介類比與興的有關(guān)知識。(.課件12)
6、作者的“德馨”表現(xiàn)在何處?(“苔痕上階綠”至“無案牘之勞形”五句).課件13
“苔痕”兩句 ——清幽寧靜,不染浮華。 環(huán)境之雅
到這里來的人多不多?(不多。從“苔痕上階綠”可以看出)
到陋室來的人不多,到底是些什么人呢?(鴻儒)
寫鴻儒是為了說明什么?
“談笑”兩句 —— 交往高雅脫俗 交往之雅
朋友來了做些什么?可以看出室主人的志趣如何?(高雅)
“可以調(diào)素琴……勞形”四句——生活情趣高雅 情趣之雅
托物言志:借助某事某物,闡發(fā)道理 、抒發(fā)感情的一種.寫作手法。
7、 作者明明在頌自己的陋室,為什么又寫“諸葛廬”、“子云亭”?(以“廬”、“亭”比“陋室”,以“諸葛、子云”自此)
8、 作者自比“諸葛”、“子云”的目的何在?(表明作者想從政治上和文學(xué)上都干出一番事業(yè)。)
9、 那么,可以看出作者是個什么樣的人?(有遠(yuǎn)大的抱負(fù))
10、 由此看來,這一句在表意上是“畫蛇添足”還是更進(jìn)一層?(更進(jìn)一層,是“德馨”的深化)
小 結(jié)
略。
第二課時
一、 檢查舊課
上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《陋室銘》,誰能告訴我什么叫做“托物言志”。
以圖片引導(dǎo)回憶舊課。(板書)
二、 導(dǎo)入新課
全文結(jié)局“何陋之有?”照應(yīng)了文中哪一句?(惟吾德馨)
“孔子云:何陋之有?(.課件15)”
此處引用孔子的話證"陋室"說明"有德者居之,則陋室不陋。"與前文"斯是陋室,惟吾德馨"遙相呼應(yīng)。把個"陋"字徹底翻了過來,達(dá)到"不陋"的最完美的境界,這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
三、 品一品,你認(rèn)為哪一句才是本文的主旨。為什么?
“斯是陋室,惟吾德馨?!保?課件)
四、文言知識歸納。(.課件16)
五、.總結(jié)拓展
為你的家取個好聽的名字。