2023初三語(yǔ)文教案【5篇】

教案也需要指導(dǎo)教師如何恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用這些資源，使其與教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容相互呼應(yīng)，形成有效的教學(xué)環(huán)境和教學(xué)過(guò)程。今天小編在這給大家整理了一些2023初三語(yǔ)文教案，就讓我們一起來(lái)看看吧！

2023初三語(yǔ)文教案篇1

[教學(xué)目的]

1、積累文言字詞，品味語(yǔ)言情致。

2、理解作者思想，思考現(xiàn)代人生。

3、訓(xùn)練語(yǔ)言思維，強(qiáng)化朗讀背誦。

[教學(xué)重難點(diǎn)]

1、對(duì)語(yǔ)句及中心的理解。

2、對(duì)論證方法的理解。

[教學(xué)時(shí)數(shù)]

兩教時(shí)

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

孟子（約前372一前289），名軻，鄒（今山東鄒縣）人。受業(yè)于孔子之孫孔假的門人，是孔子之后戰(zhàn)國(guó)中期儒家學(xué)派最有權(quán)威的代表人物。他曾游梁，說(shuō)惠王，不能用；乃見齊宣王，為客卿。宣王對(duì)他很客氣，可是也始終不用。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，門人萬(wàn)章、公孫丑等記其言行，為《孟子》七篇。

《孟子》的思想核心是仁、義，是孔子思想的發(fā)展。其散文氣勢(shì)充沛，感情強(qiáng)烈，富于鼓動(dòng)性；善于運(yùn)用譬喻來(lái)陳說(shuō)事理，辯論是非，既能引起人們的注意，又增強(qiáng)了說(shuō)服力?！遏~我所欲也》一文就較好靨逑至蘇廡┨氐?。縩bsp；

二、整體感知

1、默讀課文，對(duì)照注釋掃除語(yǔ)音障礙。

2、請(qǐng)兩名學(xué)生朗讀課文的兩個(gè)小節(jié)，讀后請(qǐng)其他學(xué)生指出讀錯(cuò)的字詞。

3、教師運(yùn)用投影將本課中的生字、詞打出，全班齊讀（或指名讀）。

4、齊讀全文。

5、學(xué)生自讀課文，參考注釋理解文章大意，有不懂之處（字、句）可以勾劃出來(lái)，準(zhǔn)備進(jìn)行質(zhì)疑；有特別欣賞的語(yǔ)句也請(qǐng)勾劃下來(lái)，準(zhǔn)備進(jìn)行交流。

6、請(qǐng)兩三名學(xué)生說(shuō)說(shuō)這篇文章的大概意思（不要求字字落實(shí)）。

參考答案：人生常常面臨各種各樣的抉擇，在關(guān)鍵時(shí)刻應(yīng)作出正確的選擇。

三、分步品味

1、質(zhì)疑及交流。

前面我們說(shuō)過(guò)，《孟子》的文章特點(diǎn)是氣勢(shì)充沛，感情強(qiáng)烈，富于鼓動(dòng)性，有很強(qiáng)的感染力和說(shuō)服力。通過(guò)剛才的整體感知，同學(xué)們一定有所感受。那么這篇文章所要論證的中心論點(diǎn)是什么呢？

參考答案：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

（解說(shuō)：要求引原文答，教師可適當(dāng)點(diǎn)拔?；卮疬^(guò)程中學(xué)生可以對(duì)第一、二節(jié)的內(nèi)容進(jìn)行質(zhì)疑，教師應(yīng)盡可能地引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)讀課文或相互討論的方式解決問(wèn)題。）

2、齊讀課文。

3、讀后讓學(xué)生進(jìn)行自由質(zhì)疑或說(shuō)說(shuō)文中有哪些出彩的句子。

（解說(shuō)：重點(diǎn)解決由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也和萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉的意義。）

4、教師提問(wèn)：文中兩次提到心，在第一節(jié)中說(shuō)：非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳！在文章最后又說(shuō)：此之謂失其本心。句中是心、本心各指什么？請(qǐng)依據(jù)原文回答。

參考答案：本心就是能夠做到舍生取義的心，是心就是這樣的心，其義與本心相同。

（解說(shuō)：這一部分的教學(xué)設(shè)計(jì)，目的在于嘗試運(yùn)用探究式的學(xué)習(xí)方法，把握整體文意，理解文中的字、詞、句。）

四、小結(jié)

在人生面臨抉擇時(shí)，應(yīng)當(dāng)具備怎樣的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)？孟子提出了自己的看法：應(yīng)當(dāng)摒棄自私自利之心，將正義、道義放在首位。

五、布置作業(yè)

1、朗讀課文。

2、抄寫課文。

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)所學(xué)內(nèi)容

1、抽查背誦情況。

2、用媒體出示字詞，檢查對(duì)字詞的理解。或者由學(xué)生相互出題，考查對(duì)字詞及語(yǔ)句的理解情況。

二、朗讀訓(xùn)練，體會(huì)文意

1、分組朗讀文中的排比句和對(duì)偶句，欣賞整齊而又有變化的甸式美；嘗試刪除某個(gè)句子，而后再讀，體會(huì)文章論說(shuō)的氣勢(shì)；進(jìn)行演講式背誦，感受其表達(dá)效果。

2、跳讀課文，找出為論證中心論點(diǎn)，作者使用了哪些不同的論證方法，并思考本文作者的寫作意圖。

明確：①論證方法：道理論證（第一節(jié)）、舉例論證（第二節(jié)）。②作者的寫作意圖：贊頌在面臨人生的抉擇時(shí)，將正義放在首位，而摒棄利己私心的做法。

3、齊讀全文。

三、課堂練習(xí)

1、速讀課文第二節(jié)，說(shuō)說(shuō)本節(jié)是從哪幾個(gè)方面來(lái)論證在面臨人生的抉擇時(shí)應(yīng)將正義放在首位的。

2、對(duì)比閱讀以下幾則材料，聯(lián)系課文說(shuō)說(shuō)它們各自表現(xiàn)出了怎樣的價(jià)值取向。

材料一：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。（孟子）

材料二：生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。（匈牙利裴多菲）

材料三：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。（文天祥）

材料四：砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人。（夏明翰）

（解說(shuō)：以上材料根據(jù)具體情況選用，目的在于促使學(xué)生要正確對(duì)待生與死、義與利。）

四、延伸思考

思考、討論：

在幾千年前，孟子就提出了魚和熊掌不可得兼的問(wèn)題和應(yīng)當(dāng)舍生取義的觀點(diǎn)，那么在我們現(xiàn)代社會(huì)，面對(duì)愈來(lái)愈多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)當(dāng)做出怎樣的選擇呢？

（解說(shuō)：引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際思考，對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀的教育。）

五、課后延伸

1、背誦課文。

2、在課外查閱有關(guān)孟子、《孟子》的資料嗟來(lái)之食的故事以及吳晗《談骨氣》。

六、布置作業(yè)

背誦這篇課文。

《魚我所欲也》教學(xué)反思

“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌也?！贝笏枷爰颐献釉浴棒~和熊掌不可兼得”做比提出了他自己的觀點(diǎn)“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義也?！保础吧嵘×x”）昨天的語(yǔ)文課上，我和學(xué)生一起將腦意識(shí)和孟子的“舍生取義”思想進(jìn)行對(duì)接，很可惜，在潛連接的過(guò)程中出了點(diǎn)小問(wèn)題，將我的課堂偏離了正常軌道。

“老師，我不同意孟子的觀點(diǎn)?！币粋€(gè)男生有些迫不及待，看的出他身后有不少的支持者。 “還有誰(shuí)不同意老夫子的觀點(diǎn)？”我笑著問(wèn)道。響應(yīng)的聲音此起彼伏。有些意外于學(xué)生們的態(tài)度，也有些驚異他們的獨(dú)立思想。我決定將課堂自然一些進(jìn)行到底，于是花費(fèi)了不少的時(shí)間聽取他們反對(duì)“舍生取義”的原因。 “我們以前接觸過(guò)保爾這個(gè)不朽的名人，他有句話說(shuō)的好‘人，最寶貴的是生命?！糁嗌皆?，不怕沒柴燒，不可以再麻木的‘舍生’了，要學(xué)會(huì)保護(hù)自己的生命?！睂W(xué)生A心直口快，當(dāng)然觀點(diǎn)顯得有些片面，而且有些強(qiáng)詞奪理了。

“對(duì)我們中學(xué)生而言，這個(gè)觀點(diǎn)離的似乎太遠(yuǎn)。前段時(shí)間新聞里播放說(shuō)已經(jīng)將‘見義勇’改為‘見義智為’，可見，我們現(xiàn)在提倡的是‘取義不舍生’?！睂W(xué)生B有理有據(jù)、簡(jiǎn)捷明快的發(fā)言博得了一陣喝彩。 ……在眾多的言論之中，除了學(xué)生B的‘見義智為’有新意外，其他的好象都在強(qiáng)調(diào)一個(gè)片面的觀點(diǎn)：只有生命是最重要的，其他的所謂義啊，德啊，都要排在尾巴上。而且他們列舉了一系列的反面事例，從貪犯說(shuō)到肇事者，從“評(píng)按說(shuō)法”說(shuō)到“焦點(diǎn)訪談”……他們不屑的說(shuō)著：現(xiàn)在有誰(shuí)還“舍生取義”??？……我有些茫然，有些凄凄然，優(yōu)秀傳統(tǒng)的教育缺乏，教學(xué)與現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重脫節(jié)，致使教師處在了尷尬的位置。我明白，他們接觸的社會(huì)上的反面例子太多了，潛意識(shí)里早就否定這個(gè)觀點(diǎn)，根深蒂固。我還想據(jù)理力爭(zhēng)，想為我們偉大的古思想家拉動(dòng)一些支持者，更想糾正這些年輕的腦袋瓜里存在的“腐壞”思想。我急性列舉了一個(gè)例子：如果你在上學(xué)路上，不小心撞倒了一位老奶奶，你有兩個(gè)選擇，一是趕緊逃跑，一是扶起老奶奶看看傷勢(shì)做決定，你會(huì)怎樣做？“我會(huì)看看左右沒人，趕緊逃跑。”一個(gè)調(diào)皮男生有些玩笑的說(shuō)。

“哎……”傳來(lái)一片唏噓，接著有幾名同學(xué)起來(lái)指責(zé)他天良的'喪失。（我很高興大多數(shù)孩子人本善良）“如果你開車，撞倒了一個(gè)人，而且很嚴(yán)重，你有兩個(gè)選擇，一是逃跑，一是勇敢承擔(dān)責(zé)任在第一時(shí)間救治傷者……”我將事例“升級(jí)”。顯然，同學(xué)們陷入了沉思中。 “魚和熊掌不可得兼，選擇逃，接受良心的譴責(zé)，或者法律的更嚴(yán)懲，選擇后者，接受法律的懲罰，但良心稍安。你們做選擇，舉手表決?！蔽?guī)兔Ψ治?。很高興，他們一個(gè)個(gè)表示愿意選擇后者，盡管眼中還有一點(diǎn)點(diǎn)的茫然。接下來(lái)我們列舉了當(dāng)今社會(huì)上一些正面的事例……看的出，他們的想法有了比較大的變化，他們開始對(duì)“舍生取義”的勇士，發(fā)出由衷的贊嘆，而對(duì)那些見利忘義、自私無(wú)德的小人表示出了極大的反感和鄙夷。 “現(xiàn)在社會(huì)上見利忘義的現(xiàn)象太多，可世界上真的有比生命更重要的東西，那就是德，一個(gè)人如果沒有了德，就好象沒有了靈魂，也就成了一具行尸走肉，雖生尤死，受萬(wàn)人唾棄，而那些舍生取義的勇者至今傳誦……當(dāng)然最完美的方法仍然是‘取義不舍身’，所以學(xué)生B獲得最佳發(fā)言人！”在一片掌聲中我們結(jié)束了討論，從學(xué)生折射來(lái)的目光里，我知道這節(jié)課的收獲還是不小的。最后布置了一個(gè)小作文題目《魚我所欲也》，來(lái)寫自己的一次選擇經(jīng)歷，期望在作文過(guò)程中總結(jié)所學(xué)，學(xué)會(huì)在關(guān)鍵時(shí)刻如何作出正確選擇，這該是學(xué)習(xí)該課文的最終目的。

雖然這節(jié)課沒有按照我預(yù)定的教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行，也讓我著實(shí)感受到了語(yǔ)文教學(xué)中面臨的尷尬局面，但我慶幸，最終的教育效果還是好的。我在想，語(yǔ)文的教學(xué)并不只是單純的語(yǔ)文知識(shí)的教學(xué)，而是要靈活的滲透思想品德教育，靈活的與學(xué)生的社會(huì)生活實(shí)際接軌，能學(xué)有所用。作為教師，如果不斷的喚喚這群孩子的良知，對(duì)于他們?nèi)松^世界觀的成型該有不小的幫助。

2023初三語(yǔ)文教案篇2

【教學(xué)目標(biāo)】

1. 通過(guò)誦讀品悟，讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)人濃濃的思鄉(xiāng)之情。

2. 培養(yǎng)學(xué)生有感情誦讀詩(shī)歌的能力。

3. 通過(guò)情感熏陶，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國(guó)之情。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身生活體驗(yàn)去感受詩(shī)人的感情。

教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)詩(shī)中郵票、船票、墳?zāi)?、海峽四個(gè)特殊意象的體會(huì)把握。

【教學(xué)過(guò)程】

（一） 創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入新課

同學(xué)們，你們有過(guò)離開家鄉(xiāng)、離開親人的經(jīng)歷嗎？當(dāng)時(shí)的感覺是如何的？能和大家談?wù)剢?？（?qǐng)兩個(gè)寄宿生結(jié)合自己的經(jīng)歷發(fā)言，教師適當(dāng)啟發(fā)）

對(duì)于思鄉(xiāng)之情，離別之痛，早在古代就有不少詩(shī)作表達(dá)這種愁思了。你們能舉出一些抒寫“鄉(xiāng)愁”的古詩(shī)句嗎？（請(qǐng)兩個(gè)學(xué)生舉例）

老師也收集了幾句，同學(xué)們一起讀一讀。

1、馬致遠(yuǎn)的曲《天凈沙·秋思》： “ 枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”。

2、賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》： “少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰， 兒童相見不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)？ ”

3、李白的《靜夜思》： “舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”

古人通過(guò)這些詩(shī)句表達(dá)各自濃郁的思鄉(xiāng)之情。下面我們隨著詩(shī)人余光中一起走進(jìn)他的鄉(xiāng)愁。

（二）作者簡(jiǎn)介

首先請(qǐng)同學(xué)們借助課文P100注釋對(duì)詩(shī)人先作一定的了解。把注釋畫下來(lái)。 生補(bǔ)充簡(jiǎn)介：

余光中，臺(tái)灣學(xué)者。1928年出生于南京。祖籍福建永春。由于政治原因，臺(tái)灣海峽將臺(tái)灣和大陸阻隔半個(gè)多世紀(jì)。余光中一首《鄉(xiāng)愁》詩(shī)抒發(fā)了強(qiáng)烈濃厚的思鄉(xiāng)之情，表達(dá)出大多數(shù)臺(tái)灣人民的心聲。

（三） 初讀感知

1、 請(qǐng)同學(xué)們一起欣賞《鄉(xiāng)愁》配樂詩(shī)朗誦，在音畫中感受詩(shī)人的情感。聽完

后說(shuō)說(shuō)他讀得好不好？如果好，好在哪里？（播放錄音——使用語(yǔ)文版配備的錄音帶）

2、 通過(guò)聽錄音朗讀，同學(xué)們一定也融入到了詩(shī)人的情感世界里了，下面請(qǐng)同

學(xué)們一起模仿錄音朗讀。

3、 哪一個(gè)同學(xué)來(lái)說(shuō)一說(shuō)錄音朗讀讀得好在哪里？（指導(dǎo)朗讀：注意朗讀節(jié)奏、

讀準(zhǔn)重音、讀出感情）

（1）結(jié)合課后思考練習(xí)三，劃分詩(shī)歌的節(jié)奏。（板書：①節(jié)奏）劃完的同學(xué)可以

再小聲地把這首詩(shī)多朗讀幾遍。（出示幻燈片）

（2）除了要注意朗讀節(jié)奏，還要注意什么？誰(shuí)可以說(shuō)一說(shuō)？

——重讀（板書：②重音）

（3）誰(shuí)知道要把詩(shī)歌讀得好，還應(yīng)該注意什么？

——感情（板書：③感情）

請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)以上指導(dǎo)大聲自由朗讀這首詩(shī)，注意體會(huì)詩(shī)歌的感情基調(diào)。 明確：激憤、昂揚(yáng)和略帶哀傷。

4、 全班同學(xué)一起來(lái)有感情郎讀全詩(shī)。

（四）研讀詩(shī)歌，品味意象。

1.在詩(shī)人漫長(zhǎng)的生活經(jīng)歷里，鄉(xiāng)愁一直縈繞在詩(shī)人的心頭，可以從哪些詞語(yǔ)看出來(lái)呢？（板書：小時(shí)候 長(zhǎng)大后 后來(lái)啊 而現(xiàn)在）

2.四個(gè)時(shí)間詞語(yǔ)代表了哪四個(gè)人生階段？

（板書：童年 青年 中年 老年）

3.詩(shī)人李白的《靜夜思》將思鄉(xiāng)的愁思寄寓在“明月”當(dāng)中。讀了余光中的這首詩(shī)，你覺得詩(shī)人在這幾個(gè)人生階段是通過(guò)什么具體可感的東西來(lái)表達(dá)鄉(xiāng)愁的？（板書：郵票 船票 墳?zāi)?海峽）

4.我們以第一節(jié)為例，具體感知意象的創(chuàng)設(shè)效果。讀一讀，想一想，郵票如何能表現(xiàn)鄉(xiāng)愁？

（1）請(qǐng)一位同學(xué)示范讀第一節(jié)

教師指導(dǎo)：朗讀詩(shī)歌要注意詩(shī)歌的節(jié)奏和重讀，而將一首詩(shī)讀出感情，離不開對(duì)詩(shī)歌的理解。如：“小小”二字必須重讀才能凸現(xiàn)其豐富的內(nèi)涵。

小時(shí)候

鄉(xiāng)愁/是一枚//小小的郵票

我/在這頭

母親/在那頭

（2）郵票如何能表現(xiàn)鄉(xiāng)愁？（學(xué)生朗讀體會(huì)）

郵票讓人聯(lián)想到通信。詩(shī)人少年在外求學(xué)，思念母親，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的眷戀之情，凝聚在這小小的郵票上。郵票雖小，卻蘊(yùn)涵著詩(shī)人的鄉(xiāng)愁。（板書：思念母親） 師：為什么選擇郵票呢？如果把郵票改成信紙可以嗎？

師：為什么詩(shī)人用小小來(lái)形容郵票？（引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用學(xué)過(guò)的知識(shí)暢所欲言。） 師幫助理解釋疑：

小小不僅用來(lái)形容郵票的大小，也用來(lái)形容情感的程度。這時(shí)的思鄉(xiāng)之情是比較淡的，如輕煙似的，一縷，兩縷。

（3）誦讀第一節(jié)。

5.根據(jù)第一節(jié)的學(xué)習(xí)方法，分別說(shuō)說(shuō)“船票”、“墳?zāi)埂?、“海峽”是如何表現(xiàn)鄉(xiāng)愁的？（組織形式：以前后桌為一組，小組討論5分鐘，派代表發(fā)言。）（教師適當(dāng)引導(dǎo)）

（1）郵票是書信來(lái)往，而船票則是兩地奔走的結(jié)果，凝結(jié)著詩(shī)人對(duì)新婚妻子的不盡相思，比郵票有著更濃的鄉(xiāng)愁；（板書：夫妻分離）

（2）墳?zāi)箤⒛赣H和“我”生死隔絕，愁思更是濃的化不開，（板書：母子死別）這些都是詩(shī)人的“家愁”。

（3）而海峽則把感情推向 潮，由“家愁”上升到“國(guó)愁”。（板書：故鄉(xiāng)之思→家國(guó)之情）一灣淺淺海峽，將臺(tái)灣和大陸分隔多年，卻割不斷臺(tái)灣人民對(duì)祖國(guó)大陸綿綿的思念。（板書：游子與大陸分離）

6.請(qǐng)同學(xué)們跟著伴奏一起誦讀全詩(shī)。

（五）課文小結(jié)

郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{這些事物看起來(lái)似乎沒有關(guān)連，但卻是詩(shī)人對(duì)鄉(xiāng)愁的種種感覺：小時(shí)候的郵票——長(zhǎng)大后的船票——后來(lái)的墳?zāi)埂F(xiàn)在的海峽。這些詞都是客觀事物，它們有形狀有顏色，具備某種形象。當(dāng)詩(shī)人將它們寫入作品中，并融入自己的情感——鄉(xiāng)愁時(shí)，它們就成為詩(shī)歌的意象。我們學(xué)習(xí)詩(shī)歌要從意象處入手。因?yàn)樵?shī)人往往把自己的情緒隱藏在意象的背后，通過(guò)意象將它們暗示出來(lái)。理解詩(shī)歌的意象，能幫助我們很好地理解詩(shī)歌的主題。

【布置作業(yè)】

1.有感情地背誦這首詩(shī)。

2.拓展模仿。

鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票

鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹

鄉(xiāng)愁是

友誼是

母愛是

2023初三語(yǔ)文教案篇3

《范進(jìn)中舉》

教學(xué)目標(biāo)：

1、把握小說(shuō)故事情節(jié)，認(rèn)識(shí)小說(shuō)所反映的社會(huì)生活。

2、感知藝術(shù)形象，學(xué)習(xí)運(yùn)用描寫人物的手法。

3、品味小說(shuō)語(yǔ)言，領(lǐng)會(huì)諷刺藝術(shù)的魅力。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、梳理故事情節(jié)，從范進(jìn)中舉前后的生活變化認(rèn)識(shí)作品所反映的社會(huì)生活。

2、了解范進(jìn)這一形象的典型性，了解作品刻畫人物的藝術(shù)手法及其作用。

教學(xué)難點(diǎn)：

品味小說(shuō)的語(yǔ)言，領(lǐng)略古小說(shuō)的諷刺藝術(shù)的魅力。

教學(xué)方法：

討論法

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課：

1、請(qǐng)同學(xué)們朗讀課文標(biāo)題，分析課文題目中所流露出來(lái)的信息。

明確：人物--范進(jìn)事件--中舉。

2、課文題目反映了我們古代何種現(xiàn)象?

明確：科舉制度。

3、交流有關(guān)科舉的知識(shí)。

科舉制度：

童生：要取得正式考試的資格，先要參加童試，參加童試的人稱為儒生或童生。

生員：錄取入學(xué)的童生稱為生員。

秀才：生員肆業(yè)后稱為秀才。

舉人：通過(guò)本省學(xué)政巡回舉行的科考的成績(jī)優(yōu)良的秀才參加每三年一次的在省城舉行的鄉(xiāng)試之后，考中的稱舉人，第一名稱解元，其他的稱亞元。

貢士：舉人于鄉(xiāng)試后第二年春天參加禮部舉行的會(huì)試，取中后稱為貢士，第一名稱為會(huì)元。

進(jìn)士：貢士參加殿試，取中后稱進(jìn)士。進(jìn)士分三甲---進(jìn)士及第、進(jìn)士出身、同進(jìn)士出身。第一甲錄取三名---狀元、榜眼、探花。

二、介紹作家作品：

1、吳敬梓，清，字敏軒，號(hào)粒民，晚年又號(hào)文木老人，安徽全淑人。代表作《儒林外史》。

吳敬梓出生于一個(gè)科甲鼎勝的縉紳世家，其曾祖父和祖父兩代人中，共出了六名進(jìn)士，包括一名榜眼，一名探花。由于家族的影響，吳少時(shí)曾熱中于科舉，早年入學(xué)為秀才，二十九歲時(shí)參加鄉(xiāng)試，卻因“文章大好人大怪”而遭黜落。他雖曾發(fā)奮制藝，但科舉并未成為他對(duì)人生的追求。讀書生活使他顯露出孤標(biāo)脫俗的叛逆?zhèn)€性。特別在他嗣父母及生父去世后，近房中不少人覬覦遺產(chǎn)，使吳得以認(rèn)清科甲世家的虛偽和卑劣。吳由憤世嫉俗激發(fā)為縱情背禮，放浪形骸，大肆揮霍遺產(chǎn)，不上十年，就將遺產(chǎn)消耗一空。經(jīng)歷了由富貴到貧賤的不平常變化后，他飽嘗了世態(tài)炎涼，體察到士大夫階層的種種墮落與無(wú)恥?？辞辶饲嗤醭y(tǒng)治下政治的腐敗與社會(huì)的污濁。正因?yàn)閰堑膫€(gè)人經(jīng)歷，使他了解儒生的生活和精神狀態(tài)，故寫下了的諷刺小說(shuō)《儒林外史》。

2、《儒林外史》：我國(guó)文學(xué)一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)。全書故事情節(jié)

沒有一個(gè)主干，可是有一個(gè)中心貫穿其間，那就是反對(duì)科舉制度和封建禮教的毒害，諷刺因熱中功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會(huì)習(xí)氣，成功的展示了一幅以封建儒生的生活和精神狀態(tài)為中心的十八世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的風(fēng)俗畫。

3、有關(guān)課文內(nèi)容相關(guān)的情節(jié)。

范進(jìn)的宗師周進(jìn)長(zhǎng)期未能進(jìn)學(xué)，后來(lái)他做生意的朋友為他捐了一個(gè)秀才的資格，他才能考上舉人，最后考上了進(jìn)士。

他特別注意老童生，看到了衣衫襤褸的老范進(jìn)，他就特別關(guān)照。周進(jìn)看范進(jìn)的卷子，根本就看不懂，不知在說(shuō)些什么。又看了幾遍后，說(shuō)了這樣的話：“這樣的文字，連我看一兩遍也不能解，直到三遍之后，才曉得是天地間之至文!真乃一字一珠!”所以在別的卷還沒有看，就給范進(jìn)填了第一名，范進(jìn)因此中了秀才，并囑他參加鄉(xiāng)試。課文中說(shuō)“宗師說(shuō)我火候已到，自古無(wú)場(chǎng)外的舉人”就是指這些內(nèi)容。

范進(jìn)中舉后不久，他的母親喜極而逝。范進(jìn)為自己所謂“功名”著想，為了做官，便隱秘不報(bào)。又在張靜齋的唆使下去高要縣湯知縣處打秋風(fēng)，最終成了一個(gè)貪婪的人。

三、梳理情節(jié)復(fù)述故事：

1、梳理情節(jié)。

請(qǐng)瀏覽課文，以最快的速度梳理出故事的情節(jié)結(jié)構(gòu)，并簡(jiǎn)要概括出其內(nèi)容。

第一部分(1-2)：中舉前貧困的生活和卑微的社會(huì)地位，以及他不顧一切參加鄉(xiāng)試的情況。

第二部分(3-12)：中舉后喜得發(fā)瘋及社會(huì)地位發(fā)生了顯著變化。

2、復(fù)述故事。

要求學(xué)生通過(guò)自我復(fù)述、同桌間相互復(fù)述的方式，將故事用現(xiàn)代漢語(yǔ)復(fù)述出來(lái)。

要求學(xué)生在復(fù)述時(shí)思考：

范進(jìn)中舉前后，生活發(fā)生了哪些變化?

四、課堂小結(jié)：

課文對(duì)比描寫范進(jìn)中舉前后，特別是出榜那一天截然不同的境遇，著重刻畫范

進(jìn)顛狂的丑態(tài)與他周圍各色人等趨炎附勢(shì)的嘴瞼，批判的鋒芒不僅對(duì)著科舉制度而

且指向整個(gè)封建社會(huì)。

五、布置作業(yè)：

思考課后習(xí)題二

第二課時(shí)

一、歸納變化，探究成因，認(rèn)識(shí)生活：

1、歸納變化。

再讀課文，分析范進(jìn)中舉前后，其生活發(fā)生了哪些變化?可以從不同的角度來(lái)思考。指導(dǎo)學(xué)生分小組完成。

提供角度如：

(1)家境。

(2)地位。

(3)別人的態(tài)度。

典型：胡屠戶、鄰人。

(4)本人態(tài)度。

明確：丈人胡屠戶態(tài)度可用“前倨后恭”四個(gè)字概括。眾鄉(xiāng)鄰在范進(jìn)中舉前對(duì)他是漠不關(guān)心(范進(jìn)去省城應(yīng)試，家里餓了兩三天;發(fā)榜那日范家斷糧，只好去集上賣雞。在范家如此困難的境地，沒有一位鄉(xiāng)鄰來(lái)過(guò)問(wèn));中舉后對(duì)他熱心幫忙(拿來(lái)雞蛋、酒、米等招待報(bào)錄人，尋范進(jìn)，細(xì)心照顧范進(jìn))。張鄉(xiāng)紳在范進(jìn)中舉前對(duì)他不屑一顧(一向有失親近);中舉后竭力巴結(jié)、拉攏他。

2、這些種種變化，反映出怎樣的社會(huì)生活?

所有這些都反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)有錢有勢(shì)者的極力巴結(jié);對(duì)無(wú)錢無(wú)勢(shì)的人的冷漠無(wú)情。

2023初三語(yǔ)文教案篇4

1、說(shuō)明文的類型：

事物、事理說(shuō)明文（從內(nèi)容角度，根據(jù)說(shuō)明的對(duì)象和目的）。

事物說(shuō)明文一般標(biāo)題就是說(shuō)明的對(duì)象；

事理說(shuō)明文找準(zhǔn)開頭結(jié)尾的總結(jié)句。

因?yàn)檎f(shuō)明對(duì)象是一篇文章所要介紹的事物或事理，一般是一個(gè)名詞或名詞短語(yǔ)，可以從兩個(gè)方面入手：一看文題二看首尾段。事物說(shuō)明文指出被說(shuō)明事物即可。事理說(shuō)明文指出說(shuō)明內(nèi)容，形成一個(gè)短語(yǔ)：介紹了……的……（對(duì)象加內(nèi)容）。

2、說(shuō)明文的語(yǔ)言：

平實(shí)、生動(dòng)說(shuō)明文（語(yǔ)言表達(dá)角度）。

3、說(shuō)明方法：

一般回答三個(gè)字，要掌握幾種常見的說(shuō)明方法，會(huì)分析在文中的作用：

①．舉例子：具體真切地說(shuō)明了事物的__特點(diǎn)。

②．分類別：條理清楚地說(shuō)明了事物的__特點(diǎn)。對(duì)事物的特征/事理分門別類加以說(shuō)明，使說(shuō)明更有條理性。使說(shuō)明的內(nèi)容眉目清楚，避免重復(fù)交叉的現(xiàn)象。

③．列數(shù)字：具體而準(zhǔn)確地說(shuō)明該事物的__特點(diǎn)。使說(shuō)明更有說(shuō)服力。

④．作比較：突出強(qiáng)調(diào)了被說(shuō)明對(duì)象的__特點(diǎn)（地位、影響等）。

⑤．下定義：用簡(jiǎn)明科學(xué)的語(yǔ)言對(duì)說(shuō)明的對(duì)象/科學(xué)事理加以揭示，從而更科學(xué)、更本質(zhì)、更概括地揭示事物的特征/事理。

⑥．打比方：打比方就是修辭方法中的比喻。生動(dòng)形象地說(shuō)明該事物的__特點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的趣味性。

⑦．畫圖表：使讀者一目了然，非常直觀形象地說(shuō)明的事物的__特點(diǎn)。

⑧．作詮釋：對(duì)事物的特征/事理加以具體的解釋說(shuō)明，使說(shuō)明更通俗易懂。

下定義與作詮釋的區(qū)別是：定義要求完整，而詮釋并不要求完整，對(duì)事物的特征/事理加以具體的解釋說(shuō)明，使說(shuō)明更通俗易懂?？梢灶嵉埂?/p>

⑨．摹狀貌：對(duì)事物的特征/事理加以形象化的描摹，使說(shuō)明更具體生動(dòng)形象。

⑩．引資料：能使說(shuō)明的內(nèi)容更具體、更充實(shí)。用引用的方法說(shuō)明事物的特征，增強(qiáng)說(shuō)服力，如引用古詩(shī)文、諺語(yǔ)、俗話。引用說(shuō)明在文章開頭，還起到引出說(shuō)明對(duì)象的作用。

4、說(shuō)明順序：

時(shí)間順序（程序順序）、空間順序、邏輯順序。在答題時(shí)可答得具體些。

如：空間順序（從上到下，從里到外，總到分，外到內(nèi)，前到后，左到右，整體到局部，都可反之等，常用方位詞如介紹建筑物或?qū)嶓w）。

邏輯順序（先結(jié)果后原因，層層遞進(jìn)，現(xiàn)象到本質(zhì)，因到果，果到因，主到次，淺入深，個(gè)別到一般等，常用表因果、表事理順序的詞，如“因?yàn)椤⑺浴薄笆紫?、其次”）?/p>

時(shí)間順序則是說(shuō)明事物發(fā)展、演變，例如介紹工作程序的文章。

掌握答題格式：本文使用了的說(shuō)明順序?qū)右哉f(shuō)明，使說(shuō)明更有條理性，便于讀者理解。（第一空應(yīng)該填具體的說(shuō)明順序，第二空應(yīng)該填寫具體的事物名稱或說(shuō)明的事理。如果是事理性說(shuō)明文，但又不能準(zhǔn)確表述，可用“事理”、“科學(xué)事理”等模糊性的語(yǔ)言表述。）

5、說(shuō)明對(duì)象：

指文章說(shuō)明的主要人或事物（一般不必答人或事物的特點(diǎn)）。

6、說(shuō)明文的結(jié)構(gòu)常見的形式有：

“總——分”式（或由總到分，或由分到總，或總分總）、并列式、遞進(jìn)式等。分析文章結(jié)構(gòu)，抓中心句及連接詞，如“首先”“其次”“還”“也”“此外”等詞語(yǔ)

7、中心句：

出現(xiàn)的位置開頭或結(jié)尾，有時(shí)在句中。判斷，多為概括性較強(qiáng)的句子。敘述句、描寫句、闡釋句、疑問(wèn)句一般不宜作中心句。

其他文體文章也如此。

概括文段的中心句。

對(duì)策：（1）思考該段說(shuō)明的內(nèi)容，不僅要注意主要的，還要注意次要的。（2）緊扣表秩序的詞語(yǔ)，如“首先”“其次”“還有”等詞語(yǔ)，參照上下段落的中心句的句式進(jìn)行概括。

8、說(shuō)明語(yǔ)言

類型1、加點(diǎn)字詞有何作用？抓住說(shuō)明文語(yǔ)文準(zhǔn)確這一特點(diǎn)答題。

對(duì)策：答：準(zhǔn)確/生動(dòng)形象/地說(shuō)明了事物“……”的特征/事理。

類型2、能否替換為另一個(gè)詞語(yǔ)？并說(shuō)明理由。

對(duì)策：答：（1）不可以。

（2）原詞的意思或內(nèi)容。

（3）所換詞語(yǔ)的意思或內(nèi)容。

（4）換了后意思有何改變，與不符合實(shí)際。

類型3、限制性詞語(yǔ)能否刪去？

對(duì)策：答：（1）表態(tài)（刪還是不刪）。

（2）定性。如：“比較”“幾乎”“相當(dāng)”等詞表程度修辭；“大約”“可能”“左右”等表估計(jì)，“多”“有余”等表數(shù)量。

（3）若刪去，原來(lái)什么樣的意思就變成了什么樣的意思了，不符合實(shí)際，太絕對(duì)了。

（4）__詞體現(xiàn)了語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、周密性、科學(xué)性。

類型4、從文章中找出一個(gè)能體現(xiàn)說(shuō)明文語(yǔ)言“準(zhǔn)確”特點(diǎn)的詞句，并體會(huì)。

類型5：指代——“這些條件”、“這種現(xiàn)象”“同樣道理”等在文中具體指代什么。

對(duì)策：一般指的就是代詞前面的那句話，找最近的一句話。有時(shí)要注意可能不是整句話，而是其中的一部分。

9、常見考點(diǎn)：

1、對(duì)說(shuō)明對(duì)象及說(shuō)明特征理解。

2、對(duì)說(shuō)明方法辨識(shí)與理解。

3、對(duì)說(shuō)明順序的分析與理解。

4、對(duì)文章段落結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的分析。

5、對(duì)文意、層意、段意的概括。

6、對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)、重點(diǎn)句子含義及其表達(dá)作用的評(píng)析。

7、對(duì)說(shuō)明語(yǔ)言準(zhǔn)確性的體會(huì)。

2023初三語(yǔ)文教案篇5

一、課標(biāo)要求：

本文是對(duì)人生理想進(jìn)行深刻思考的文章。通過(guò)對(duì)七種人的生存狀態(tài)的否定，表達(dá)了作者對(duì)理想境界追求不止的精神。這篇寓言式的散文，以詩(shī)人的想象力，為我們描繪了一個(gè)耐人尋味的故事，“我”和“我的心”為尋找理想的海岸洗浴，遇到并離開了七種不同生存狀態(tài)的人，表達(dá)了“我”對(duì)理想境界追求不止的精神。

二、課時(shí)計(jì)劃：

1課時(shí)

三、教學(xué)目標(biāo):

⑴.知識(shí)與能力：品味作者純潔明凈、富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。

⑵.過(guò)程與方法：體會(huì)作者對(duì)理想境界追求不止的精神。

⑶.情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受、理解作者生命不息、追求不止的崇高境界，建立健康向上的人生態(tài)度。

四、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

⑴.品味作者純潔明凈、富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，及寓言式的表現(xiàn)手法。

⑵.感受、理解作者生命不息、追求不止的崇高境界，建立健康向上的人生態(tài)度。

五、教學(xué)方法：討論法、交流法

六、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)：

(一)、導(dǎo)入新課。由課前準(zhǔn)備導(dǎo)入。

⑴.配樂讀課文(配《南極物語(yǔ)》)

⑵.解題：“更浩瀚的海洋”中的“更”是程度副詞，用其修飾“浩瀚”說(shuō)明還有比這更遼闊的大海。本文是一篇寓言式散文，通過(guò)對(duì)七種人的生存狀態(tài)的否定，表達(dá)了一種對(duì)理想境界追求不止的精神。

(二).自主學(xué)習(xí)讀一讀，整體感知。

⑴.這是一篇寓言式散文，記述了一個(gè)怎樣的'寓言故事?

明確：“我和我的心”為尋找理想的海岸洗浴，遇到并分別離開了七種不同生存狀態(tài)的人。

⑵.“我和我的心”遇到了七種人，這些人有怎樣的表現(xiàn)?具有什么樣的象征意義呢?

明確：坐在一塊灰色的巖石上，把鹽撒向大海——悲觀厭