八年級語文下教案【5篇】

語文學(xué)習(xí)注重培養(yǎng)人的思辨與判斷能力，通過解讀文本和推理推斷，鍛煉人的邏輯推理和問題解決能力。這里給大家分享一些關(guān)于八年級語文下教案，供大家參考學(xué)習(xí)。

八年級語文下教案篇1

教學(xué)目標(biāo)：

1、疏通文意，理解文章蘊涵的寓意。

2、掌握常用文言虛詞、實詞的用法。

3.、指導(dǎo)朗讀，賞析課文。

教學(xué)重點：

疏通文意，理解文章蘊涵的寓意。

教學(xué)難點：

掌握常用文言虛詞、實詞的用法。

教學(xué)準(zhǔn)備：課件

教學(xué)過程

一.導(dǎo)入新課

1、大聲說成語“馬到成功”

2、作者介紹：韓愈，唐代文學(xué)家、思想家，字退之。作品都收在《昌黎先生集》里。他25歲中進士后，長期得不到任用，他曾三次上書宰相，都沒有得到賞識。加上當(dāng)時政治黑暗，有才之士不受重用。這些都讓他感到明主難遇，在這種悲憤心情下，寫下了《馬說》

3、文體知識：文體：說，古代的一種議論體裁，用以陳述作者對某些問題的看法?！榜R說”即談馬、論馬。

二.整體感知

1、聽讀課文

2、朗讀課文

(1)、自由朗讀

(2)、女生讀第一段

(3)、男生讀第二段

(4)、齊讀第三段

3、對照課下注釋，疏通課文(補充下列詞語的讀音)

祗槽櫪石駢策

一食或盡粟一石

食馬者不知其能千里而食也

4、翻譯課文

三.合作探究

1、分析第一段

(1)、本段表達了作者什么觀點?

明確：世有伯樂，然后有千里馬。

(2)、沒有伯樂，千里馬命運如何呢?

明確：祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

(3)、本段文字說明了什么?

明確：伯樂對千里馬的決定作用。

(4)、我來背一背

2、分析第二段

(1)、千里馬不能日行千里的原因是什么?

明確：食不飽。

(2)、本段文字從側(cè)面諷刺了喂馬者的什么?

明確：無知、無能、目光短淺。

(3)、“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?”表達了作者什么感情?

明確：對千里馬命運的惋惜，對食馬者的諷刺。

(4)、我來背一背

3、分析第三段

(1)、哪些語言能體現(xiàn)食馬者的無知和淺薄?

明確：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!”

(2)、本段哪句話能體現(xiàn)作者的寫作目的?

明確：“其真無馬邪?其真不知馬也。”

(3)、本段表達出了作者怎樣的感情?

明確：對人才埋沒的憤懣之情

(4)、我來背一背

四、理解分析：

1、本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬”嗎?這是種寫法叫什么?

明確：托物寓意。借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，揭露封建統(tǒng)治者埋沒人才的現(xiàn)象，也表達作者懷才不遇的憤懣。

2、本文用“伯樂”“千里馬”“食馬者”分別比喻什么?

明確：千里馬喻人才

伯樂喻賞識人才的人

食馬者喻愚昧無知的統(tǒng)治者

五、課堂小結(jié)

六、拓展遷移

如果你懷才不遇，你會學(xué)下列哪位古人?說出原因。

A.韓愈懷才不遇寫文學(xué)章

B.蘇秦懸梁刺股發(fā)憤成才

C.韓信另尋明主創(chuàng)大業(yè)

D.陶淵明歸隱田園其樂悠悠

七、大家談：

《馬說》中說“世有伯樂，然后有千里馬”，如果你是千里馬，是否一定要得到伯樂的賞識呢?請談?wù)勀愕目捶ā?/p>

八、我來寫一寫：

作者認為“伯樂”決定了千里馬的命運，你同意他的觀點嗎?

請以《假如我是千里馬》或《我也是千里馬》為題,寫出你心中的想法。

八年級語文下教案篇2

教學(xué)目標(biāo)

1、搜集莊子有關(guān)資料，識記莊子簡介，了解《莊子》。

2、結(jié)合課注釋及工具書讀通全文，掌握重點文言詞語。

3、在反復(fù)朗讀課文的基礎(chǔ)上，能清晰、流利地背誦課文。

學(xué)習(xí)過程

一、自讀文本，整體感知：（5分鐘）

1、放聲朗讀課文，在你認為難以讀準(zhǔn)的字下畫上橫線，讀完后正音。

2、概述課文內(nèi)容。

作者主要向我們描述了神奇莫測的巨鯤大鵬的形象，以及大鵬南遷徙到南海要“去以六月息者”，它也有所待，有局限

二、依據(jù)學(xué)案，梳理知識：（18分鐘）

1、文學(xué)常識積累：

《北冥有魚》出自（《莊子》），莊子，名周，（戰(zhàn)國）時宋國人，著名的（思想）家，（文學(xué)）家?！肚f子》時戰(zhàn)國時期思想家（莊周）和他的門人以及后學(xué)所著?，F(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。莊子的主要主張是絕對自由的人生觀，就是要達到五己、無功、無名的境界。與老子并稱（“老莊”）。

知識鏈接

作家卡片：

莊子，名周，戰(zhàn)國時宋國人，著名的思想家，文學(xué)家。道家學(xué)派的重要代表，與老子并稱為“老莊”。道家的主要精神是崇尚自然，莊子對待生活的態(tài)度是：一切順其自然，“安時而處順”、“知其無可奈何而安之若命”、“清靜無為”。政治上主張“無為而治”。莊子一生著書十余萬言，書名《莊子》。

作品介紹：

《莊子》，道家經(jīng)典之一。今存三十三篇，內(nèi)篇7篇是莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇學(xué)術(shù)界認為是他人偽作?！肚f子》的文章，想像奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。它不僅有很高的哲學(xué)成就，對后世文學(xué)的發(fā)展也有著深遠的影響。人們評價這本書為“文學(xué)的哲學(xué)、哲學(xué)的文學(xué)”。魯迅先生更評價說：“其文辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！?/p>

解題：

《逍遙游》是《莊子》中的第一篇，在全書中占有特殊地位。 “逍遙”也寫作“消搖”，意思是優(yōu)游自得的樣子；“逍遙游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動。

2、讀課文，基礎(chǔ)積累。

學(xué)習(xí)古文應(yīng)該反復(fù)誦讀，以致成誦。請同學(xué)們挺直腰板，捧起課本，自由地、大聲地朗讀文章，注意讀準(zhǔn)字音和停頓。

（1）給加點字注音。

北冥（míng）鯤鵬（kūn）摶（tuán）遷徙（xǐ）齊諧（xié）正色邪（yé）

（2）借助注釋、手頭工具書，并結(jié)合上下文語境解釋加點字詞：

北冥有魚，其名曰鯤。北海

怒而飛，其翼若垂天之云。形容氣勢強盛，指鼓起翅膀；垂掛

是鳥也，海運則將徙于南冥。大海動蕩

齊諧者，志怪者也。記載怪異事情

摶扶搖而上者九萬里旋風(fēng)

去以六月息者也。離開；大風(fēng)

野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。林澤中霧氣

天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？深藍色；盡頭；

其視下也，亦若是則已矣這樣；罷了

（3）通假字

北冥有魚“冥”通“溟”海

其正色邪“邪”通“耶”語氣詞呢、嗎

（4）詞類活用

志怪者也。怪：形作名，怪異的事情

水擊三千里，水：名作形，在水面上

南冥者，天池也。天：名作形，天然的

3、翻譯重點句子。

⑴怒而飛，其翼若垂天之云

振翅飛翔起來，它的翅膀就像掛在天邊的云彩。

⑵是鳥也，海運則將徙⑥于南冥。

這只鳥，海動風(fēng)起時就將遷往南方

⑶“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！?/p>

大鵬遷徙到南海的時候，在水面抨擊翅膀，激起的波濤浪花有三千里，它乘著旋風(fēng)回旋向上飛，一直沖上九萬里的高空，它是憑借著六月的大風(fēng)離開的

⑷天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？

天色深藍，是它真正的顏色呢，還是因為太遙遠而沒有辦法看到天的盡頭呢？

4、在理解文意的基礎(chǔ)上，背誦課文。

三、理解識記，自清互查：（7分鐘）

1、組內(nèi)交流自學(xué)過程中不能解決的問題。

2、小組進行翻譯接龍，一人一句，要能及時發(fā)現(xiàn)并糾正他人翻譯中出現(xiàn)的問題。

3。組內(nèi)開展背誦競賽。

四、展示競賽，基礎(chǔ)反饋：（10分鐘）

1、字詞展示競賽，看誰能在最短時間內(nèi)準(zhǔn)確流利地將本課翻譯出來。

2、全班進行背誦比賽展示。

3、完成反饋檢測中“基礎(chǔ)反饋”題目1—4，檢測學(xué)習(xí)效果。

八年級語文下教案篇3

第一課時

一、導(dǎo)入

“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。”“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志歟！不知周也。俄然覺，則蘧蘧（qú）然周也。不知周之夢為蝴蝶歟，蝴蝶之夢為周歟？莊周問老子，老子曰：周即蝴蝶，蝴蝶即周，以明道之為一。

二、審題辨體

三、了解作者

莊子名周，戰(zhàn)國宋人。他繼承和發(fā)展了老子的哲學(xué)思想，是道家學(xué)派的重要代表人物，世人并稱“老莊”。莊子的思想屬于主觀唯心主義，片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差別，否定客觀真理。莊子對待生活的態(tài)度是：一切順其自然，“安時而處順”“知其無可奈何而安之若命”“清靜無為”。政治上主張“無為而治”。

他以人的完整生命為起點來思考人應(yīng)當(dāng)度過一個怎樣的生活旅程。他超越了任何知識體系和意識形態(tài)的限制，站在天道的環(huán)中和人生邊上來反思人生。因此，他的思考具有終極意義。

莊子的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格?！肚f子》今存33篇。

4、“逍遙”也寫作“消遙”，意思是悠游自得的樣子；“逍遙游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動，指無所依賴、絕對自由地遨游永恒的精神世界。

四、讀文識字：

1、注意下列劃線字的注音：

北冥（míng）2、鯤鵬（kūn）3、摶（tuán）4、遷徙（xǐ）

2、聽錄音，注意停頓和語氣。

3、自由練習(xí)朗讀。

4、指名讀，其他同學(xué)加以評價。

5、分組讀，再齊讀。

五、理解內(nèi)容：

（一）回顧翻譯文言文的方法。

（二）師生共同翻譯第一部分。

（三）學(xué)生按照示范，自由翻譯，并匯報成果。

（四）翻譯重點語句。

1、怒而飛，其翼若垂天之云。

振翅奮飛，它的翅膀就好像天邊垂下的云彩。

2、去以六月息者也。

憑借著六月的大風(fēng)離去了。

3、天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？

天色深藍，是它的真正的顏色嗎？還是因為天高地遠而看不到它的盡頭呢？

（五）淺析鯤鵬形象

1、莊子筆下的鯤鵬有哪些特點？（找出具體的詞、句概括）。

2、莊子筆下的鯤鵬在你腦海里呈現(xiàn)出怎樣的'畫面？

3、這些畫面帶給你怎樣的感受？

可以播放視頻，感受一下。

4、總結(jié)莊子筆下鯤鵬的藝術(shù)特色。

①借用寓言說理：文章借用大量的寓言自己思想寄托于生動的形象中，如文中的鯤、鵬、野馬、塵埃等。

②想象豐富，意境開闊：如關(guān)于鯤的神奇變化、豐富的想象讓文章恣肆，充滿浪漫主義色彩。

③運用了比喻、夸張、擬人等多種修辭手法。

六、后世有沒有人承襲他這種創(chuàng)作手法的？

李白。

七、課堂小結(jié)

莊子用奇特的想象和夸張的手法給我們講述了鯤鵬將徙于南冥的故事，那他為什么要創(chuàng)作出這樣一個氣勢宏大的形象呢？他想借鯤鵬傳達什么？我們下節(jié)課繼續(xù)探討。

八、布置作業(yè)

實記重點詞語的意思。查找有關(guān)“鯤鵬”的詩詞。

第二課時

復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容：

1、基礎(chǔ)知識

2、齊讀課文，并指名概述其內(nèi)容。

二、探究中心

（一）深入探討鯤鵬形象

1、莊子筆下的鯤鵬要去做什么？它是怎樣去的？它為什么要去？

2、莊子心中的“逍遙”是怎樣的？你覺得鯤鵬做到莊子的“逍遙”境界了嗎？

3、“野馬”和“塵?！笔欠襁_到了“逍遙”的境界？

4、鯤鵬到天上看到了怎樣的景象？（可結(jié)合最后兩句話分析）。

5、文章意在告訴我們什么呢？

世間萬事萬物，大至鵬鳥，小至塵埃，它們的活動都“有所待”，都是不自由的。

6、莊子筆下的“鯤鵬”有什么象征意義？

7、你覺得莊子所說的“逍遙”之境是指什么？有什么積極意義？

8、你心中有沒有這樣一股“風(fēng)”來束縛你？怎樣擺脫束縛？

三、拓展延伸

1、“鯤鵬”形象在后世詩文中的運用。

2、莊子筆下的“鯤鵬”帶給你怎樣的啟示？

四、理清思路

五、讀讀背背

六、課堂小結(jié)：

中華文化博大精深，源遠流長。我們應(yīng)該感謝先哲給我們留下的這些寶貴的精神財富，儒家思想教會了我們積極進取，建功立業(yè)，勇往直前；而道家思想又教會了我們生命的境界是無限的，要自我超越，擺脫現(xiàn)實束縛，暢意于天地遨游。他們在我們?nèi)松煌碾H遇下，給了我們正確的指導(dǎo)，希望我們可以熱愛祖國的文化，傳承祖國的文化，在成長中汲取有利的因素，不斷完善自己。

七、布置作業(yè)

讀一讀蘇東坡的詩文，感受他的精神境界。

八年級語文下教案篇4

一、教學(xué)目標(biāo)

(一)知識目標(biāo)

1、讀準(zhǔn)下列字音：

豁然　儼然　衣著　阡陌　鬢　要　邑　詣　驥　語

2、積累文言詞匯，掌握文言詞匯的特點。(1)通假字：具、要;(2)古今異義：交通、妻子、絕境、無論;(3)一詞多義：舍、尋;(4)辨析同義詞：悉、并、具、咸、皆;(5)句式：省略句。

3、了解文學(xué)家陶淵明。

(二)能力目標(biāo)

1、借助《古代漢語常用字字典》查找有關(guān)詞的意思。

2、培養(yǎng)朗讀和背誦的能力，這樣可以品味語言的神韻、氣勢和感情色彩，體會語言形式、修辭方法、寫作手法的表現(xiàn)力，理解文章深刻的思想內(nèi)容。

(三)情感目標(biāo)

1、理解作者這一理想的進步意義和消極意義。

2、理解作者追求平等、自由、幸福，沒有剝削、沒有壓迫的社會理想及對黑暗現(xiàn)實不滿的精神。

二、學(xué)法引導(dǎo)

朗讀感知課文內(nèi)容，借助工具書和注釋疏通文意，再用歸納比較法形成規(guī)律性的認識，教師指導(dǎo)學(xué)生辯證地評價陶淵明的社會理想，最后熟讀成誦，汲取文化營養(yǎng)。

三、重點·難點·疑點及解決辦法

1、學(xué)習(xí)一詞多義、句子成分的省略等古漢語知識。

2、理解和評價桃花源這樣的社會?？赏ㄟ^討論課后練習(xí)一至四題來完成。

3、要求學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上背誦課文。

4、如何理解文章的人物和情節(jié)都是虛構(gòu)的;開頭渲染神秘色彩，結(jié)尾又不知所蹤都暗示了桃花源是一個似有實無、似真而幻的虛構(gòu)境界。

四、課時安排 2課時

五、教具學(xué)具準(zhǔn)備

1、投影片：①生字詞;②有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識;③有關(guān)通假字，古今異義詞、多義詞、同義詞的辨析表格;④隨堂練習(xí)。

2、有關(guān)課文的插圖。

六、師生互動活動設(shè)計

背誦接龍，其中如有人背錯，就讓他(她)表演一個節(jié)目，最后評出優(yōu)勝者。

七、教學(xué)步驟

第一課時

(一)明確目標(biāo)

1、讀準(zhǔn)生字的字音。

2、了解作家陶淵明。

3、積累文言詞匯，掌握文言詞匯的特點。

4、理解和評價桃花源這樣的社會。

5、在理解的基礎(chǔ)上背誦課文。

(二)整體感知

文章以漁人進出桃花源為線索，以時間先后為順序，從發(fā)現(xiàn)桃花源，到訪問桃花源，再到離開桃花源，一線貫之層次分明，故事性強，情節(jié)曲折回環(huán)，懸念迭起，虛虛實實，引人入勝，富有“傳奇”色彩?？梢酝ㄟ^以下問題來帶動學(xué)生通讀全文，了解大意。

l、漁人是怎樣發(fā)現(xiàn)桃花林的?

2、在桃林盡頭漁人看到了什么?

3、漁人在桃花源作客時，和村中人作了哪些交談?

4、漁人離開桃花源后做了些什么，結(jié)果如何?

(三)教學(xué)過程

1、簡介陶淵明。

陶淵明(365--427)，又名潛，東晉時人，祖居潯陽柴桑(今江西九江西南)。陶淵明少年時代深受儒家學(xué)說影響，有著“大濟蒼生”的志向。二十九歲出什，但幾次做官都不過擔(dān)任祭酒、參軍一類低微的職務(wù)，不僅濟世的抱負得不到施展，而且還要屈身和一些官場人物周旋，他十分厭惡官場生活。四十一歲時，他出任彭澤縣令，但上任只有八十幾天，就因不愿“為五斗米折腰”而棄官歸隱，從此過著躬耕自資”的田園生活。

陶淵明歸隱田園之后，親自參加了一些農(nóng)業(yè)勞動，較多地接觸了勞動人民;思想感情發(fā)生了很大的變化。這對他此后的創(chuàng)作起了積極的`作用。陶源明的作品，大都是歸隱后寫的，反映了當(dāng)時的田園生活，因而成為我國有名的“田園詩人”。

《桃花源記》(原名《桃花源詩并記》，詩未收入教材)是作者57歲時所作，標(biāo)志著作者思想發(fā)展的高度。作者因不滿當(dāng)時的社會現(xiàn)實，想象出了“桃花源”這樣的理想社會，寄托了作者潔身自好、要求人人勞動、人人平等、豐衣足食、與世無爭的希望。這既是作者在思想上對當(dāng)時社會的一種否定，也在一定程度上反映了農(nóng)民的愿望。

3、學(xué)生借助工具書和課文的注釋，老師稍加指點，讓學(xué)生弄清全文內(nèi)容。

4、第一自然段描寫了怎樣的景物?這樣描寫的意圖是什么?

討論明確：描寫了一片美麗的桃花林。這段景物描寫帶有神秘色彩，暗示將來會出現(xiàn)“奇景”，為漁人進入桃花源作了氣氛上的渲染，也為桃花源的美好作了鋪墊。

弄清以下詞句的含義：“忘路之遠近”中的“遠近”是偏義復(fù)詞;“夾岸數(shù)百步”，指兩岸數(shù)百步之寬，不是指沿岸之長;“漁人甚異之”中的“異”為意動用法。

5、討論第二自然段寫了幾層意思?漁人初入桃花源的所見所聞有哪些?從這些敘述描寫中，可以看出這是怎樣的一個社會?

明確：第二自然段寫了兩層意思，即先寫進入桃花源的過程，再寫初入桃花源的所見所聞。

初入桃花源的所見所聞，一是環(huán)境——土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。殲?zāi)敖煌ǎu犬相聞。二是人——往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂鬢，并怡然自樂。

作者的這些描寫敘述讓我們看到了這樣一個和平安寧、豐衣足食、人人勞動、安居樂業(yè)的社會，與黑暗的現(xiàn)實社會形成了鮮明對比?，F(xiàn)實社會生活中，戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭，民不聊生;而桃花源卻是一派優(yōu)美、安寧的景象。作者明寫桃花源，暗里卻在譏諷現(xiàn)實，反映了作者對幸福生活的向往和對現(xiàn)實生活的不滿。

在這一段中要弄清下列語言現(xiàn)象：一是一詞多義現(xiàn)象，如“便舍船”和“屋舍儼然”中的“舍”，前者是動詞，作“舍棄”講，后者是名詞，作“房舍”講。二是古今詞義的區(qū)別，如“阡陌交通”的“交通”作“交錯相通”講，是兩個詞。三是同義詞的辨析，如“悉”和“并”兩個詞意思基本相同，作“都”講，但這兩個詞也有差別，“悉”指數(shù)量上的全部，“并”指各種類別合并在一起。四是句子成分的省略，如“林盡(于)水源，便得一山，山有小口，(小口)仿佛若有光。(漁人)便舍船，從口入。(小口)初極狹，才通人?！?/p>

6、討論學(xué)習(xí)第三段的內(nèi)容。

在桃花源里，村中人怎樣對待漁人?村中人見到漁人，先是“大驚”，然后聽了漁人的回答后“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”熱情招待。這些描寫說明桃花源里的人熱情好客，生活富足，民風(fēng)淳樸。

村中人與漁人的談?wù)撝Z有何含義?通過村中人之口，補充交代了他們的來歷和長時間與世隔絕的緣由。作者還有意用秦末暴政影射當(dāng)時東晉社會兵連渦結(jié)、民不聊生的黑暗現(xiàn)實，似乎想給人們指出一條出路，要想擺脫黑暗統(tǒng)治，可以像村中人“避秦時亂”一樣，去找一個“絕境”，過著男耕女織的安居樂業(yè)的生活。這僅是作者的幻想，在封建社會里是不可能實現(xiàn)的。

本段結(jié)尾寫道“此中人語云：‘不足為外人道也’”，這一句在情節(jié)發(fā)展上起什么作用?此語符合村中人的心理，因為他們不愿外面的人來干擾他們寧靜、和平、幸福的生活。在情節(jié)發(fā)展上，則為下文無法找到桃花源理下了伏筆。

本段應(yīng)掌握的古漢語知識為：一是一詞多義現(xiàn)象，如“見漁人，乃大驚”與“乃不知有漢”中的“乃”，前者作“是”講，表示前后兩個動作的關(guān)聯(lián)，而后者作“竟”解，表示出乎意料。二是古今詞義的區(qū)別，如“率妻子邑人來此絕境”中的“妻子”作“妻子兒女”解，是兩個詞，而現(xiàn)代漢語中是指“男子的配偶”，是雙音詞;“絕境”是指“與世隔絕的地方”，也是兩個詞，而現(xiàn)代漢語中是指“沒有出路的境地”;“無論魏晉”中的“無論”是“更不用說”的意思，現(xiàn)代漢語中是表示條件不同而結(jié)果不變的連詞。三是同義詞辨析，“具”、“咸”、“皆”可作“都”解，但“具”作“詳細”講，表示無所遺漏;“咸”作“全”、“都”講，指人的全體，“皆”為“都”之意，指人、物、事的全數(shù)。四是通假字的歸納，具(俱)，要(邀)。五是省略主語和賓語的現(xiàn)象，如“(村中人)見漁人，乃大驚，問(漁人)所從來，(漁人)具答之。(村中人)便要還家……”

7、學(xué)習(xí)第四、五自然段。

作者為什么詳細地寫漁人在回來的路上“處處志之”，又“詣太守”，高尚士劉子驥聽了也“欣然規(guī)往”，而結(jié)果卻或迷路，或病終，未能再找到桃花源?明確：這樣寫的目的是要給人一個真實的感受，好像真有其人、其事、其地，漁人回來時順著原路處處作了標(biāo)記，生怕以后再來時找不到，可謂小心極了!回到武陵，還向一郡之長太守做了報告，可謂慎重極了!像劉子驥那樣品德高尚的人聽到后，也高興得想去探訪，可見真實極了!總之，作者不厭其煩地寫這些，都是為了使人產(chǎn)生確有其事的真實感。

但與此同時，結(jié)果是不令人滿意的，結(jié)局的安排是很巧妙的。這樣一寫，不僅增強了故事的曲折性，而更主要的是可能激起讀者的惋惜之情，從而更加向往這個安居樂業(yè)的桃花源世界。

八年級語文下教案篇5

教學(xué)目的

1、 使學(xué)生了解本文反映了怎樣一種社會理想。

2、使學(xué)生理解本文記敘的順序、詳略，體會本文優(yōu)美、精煉的語言。

3指導(dǎo)學(xué)生掌握、積累一部分文言常用詞語，了解古今異義現(xiàn)象。

教學(xué)設(shè)想

1、學(xué)生接觸這篇文章之前，已接觸過一些文言文。本文除個別比較生僻的字詞及古今異義的詞語外，不少文言虛詞、實詞和句式，學(xué)生是可以粗知的，直鼓勵學(xué)生自學(xué)，教師從旁啟發(fā)點撥，宜加強誦讀練習(xí)，增進學(xué)生對文言文的感性認識，使他們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

2、在學(xué)生粗通內(nèi)容大意后可安排創(chuàng)造性的復(fù)述練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和口頭表達能力。

3、安排兩課時。

第一課時

教學(xué)過程

1、由成語“世外桃源”導(dǎo)入課文，引起學(xué)生閱讀課文的興趣。

2、簡介作者和本文寫作的背景。

陶淵明（365—427），一名潛，字元亮，別號五柳先生。東晉大文學(xué)家，田園詩的創(chuàng)始人。他出身于沒落的官僚家庭，得不到當(dāng)時社會的重視。少時雖頗有“大濟蒼生”的壯志，但社會動亂不安，有志難酬。先后作過幾任小官，由于不滿官場的丑惡，終于在41歲堅決棄官回鄉(xiāng)，從此過著“躬耕自資”的隱居生活。他所作的詩文，多描寫農(nóng)村生活情趣，表現(xiàn)優(yōu)美的田園風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛田園生活，樂于和農(nóng)民來往而不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情，但也包含了消極遁世的因素。

本文大約寫于宋永初二年（421年），陶淵明約57歲。他既拒絕過東晉政權(quán)的征召，又復(fù)拒絕同劉裕的宋政權(quán)合作，而以《桃花源詩并記》寄托了自己的社會理想?！霸姟弊肥隽颂一ㄔ吹男纬桑柙伭恕按盒Q收長絲，秋熟靡王稅”這樣一個人人安居樂業(yè)的理想社會；“記”相當(dāng)于詩的序，記敘了武陵人偶入桃花源的見聞，富于小說色彩。作品在一定程度上反映了廣大農(nóng)民追求美好生活的愿望。選作課文的，就是這篇有新奇情節(jié)、有優(yōu)美環(huán)境、有人物、有對話的《桃花源記》。

3、學(xué)生細讀課文，筆譯全文。

這一教學(xué)步驟應(yīng)達到三個目的：

（1）培養(yǎng)學(xué)生細看注釋，獨立理解課文的習(xí)慣；

（2）準(zhǔn)確理解全篇字詞句段；

（3）基本搞清本文的線索及記敘順序。

學(xué)生獨立閱讀課文時，教師只要將重點詞語提示學(xué)生注意掌握就行了，點撥要盡可能少，以免妨礙學(xué)生獨立鉆研習(xí)慣的養(yǎng)成。只有那些要加深理解，或不加解說就不能準(zhǔn)確理語，教師才相機點撥。如：“有良田美地桑竹之屬”“屬”即“類”，“之屬”即“這一類事物”?！皢査鶑膩怼保础皢枏暮翁巵怼??！澳瞬恢袧h，無論魏晉”，“乃”即“竟然”“無論”是兩個詞。無：不要；論：說跟現(xiàn)代漢語作連詞用的“無論”不同。“余人各復(fù)延至其家”，“延”，邀請?！氨惴鱿蚵贰保骸跋颉保瑥那?；“向路”，去挑花源時走的路?！霸勌亍保霸劇?，即“到……去”，這里揭謁見。

布置作業(yè)

1、反復(fù)朗讀課文，做到瑯瑯上口；

2、概括每個自然段段意，體會全文的思路。

教師收學(xué)生筆譯練習(xí)，抽閱上中下三檔各若干篇，以便在第二課開始時適當(dāng)講評，肯定成績，指出不足之處，；糾正錯誤之處。第二課時

教學(xué)過程

1、出示小黑板，要求學(xué)生注音并釋詞。

阡陌（）髫（）恰

詣（）驥（）津（）

2、講評筆譯練習(xí)，糾正主要錯誤。

3、指名朗讀課文。

4、要求學(xué)生創(chuàng)造性地復(fù)述課文。

根據(jù)課文的基本情節(jié)，合理地補充一些細節(jié)，具體完整地復(fù)述。教師據(jù)此檢查學(xué)生對課文內(nèi)容的理解程度，發(fā)展學(xué)生的想象力，培養(yǎng)口頭表達能力。

5、分析課文

（1） 提問：課文以什么為線索？可分為幾部分？

明確要點：課文以武陵漁人的行蹤為線索，按照發(fā)現(xiàn)樹林、進入桃源、出而復(fù)尋的順序，可分三個部分。

第一部分（l段），寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花林為經(jīng)過。

第二部分（2～3段），寫漁人進入桃花源以后的見聞。這是全文的重點部分，作者正是借此寄托社會理想。第2段寫桃花源中寧靜安樂的生活環(huán)境。

第3段寫桃花源中淳樸的社會風(fēng)尚。

第三部分（第4－－5段），故事的結(jié)局和尾聲。

（2）提問：課文開頭和結(jié)尾都寫得簡略，中間寫得詳細，樣寫有什么好處？

明確要點：文章如何寫，是由文章所要表達的中心決定的。本文的主要意圖是通過桃花源中的.生活情狀來表現(xiàn)作者的社會理想，所以中間部分寫得詳細，無論是寫村落的概貌還是寫人物的交談，都有一些動人的細節(jié)，使人如臨其地，如見其人。開頭和結(jié)尾只跟故事的傳奇性質(zhì)有關(guān)，所以寫得簡略。

（2） 提問：我們應(yīng)怎樣認識作者的社會理想？

明確要點：陶淵明生活在東晉末年那樣一個戰(zhàn)亂頻仍、政治腐敗、民生凋敝的黑暗社會里，深感痛苦和不滿。但是要想改變社會現(xiàn)狀又根本不可能，于是他只好棄官歸隱，潔身自愛，安貧樂道。他憧憬著了種沒有君主、沒有剝削壓迫、人人勞動、風(fēng)氣淳樸、平等自由的理想社會，本文正是這種理想的生動寫照。這在一定程度上反映了當(dāng)時農(nóng)民的意志和愿望，在當(dāng)時的歷史條件下無疑具有一定的進步意義。但是這的社會在當(dāng)時是不可能有的，完全是“烏托邦”式的空想?？梢哉f，《桃花源記》既曲折地表現(xiàn)了作者對社會現(xiàn)實的不滿和否定，也反映了作者消極避世的思想。作者也明知這只是一種空想，無非借此寄托自己超然高舉之思，開頭結(jié)尾的寫法對此都有所暗示，桃源究在何處，沒有具體點明，人們想再訪也不可得。

6.指導(dǎo)學(xué)生背誦課文。

記誦的方法，首先是逐段邊讀邊背，然后讀整篇背整篇；整篇能背以后，再深入體會地讀若干遍。這樣就會在較長時間內(nèi)不遺忘。要教給學(xué)生按課文的線索和順序來記誦課文，找出能想起前后內(nèi)容的詞語作為支撐句，使之形成一個幫助記憶的鏈條。如：

緣溪行→逢桃花林→林盡水源→山有小口→舍船從口入→豁然開朗→見漁人→自云先世→問今是何世一停數(shù)，辭去→既出→及郡下→尋向所志→不復(fù)得路→南陽→未果→無問津者

布置作業(yè)

1、指出下列句中加點詞古今詞義的差別：

①阡陌交通，雞犬相聞。

②率妻子邑人來此絕境。

③問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

④芳草鮮美。

2解釋下列加點詞語的含義。

①便舍船，從口入。

土地平曠，屋舍儼然。

②處處志之。

尋向所志。

③ 見漁人，乃大驚。

問今是何世，乃不知有漢。

④ 尋向所志。

尋病終。

3.背誦全文。