教資面試初中語(yǔ)文優(yōu)秀教案
教資面試初中語(yǔ)文優(yōu)秀教案8篇
初中語(yǔ)文優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)怎么寫？看看吧。教案包括教材簡(jiǎn)析和學(xué)生分析、教學(xué)目的、重難點(diǎn)、教學(xué)準(zhǔn)備、教學(xué)過(guò)程及練習(xí)設(shè)計(jì)等。下面小編給大家?guī)?lái)教資面試初中語(yǔ)文優(yōu)秀教案，希望大家喜歡!
教資面試初中語(yǔ)文優(yōu)秀教案（精選篇1）
教學(xué)目標(biāo)：
1、運(yùn)用略讀的方法，理解文章內(nèi)容，明確作者觀點(diǎn)，理清文章脈絡(luò)。
2、文章論證嚴(yán)密，在教學(xué)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生理解論證方法的運(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)生思維的嚴(yán)密性。
3、本文語(yǔ)言流暢而又凝練，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行感悟、積累及訓(xùn)練。可通過(guò)句子仿寫等形式，鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力。
4、“責(zé)任”的話題是嚴(yán)肅的，要引導(dǎo)學(xué)生采用合作探究的方式，理解本文豐富的人文內(nèi)涵，樹(shù)立對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、學(xué)習(xí)略讀的方法。跳過(guò)某些細(xì)節(jié)，在短時(shí)間內(nèi)有選擇地閱讀，把握作者觀點(diǎn)。
2、對(duì)內(nèi)容和表達(dá)深入把握，形成自己讀書(shū)后的心得與體會(huì)。
教學(xué)難點(diǎn)：
訓(xùn)練嚴(yán)密的思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
2課時(shí)
課前準(zhǔn)備：
1、積累字詞音形義，課堂展示。
2、查找關(guān)于梁?jiǎn)⒊馁Y料。
3、查找議論文相關(guān)知識(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)：
一、暢所欲言，導(dǎo)入新課：
同學(xué)們，大家先說(shuō)說(shuō)自己的最苦與最樂(lè)吧!(學(xué)生發(fā)言)
同學(xué)們，痛苦和快樂(lè)，是人類永恒的話題，平常百姓也有深刻的思考，哲人志士更有不少精彩的論述。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)梁?jiǎn)⒊壬摹蹲羁嗯c最樂(lè)》一文，此文既有儒家的進(jìn)取精神，又有佛家的超凡智慧，讀來(lái)膾炙人口，掩卷令人回味無(wú)窮。(ppt顯示課題)
將學(xué)生分成四個(gè)學(xué)習(xí)小組，合作交流，完成以下四個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)。
二、交流預(yù)習(xí)，展示成果：(ppt顯示)
出示任務(wù)：讀準(zhǔn)發(fā)音，解釋詞意，補(bǔ)充作者資料，朗誦《少年中國(guó)說(shuō)》，第一組派代表完成。
1、走近作者：
梁?jiǎn)⒊?，字卓如，?hào)任公，別號(hào)飲冰室主人，近代資產(chǎn)階級(jí)改良主義者、學(xué)者。1898年參與“戊戌變法”，變法失敗后流亡日本。晚年任清華學(xué)校研究院導(dǎo)師。文風(fēng)流暢、犀利、凝煉。著有《飲冰室合集》。
2、讀準(zhǔn)字音。
達(dá)(dá)觀 安分(fèn) 恩惠(huì) 賠(péi)禮
縱(zòng)然 契(qì)約 循(xún)環(huán) 悲天憫(mǐn)人
3、理解詞義。
契約：契約，最初是指雙方或多方共同協(xié)議訂立的有關(guān)買賣、抵押、租賃等關(guān)系的文書(shū)。契約可以理解為“守信用”。
達(dá)觀：對(duì)不如意的事情看得開(kāi)。
如釋重負(fù)：好像放下了沉重的負(fù)擔(dān)。形容心情緊張后的輕松愉快。
任重而道遠(yuǎn)：負(fù)擔(dān)沉重而且路途遙遠(yuǎn)。比喻責(zé)任重大。
悲天憫人：哀嘆時(shí)世的艱危，同情人民的困苦。多用來(lái)表示對(duì)社會(huì)的混亂腐敗和人民的疾苦感到悲憤和不平。
三、深刻的立意之美：(ppt顯示)
(一)自由速讀，整體感知：
出示任務(wù)：本文可以分為幾部分?各論述了什么?
討論明確：三個(gè)部分，第二組學(xué)生代表論述：(ppt顯示)
第一部分：(第1—3自然段)負(fù)責(zé)任是人生的痛苦。
第二部分：(第4自然段)盡責(zé)任是人生的快樂(lè)。
第三部分：(第5—6自然段)人生當(dāng)勇于負(fù)責(zé)任，而不能逃避責(zé)任。
反饋指導(dǎo)：本文告訴了我們，人生的痛苦是未盡到責(zé)任，人生的快樂(lè)是盡到了責(zé)任。同時(shí)告訴人們，人應(yīng)當(dāng)勇于擔(dān)負(fù)責(zé)任，而不應(yīng)該逃避責(zé)任。
(二)用心品讀，篩選觀點(diǎn)：
出示任務(wù)：作者在文章中提出許多有關(guān)最苦與最樂(lè)的觀點(diǎn)，你最信服的是哪一點(diǎn)?談?wù)勀銓?duì)這些語(yǔ)句的理解，或找出相應(yīng)的事實(shí)對(duì)這些觀點(diǎn)進(jìn)行證明。(依照三部分論證的逐層展開(kāi)，篩選并概括帶有作者看法觀點(diǎn)的句子。)
1、第二小組學(xué)生展示有關(guān)議論文基本知識(shí)：(ppt顯示)
議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證
議論文的結(jié)構(gòu)：引論、本輪、結(jié)論
2、探討交流，反饋結(jié)果(全文觀點(diǎn)性的句子)：
⑴我說(shuō)人生最苦的事，莫苦于身上背著一種未了的責(zé)任。
⑵獨(dú)是凡人生在世間一天，便有一天應(yīng)該的事。該做的事沒(méi)有做完，便像是有幾千斤重?fù)?dān)子壓在肩頭，再苦是沒(méi)有的了。
⑶凡屬我受過(guò)他好處的人，我對(duì)于他便有了責(zé)任。凡屬我應(yīng)該做的事，而且力量能夠做得到的，我對(duì)于這件事便有了責(zé)任。凡屬我自己打主意要做一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來(lái)的自己立了一種契約，便是自己對(duì)于自己加一層責(zé)任。
⑷有了這責(zé)任，那良心便時(shí)時(shí)刻刻監(jiān)督在后頭，一日應(yīng)盡的責(zé)任沒(méi)有盡，到夜里頭便是過(guò)的苦痛日子;一生應(yīng)盡的責(zé)任沒(méi)有盡，便死也帶著苦痛往墳?zāi)估锶ァ?/p>
⑸自然責(zé)任完了，算是人生第一件樂(lè)事。
⑹大抵天下事從苦中得來(lái)的樂(lè)才算真樂(lè)。人生須知道有負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)任的樂(lè)處。這種苦樂(lè)循環(huán)，便是這有活力的人間一種趣味。
⑺一翻過(guò)去，處處盡責(zé)任，便處處快樂(lè);時(shí)時(shí)盡責(zé)任，便時(shí)時(shí)快樂(lè)?？鞓?lè)之權(quán)，操之在己。
⑻責(zé)任是要解除了才沒(méi)有，并不是卸了就沒(méi)有。
⑼盡得大的責(zé)任，就得大快樂(lè);盡得小的責(zé)任，就得小快樂(lè)。
(請(qǐng)學(xué)生邊篩選邊在書(shū)上圈點(diǎn)勾畫(huà))
3、教師引導(dǎo)學(xué)生再次梳理論證邏輯：(ppt顯示)
“人生的痛苦在于負(fù)了未了的責(zé)任”(引論)
“盡責(zé)任是人生的快樂(lè)”
“大抵天下事從苦中得來(lái)的樂(lè)才是真樂(lè)”(本論)
“這種苦樂(lè)循環(huán)，便是這有活力的人間一種趣味?！?/p>
“人生應(yīng)當(dāng)勇于負(fù)責(zé)，而不應(yīng)當(dāng)逃避責(zé)任?！?結(jié)論)
4、小結(jié)思想內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)立意之美：
出示任務(wù)：
⑴學(xué)生發(fā)言：暢談?chuàng)碛胸?zé)任感和責(zé)任感缺失的種種表現(xiàn)。
⑵發(fā)散思維活動(dòng)：仿句“責(zé)任是燈下完成作業(yè)的堅(jiān)持”
學(xué)生答案：責(zé)任是在教室打掃衛(wèi)生的堅(jiān)守。
責(zé)任是為父母主動(dòng)做事的孝心
責(zé)任是學(xué)業(yè)上創(chuàng)造佳績(jī)的心愿
⑶反饋總結(jié)：
《最苦與最樂(lè)》的文化品位首先表現(xiàn)在文章的價(jià)值取向。作者提出的快樂(lè)和幸福是“盡責(zé)任”，這一立意不同凡響，高尚、深刻、樸實(shí)、永恒，具有極強(qiáng)的普適性。每個(gè)人，無(wú)論何時(shí)何地都可以盡自己的責(zé)任——對(duì)親人、對(duì)朋友、對(duì)別人、對(duì)社會(huì)、對(duì)自己的責(zé)任。
一個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，在當(dāng)今的時(shí)代，作者的思想，他所倡導(dǎo)的責(zé)任感，并沒(méi)有因時(shí)間的推移而失去意義，反而愈益顯示出它的光彩和魅力。請(qǐng)同學(xué)們齊聲誦讀：(ppt顯示)
故今日之責(zé)任，不在他人，而全在少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球!——節(jié)選自《少年中國(guó)說(shuō)》
(情感道德價(jià)值觀的目標(biāo)：通過(guò)朗誦，激發(fā)起學(xué)生昂揚(yáng)少年情懷，增添一份神圣的責(zé)任感。)
第二課時(shí)：
導(dǎo)入：前面我們通過(guò)對(duì)論題和論點(diǎn)的探究了解了文章的基本內(nèi)容及深刻主題，現(xiàn)在我們就從論據(jù)和論證方法出發(fā)，來(lái)探討本文的論證過(guò)程。
一、嚴(yán)密的論證之美(ppt顯示)
(一)用心研讀，感受文氣
出示任務(wù)：在議論文中，論據(jù)是闡述或論證論點(diǎn)的依據(jù)，是作者確立觀點(diǎn)的理由，是議論的基礎(chǔ)。那么論據(jù)可分為那幾類?同樣，一篇好的議論文需要恰當(dāng)運(yùn)用各種論證方法，常見(jiàn)的論證方法主要有哪些呢?
⑴學(xué)生交流，第三組展示準(zhǔn)備的資料：(ppt顯示)
論據(jù)分為：事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)
論證方法：道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證
反饋指導(dǎo)：意在使學(xué)生能分辨文中不同的論據(jù)類型，明晰常見(jiàn)的論證方法。
⑵第三組學(xué)生展示：
譬如我們論英雄的時(shí)候會(huì)舉到項(xiàng)羽不肯過(guò)江東的例子，也就是我們通常說(shuō)的“擺事實(shí)，講道理”，這樣的實(shí)例就叫事實(shí)論據(jù)。除了事例外，很多議論文中往往會(huì)插入很多名人名言，科學(xué)理論等，一方面使文章顯得有內(nèi)涵，而另一方面也能支持作者的觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力，這類引用的理論在議論文中就叫理論論據(jù)。
一頓佳肴需要有好的烹飪技術(shù)，一件漂亮衣服需要有精湛的縫紉工藝，同樣，一篇好的議論文需要恰當(dāng)運(yùn)用各種論證方法，常見(jiàn)的論證方法主要有：
道理論證：運(yùn)用講道理的方法，用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見(jiàn)解、古今中外名人名言及被人們公認(rèn)的科學(xué)原理、定理、公式等來(lái)證明觀點(diǎn)。(聯(lián)系理論論據(jù))
舉例論證：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)。(聯(lián)系事實(shí)論據(jù))
對(duì)比論證：把兩種事物加以對(duì)照、比較后，推導(dǎo)出它們之間的差異點(diǎn)，使結(jié)論映襯而出的論證方法。
⑶出示任務(wù)：請(qǐng)學(xué)生搜索文中使用的論證方法及論據(jù)類型。
學(xué)生反饋：
道理論證：引用古語(yǔ)、俗語(yǔ)以及孔子、孟子、曾子等名言論證。(論據(jù)類型為道理論據(jù))
舉例論證：舉了圣賢豪杰、仁人志士等例子論證。(論據(jù)類型為事實(shí)論據(jù))
對(duì)比論證：最苦之事與最樂(lè)之事進(jìn)行對(duì)比論證。(論據(jù)類型為道理論據(jù))
教師小結(jié)：正是因?yàn)榫倪x擇的論據(jù)和流轉(zhuǎn)自如又充滿書(shū)卷氣的論述，使文章極具說(shuō)服力。
(二)返觀全文，把握文脈：
出示任務(wù)：請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅问崂砣牡恼撌鏊季S，討論明確。(ppt顯示)
“負(fù)責(zé)任是人生的痛苦”→“盡責(zé)任是人生的快樂(lè)”→“從苦中的來(lái)的樂(lè)才算真樂(lè)”→“人生應(yīng)當(dāng)勇于負(fù)責(zé)，而不應(yīng)當(dāng)逃避責(zé)任”
反饋總結(jié)：
文章的論點(diǎn)是一對(duì)姊妹命題，這里“最苦與最樂(lè)”的所指“負(fù)責(zé)任與盡責(zé)任”，不是兩個(gè)迥異的或?qū)α⒌氖挛?，而是同一事物的兩種境界，這種辯證思維的有機(jī)聯(lián)系使全文的議論渾然一體。論點(diǎn)包含了兩個(gè)分論點(diǎn)，作者先論證“負(fù)責(zé)任是人生的痛苦”，再來(lái)論證“盡責(zé)任是人生的快樂(lè)”。對(duì)于負(fù)責(zé)任的幾種情況，都是生活中所見(jiàn)的，這里主要滲透大量舉例論證，易于被讀者所理解接受。然后將負(fù)責(zé)任的情況延展到對(duì)家庭，社會(huì)，國(guó)家乃至自己，使議論更加深入，歸納出“負(fù)責(zé)任是人生的痛苦”。課文后半部分論證“盡責(zé)任是人生的快樂(lè)”時(shí)，則主要采用講道理的論證方法，作者只增加“從苦中的來(lái)的樂(lè)才算真樂(lè)”這一論據(jù)，便水到渠成。
至此，兩個(gè)分論點(diǎn)已經(jīng)證明，文章似乎可以結(jié)束了。但作者知道，一些讀者的思想上還有一個(gè)結(jié)沒(méi)有解開(kāi)：既然負(fù)責(zé)任是痛苦的，那么不負(fù)責(zé)任不就沒(méi)有痛苦了嗎?于是作者設(shè)立了第三個(gè)分論點(diǎn)：“人生應(yīng)當(dāng)勇于負(fù)責(zé)，而不應(yīng)當(dāng)逃避責(zé)任”。其正面理由是“責(zé)任越大，痛苦越大，快樂(lè)也越大”。其反面理由是“責(zé)任是逃避不了的”。這兩個(gè)方面互相支持，使論證更加有力。
梁?jiǎn)⒊壬宋膰?yán)密的論證之美令人嘆服!
二、精彩的語(yǔ)言之美(ppt顯示)
(一)再次研讀三分鐘，感受文章語(yǔ)言特點(diǎn)。
出示任務(wù)：看看文中運(yùn)用了哪些不同的句式?找找本文有哪些修辭手法?不同句式和修辭使用有什么好處?
反饋指導(dǎo)：句式——陳述句、設(shè)問(wèn)句、反問(wèn)句、感嘆句;肯定句、否定句;主動(dòng)句、被動(dòng)句等。修辭手法——排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、引用等。指導(dǎo)學(xué)生在文中找出具體句子。
第四組學(xué)生展示：
⑴人生什么事最苦呢?莫若于身上背著一種未了的責(zé)任?！O(shè)問(wèn)句
⑵到了長(zhǎng)成，責(zé)任自然壓在你的肩頭上，如何能躲?——反問(wèn)句
⑶責(zé)任越重大，負(fù)責(zé)的日子越久長(zhǎng)，到責(zé)任完了時(shí)，海闊天空，心安理得，那快樂(lè)還要加幾倍哩!——感嘆句
⑷卻是不盡責(zé)任，受良心責(zé)備，這些苦都是自己找來(lái)的?！粍?dòng)句
⑸這卻不然，責(zé)任是要解除了才沒(méi)有，并不是卸了就沒(méi)有。——否定句
⑹人若能知足，雖貧不苦;若能安分，雖然失意不苦;老、死乃人生難免的事，達(dá)觀的人看得很平常，也不算什么苦?！疟?/p>
⑺孔子所以說(shuō)：“無(wú)入而不自得”，正是這種作用?！?/p>
⑻然則為什么孟子又說(shuō)：“君子有終身之憂”呢?——引用
學(xué)生討論明確：雖然本文談的是嚴(yán)肅的話題，但由于句式的變化，修辭方法的多樣，使得文章的語(yǔ)言凝重卻不呆滯，有一股靈動(dòng)之氣，流暢之感。
(二)再次品讀精彩語(yǔ)段，進(jìn)一步體會(huì)“語(yǔ)言平易親切，如話家?！钡奶攸c(diǎn)。
出示任務(wù)：
⑴“答應(yīng)人辦一件事沒(méi)有辦，欠了人家的錢沒(méi)有還，受了人的恩惠沒(méi)有報(bào)答，得罪了人沒(méi)有賠禮，這就連這個(gè)人的面也幾乎不感見(jiàn)，縱然不見(jiàn)他的面，睡里夢(mèng)里都像有他的影子來(lái)纏著我?！?/p>
(這段話把一個(gè)人未盡責(zé)任的痛苦心情刻畫(huà)得如此生動(dòng)，其實(shí)是在闡述“人生最苦的事是未盡責(zé)任”這一道理，這樣親切的語(yǔ)言，就像一個(gè)長(zhǎng)者在與讀者促膝談心，娓娓道來(lái)，沒(méi)有一點(diǎn)盛氣凌人的說(shuō)教口吻。)
⑵“翻過(guò)來(lái)看，什么事最快樂(lè)呢?自然是責(zé)任完了，算是人生第一件樂(lè)事。古語(yǔ)說(shuō)得好：‘如釋重負(fù)’;俗語(yǔ)亦說(shuō)是：‘心上一塊石頭落了地’?！?/p>
(這段話用古語(yǔ)、俗語(yǔ)形容盡責(zé)后的快樂(lè)心情，淺顯易懂，趣味橫生，大大增強(qiáng)了文章的感染力。)
(除以上的舉例外，還可讓學(xué)生自己找精彩的語(yǔ)句加以分析。)
反饋總結(jié)：本文的語(yǔ)言莊重不失靈動(dòng)、流暢卻不冗雜，平易親切，如話家常，具有精彩的語(yǔ)言之美。這與作者的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，深厚學(xué)養(yǎng)，憂國(guó)憂民、以天下為己任的熱烈情懷是分不開(kāi)的。
(三)鏈接名文，再次感受梁任公語(yǔ)言之精彩。(ppt顯示)
請(qǐng)同學(xué)們齊聲朗讀：
第二要樂(lè)業(yè)?！白龉ず每嘌?”這種嘆氣的聲音，無(wú)論何人都會(huì)常在口邊流露出來(lái)。但我要問(wèn)他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎?”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來(lái)講，諸君扯直耳朵來(lái)聽(tīng)，有些人看著我們好苦;反過(guò)來(lái)，倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣在淘神、費(fèi)力?難道又不苦?須知苦樂(lè)全在主觀的心，不在客觀的事。
——節(jié)選自《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》
小結(jié)：莊重之心，懇切之意，親切之態(tài)躍然紙上。梁?jiǎn)⒊壬脺\顯流暢的文字闡述深刻道理，常帶情感，極具感染力的語(yǔ)言風(fēng)格不得不令人嘆服!
三、能力遷移：
(一)教師準(zhǔn)備好一些關(guān)于責(zé)任的名言佳句，要求小組討論其字面意義，并舉例說(shuō)明(可引用歷史人物、生活實(shí)例)，然后進(jìn)行小組交流。(ppt顯示)
⑴孔子：無(wú)入而不自得
字義：無(wú)論到了什么境地，沒(méi)有不自由自在的。
舉例：如安貧樂(lè)道的顏回躬耕隴畝的陶淵明
⑵孟子：君子有終身之憂
字義：君子一生都有尚未盡完責(zé)任的憂慮。
舉例：孟子——生于憂患、死于安樂(lè)孫中山——革命尚未成功，同志仍須努力
⑶曾子：任重而道遠(yuǎn)
字義：任務(wù)繁重，而道路遙遠(yuǎn)。比喻責(zé)任重大而艱巨。
舉例：諸葛亮——鞠躬盡瘁、死而后已父母終身為子女付出的那份“無(wú)私的愛(ài)”
⑷曾子：吾日三省吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
字義：我每天多次反省自己，為別人做事有沒(méi)有不盡力的地方?和朋友交往是不是都守了信用?老師所教的課業(yè)，有沒(méi)有認(rèn)真復(fù)習(xí)?
舉例：桃園三結(jié)義一諾千金
⑸范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
字義：在天下人都尚未憂慮之前，就先憂慮;在天下人都覺(jué)得快樂(lè)之后，才覺(jué)快樂(lè)。
舉例：大禹治水許多愛(ài)國(guó)的仁人志士
(二)學(xué)生交談，發(fā)表自己對(duì)苦與樂(lè)的認(rèn)識(shí)。
四、小結(jié)
在人生旅途上，盡管人人盼望快樂(lè)，厭棄痛苦，但他們本是一對(duì)孿生，永遠(yuǎn)伴隨在生活的舞臺(tái)上。學(xué)習(xí)知識(shí)亦是如此，為那眼花繚亂的“數(shù)字迷宮”嘔心瀝血，因那令人頭痛的作文煞費(fèi)苦心。這些表面上看確實(shí)辛苦，然而在你超越自我之后，盡到責(zé)任之時(shí)，迎接我們的將是一串歡樂(lè)的音符。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
最苦與最樂(lè)
中心論點(diǎn)：負(fù)責(zé)任最苦，盡責(zé)任最樂(lè)。
分論點(diǎn)一：痛苦——負(fù)責(zé)任(自己、家庭、社會(huì)、國(guó)家)
分論點(diǎn)二：快樂(lè)——盡責(zé)任(處處盡責(zé)，時(shí)時(shí)盡責(zé))
結(jié)論：人生當(dāng)勇于負(fù)責(zé)，不應(yīng)逃避。
教資面試初中語(yǔ)文優(yōu)秀教案（精選篇2）
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力：閱讀分析能力;表達(dá)能力;辨析能力。
2、過(guò)程與方法：了解本文通過(guò)對(duì)一棵小桃樹(shù)生長(zhǎng)過(guò)程的描寫來(lái)表現(xiàn)它的特點(diǎn)以及憑借小桃樹(shù)的形象寄托感情理想的寫法。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)不屈，用于和困難作斗爭(zhēng)的勇氣。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、了解本文通過(guò)對(duì)一棵小桃樹(shù)生長(zhǎng)過(guò)程的描寫來(lái)表現(xiàn)它的特點(diǎn)以及憑借小桃樹(shù)的形象寄托感情理想的寫法。
2、培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)不屈，用于和困難作斗爭(zhēng)的勇氣。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、托物言志的寫法和作者抒發(fā)的情感。
2、課文贊美小桃樹(shù)頑強(qiáng)的生命力寄寓著什么深刻含義。
教學(xué)方法：
自主、合作、探究
教課課時(shí)：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課
出示作者圖片：同學(xué)們，認(rèn)識(shí)這個(gè)人嗎?他叫賈平凹，凹這個(gè)字在普通話里念ao,如凹凸不平,但在北方方言和這位作家的名字里念wa。來(lái)，一齊讀他的名字。我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)他寫的《太陽(yáng)路》。今天再來(lái)我們學(xué)習(xí)他的另外一篇文章——我的小桃樹(shù)。
二、夯實(shí)基礎(chǔ)
(一)字詞過(guò)關(guān)
佇(zhù) 孱(càn) 嵬(wéi) 懊喪(ào) 執(zhí)著(zhuó) 矜持(jīn) 猥(wéi)瑣
(1)佇立：長(zhǎng)久地站立。
(2)生靈：生命。
(3)孱頭：軟弱無(wú)能的人。
(4)矜持：拘謹(jǐn)，拘束。
(5)踏青：清明前后到郊外去游玩三步。
(6)垂垂暮老：形容像老人一樣沒(méi)有生氣。
(7)楚楚：較弱柔美。
(8)猥瑣：(容貌、舉動(dòng))庸俗不大方。
(9)禍不單行：表示不幸的事接連發(fā)生。
(10)灼灼：形容明亮的樣子。這里用來(lái)形容桃花繁盛明麗的樣子。
(二)作者簡(jiǎn)介
賈平凹，1952年2月21日生于陜西省商洛市丹鳳縣棣花鎮(zhèn)，當(dāng)代作家。1974年開(kāi)始發(fā)表作品。1975年畢業(yè)于西北大學(xué)中文系。1982年發(fā)表作品《鬼城》《二月杏》。1992年創(chuàng)刊《美文》。1997年憑借《滿月兒》，獲得首屆全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。2003年，先后擔(dān)任西安建筑科技大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)、文學(xué)院院長(zhǎng)。2008年憑借《秦腔》，獲得第七屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。2011年憑借《古爐》，獲得施耐庵文學(xué)獎(jiǎng)。
(三)背景介紹
1976年，為期十年的_終于結(jié)束，在這十年期間，無(wú)數(shù)被時(shí)代耽誤年華和奮斗機(jī)會(huì)的青年人開(kāi)始反思，開(kāi)始追求。作家賈平凹在這個(gè)大的時(shí)代背景下，托物言志，以“小桃樹(shù)”的形象來(lái)象征_中成長(zhǎng)起來(lái)的青年一代。通過(guò)它坎坷的出生、成長(zhǎng)到迷茫和看到希望的描述，反映了青年一代在迷茫和探索正成長(zhǎng)的真實(shí)歷程。文章最后小桃樹(shù)所孕育所保留的那一個(gè)花蕾，豈止是“風(fēng)浪里航道上遠(yuǎn)遠(yuǎn)的燈塔”，它更是青年一代胸懷大志、奮起直追、報(bào)效祖國(guó)的象征。
三、整體感悟
1、誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)，課文主要寫了些什么?課文是按這個(gè)順序敘述的嗎?誰(shuí)能按照課文的順序來(lái)敘述?
2、了解了課文的主要內(nèi)容，我們?cè)賮?lái)看看，你還有哪些地方讀不懂?
3、“學(xué)貴有疑”，你們的問(wèn)題提得很好，這是你們認(rèn)真思考的結(jié)果。有人說(shuō)，提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題還要重要。同學(xué)們的這些問(wèn)題都和小桃樹(shù)密切相關(guān)，那我們先來(lái)弄明白這是一棵怎樣的桃樹(shù)?從這個(gè)問(wèn)題入手，再來(lái)逐步解決其他幾個(gè)問(wèn)題。
四、合作探究
1、聯(lián)系全文分析作者的夢(mèng)是什么?
答：課文中作者6次提到自己的夢(mèng)，較明確的有兩處：一是孩提時(shí)代埋桃核，“想讓它在那兒蓄著我的夢(mèng)”，二是到城里上學(xué)前夕，桃樹(shù)兩尺來(lái)高的時(shí)候，那“夢(mèng)是綠色的”。通讀全文之后不難看出，作者采用了托物言志的手法，意在通過(guò)對(duì)小桃樹(shù)頑強(qiáng)生命力的贊美來(lái)表達(dá)自己所寄寓的深刻含意。
早在孩提時(shí)代，作者便對(duì)美好的未來(lái)有了朦朧的向往，因此埋下桃核，希冀“讓它在那兒蓄著我的夢(mèng)”。進(jìn)城上學(xué)以后，作者更是“血?dú)夥絼?，常要以?jì)于下的人物”(賈平凹《夜籟》)。這個(gè)夢(mèng)自然是綠色的，因?yàn)榫G色象征希望和生機(jī)，簡(jiǎn)言之便是“奮斗”，并且“轟轟烈烈地干一番事業(yè)”。這便是作者的夢(mèng)。
雖然走上社會(huì)以后，作者的際遇曾遭受到類似桃樹(shù)那般的風(fēng)和雨，那“再不消沉，再不疲軟，再不膽怯”(賈平凹《游了一回龍門》)，雨中仍“留著一個(gè)欲綻的花苞”。作者的夢(mèng)是頑強(qiáng)的，恰如作者的性格。
2、文中說(shuō):“可憐的小桃樹(shù)!”作者認(rèn)為小桃樹(shù)的“可憐”表現(xiàn)在哪幾方面?寄寓了作者怎樣的人生感悟?
答：寫小桃樹(shù)長(zhǎng)得很委屈，樣子很委瑣，花兒?jiǎn)伪〉葋?lái)表現(xiàn)它的可憐;寫小桃樹(shù)被人鄙視，孤獨(dú)寂寞來(lái)表現(xiàn)它的可憐;寫小桃樹(shù)遭受風(fēng)雨等的摧殘來(lái)表現(xiàn)它的可憐。面對(duì)挫折和磨難，只要不屈不撓，定能創(chuàng)造出美好的未來(lái)。
五、總結(jié)全文
本文描寫了一棵在逆境中誕生，在逆境中成長(zhǎng)的小桃樹(shù)，歷經(jīng)風(fēng)雨仍頑強(qiáng)生存。贊頌了小桃樹(shù)頑強(qiáng)同命運(yùn)抗?fàn)幍木瘛＝沂疽粋€(gè)生活的哲理：不屈不撓的奮斗，定會(huì)戰(zhàn)勝磨難，創(chuàng)造出美好的未來(lái)。
小桃樹(shù)是堅(jiān)強(qiáng)的，在樹(shù)的頂端，高高的一枝上，竟還保留著一個(gè)欲綻的花苞，嫩紅的，在風(fēng)中搖著，卻沒(méi)有掉下去，像風(fēng)浪里航道上遠(yuǎn)遠(yuǎn)的燈塔，閃著時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的光。只要活著，就有希望，不是嗎?夢(mèng)想不管多么深邃在內(nèi)心，不管多么遙遠(yuǎn)在將來(lái)，只要有一朵花苞，就有開(kāi)放的時(shí)候。
教資面試初中語(yǔ)文優(yōu)秀教案（精選篇3）
教學(xué)目標(biāo)
①在教師指導(dǎo)下，培養(yǎng)學(xué)生自主組織合作探究的學(xué)習(xí)方式和科學(xué)探索精神。
②學(xué)習(xí)欣賞神話傳說(shuō)。
③培養(yǎng)搜集、篩選、整理資料的能力。
④在實(shí)踐活動(dòng)中，提高口語(yǔ)交際能力
活動(dòng)重點(diǎn)
①搜集資料，整理資料。
②口語(yǔ)表達(dá)。
③想像寫作訓(xùn)練。
課時(shí)安排
2課時(shí)
課前準(zhǔn)備
①讓學(xué)生自主選擇合作伙伴，組成合作小組，并可根據(jù)自己的喜好及活動(dòng)內(nèi)容給小組命名。
②圍繞活動(dòng)內(nèi)容廣泛搜集資料，上網(wǎng)查詢資料，整理資料。
③每組準(zhǔn)備一個(gè)檔案袋。
教學(xué)設(shè)計(jì)
一、導(dǎo)入
可從放映《星球大戰(zhàn)》影片片段導(dǎo)人活動(dòng)，喚起學(xué)生對(duì)未來(lái)世界的遐想，對(duì)人類起源的思考，激發(fā)學(xué)生參與活動(dòng)的積極性及科學(xué)探索熱情。
二、故事大王比賽
①每組每人搜集一種關(guān)于人類起源的神話故事，在小組內(nèi)互講故事。
②每組選出一名講故事的代表，參加班級(jí)故事大王比賽。
③比賽將評(píng)出一、二、三等獎(jiǎng)。
④小組將部分參賽的神話故事進(jìn)行搜集整理、匯編成冊(cè)。
三、自由辯論會(huì)
①搜集查找關(guān)于“人類起源新說(shuō)”的資料。
②從中選定一種說(shuō)法，并圍繞這一說(shuō)法繼續(xù)查找相關(guān)資料。
③讓小組成員熟悉資料內(nèi)容，為參加班級(jí)自由辯論會(huì)做好準(zhǔn)備。
④辯論形勢(shì)靈活，以小組為單位，互相展開(kāi)辯論。每一小組可在比賽中提出自己的觀點(diǎn)并根據(jù)資料證明自己觀點(diǎn)的成立，同時(shí)還可以反駁其他的小組的觀點(diǎn)。
a、以小組合作情況、發(fā)言情況及準(zhǔn)備資料的多寡評(píng)出一、二、三等獎(jiǎng)。
b、比賽后與其他小組交流資料，實(shí)現(xiàn)資源共享，互通有無(wú)，并匯編成冊(cè)。
四、給未來(lái)人畫(huà)像
①每組設(shè)計(jì)一幅未來(lái)人像，可以用電腦制作，也可以手工制作。
②每幅畫(huà)要做簡(jiǎn)要說(shuō)明，說(shuō)明主要包括：
(1)外形設(shè)計(jì)理念；
(2)服飾搭配理念；
(3)人體結(jié)構(gòu)的變化：如皮膚、肌肉、骨骼會(huì)有哪些改變……
③畫(huà)像要求100cm×80cm，將畫(huà)像懸掛在教室墻壁上，每組派代表到畫(huà)像前闡述本組的創(chuàng)作理念。
④根據(jù)畫(huà)像制作的精美程度，設(shè)計(jì)是否有創(chuàng)意、說(shuō)明內(nèi)容是否充分，評(píng)出一、二、三等獎(jiǎng)。
⑤每人以“未來(lái)世界”為題，寫一篇想像作文。
五、成果展覽
①每組派出一名代表作評(píng)委會(huì)成員，組成評(píng)委組。
②每小組將本次活動(dòng)編輯的冊(cè)子、資料、獲獎(jiǎng)獎(jiǎng)狀整理好，布置一個(gè)有特色的展區(qū)。
③每小組派2名代表站在自己的展區(qū)前，回答評(píng)委組提出的問(wèn)題，并為本組展區(qū)設(shè)計(jì)·作簡(jiǎn)要的解說(shuō)。
④由評(píng)委組給各個(gè)展區(qū)做出評(píng)定，評(píng)出一、二、三等獎(jiǎng)。
活動(dòng)評(píng)價(jià)
根據(jù)學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中表現(xiàn)的情感和態(tài)度，同時(shí)也根據(jù)小組在各個(gè)活動(dòng)中的獲獎(jiǎng)情況，評(píng)出最佳合作獎(jiǎng)、最佳口語(yǔ)交際能力獎(jiǎng)、最佳表現(xiàn)獎(jiǎng)、最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)等一系列獎(jiǎng)項(xiàng)。
活動(dòng)小結(jié)
通過(guò)這次綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生搜集、整理資料的`能力得到了進(jìn)一步的提高，了解了關(guān)于人類起源的發(fā)展過(guò)程，感受了古人豐富的想像力及神話傳說(shuō)的魅力，培養(yǎng)了學(xué)生自主組織、合作探究的學(xué)習(xí)方式和科學(xué)探索精神，學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力、隨機(jī)應(yīng)變能力、創(chuàng)新思維能力都得到較好的確培養(yǎng)和提高。
教資面試初中語(yǔ)文優(yōu)秀教案（精選篇4）
知識(shí)與能力目標(biāo)：
1、準(zhǔn)確理解重點(diǎn)字句含義;培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)文言文的方法和能力。
2、學(xué)習(xí)本文敘事、寫景、抒情、議論相結(jié)合的寫法。
過(guò)程與方法目標(biāo)：
1、有感情地朗讀并背誦全文。
2、誦讀、品析、合作探究、體會(huì)作者的情感、把握文章主題。
3、通過(guò)討論交流，進(jìn)一步培養(yǎng)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：
體會(huì)作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，提高學(xué)生的閱讀鑒賞能力并培養(yǎng)審美情趣，豐富人文素養(yǎng)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、掌握全文的思路，即由事寫景，由景抒情，由情言志。
2、記敘、描寫、抒情、議論相結(jié)合，表達(dá)了作者深刻而豐富的感情。
3、理解整句與散句結(jié)合，使文章既和諧又富于變化的語(yǔ)言，讀起來(lái)瑯瑯上口。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1、掌握全文的思路，即由事寫景，由景寫情，由情言志。
2、了解作者“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的進(jìn)步的政治主張。
3、學(xué)習(xí)記事、寫景、議論緊密結(jié)合的寫法，學(xué)習(xí)精煉、生動(dòng)的語(yǔ)言;培養(yǎng)翻譯和朗讀的能力。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
〖教學(xué)步驟〗
一、引入新課
二、講新課
1、介紹作者和寫作背景：
⑴ 作者介紹：范仲淹(989～1052年)，北宋杰出的政治家、文學(xué)家。他幼年喪父，家境貧寒，靠刻苦攻讀，1015年中進(jìn)士，官至副宰相。他對(duì)下層人民的痛苦感受極深。他不斷議論朝政，切中時(shí)弊，得罪保守派，被排擠出朝廷。著有《范文正公集》。
⑵ 介紹寫作背景：宋仁宗慶歷5年(1045年)，范仲淹因提出政治改革的主張，觸動(dòng)了朝中保守派的根本利益，被罷參知政事(副宰相)的職務(wù)，貶放鄧州。第二年6月，滕子京重修岳陽(yáng)樓，即將落成，去信請(qǐng)范仲淹作記，并附上《洞庭晚秋圖》。千古名篇《岳陽(yáng)樓記》就是在這一年9月15日寫成的。
2、范讀課文，學(xué)習(xí)生字：
謫守(zhé) 滕子京(téng) 予觀夫(yú fú)
銜遠(yuǎn)山(xián) 浩浩湯湯(shāng) 朝暉夕陰(huī)
瀟湘(xiāo xiāng) 遷客騷人(sāo) 霪雨(yín)
霏霏(fēi fēi) 怒號(hào)(háo) 檣傾楫催(qiáng jí)
山岳潛形(qián) 薄暮冥冥(bó míng) 波瀾不驚(lán)
沙鷗翔集(ōu) 岸芷汀蘭(zhǐ tīng) 皓月千里(hào)
靜影沉璧(bì) 寵辱偕忘(xié) 嗟夫(jiē)
政通人和，百?gòu)U具興：具通俱，都。
屬予作文以記之：屬通囑，叮囑。
3、由讀課文，直至讀熟。
4、學(xué)習(xí)文章的第一節(jié)：
⑴ 本節(jié)課文，并根據(jù)頁(yè)下注釋翻譯這一節(jié)。
⑵ 學(xué)習(xí)這一節(jié)中重點(diǎn)的實(shí)詞和虛詞：
滕子京謫守巴陵郡：守，作太守。
越明年：越，到了。
政通人和：通，順利;和，和樂(lè)。
屬予作文以記之：予，我; 以，來(lái); 之，指重修岳陽(yáng)摟這件事。
⑶ 概括這段文章的內(nèi)容：
重修岳陽(yáng)樓的背景，和寫這篇文章的原因。
⑷ 背誦課文第一節(jié)。
三、作業(yè)
熟讀課文，記憶生字，翻譯課文。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)引入
朗讀全文，復(fù)習(xí)生字。
二、新授
1、學(xué)習(xí)課文第二節(jié)：
⑴ 朗讀本節(jié)課文，說(shuō)說(shuō)這一節(jié)寫了洞庭湖哪些方面的內(nèi)容。
洞庭湖的大觀。
⑵ 翻譯描寫洞庭湖大觀的課文，想象洞庭湖的壯麗景色。
予觀夫巴陵勝狀：夫，發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)意義;觀，觀看;勝，美好。
此則洞庭湖的大觀：則，就是;觀，景象。
⑶ 翻譯本節(jié)課文剩余的內(nèi)容說(shuō)說(shuō)這部分寫的是什么?
北通巫峽：北，向北;通，到達(dá)。
南極瀟湘：極，到。
這部分寫的是：遷客騷人的覽物之情。
⑷ 想一想，既然是岳陽(yáng)樓之大觀，為什么不詳細(xì)記述呢?
因?yàn)椤扒叭酥鰝湟印保绻髡咴僭敿?xì)寫就會(huì)顯得重復(fù)沒(méi)有新意。
⑸ 背誦本節(jié)課文。
2、學(xué)習(xí)課文第三節(jié)：
⑴ 朗讀課文，想一想，這一節(jié)寫的是岳陽(yáng)樓什么時(shí)候的景色?
“霪雨霏霏”時(shí)的景色。
⑵ 這“霪雨霏霏”時(shí)寫了洞庭湖哪些方面的內(nèi)容?
霪雨霏霏時(shí)間之長(zhǎng);天氣陰冷，風(fēng)高浪大;天昏地暗;傍晚時(shí)節(jié)兩岸的聲音。
⑶ 這樣的天氣，這樣的景色，給人的感覺(jué)是什么?(悲傷)
⑷ 重點(diǎn)的實(shí)詞和虛詞：
登斯樓也：斯，這。
去國(guó)懷鄉(xiāng)：去，離開(kāi)。
感極而悲者矣：極，極點(diǎn)。
⑸ 朗讀這節(jié)課文，體會(huì)其中描繪的情形。
⑹ 背誦這一節(jié)課文。
3、學(xué)習(xí)課文第四節(jié)：
⑴ 朗讀課文，說(shuō)說(shuō)這節(jié)課文描寫的是岳陽(yáng)樓什么時(shí)候的景色?
“春和景明”時(shí)的景色。
⑵ 這“春和景明”時(shí)節(jié)，作者描繪了岳陽(yáng)樓哪些方面的景色?
寬闊而平靜的水面，水面上下自由自在的動(dòng)物，岸邊郁郁青青的植物，皓月千里的月色，相互對(duì)答的漁歌。
⑶ 面對(duì)如此的美景，人們會(huì)產(chǎn)生那些感受?(喜)
⑷ 重點(diǎn)的實(shí)詞和虛詞：
春和景明：和，和暖;景，陽(yáng)光。
而或長(zhǎng)煙一空：或，優(yōu)勢(shì)。
寵辱偕忘：偕，都。
⑸ 自讀課文體會(huì)文中描寫的美好景色。
⑹ 背誦這節(jié)課文。
小結(jié)：課文的第三節(jié)和第四節(jié)寫出了洞庭湖兩種截然不同的景色，以及不同的人面對(duì)這兩種不同的景色時(shí)產(chǎn)生的不同的思想感情。“霪玉霏霏”時(shí)的感極而悲，“春和景明”是的喜洋洋，照應(yīng)了第二節(jié)課文中的“覽物之情，得無(wú)異乎。這些人因?yàn)樽约翰煌脑庥觯鎸?duì)洞庭湖壯觀的景色產(chǎn)生差距強(qiáng)大的感受，是因?yàn)樗麄兊男那椴煌?/p>
三、作業(yè)
翻譯并背誦課文前四節(jié)。
第三課時(shí)
一、引入復(fù)習(xí)
二、新授
1、學(xué)習(xí)課文第五、六節(jié)：
⑴ 仔細(xì)朗讀課文第五節(jié)，看看作者在這一節(jié)表達(dá)的內(nèi)容是什么?
⑵ 學(xué)習(xí)重點(diǎn)的實(shí)詞和虛詞，并翻譯者節(jié)課文。
予嘗求古仁人之心：嘗，曾經(jīng)。
或異二者之為：或，或許;異，不同;二者，指以上兩種不同的心情。
不以物喜，不以己悲：以，因?yàn)椤?/p>
是進(jìn)亦憂：是，這樣。
先天下之憂而憂：先，在……之先;而，就。
后天下之樂(lè)而樂(lè)：后，在……之后。
⑶ 這一節(jié)作者由對(duì)遷客騷人的覽物之情寫到了古仁人的感情，借對(duì)古仁人思想感情的描寫表達(dá)了自己的政治理想，要“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，這是作者要追求的境界，也是本文作者寫作本文的目的之一。
⑷ 背誦這兩節(jié)課文，體會(huì)作者在文中抒發(fā)的思想感情。
2、朗讀全文，整理作者的寫作思路：
介紹重修岳陽(yáng)樓的背景 寫作本文的原因 洞庭湖的勝景
覽無(wú)之情之異 霪雨霏霏之悲 春和景明之喜 與以上二者之不同
“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”(抒情言志)
3、這篇文章的寫作特點(diǎn)：
⑴ 將敘事、寫景、抒情、言志巧妙的結(jié)合在一起。
⑵ 整句與散句相結(jié)合，讀起來(lái)朗朗上口，易讀易記。
4、成課后第三題。
三、作業(yè)
熟讀書(shū)背全文。
完成練習(xí)題
教學(xué)目標(biāo)：
1. 通過(guò)自主學(xué)習(xí)、小組合作掌握一些文言詞、句的意思。
2. 結(jié)合全文內(nèi)容提煉出全文的中心，理解古代仁人志士“先天下之憂而憂，后天下之 樂(lè)而樂(lè)”的思想，并激勵(lì)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向。
3. 自主判斷本文敘事、寫景、抒情、議論的表達(dá)方式并通過(guò)小組合作分析它們之間的聯(lián)系。
4. 通過(guò)多種形式的讀來(lái)品味本文對(duì)仗工整、音律協(xié)和的語(yǔ)言。
5. 通過(guò)“妙點(diǎn)”賞析，品味本文寫景之“妙”和材料處理的精當(dāng)。
教材分析：
重點(diǎn)難點(diǎn)：
1. 分析古代仁人志士“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想，并激勵(lì)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想。
2. 品味語(yǔ)言的音律協(xié)和之美。
3. 通過(guò)“妙點(diǎn)”賞析，理解本文寫景之“妙”和材料處理的精當(dāng)。
本文是范仲淹的傳世名篇。它是一篇文言形式的散文，先敘事后寫景，由景入情，
因情而生發(fā)議論，環(huán)環(huán)相扣，層層蓄勢(shì)，表達(dá)了作者的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)和“不以物喜，不以己悲”的闊大胸襟，這是本文立意的深邃和人生境界的高遠(yuǎn)之處，理當(dāng)成為重點(diǎn)。文章句式長(zhǎng)短錯(cuò)落有致，大量使用駢句，語(yǔ)言凝練，形象而富有音樂(lè)美;寫景方法精妙奇絕。這是本文語(yǔ)言和寫法別具一格之處，也列為重點(diǎn)。
本文被安排在蘇教版語(yǔ)文9年級(jí)上冊(cè)第五單元的第五篇。從編排的角度和疏通意思的要
求看，這樣安排既是對(duì)已學(xué)過(guò)的寫景散文(如《與朱元思書(shū)》《小石潭記》《三峽》)的小結(jié)，又是對(duì)即將要學(xué)習(xí)的《醉翁亭記》的引領(lǐng)，具有承上啟下的作用;同時(shí)它又具有獨(dú)特的個(gè)性魅力，這是它膾炙人口的原因之一，因而要求我們?cè)诮虒W(xué)中能突出本文的個(gè)性特點(diǎn)。
教學(xué)設(shè)想：
努力構(gòu)架立體式的課堂。從對(duì)文本的解讀上，著眼于全篇，按音讀、譯讀、理讀、
析讀、有感情地朗讀、誦讀的順序展開(kāi)，從不同的層面加深學(xué)生對(duì)文本的理解，為深入分析文章的“妙點(diǎn)”作鋪墊，并在讀、析、寫的過(guò)程中訓(xùn)練學(xué)生的能力，陶冶學(xué)生的情操;從教學(xué)方法的選擇上，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，本著面向全體學(xué)生，讓不同層次的學(xué)生都能有收獲，又體現(xiàn)教師主導(dǎo)作用的原則，采用自主、合作、探究的方法;從課堂教學(xué)流程的設(shè)計(jì)上，采用冰糖葫蘆式，力求做到板塊之間的連接自然。這樣，力求做到既夯實(shí)基礎(chǔ)，又突出重點(diǎn)、訓(xùn)練能力;既從整體上把握全文，又引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略文章的美，并在學(xué)生自主活動(dòng)、生與生合作、師生互動(dòng)中提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和語(yǔ)文能力，使課堂內(nèi)容飽滿，節(jié)奏和諧，充滿生命的靈動(dòng)。因?yàn)?，一方面?年級(jí)學(xué)生已掌握了一定文言知識(shí)和學(xué)習(xí)文言文的技巧，而且也有一定的朗讀能力;另一方面，新課標(biāo)寫道：“閱讀是學(xué)生個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。要珍視學(xué)生的獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解?！?/p>
教學(xué)流程：
第一課時(shí)
一、 導(dǎo)入新課：
有這樣一位了不起的人。他兩歲喪父，家貧無(wú)依。他年輕時(shí)就有遠(yuǎn)大的志向，常把治理國(guó)家大事作為自己應(yīng)盡的責(zé)任。做官以后，常常談?wù)撎煜麓笫?，奮不顧身。以致于遭讒言被貶官后，不僅自己心憂天下，還在他的傳世名篇中勸勉好友藤子京也這樣。他是?這篇文章是?
二、小組合作交流(5分鐘)
在課前自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，小組交流導(dǎo)學(xué)案中的內(nèi)容(見(jiàn)下面中)，要求：
1.由組長(zhǎng)負(fù)責(zé)，先校對(duì)、補(bǔ)充，再交流各自疑惑并整理出本組的疑難，寫在黑板上。
2.點(diǎn)評(píng)本組小短文的亮點(diǎn)和需要改進(jìn)之處，推薦本組的優(yōu)秀短文準(zhǔn)備集體展示。
【(一)音讀。讀課文，用智慧的眼光發(fā)現(xiàn)自己易讀錯(cuò)、易寫錯(cuò)的字音、字形，小組交流時(shí)補(bǔ)充。
字音：略
字形：〖百?gòu)U具興(俱) 橫無(wú)際涯(崖) 朝暉夕陰(輝) 憂讒畏譏(饞饑) 靜影沉璧(壁) 寵辱偕忘(龐)〗
(二)譯讀。再讀文章，結(jié)合注釋，翻譯句子，獨(dú)立完成下面問(wèn)題，交流時(shí)訂正。
1. 用紅色筆在文中畫(huà)出自己翻譯時(shí)有困難的詞句。
2. 找出含有通假字的句子，指出通假字并解釋。xkb1.com
(百?gòu)U具興：“具”同“俱”，全，都。 屬予作文以記之：“屬”同“囑”，叮囑。)
3.解釋下列加點(diǎn)字。
(1)一詞多義：
極：南極瀟湘 此樂(lè)何極 感極而悲
觀：予觀夫巴陵勝狀 此則岳陽(yáng)樓之大觀也
賦：刻唐賢今人詩(shī)賦于其上 歲賦其二 更若役，復(fù)若賦
一：洞庭一湖 一碧萬(wàn)頃 長(zhǎng)煙一空
國(guó)：去國(guó)懷鄉(xiāng) 死國(guó)可乎 國(guó)恒亡
以：不以物喜 屬予作文以記之
(2)詞性活用：北通巫峽 南極瀟湘
先天下之憂而憂 后天下之樂(lè)而樂(lè)
(3)同義詞：文中與“春和景明”中“景”的意思相同的詞語(yǔ)是 ，它的意思是
(4)虛詞：然則北通巫峽 若夫霪雨霏霏 則有心曠神怡
4.找出自認(rèn)為該重點(diǎn)翻譯的6條句子，寫在下面并翻譯。
(①覽物之情，得無(wú)異乎? ②上下天光，一碧萬(wàn)頃。
③不以物喜，不以己悲。 ④浮光躍金，靜影沉璧。
⑤先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。 ⑥微斯人，吾誰(shuí)與歸?)
(三)理讀。三讀文章，按要求整理，積累詞匯，進(jìn)一步理解文章內(nèi)容。
1.四字短語(yǔ)：
①寫滕子京政績(jī)的： (政通人和 百?gòu)U具興)
②寫天氣的： (朝暉夕陰 霪雨霏霏 連月不開(kāi) 陰風(fēng)怒號(hào) 春和景明 日星隱耀 長(zhǎng)煙一空 )
③寫洞庭湖地理位置的：(北通巫峽 南極瀟湘)
④寫湖水的：(浩浩湯湯 濁浪排空 波瀾不驚 浮光躍金 靜影沉璧 橫無(wú)際涯 一碧萬(wàn)頃)
⑤寫動(dòng)物的： (虎嘯猿啼 沙鷗翔集 錦鱗游泳)
⑥寫植物的： (岸芷汀蘭 郁郁青青)
⑦寫心情的： (感極而悲 心曠神怡 寵辱偕忘 此樂(lè)何極)
2.句子：
①對(duì)偶句(不少于3句)：
銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江。 北通巫峽，南極瀟湘。 日星隱耀，山岳潛形。 沙鷗翔集，錦鱗游泳。 長(zhǎng)煙一空，皓月千里。
②比喻句：
浮光躍金，靜影沉璧。
3.質(zhì)疑的詞句意思：
(四)析讀。 仔細(xì)閱讀第三、四兩段，仿照例句，從備選項(xiàng)中選擇自己最欣賞的一景寫幾句話。
示例：我看那洞庭勝景在多姿之水。水波浩淼無(wú)際，湖光山色織入。水湍急洶涌，有萬(wàn)馬奔騰之勢(shì);碧綠澄清有嫻靜典雅之態(tài);乍起漣漪之時(shí)，漾著金光，閃閃爍爍，似逗人嬉戲。
備選：水上之鳥(niǎo)/水中之魚(yú)/水中之月/岸邊植物/素淡月色/湖上藍(lán)天/……
我看那洞庭勝景在：】
三、精講點(diǎn)撥。 (5分鐘)
1.集體交流自主學(xué)習(xí)和小組合作中未能解決的詞句意思。
2.各小組派代表朗讀本組優(yōu)秀短文，老師評(píng)分。
四、組內(nèi)研讀 (6分鐘)
1.選擇自己喜歡的句式整齊的句子或段落，按DCBA的順序在組內(nèi)朗讀，在讀中初步感受本文語(yǔ)言節(jié)奏和諧的音律美。
2.發(fā)揮集體的智慧，通過(guò)自評(píng)和他評(píng)，揣摩如何控制朗讀時(shí)的語(yǔ)氣、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)才能達(dá)到有感情朗讀的效果。
(§3：語(yǔ)氣凝重、語(yǔ)速緩慢、語(yǔ)調(diào)低沉， §4：語(yǔ)氣輕松、語(yǔ)速輕快、語(yǔ)調(diào)激昂)
3.再次按DCBA的順序在組內(nèi)有感情的朗讀自己喜歡的句子或段落，感受語(yǔ)言的音律美。
五、小組品讀。(6分鐘左右)
展示交流：前四個(gè)獲得展示機(jī)會(huì)的小組展示自己的朗讀，老師點(diǎn)評(píng)并判分。
六、課堂小結(jié)。(3分鐘)
各人小結(jié)本課的收獲和有待改進(jìn)之處，寫在導(dǎo)學(xué)案上，然后組內(nèi)交流，再全班交流。
七、鞏固練習(xí)：組長(zhǎng)負(fù)責(zé)抽查自學(xué)中錯(cuò)誤率高的內(nèi)容。(5分鐘)
八、布置作業(yè)
1.復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案，組長(zhǎng)負(fù)責(zé)抽查10個(gè)詞語(yǔ)解釋和5條句子翻譯。(其它組負(fù)責(zé)檢查的人在下節(jié)語(yǔ)文課前向老師匯報(bào)被檢查組的完成情況)
2.完成第二課時(shí)的導(dǎo)學(xué)案。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入新課，明確目標(biāo)。
昨天，我們感受了《岳陽(yáng)樓記》的文采之美。不過(guò)，華美的詞藻下還有哪些妙處鑄就了它的非凡風(fēng)骨、朗朗英氣呢?帶著這樣的疑惑，我們一起探幽覓勝。
二、組長(zhǎng)負(fù)責(zé)組織小組合作交流，準(zhǔn)備展示。
(一)由組長(zhǎng)負(fù)責(zé)，按A-D，B-C的組合檢查導(dǎo)學(xué)案中§1-3的背誦情況并糾錯(cuò)。(5分鐘)
(二)按DCBA的順序依次交流導(dǎo)學(xué)案中的內(nèi)容(見(jiàn)下面中)，做好訂正、補(bǔ)充工作;然后由B同學(xué)準(zhǔn)備上黑板展示。(7分鐘)
【1.仔細(xì)閱讀全文，先仿照示例依次概括§2-5的內(nèi)容，再結(jié)合全文分析各段落在結(jié)構(gòu)上的作用，然后提煉出文章的中心。
示例：§1：運(yùn)用記敘的表達(dá)方式，敘述了重修岳陽(yáng)樓的背景和作記的原因。
〖§2：運(yùn)用描寫的表達(dá)方式，概括描寫了洞庭湖的全景和其特殊的地理位置。
§3：運(yùn)用描寫和抒情的表達(dá)方式，描寫了“陰冷”的畫(huà)面。
§4：運(yùn)用描寫和抒情的表達(dá)方式，描寫了“晴明”的畫(huà)面。
§5：主要運(yùn)用議論的表達(dá)方式，表達(dá)了作者的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)和“不以物喜，不以己悲”的闊大胸襟。(即中心)〗
各段在結(jié)構(gòu)上的作用：§1：引出下文;§2：引出第三、四段遷客騷人的覽物之情; §3-4：抒發(fā)遷客騷人或“悲”或“喜”之情，形成對(duì)比，為下文的議論作鋪墊;§5：總結(jié)全文。
2.第三、四段寫景，歷來(lái)為人稱道，有14個(gè)“妙點(diǎn)”值得同學(xué)們品味。你能列出其中的8個(gè)“妙點(diǎn)”嗎?有誰(shuí)能說(shuō)出11個(gè)嗎?
(①段落之間形成對(duì)比，突出文章中心;
②運(yùn)用對(duì)偶、比喻的修辭手法，增強(qiáng)了語(yǔ)言形象生動(dòng)的效果;
③先描寫景，再抒情，借景抒情而又融情于景;
④多用四字短語(yǔ)，讀起來(lái)朗朗上口，增強(qiáng)了語(yǔ)言氣勢(shì);
⑤駢散結(jié)合，錯(cuò)落有致;
⑥抓住特點(diǎn)寫景，用詞準(zhǔn)確：如，用“霏霏”寫雨的繁密，用 “怒號(hào)”寫陰冷之風(fēng)的呼嘯之聲、猛烈之勢(shì)，寫日星用“隱”，寫山岳用“潛”;
⑦語(yǔ)言精練，如“排空”的“排”就形象地寫出了混濁的波浪借助怒吼的風(fēng)勢(shì)直向天宇沖去的奔騰之勢(shì)，使人有身臨其境之感。
⑧動(dòng)靜結(jié)合，“陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空”“沙鷗翔集，錦鱗游泳”是動(dòng);“日星隱耀，山岳潛形”“岸芷汀蘭，郁郁青青”是靜;動(dòng)靜結(jié)合，美不勝收。
⑨用聲音渲染氣氛，如“虎嘯猿啼”陡增凄涼之感，“漁歌互答”亮出愉悅之情。
⑩人的活動(dòng)與景物特點(diǎn)和諧交融：陰雨連綿，湖面模糊一片，只有細(xì)雨低泣，冷風(fēng)長(zhǎng)吟，此時(shí)商旅不行;晴明之際，月朗星稀，漁夫?qū)Ω?，?lè)此不疲;只有景或只有人的活動(dòng)，都顯單調(diào)，惟有二者有機(jī)結(jié)合方顯和諧統(tǒng)一，耐人尋味。
(11)選材獨(dú)具慧眼，畫(huà)面內(nèi)外互相補(bǔ)充，立體而豐滿。霏霏細(xì)雨，連綿一月，湖面除了陰風(fēng)、濁浪難見(jiàn)它物，而作者偏偏邀來(lái)日星、山岳、商旅、虎猿和桅桿、船槳這些畫(huà)面之外的景物和人組成了由上而下、由近而遠(yuǎn)的立體畫(huà)面，怎能不令人于反復(fù)玩味之中品嘗其妙? (12)第四段色彩雅而不艷，潤(rùn)而不媚，明而不炫。蘭的天，綠的水，白的沙鷗，青的小草，皎潔的月亮，金色的波光，組合在一起，令人心曠神怡，嘖嘖稱贊。
(13)從不同的感覺(jué)器官角度寫景。如，第四段從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)等角度寫景，不同反響。(14)既寫白天之景，也寫暮色(夜色)之景，使畫(huà)面之景處于運(yùn)動(dòng)之中，富有動(dòng)態(tài)之美。)
3.文中說(shuō)“前人之述備矣”，聯(lián)系自己的閱讀積累，你能寫出至少2句“前人”描寫洞庭湖風(fēng)光的詩(shī)句嗎?作者又如何另辟蹊徑的? (從選材和詳略安排上加以分析)
氣蒸云夢(mèng)澤， 波撼岳陽(yáng)城?！锻赐ズ?zèng)張丞相 》孟浩然
湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠。白銀盤里一青螺。
——《望洞庭》 劉禹錫
吳楚東南坼，乾坤日夜浮?！兜窃狸?yáng)樓》杜甫
從來(lái)湖上勝人間;
作者另辟蹊徑之選材：不側(cè)重于寫洞庭湖的勝景，轉(zhuǎn)而從它特殊的地理位置入手，自然引出多會(huì)于此的遷客騷人以及他們或悲或喜之情。接著把遷客騷人的悲喜觀和古仁人的進(jìn)行對(duì)比突出中心?？芍^慧眼獨(dú)具，別出心裁。
作者另辟蹊徑之詳略安排：對(duì)于洞庭湖“前人之述備矣”的“大觀”，作者只是概括描寫。接著詳寫了洞庭湖陰冷、晴明的畫(huà)面和遷客騷人或悲或喜之情，為下文議論蓄勢(shì)，再通過(guò)探尋古仁人的榮辱觀，將之與遷客騷人進(jìn)行對(duì)比，自然突出文章中心。
4.范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的觀點(diǎn)，在當(dāng)今價(jià)值多元化的社會(huì)還有存在的必要嗎?結(jié)合實(shí)際說(shuō)說(shuō)你的看法?！?/p>
三、小組展示(8分鐘)
由老師分工：簡(jiǎn)單的題目一組一條，難一些的題目?jī)山M甚至三組一條;其它組可以進(jìn)行對(duì)已形成的答案進(jìn)行補(bǔ)充、訂正。
四、教師精講。集體交流，老師點(diǎn)評(píng)判分。(8分鐘)
五、課堂小結(jié)：(3分鐘)
各人小結(jié)本課的收獲和有待改進(jìn)之處，寫在導(dǎo)學(xué)案上，然后組內(nèi)交流，再全班交流。
五、鞏固練習(xí)：(5分鐘)
1.背誦第4-5段。
2.組長(zhǎng)負(fù)責(zé)抽默文中的5條名言佳句。
六、 布置作業(yè)。
1.組長(zhǎng)負(fù)責(zé)檢查導(dǎo)學(xué)案的訂正、補(bǔ)充情況，抽查導(dǎo)學(xué)案中的部分錯(cuò)題。
2.依據(jù)下一課的文后探究練習(xí)進(jìn)行預(yù)習(xí)。
板書(shū)設(shè)計(jì):
岳陽(yáng)樓記
范仲淹(宋)
立意高遠(yuǎn)
語(yǔ)言音律和諧
寫景別具一格
教資面試初中語(yǔ)文優(yōu)秀教案（精選篇5）
【教學(xué)設(shè)計(jì)思路】
這篇文章內(nèi)容充實(shí)，情感豐富，不朗讀不足以充分理解，悉心領(lǐng)會(huì);文章駢散并行，駢句辭彩華美、音韻和諧，散句抑揚(yáng)頓挫、富于變化，不朗讀不足以體會(huì);意境優(yōu)美而多變，不朗讀不足以涵詠品味。教師宜指導(dǎo)學(xué)生朗讀，以朗讀和背誦帶動(dòng)其他教學(xué)環(huán)節(jié)。
組織學(xué)生課前收集與范仲淹、岳陽(yáng)樓相關(guān)的資料，如范仲淹生平、滕子京與范仲淹的友誼、范仲淹逸事、《岳陽(yáng)樓記》寫作背景、岳陽(yáng)樓、與岳陽(yáng)樓有關(guān)的詩(shī)文、岳陽(yáng)樓名聯(lián)……安排學(xué)生在課上交流，增強(qiáng)對(duì)課文的感性認(rèn)識(shí)。
組織學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并通過(guò)討論解決問(wèn)題，教師在此環(huán)節(jié)作適當(dāng)點(diǎn)撥即可。
引導(dǎo)學(xué)生用審美的眼光品讀文章，鑒賞文章的意境美、哲理美、語(yǔ)言美，學(xué)習(xí)文章敘事、寫景、抒情、議論相結(jié)合的寫法，提高鑒賞能力。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)目標(biāo)：
⑴ 掌握一些常見(jiàn)的文言實(shí)詞的意義和虛詞的用法，逐步加強(qiáng)文言詞匯的積累。
⑵ 認(rèn)識(shí)作者、寫作背景及文體特征。
⑶ 概述本文寫景抒情、對(duì)比出旨的特點(diǎn)及文中警句的思想光彩。
⑷ 背誦課文。
2、能力目標(biāo)：
⑴ 指導(dǎo)學(xué)生朗讀，繼續(xù)提高誦讀能力，品味意境，讀出情感。
⑵ 揣摩本文敘事、寫景、議論、抒情相結(jié)合以及寓情于景、情景交融的寫法。
⑶ 揣摩本文的立意美、意境美、語(yǔ)言美，逐步提高鑒賞能力。
3、情感目標(biāo)：
思考本文名句“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”所體現(xiàn)的作者的政治抱負(fù)及其在現(xiàn)代社會(huì)生活中多方面的意義，激發(fā)學(xué)生走出自我，胸懷天下，以利民為己任，以強(qiáng)我中華為宗旨，積極進(jìn)取，大膽開(kāi)拓，做一個(gè)精彩的人，做一個(gè)大寫的人。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、整體把握文意，理清行文思路，背誦課文。
2、學(xué)習(xí)課文敘事、寫景、抒情、議論相結(jié)合的寫法。品味意境，理解作者的思想感情。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1、理解“覽物之情，得無(wú)異乎”和“古仁人之心，或異二者之為”兩句中的“異”字的內(nèi)涵及其在篇章結(jié)構(gòu)中的作用。
2、理解名句“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”所體現(xiàn)的作者的政治抱負(fù)。
【教學(xué)方法】
1、朗讀法。
2、文獻(xiàn)法。
3、討論點(diǎn)撥法。
4、品讀法。
【教學(xué)媒體】
幻燈片、示范朗讀磁帶、錄音機(jī)、文字資料。
【課時(shí)安排】
2課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
導(dǎo)入新課;資料展示，創(chuàng)設(shè)氛圍，走近范仲淹，走近岳陽(yáng)樓，增強(qiáng)對(duì)課文的感性認(rèn)識(shí);教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，力求讀得通順、流暢，讀得鏗鏘悅耳，聲情并茂;整體把握文意，理清行文思路，嘗試背誦課文。
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
設(shè)計(jì)一：
岳陽(yáng)樓上有一副對(duì)聯(lián)：
后樂(lè)先憂，范希文庶幾知道;
昔聞今上，杜少陵可與言詩(shī)。
問(wèn)：范希文是誰(shuí)?“后樂(lè)先憂”是何意?請(qǐng)從《岳陽(yáng)樓記》中尋找答案。
設(shè)計(jì)二：
同學(xué)們，我國(guó)有許多名勝古跡都留下了文人詞客的詩(shī)詞歌賦。比如我國(guó)古代三大名樓──滕王閣、黃鶴樓、岳陽(yáng)樓上面就銘刻了許多美文妙句，如王勃《滕王閣序》中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”令人神往;崔灝《黃鶴樓》“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲”讓人回味無(wú)窮;而岳陽(yáng)樓上，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”更是傳唱不衰?！对狸?yáng)樓記》遂成為寫景狀物抒發(fā)真情的名篇。今天，我們一起學(xué)習(xí)這篇美文。
設(shè)計(jì)三：
多媒體播放洞庭湖、岳陽(yáng)樓的風(fēng)景畫(huà)，形、聲、色俱備，引發(fā)學(xué)生觀賞興趣。洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓。湖山輝映，自古以來(lái)就是令人神往的江山勝地;岳陽(yáng)古稱巴陵，位于洞庭湖與長(zhǎng)江匯合處，枕山帶湖，為巴、蜀、荊、襄之要沖。北宋慶歷六年(1046)，一代名臣范仲淹應(yīng)朋友之約，為重修的岳陽(yáng)樓作記，千古名文《岳陽(yáng)樓記》于是誕生。
二、資料展示，增強(qiáng)對(duì)課文的感性認(rèn)識(shí)
學(xué)生展示課前收集的與范仲淹、岳陽(yáng)樓相關(guān)的資料，先在小組內(nèi)交流，然后各組選出較好的資料交付老師，圖片可由實(shí)物投影顯示，文字資料可由學(xué)生自行朗讀或?qū)嵨锿队帮@示。在交流過(guò)程中，大家互通有無(wú)，實(shí)現(xiàn)資源共享。教師也可酌情介紹一些必要資料。
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1、范仲淹簡(jiǎn)介范仲淹(989～1052)，宇希文，蘇州吳縣(現(xiàn)江蘇省吳縣)人，北宋政治家、文學(xué)家。他出身貧寒，幼年喪父，對(duì)下層人民的痛苦感受較深。宋仁宗天圣(1023～1031)年間任西溪鹽官，建議在泰州修捍海堰。寶元三年(1040)，任陜西經(jīng)略安撫招討副使，加強(qiáng)對(duì)西夏的防御，屢立戰(zhàn)功。慶歷三年(1043)，范仲淹還朝，任參政知事。曾提出十條改革措施，因遭保守派反對(duì)罷政，于慶歷五年貶放鄧州，以后還做過(guò)杭州、青州的太守。死后謚號(hào)文正。有《范文正公集》傳世。
2、岳陽(yáng)樓簡(jiǎn)介岳陽(yáng)樓是岳陽(yáng)城的西門樓，緊靠洞庭湖，可以飽覽“八百里洞庭”的湖光山色。樓址在現(xiàn)在湖南省岳陽(yáng)市西北的巴丘山下，其前身是三國(guó)時(shí)吳國(guó)都督魯肅的閱兵臺(tái)。唐玄宗開(kāi)元四年，張說(shuō)在閱兵臺(tái)舊址建造樓閣，取名岳陽(yáng)樓，常與文士們登臨賦詩(shī)。自宋滕予京重修，范仲淹作記后，岳陽(yáng)樓遂名揚(yáng)天下，便成了歷代的游覽勝地。唐代名家李白、杜甫、韓愈、白居易也都有題詠?，F(xiàn)在岳陽(yáng)樓是清代同治六年(1886)重修的。
3、時(shí)代背景《岳陽(yáng)樓記》是作者應(yīng)好友滕子京之邀，于宋仁宗慶歷六年(1046)作。宋仁宗慶歷五年(1045)，范仲淹因提出政治改革主張，觸動(dòng)了朝廷中保守派的利益，被罷去參政知事(副宰相)的職務(wù)，貶放到鄧州(今河南鄧縣)任地方官。慶歷四年春，滕子京遭誣被貶官至岳州(今湖南省岳陽(yáng)市)。滕子京治岳州頗有政績(jī)，于是重修岳陽(yáng)樓。(此樓原建于唐初，在現(xiàn)在湖南省岳陽(yáng)市，就是舊縣城西門城樓，樓高三層，下瞰 kàn 洞庭湖)并將此樓的歷史沿革、周圍環(huán)境、建筑特點(diǎn)等寫了一封信，并附上《洞庭晚秋圖》一幅，派人送給范仲淹清他作記。范仲淹了解滕子京被貶岳州后一直很有感傷情緒，所以趁作記之機(jī)，借題發(fā)揮，一面申述自己的政治抱負(fù)，一面也含有對(duì)滕于京勸慰和他共勉的意思。
三、朗讀課文，整體感知文意
1、教師播放洞庭湖湖景畫(huà)面，配樂(lè)朗讀課文，學(xué)生聽(tīng)課文，初步感知文意。
教師提示一些字的讀音：
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⑴ 生字：
滕(ténɡ) 謫(zhé) 日星隱曜(yào) 淫雨(yín)
浩浩湯湯(shānɡ) 薄霧冥冥(bó mínɡ) 偕(xié)
檣傾楫摧(qiánɡ jí) 岸芷汀蘭(zhǐ) 心曠神怡(yí)
⑵ 通假字：
百?gòu)U具興(通“俱”，都、全、皆)
屬予作文以記之(通“囑”，囑咐)
2、學(xué)生齊讀課文一遍，教師稍作朗讀指導(dǎo)：
⑴ 注意讀出駢句的節(jié)奏美、散句的變化美。
⑵ 注意情感的整體把握，注意語(yǔ)氣的輕重緩急。
第一段以敘為主，應(yīng)讀得舒緩、莊重。
第二段寫洞庭湖景的文字，氣勢(shì)雄壯，應(yīng)讀得開(kāi)朗雄渾?！扒叭酥鰝湟印闭Z(yǔ)調(diào)轉(zhuǎn)入平緩，“然則”引出新意境，語(yǔ)調(diào)應(yīng)升高。“得無(wú)異乎”應(yīng)讀出疑問(wèn)語(yǔ)氣。
第三段以“若夫”起筆，意味深長(zhǎng)。以下的寫景文字，由天氣的惡劣寫到人心的凄楚，意境悲涼，應(yīng)讀出愁苦凄楚的情味來(lái)。
第四段“至若”領(lǐng)起，引出一個(gè)陽(yáng)光燦爛的畫(huà)面，“至若”應(yīng)讀得高亢嘹亮，節(jié)奏明快而有力。以下的寫景文字，描摹出一幅湖光春色圖，色彩明麗，生機(jī)盎然，應(yīng)讀出歡樂(lè)和暢的韻味?！按藰?lè)何極!”一句把喜悅的感情推向高潮，“登斯樓也，則有……”應(yīng)讀出超脫、揮灑自如的情味來(lái)。
第五段以“嗟夫”開(kāi)啟，帶來(lái)抒情和議論的意味，注意三句疑問(wèn)句，語(yǔ)調(diào)應(yīng)上揚(yáng)，“噫”一句，應(yīng)讀出悲涼慷慨、一往情深的意味。
3、教師示范朗讀部分段落，學(xué)生跟讀。
4、學(xué)生大聲練讀，嘗試表情朗讀，力求讀得抑揚(yáng)頓挫，聲情并茂。
5、學(xué)生推選朗讀水平較高的同學(xué)示范朗讀，其余同學(xué)點(diǎn)評(píng)。
四、譯讀課文，整體把握文意
1、學(xué)生默讀課文，參考注釋，借助工具書(shū)，自行疏通文句，翻譯課文，并畫(huà)出疑難語(yǔ)句。
2、同桌之間就疑難問(wèn)題展開(kāi)討論交流，共同解疑、釋疑。
3、以學(xué)習(xí)小組為單位，疏通文句，翻譯課文，理解大意，并圍繞疑難問(wèn)題展開(kāi)討論。教師巡視各組，酌情給予指導(dǎo)點(diǎn)撥。
4、教師分發(fā)文字資料，幫助學(xué)生積累文言詞語(yǔ)，了解文言知識(shí)。
資料內(nèi)容如下：
⑴ 一詞多義：
予觀夫巴陵勝狀(那)
夫環(huán)而攻之(發(fā)語(yǔ)詞，不譯)
未幾，夫聲起(丈夫)
去國(guó)懷鄉(xiāng)(離開(kāi))
西蜀之去南海(距離)
委而去之(逃離，逃亡)
若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)(放晴，散開(kāi))
旁開(kāi)小窗(開(kāi)設(shè)，設(shè)置)
開(kāi)我東閣門(打開(kāi))
此則岳陽(yáng)樓之大觀也(就是，判斷詞)
然則北通巫峽(那么，連詞)
居廟堂之高則憂其民(就)
予觀夫巴陵勝狀(看)
此則岳陽(yáng)樓之大觀也(景色)
北通巫峽，南極瀟湘(盡，直通)
浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極(窮盡)
政通人和(和樂(lè))
春和景明(和煦)
薄暮冥冥(迫近)
妄自菲薄(看不起，輕視)
予觀夫巴陵勝狀(好，美麗的)
環(huán)而攻之而不勝(取勝)
而或長(zhǎng)煙一空(有時(shí))
或異二者之為(或許、也許)
⑵ 古今異義：
越明年(第二年，今義，相對(duì)于“今年”)
屬予作文以記之(寫一篇文章，今，學(xué)生作為練習(xí)所寫的文章)
去國(guó)懷鄉(xiāng)(離開(kāi)，今義，前往;國(guó)都，今義，國(guó)家)
進(jìn)亦憂，退亦憂(進(jìn)，入朝為官;退，隱居鄉(xiāng)野。今無(wú)此義)
沙鷗翔集(鳥(niǎo)停在樹(shù)上，今義泛指聚集)
⑶ 解釋下列加黑的詞：
滕子京謫守巴陵郡(太守，官名，這里是動(dòng)詞，“做……太守”)
百?gòu)U具興(荒廢了的事業(yè)，名詞)
或異二者之為(動(dòng)詞用作名詞，表現(xiàn)行為)
先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)(在……之前;在……之后)
⑷ 難句翻譯示例：
① 政通人和，百?gòu)U具興：政事順利，百姓安居樂(lè)業(yè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來(lái)了。
② 銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯;它連接著遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長(zhǎng)江的水流，浩浩蕩蕩，寬廣無(wú)邊。
③ 覽物之情，得無(wú)異乎：看到自然景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì)有不同吧?
④ 長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧：大霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，照在湖面上閃著金色，月影映人水底，像沉潛的玉璧。
⑤ 不以物喜，不以己悲：不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。(注意互文)
⑥ 先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)：比天下人憂慮在前，比天下人享樂(lè)在后。
⑦ 微斯人，吾誰(shuí)與歸：如果沒(méi)有這樣的人，我和誰(shuí)志同道合呢?
五、披文入理，理清行文思路，指導(dǎo)學(xué)生背誦，并體會(huì)多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用的藝術(shù)效果
1、教師要求學(xué)生復(fù)述各段大意并作簡(jiǎn)要概括：
選五位同學(xué)發(fā)言：
生1：第一段說(shuō)明作記的緣由。作者先提出自己的好朋友滕子京，說(shuō)他被貶官到岳陽(yáng)后，經(jīng)過(guò)一年的時(shí)間，就做到了“政通人和，百?gòu)U具興”。重修并擴(kuò)建了岳陽(yáng)樓，在樓上刻了唐代先賢和今人的詩(shī)賦，并囑托作者寫一篇文章記述這件事。
生2：第二段由岳陽(yáng)樓的大觀過(guò)渡到登樓覽物的心情。作者認(rèn)為巴陵的美景集中在洞庭湖上，先從空間上寫湖面的廣闊和水勢(shì)的浩淼，然后從時(shí)間上寫洞庭湖晨昏之間的萬(wàn)千氣象，燃后用“此則岳陽(yáng)樓之大觀也”一句小結(jié)。接下來(lái)，作者轉(zhuǎn)寫登樓覽物之情，設(shè)想遷客騷人觀洞庭時(shí)的主觀感受。
生3：第三段寫覽物而悲者。大意是：假若是在陰雨連綿的季節(jié)，一連幾個(gè)月不放晴;天空陰風(fēng)怒號(hào)，湖上濁浪排空;太陽(yáng)和星星隱藏了它們的光輝，山岳也隱蔽了它們的形體;商旅不敢出行，船只全被損壞;當(dāng)黃昏時(shí)分一切都籠罩在昏暗之中，只有那虎嘯猿啼之聲不斷傳人耳來(lái)。這時(shí)登上岳陽(yáng)樓，滿目蕭然，觸景傷情，更會(huì)感到離開(kāi)京城的哀傷和懷念家鄉(xiāng)的憂愁。并且會(huì)憂心忡忡，畏懼小人的毀謗和譏刺，感傷到極點(diǎn)而悲慟不止。
生4：第四段寫覽物而喜者。大意是：遇到春天溫和的日子，明媚的陽(yáng)光照射在平靜的湖面上，沒(méi)有一絲兒波瀾。天色襯著湖光，湖光映著天色，上下是一片碧綠。天上的沙鷗飛飛停停，水里的龜兒游來(lái)游去。岸邊的花草散發(fā)出濃郁的芳香，沁人心脾。在夜間還可以看到湖上的煙云一掃而空，皎潔的月光普照千里;月光水波一起蕩漾，金光閃爍，水中的月亮宛如一塊溫潤(rùn)的璧玉。漁歌的對(duì)唱，洋溢著無(wú)邊的歡樂(lè)。這時(shí)候登上岳陽(yáng)樓，一定會(huì)心曠神怡，把一切榮譽(yù)和恥辱都忘掉了。舉杯暢飲，臨風(fēng)開(kāi)懷，那是多么的欣慰和歡喜啊!
生5：第五段對(duì)前兩段所寫的兩種覽物之情一概加以否定，表現(xiàn)了一種更高的思想境界，點(diǎn)明了文章的主旨。作者十分感慨地說(shuō)，我曾經(jīng)探求過(guò)古代那些具有高尚道德的人的心，與上述兩種心情有所不同。他們的悲喜不受客觀環(huán)境和景物的影響，也不因個(gè)人得失而變化。當(dāng)高居廟堂之上做官的時(shí)候，就為人民憂慮，唯恐人民有饑寒;當(dāng)退居江湖之間遠(yuǎn)離朝政的時(shí)候，就為國(guó)君而憂慮，唯恐國(guó)君有闕失。那他們什么時(shí)候才快樂(lè)呢?他們必定這樣回答：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。作者表達(dá)了對(duì)這種人的向往與敬慕：倘若沒(méi)有這種人，我追隨誰(shuí)去呢?
教師總結(jié)：全文共分三部分，第一段為第一部分，交代寫作背景、作記緣由。第二部分(二至四段)為全文主體，第二段寫洞庭湖全景并提出“覽物之情，得無(wú)異乎”一問(wèn)，第三、四段兩個(gè)排比段分寫“覽物之情”，一悲一喜，一明一暗，形成鮮明對(duì)比。第三部分(第五、六段)，抒發(fā)作者的闊大胸襟和政治抱負(fù)，這是全文的核心，
多媒體顯示全文結(jié)構(gòu)圖：
2、學(xué)生根據(jù)板書(shū)提示，熟讀課文，背誦課文。
六、布置作業(yè)
1、選出與課文內(nèi)容相同的一項(xiàng)………………………………………( )
A、銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩，橫無(wú)際涯。
B、沙鷗翔集.錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。
C、陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空;日星隱曜，山岳潛形。
D、居廟堂之高則猶其民，處江湖之遠(yuǎn)則猶其君。
(提示：此題意圖在考查背誦。選C)
2、在以下成語(yǔ)中任選幾個(gè)寫一段寫景文字：
政通人和 百?gòu)U具興 浩浩湯湯 氣象萬(wàn)千 春和景明 長(zhǎng)煙一空 皓月千里 心曠神怡
(答案略)
3、背誦全文。
教資面試初中語(yǔ)文優(yōu)秀教案（精選篇6）
初中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)和教案格式
【教材解讀】（包括學(xué)習(xí)內(nèi)容分析，考試時(shí)不寫）
【設(shè)計(jì)理念】（考試時(shí)不寫）
【教學(xué)目標(biāo)】
1.知識(shí)與能力目標(biāo)
2.過(guò)程與方法目標(biāo)
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
【教學(xué)重（難）點(diǎn)】
（重點(diǎn)、難點(diǎn)都有，可分述，亦可合稱為“教學(xué)重難點(diǎn)”，二者各自最多一兩點(diǎn)，不可多。）
【教學(xué)方法】（考試時(shí)不寫）
【課時(shí)安排】第一課時(shí)（可以多寫為“兩課時(shí)”）
【教學(xué)準(zhǔn)備】多媒體課件輔助教學(xué)
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、激情讀，引出文本
1.例如：?jiǎn)栴}導(dǎo)入、承上啟下導(dǎo)入、檢查預(yù)習(xí)導(dǎo)入等。
2.板書(shū)課題，師生齊讀課題。
3.激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，進(jìn)入課文自由朗讀。
【導(dǎo)入環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)意圖，結(jié)合相關(guān)教心學(xué)等理論?！?/p>
二、嘗試讀，感知文本
1.介紹篇幅、生字個(gè)數(shù)，落實(shí)重難點(diǎn)生字詞的教學(xué)。
2.學(xué)生自由朗讀課文，教師巡視指導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)。
三、思考讀，感悟文本
1.促讀：師的話。
學(xué)生的回答、表現(xiàn)預(yù)設(shè)。
2.促問(wèn)：師的話。
學(xué)生的回答、表現(xiàn)預(yù)設(shè)。
3.促思：師的話。
學(xué)生的.回答、表現(xiàn)預(yù)設(shè)。
4.促說(shuō)：師的話。
學(xué)生的回答、表現(xiàn)預(yù)設(shè)。
【本環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)意圖，結(jié)合相關(guān)的教心學(xué)等理論?！?/p>
四、展示讀，內(nèi)化文本
（本環(huán)節(jié)解決文本的整體問(wèn)題）
1.第一段：
師的引導(dǎo)語(yǔ)。
請(qǐng)生個(gè)人朗讀、談體會(huì)。
師的評(píng)價(jià)語(yǔ)。
2.第二段：
師的引導(dǎo)語(yǔ)。
請(qǐng)男女生分角色朗讀、談體會(huì)。
師的評(píng)價(jià)語(yǔ)。
3.第N段：
師的引導(dǎo)語(yǔ)。
請(qǐng)生齊聲朗讀、談體會(huì)。
師的評(píng)價(jià)語(yǔ)。
【本環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)意圖，結(jié)合相關(guān)的教心學(xué)等理論?！?/p>
五、探究讀，賞析文本
1.小結(jié)引讀。（對(duì)二、三、四環(huán)節(jié)進(jìn)行小總結(jié)。）
2.師生對(duì)話。（一般是為了攻克一篇課文的難點(diǎn)問(wèn)題。）
3.激情引讀。（通過(guò)學(xué)生自由朗讀來(lái)思考重難點(diǎn)問(wèn)題。）
4.再讀體會(huì)。（通過(guò)學(xué)生默讀、寫批注體會(huì)來(lái)解決重難點(diǎn)。）
5.師生對(duì)話。
（教師引導(dǎo)學(xué)生個(gè)人起立交流心得、并及時(shí)評(píng)點(diǎn)提升。）
【本環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)意圖，結(jié)合相關(guān)的教心學(xué)等理論?！?/p>
六、無(wú)聲讀，超越文本
1.引導(dǎo)質(zhì)疑。（例如：爭(zhēng)鳴式）
（教師通過(guò)提問(wèn)，引起學(xué)生質(zhì)疑課文難點(diǎn)問(wèn)題，并默讀思考。）
2.師生對(duì)話。
（師生對(duì)話，學(xué)生各抒己見(jiàn)，教師聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行拓展教育。）
3.總結(jié)下課。
（結(jié)合板書(shū)總結(jié)一堂課的教學(xué)、點(diǎn)題結(jié)束課堂。）
4.布置作業(yè)。
（布置作業(yè)要求：作業(yè)應(yīng)體現(xiàn)分層性；作業(yè)設(shè)計(jì)的形式
應(yīng)體現(xiàn)多樣性；作業(yè)的內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)趣味性；作業(yè)的內(nèi)容應(yīng)
體現(xiàn)實(shí)踐性〈練了會(huì)用〉。）
【本環(huán)節(jié)及作業(yè)的設(shè)計(jì)意圖，結(jié)合相關(guān)的教心學(xué)等理論?！?/p>
附：
【板書(shū)設(shè)計(jì)】
概括式、對(duì)比式、板畫(huà)式、線條（圖表）式等。
教資面試初中語(yǔ)文優(yōu)秀教案（精選篇7）
初中語(yǔ)文《短歌行》教學(xué)設(shè)計(jì)
作家介紹：曹操，字孟德，小字阿瞞，沛國(guó)譙(今安徽亳州)人，東漢末年著名政治家、軍事家、文學(xué)家。羅貫中《三國(guó)演義》將其刻畫(huà)為“治世之能臣，亂世之奸雄”，京劇臉譜也將曹操勾成白臉，這與歷史的真實(shí)面目頗有出入。實(shí)際上，曹操雄才大略，“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，對(duì)歷史的發(fā)展有不可泯滅的功勛。
作為政治家：曹操初舉孝廉，任洛陽(yáng)北部尉，遷頓丘令。后在鎮(zhèn)壓黃巾起義和討伐董卓的戰(zhàn)爭(zhēng)中，逐步擴(kuò)充軍事力量。初平三年（公元192年），為袞州牧，分化、誘降青州黃巾軍的一部分，編為青州兵。建安元年（196年），迎獻(xiàn)帝都許（今河南許昌）。從此“挾天子以令諸侯”，先后削平呂布等割據(jù)勢(shì)力。官渡之戰(zhàn)大破河北割據(jù)勢(shì)力袁紹后，成為北方勢(shì)力最強(qiáng)的軍閥，并逐漸統(tǒng)一了中國(guó)北部。建安十三年，進(jìn)位為丞相，率軍南下，被孫權(quán)和劉備的聯(lián)軍擊敗于赤壁。封魏王。子曹丕稱帝后，追尊為太祖武帝。他在北方大力屯田，興修水利，解決了軍糧缺乏的問(wèn)題，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)有一定作用；幾次下《求賢令》，打破當(dāng)時(shí)以德行和家世為用人標(biāo)準(zhǔn)的慣例，任人唯賢，羅致地主階級(jí)中下層人物，當(dāng)時(shí)四方知名的文士幾乎網(wǎng)羅無(wú)遺，而具有治國(guó)用兵之術(shù)的人才更是濟(jì)濟(jì)一堂。
作為軍事家：實(shí)踐方面，指揮了官渡之戰(zhàn)，是中國(guó)歷史上著名的以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)例。理論上，著有《孫子略解》、《兵書(shū)接要》等書(shū)。
作為文學(xué)家：曹操精音律，善詩(shī)歌，即使在鞍馬勞頓中，也常常橫槊賦詩(shī)，隨章命題。他的詩(shī)歌內(nèi)容其詩(shī)內(nèi)容較為豐富，風(fēng)格蒼勁悲涼。有反映戰(zhàn)亂和民生疾苦的.《蒿里行》等；有反映個(gè)人政治抱負(fù)的《短歌行》；有寫景的《觀滄?！泛褪闱榈摹洱旊m壽》等。
他以海納百川的胸襟，招集當(dāng)時(shí)的許多著名文人，集中在鄴下，公讌倡和，形成一個(gè)文學(xué)集團(tuán)。曹操自己的文學(xué)路線和寫作態(tài)度對(duì)于其他作家起著更具體的領(lǐng)導(dǎo)和倡導(dǎo)作用，促進(jìn)了建安文學(xué)的繁榮。
學(xué)習(xí)新課。
1、朗誦課文。
2、整體感知：全詩(shī)反復(fù)出現(xiàn)一個(gè)“憂”字，詩(shī)人“憂”什么？
明確：人生短暫、人才難求。
3、具體分析詩(shī)歌。
第一節(jié)：作者把人生短暫以“朝露”來(lái)比，“朝露”這個(gè)意象，在古詩(shī)文中有特定的含義，即：生命短促易逝，如“人生處一世，去若朝露晞?！?曹植《贈(zèng)白馬王彪》)“浩浩陰陽(yáng)移，年命如朝露?！?《古詩(shī)十九首
驅(qū)車上東門》)
討論：憂人生短暫，因而作者借酒澆愁。這樣一來(lái)，全詩(shī)的基調(diào)是不是消極的、低沉的？
明確：不然。作者的這種憂思，源于內(nèi)心的焦急。正因人生短暫，才更渴望招納賢才、為已所用，建功立業(yè)。
第二節(jié)：這一節(jié)八句中只有兩句是作者自己寫的。
“青青子衿，悠悠我心”，這一句出自《詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)子衿》，原是一首女子思念男子的情詩(shī)，曹操將之嫁接到這里，渾然天成、天衣無(wú)縫地表達(dá)了對(duì)賢才的渴求。
“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”這四句選自《詩(shī)經(jīng)小雅鹿鳴》?！把拧笔菍m廷樂(lè)曲歌辭，《小雅鹿鳴》詩(shī)表現(xiàn)的是天子宴請(qǐng)群臣的盛況和賓主之間融洽的溫情。選句意為“野鹿呦呦不停叫，在那野外食青蘋。我有高貴佳賓客，吹笙鼓瑟悅賓朋?！边@四句詩(shī)信手拈來(lái)，卻與全詩(shī)融為一體，說(shuō)明賢才若來(lái)投奔于已，必將極盡禮節(jié)招待他。
第三節(jié)：-“明明如月，何時(shí)可掇？”字面意為“天上那明亮皎潔的月亮，什么時(shí)候才可以摘取呢？”這里運(yùn)用了比喻的手法，將賢才哈為明月，恰如其分地表達(dá)渴望賢才來(lái)歸的心意。而在這還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的情況下，才“憂從中來(lái)，不可斷絕”。這四句詩(shī)仍是寫“憂”，從情感上照應(yīng)第一節(jié)。
“越陌度阡”四句句意呼應(yīng)第二節(jié)，仍是想象賢才歸已時(shí)的歡快場(chǎng)面。
第四節(jié)：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？”四句是自然環(huán)境描寫。相傳這首詩(shī)寫于曹操與孫權(quán)對(duì)戰(zhàn)前夕，曹操在長(zhǎng)江邊宴請(qǐng)諸將，其實(shí)月近中天，使詩(shī)人豪興大發(fā)。同時(shí)這也是社會(huì)環(huán)境描寫?？衫斫鉃檫B年戰(zhàn)亂，百姓流離失所；也可理解為在三國(guó)鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。似乎后者更貼切一些，因?yàn)樵?shī)歌最后四句又一次吐露詩(shī)人的心志：“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”“山不厭高，海不厭深”化用《管子形解》的話，用比喻手法說(shuō)明自己渴望多納賢才?！爸芄虏浮笔浅鲎浴妒酚涺斨芄兰摇返囊粋€(gè)典故。周公是周文王之子，武王之弟，在歷史上素有禮賢下士之令名，曾“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”，曹操在這里以周公自比，是說(shuō)自己也有周公那樣的胸襟，一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠(chéng)服地歸順。
總結(jié)：此詩(shī)氣格高遠(yuǎn)，感情豐富，是詩(shī)人內(nèi)心世界的真實(shí)寫照。詩(shī)中，詩(shī)人以感人的真誠(chéng)和慷慨悲涼的情感詠嘆了生命的憂患、生命的悲劇。以貌似頹放的意態(tài)來(lái)表達(dá)及時(shí)進(jìn)取的精神，以放縱歌酒的行為來(lái)表現(xiàn)對(duì)人生哲理的嚴(yán)肅思考，以觥籌交錯(cuò)之景來(lái)抒發(fā)心憂天下和渴慕人才之情。全詩(shī)以感慨開(kāi)始，繼之以慷慨、沉吟，再繼之以憂愁、開(kāi)朗。一憂一喜，忽徐忽急，以如歌的行板傾訴了作者慷慨激昂的情懷。
作業(yè)：1、分析抒情主人公形象。
2、閱讀讀本上曹植《白馬篇》與曹丕《燕歌行》。
教資面試初中語(yǔ)文優(yōu)秀教案（精選篇8）
《長(zhǎng)歌行》
《愚公移山》
《小石潭記》
《寓言四則》
《湖心亭看雪》
〖學(xué)習(xí)目標(biāo)〗
了解作者及寫作年代，品味雪后西湖的奇景和作者游湖的雅趣，理解課文融敘事、寫景、抒情于一爐的寫作特色。體會(huì)本文清新淡雅的意境和嚴(yán)整而富于變化的語(yǔ)言。
積累文言詞匯，培養(yǎng)古文的閱讀理解能力，能在理解文意的基礎(chǔ)上背誦全文。
掌握白描寫作的手法。
體會(huì)人物語(yǔ)言的妙處，感悟作者的思想感情。
〖導(dǎo)入新課〗
冬季最令人高興的莫過(guò)于下雪了，那飄揚(yáng)著的雪花，凝聚著對(duì)大地的熱愛(ài)，從無(wú)垠的天幕灑落，在我們頭頂飛舞，撫摸著我們，感化著我們，讓我們享受熱烈、靜穆、自由。下雪啦，多好!
雪帶給我們的感受?--靜穆、純潔、純凈、闊大而遼遠(yuǎn)--
上學(xué)期我們學(xué)過(guò)一篇課文《詠雪》，謝道韞一句“未若柳絮因風(fēng)起”，成為詠雪的佳句，謝道韞因此被譽(yù)為“詠絮之才”。今天，我們一起學(xué)習(xí)明末張岱的小品《湖心亭看雪》。閱讀課文，動(dòng)腦思考，看看張岱是如何抓住“看”字寫雪的。
〖作者簡(jiǎn)介〗
張岱(1597-1679)字宗子，又字石公，號(hào)陶庵，山陰(今浙江紹興)人。僑寓杭州。其家自曾祖以來(lái)，均為顯宦。他早年過(guò)著精舍駿馬，鮮衣美食，斗雞放鷹，彈琴吟詩(shī)的貴公子生活。喜游山水，通曉音樂(lè)戲劇，一生未曾仕宦。明亡后，避居浙江剡溪山中，從事著述。著有《石匱書(shū)》《史闕》《陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》《瑯yuan集》《快園道古》《夜航船》等。其小品文多回憶個(gè)人經(jīng)歷的生活瑣事。同時(shí)也是對(duì)晚明社會(huì)文化風(fēng)俗的出色平述。其中表現(xiàn)出對(duì)鄉(xiāng)土和故園的懷念，也流露出不少傷感情緒。描寫細(xì)膩生動(dòng)，風(fēng)格流麗清新，極富詩(shī)情畫(huà)意。在晚明小品中獨(dú)樹(shù)一幟(《明清名家小品精華》第583頁(yè))。文體：《湖心亭看雪》是一篇小品文。
〖理清文章線索〗
敘事是本文的線索，請(qǐng)同學(xué)們?cè)谖闹姓页鲇洈⑽牡囊?-看雪的時(shí)間、目的地、人物、事件?
明確： 時(shí)間--崇禎五年十二月，大雪三日之后的更定時(shí)分;
目的地--西湖湖心亭;
人物--作者、及兩個(gè)金陵人?(舟子、小童);
〖合作探究〗
(一)既然題目是《看雪》，現(xiàn)在我們就共同來(lái)品味張岱眼中的雪世界。請(qǐng)大家在文中找出描寫雪景的句子并加以評(píng)析。
大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。--通過(guò)聽(tīng)覺(jué)寫景，寫出了大雪后一片靜寂，湖山封凍，人鳥(niǎo)瑟縮不敢外出，寒噤不敢作聲，連空氣仿佛也凍結(jié)了。一個(gè)“絕”字巧妙地從人的聽(tīng)覺(jué)和心理感受上畫(huà)出了大雪的威嚴(yán)。這不禁讓我們聯(lián)想到唐人柳宗元《江雪》中的“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”。(視覺(jué))二者雖寫法不同，但達(dá)到了同樣的藝術(shù)效果。
霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。--前一句作者連用三個(gè)“與”，生動(dòng)地寫出了天空、云層、湖水之間白茫茫渾然難辨的景象，寫全景，突出天地茫茫，闊大遼遠(yuǎn)之勢(shì)，即著眼于“大”字。移步換景，變換角度，作者又連用“一痕、一點(diǎn)、一芥、兩三?！北憩F(xiàn)了隨著小舟的緩緩行進(jìn)，湖中景物依稀可辨的景象，同時(shí)它們的排列由大至小，突出“小”字。
本段文字寫景所用手法為白描，你能否在我們學(xué)過(guò)的課文中舉出一兩個(gè)例子并加以分析。
『品味白描手法的妙處。
文字簡(jiǎn)練樸素，不加渲染，這種寫作手法就是白描。
一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，情以景生，景以情存，情景相生。本文寫景有兩句，先從大處下筆，“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白?！泵鑼懷┖笪骱?，設(shè)造了靜寂、空曠、混沌的境界;接著，作者落筆眼前，寫西湖近景：“湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。”“一痕”、“一點(diǎn)”、“一芥”、“兩三?！笔褂每鋸埖男揶o手法，形象地描繪出了眼前景物的渺小，微弱，與曠遠(yuǎn)莽蒼的大自然進(jìn)行對(duì)比，渲染了“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一栗”的一種人生情緒。作者寫景，使用白描手法，不渲染不雕飾，簡(jiǎn)潔樸素自然，如一幅寫意山水畫(huà)卷。人物云天、高低遠(yuǎn)近、濃淡疏密，人與自然在精神世界達(dá)到了高度的統(tǒng)一和諧。然而，寧?kù)o之中，我們?nèi)匀桓惺艿阶髡邇?nèi)心深處的漂泊無(wú)依、茫然、無(wú)奈的傷感。 』
本段文字寫景，卻又不止于寫景，透過(guò)這個(gè)混沌一片的冰雪世界，讓我們不難感受到作者那種人生天地間如“蒼海一粟”的深沉感慨。有孤獨(dú)、落寞之感慨;有超凡脫俗的閑情雅致。此正謂：景中含情，情景交融。(學(xué)生再朗讀體味)
你能在文中再找出一些能表現(xiàn)作者此種情懷的詞或句子嗎?并分析。(獨(dú)、癡)
(二)難道真的無(wú)人擁有如此情趣嗎?看來(lái)不是，下面我們就來(lái)看一看還有誰(shuí)有這樣的閑情雅致。(湖心亭對(duì)座飲酒觀雪的兩個(gè)金陵人)
作者在巧遇時(shí)的心情如何?
--驚喜、愉悅(湖中焉得更有此人)這一驚嘆雖發(fā)之于二客，實(shí)為作者的心聲，但作者并不說(shuō)自己巧遇知音的愉悅、驚喜，反寫二客，此此正所謂“文如看山不喜平”，足見(jiàn)作者用筆之巧。(強(qiáng)飲三大白)自己本不善飲，但對(duì)此景，當(dāng)此時(shí)，逢此人，卻不可不飲，而且連飲三大杯，由此我們可以想象“酒逢知己千杯少”的名句。
--惆悵。知己難覓，難求。為此古人曾發(fā)“人生得一知己足矣”的感慨，而我不經(jīng)意之間，卻遇到了，但緊接著卻又是無(wú)奈的分別并且難有后約之期。想及如此，怎能不令人惆悵、悵惘!
本文敘事是線索，寫景是重點(diǎn)，抒情是靈魂。作者在描寫的過(guò)程中做到了景有含情，情景交融，情事交融。作者在寫景、敘事中透露出作者游湖觀雪的雅趣，顯得悠遠(yuǎn)脫俗，卓然獨(dú)立。湖、山、人共同構(gòu)成了極具藝術(shù)境界的畫(huà)面。
《長(zhǎng)歌行》
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
認(rèn)知目標(biāo)：會(huì)讀會(huì)寫生字葵字。
情意目標(biāo)：體會(huì)古詩(shī)中告訴我們的惜時(shí)的道理，激發(fā)努力學(xué)習(xí)做事的情感。
技能目標(biāo)：體會(huì)詩(shī)句的感情，有感情地讀詩(shī)。
教學(xué)重點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌表達(dá)的思想感情。
教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、引入
師：這節(jié)課，我們來(lái)學(xué)習(xí)古詩(shī)。(板書(shū)古詩(shī)兩字)同學(xué)們，看到古詩(shī)一詞，你想到了什么?
生：可能想起學(xué)過(guò)的古詩(shī)，就讓其背誦;或想起學(xué)詩(shī)的方法，引導(dǎo)學(xué)生補(bǔ)充，教師板書(shū);或問(wèn)本節(jié)學(xué)哪首詩(shī)，板書(shū)課題--長(zhǎng)歌行。
師：是呀，古詩(shī)語(yǔ)言凝練，有許多千古流傳的名句，告訴我們深刻的人生哲理。(如果前面沒(méi)有提到，這里引出我們今天又要學(xué)習(xí)古詩(shī)了，還記得學(xué)古詩(shī)的方法嗎?說(shuō)自己學(xué)詩(shī)的方法，師適時(shí)板書(shū)學(xué)詩(shī)要點(diǎn))
二、學(xué)習(xí)
師：請(qǐng)同學(xué)們各自放聲讀 一讀。把字音讀準(zhǔn)，句子讀通順。
生：讀課文。(教師關(guān)注讀的不好的學(xué)生)
師：誰(shuí)愿意來(lái)讀一讀?請(qǐng)其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)，評(píng)價(jià)他們讀得怎樣?
(指名幾個(gè)學(xué)生讀，大家評(píng)價(jià))
師：詩(shī)中還出現(xiàn)了一個(gè)我覺(jué)得不好寫，不好記的生字。誰(shuí)來(lái)提示大家哪里容易出錯(cuò)?你怎么記住這個(gè)字的?(讀通)
師：能把詩(shī)句讀通了，達(dá)到了最基本的要求。要想把詩(shī)讀得更好，還得理解詩(shī)的意思。請(qǐng)同學(xué)們默讀，或根據(jù)注釋，或查字典，弄明白每句話的意思。你有哪些字句的意思不明白?
生：說(shuō)不懂的字句。
師：請(qǐng)你和同桌議議這些字句的意思。
師：這首詩(shī)寫了什么?你感受最深的是什么?(讀懂)
從這首詩(shī)中，你體會(huì)到了詩(shī)人怎樣的思想感情?從哪些詩(shī)句中體會(huì)到的?請(qǐng)和小組的同學(xué)互相討論交流。
生：討論交流。
師：同學(xué)們體會(huì)得真好，詩(shī)人由看到的景象，想到一去不復(fù)的時(shí)間。我們能通過(guò)讀讀出這種感受嗎?老師帶著自己的理解讀一讀可以嗎?
(指名有感情讀詩(shī))(悟情)
同學(xué)們，你發(fā)現(xiàn)了這首詩(shī)和我們學(xué)過(guò)的其它古詩(shī)的區(qū)別了嗎?對(duì)，這是漢代的樂(lè)府民歌，是可以和曲而唱的，這些樂(lè)府民歌唱出了人民的心聲，千古流傳。你們想聽(tīng)聽(tīng)嗎?
配樂(lè)唱。
三、總結(jié)
師：今天，我們一起學(xué)了這首詩(shī)，你知道了什么?
生：或是從中獲得的道理;或是別的惜時(shí)名言詩(shī)句。
(根據(jù)情況出示今日歌和明日歌，選擇你喜歡的背誦)(延伸)
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《愚公移山》
課文內(nèi)容分析：
本文選自《列子·湯問(wèn)》是一則既有神話色彩的寓言故事，又具有樸素的唯物主義和樸素的辯證法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造，通過(guò)“智叟”與“愚公”的對(duì)話，展現(xiàn)出了“智叟”之愚與“愚公”之智，告訴人們做事既要胸懷大志，敢于實(shí)踐，才有可能成功。同時(shí)，反映了中國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的雄偉氣魄，表現(xiàn)了中國(guó)古代勞動(dòng)人民的不畏困難、堅(jiān)持不懈的精神，對(duì)人們有很大的啟發(fā)。
學(xué)情分析：
經(jīng)過(guò)兩年半的初中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了一定數(shù)量的文言文，積累了一定數(shù)量的文言詞語(yǔ)和文言句式，并且具有基本獨(dú)立的閱讀欣賞能力。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生已具備了結(jié)合課文注解進(jìn)行閱讀，并在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行自主、合作的探究能力。因此本課的學(xué)習(xí)以學(xué)生自主合作探究學(xué)習(xí)為主，教師重在指導(dǎo)，給予方法上的點(diǎn)撥。
教學(xué)目標(biāo)：
1.能結(jié)合注釋和工具書(shū)理解大意，積累文言詞匯。
2.能結(jié)合誦讀加深文意的理解，培養(yǎng)文言語(yǔ)感。
3.能結(jié)合文本內(nèi)容多元化理解寓意，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維習(xí)慣與判斷力。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.利用注釋和工具書(shū)自主式學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。
2.通過(guò)對(duì)情節(jié)和人物的分析，體會(huì)本則寓言中包含的深刻寓意。
教學(xué)難點(diǎn)：
愚公與智叟對(duì)待移山問(wèn)題的觀點(diǎn)孰是孰非的理解。
教學(xué)創(chuàng)意：
引導(dǎo)學(xué)生緊扣文本，利用獨(dú)立思考、合作討論等形式進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，從而培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文思維。
教學(xué)流程：
第一課時(shí)
一、調(diào)動(dòng)學(xué)生積累，感受寓言魅力。
(一)學(xué)生回顧之前學(xué)過(guò)或?qū)W生課外可能讀過(guò)的其他寓言故事。
(二)結(jié)合這些寓言故事，同學(xué)們覺(jué)得寓言有哪些特點(diǎn)呢?
(設(shè)計(jì)意圖及教學(xué)建議：對(duì)八年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，寓言是同學(xué)們十分熟悉的一種文學(xué)體裁，從小到大同學(xué)們積累了許多寓言故事。教師可以從回顧此前學(xué)過(guò)或?qū)W生課外可能讀過(guò)的其他中國(guó)傳統(tǒng)寓言故事，引出學(xué)生對(duì)寓言故事的特點(diǎn)回顧。這時(shí)學(xué)生的答案可能不太準(zhǔn)確，老師不多講解，為下面對(duì)寓言故事特點(diǎn)的學(xué)習(xí)埋下伏筆。)
二、誦讀全篇，讀準(zhǔn)課文。
1.學(xué)生提出應(yīng)注意的字詞讀音、句內(nèi)停頓及個(gè)別語(yǔ)句的語(yǔ)氣處理，并朗讀，教師點(diǎn)評(píng)。
2. 采用指讀、男女生分開(kāi)讀等方式讀課文，師生交流從而進(jìn)一步讀準(zhǔn)字音。
(設(shè)計(jì)意圖及教學(xué)建議：這兩環(huán)節(jié)是讓學(xué)生夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)，讀準(zhǔn)字音，使學(xué)生愛(ài)上朗讀，掌握朗讀技巧，提高朗讀水平。)
三、疏通課文內(nèi)容。
1. 生字、生詞可以參考注釋、工具書(shū)等一一落實(shí)，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。
2.教師通過(guò)結(jié)合課文內(nèi)容提問(wèn)、學(xué)生搶答的形式，適時(shí)講解文中關(guān)鍵字詞的含義。
所提問(wèn)題為：
1)北山愚公多少歲?年且九十(講解“且”)
2)所移何山?其大小如何?太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。(講解“方”“仞”)
3)有多少人參加移山?遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。(講解“遂”“率”“荷”“叩”“箕畚”“尾”“京城”“孀妻”“遺男”“始”“齔”)
4)對(duì)愚公移山有人反對(duì)嗎?愚公是如何反駁的?河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”(講解“止”“甚矣，汝之不惠!”“以”“曾不”“毛”“雖”“窮匱”“苦”)
5)愚公最后把山挖掉了嗎?操蛇之神聞之，其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。(講解“懼”“已”“感”“負(fù)”“朔”)
3.學(xué)生質(zhì)疑，把課文中不會(huì)翻譯的字句說(shuō)出來(lái)，大家一塊探討。
4.再讀課文，復(fù)述故事。
學(xué)生再讀課文，對(duì)照注釋，復(fù)述課文。復(fù)述的要求：語(yǔ)言要準(zhǔn)確，故事情節(jié)要完整，力求生動(dòng)。此部分分為2個(gè)小環(huán)節(jié)：①先在小組內(nèi)講述。②學(xué)生小組講述后，推薦優(yōu)秀者在全班交流。
(設(shè)計(jì)意圖及教學(xué)建議：這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)旨在通過(guò)豐富多彩的形式激發(fā)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)熱情，在耳熟能詳?shù)墓适吕镎业綄W(xué)習(xí)的樂(lè)趣，不至于倍感枯燥。同時(shí)，讓學(xué)生掌握一定的閱讀文言文的方法，受之以漁，使學(xué)生學(xué)有所得，得之有法，能自由地閱讀文言文，培養(yǎng)他們閱讀文言文的能力，同時(shí)提升他們的口語(yǔ)表達(dá)能力。)
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣。
播放江濤唱的《愚公移山》歌曲導(dǎo)入。
(設(shè)計(jì)意圖及教學(xué)建議：古老的故事加上現(xiàn)代流行的旋律，古今融合。別有一番風(fēng)味，讓學(xué)生先被樂(lè)曲震撼一下，渲染氣氛，再走進(jìn)文本，激活課堂，先聲奪人，使學(xué)生頓生興趣，讓學(xué)生很快走入文本。)
二、分析愚公之“愚”、智叟之“智”
1.齊讀課題《愚公移山》，從題目中了解了哪些主要信息?
明確：人物和事件
2.圍繞“愚”可以組詞。愚公從字面上可以理解為：愚蠢的老人。(板書(shū)：愚)
3.老師范讀課文，引導(dǎo)學(xué)生在文中找出體現(xiàn)他愚蠢的內(nèi)容，并適時(shí)回顧重點(diǎn)字詞的含義。
明確：1)山高：太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞(講解“方”)
2)年邁：年且九十 (講解“且”)
3)器陋：遂率子孫荷擔(dān)者三夫、箕畚運(yùn)于渤海之尾 (講解荷、箕畚)
4)援寡：遂率子孫荷擔(dān)者三夫、鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之 (追問(wèn)幾個(gè)人幫助他?四個(gè)人)
5)路遙：寒暑易節(jié)，始一反焉。(追問(wèn)哪個(gè)字最能體現(xiàn)?講解“易”、“始”)
PPT出示：山高、年邁、器陋、援寡、路遙
4.真是一個(gè)愚不可及的老人，文中還有一個(gè)老人，他叫智叟。文中又有哪些內(nèi)容體現(xiàn)智叟的“智”呢?
PPT出示：
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”
明確：概括能認(rèn)清“自身的年邁和山高”(板書(shū)：智)
5.智叟說(shuō)這番話的態(tài)度又是怎樣的呢?
明確：嘲笑
6.句子哪些內(nèi)容可以體現(xiàn)出智叟這種嘲笑的態(tài)度?
明確：“笑”神態(tài)描寫直接表現(xiàn)態(tài)度; “甚矣，汝之不惠!”倒裝句 你太不聰明了，智叟開(kāi)口就在嘲笑愚公;“其”用反問(wèn)增強(qiáng)嘲笑的語(yǔ)氣;“曾不能毀山之一毛”用夸張的手法表現(xiàn)嘲笑的態(tài)度。
7.同桌互相交流，學(xué)生讀出嘲笑的態(tài)度，老師朗讀指導(dǎo)，互評(píng)。
8.智叟為什么會(huì)嘲笑愚公?明確：因?yàn)橛薰圆涣苛?/p>
9.小結(jié)：由此可見(jiàn)，愚公愚在自不量力，智叟智在著眼眼前，認(rèn)清現(xiàn)實(shí)(板書(shū)：認(rèn)清自我 著眼眼前
(設(shè)計(jì)意圖及教學(xué)建議：本環(huán)節(jié)旨在引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文中具體語(yǔ)句圍繞愚公“愚”、智叟“智”兩個(gè)方面進(jìn)行歸納概括，抓住要點(diǎn)分析人物。老師要指導(dǎo)學(xué)生圍繞重點(diǎn)字詞和寫作方法上咀嚼文字，并對(duì)個(gè)性化的人物語(yǔ)言進(jìn)行朗讀指導(dǎo)。)
三、理解愚公“不愚”，智叟“不智”
1.作者稱呼兩位老人一位“愚公”、一位“智叟”，“公”：對(duì)上了年紀(jì)男子的尊稱。叟：年老的男人。從稱呼上明顯感到作者對(duì)愚公的態(tài)度更加的尊敬。為什么作者對(duì)愚公更加尊敬呢?下面請(qǐng)同學(xué)們?yōu)g覽課文內(nèi)容，勾畫(huà)出體現(xiàn)愚公形象特點(diǎn)的語(yǔ)句并加以分析。學(xué)生小組交流
明確：
1)懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?” (不畏困難)。
2)遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。(敢于實(shí)踐)
3)北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”(發(fā)展的眼光)
4)操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。
(堅(jiān)持不懈 敢于實(shí)踐)
5)年且九十 (造福大眾)
2.這樣的愚公還愚蠢嗎?出示“智”的中西方理解。
【PPT出示】
智：《說(shuō)文解字》形聲字，從知從日，知亦聲。矢，即是箭?？诩词强凇！爸睘椤罢f(shuō)的準(zhǔn)”、“一語(yǔ)中的”。日即是太陽(yáng)。表義為口中言語(yǔ)如箭出口而說(shuō)太陽(yáng)。
太陽(yáng)之陰陽(yáng)者，見(jiàn)之則為陽(yáng)，不見(jiàn)之則為陰。廣義為明萬(wàn)物陰陽(yáng)之本，知萬(wàn)物陰陽(yáng)之變化。對(duì)事物的過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)的變化對(duì)答如流，胸有成竹。
西方哲人亞里士多德認(rèn)為：真正的美德不可沒(méi)有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的智慧也不可沒(méi)有美德。
3.結(jié)合“智”的含義，你覺(jué)得愚公還愚蠢嗎?學(xué)生明確：他是一位智者
4.下面請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合文中內(nèi)容，仿照例句寫下你認(rèn)為愚公是智者的理由。全班交流。
例如：
愚公是一位智者，因?yàn)樗偌胰斯餐\劃，既發(fā)現(xiàn)移山的困難，又敢于面對(duì)困難。
5.這時(shí)與智叟“著眼自我 認(rèn)清現(xiàn)實(shí)”的智相比，愚公的智則是?
明確：放眼未來(lái) 敢于實(shí)踐(板書(shū))
6.小結(jié)：與愚公的大智相比智叟的“智”只能是?學(xué)生說(shuō)出：小聰明 (板書(shū))
【PPT出示】小聰明產(chǎn)生于頭腦，大智慧來(lái)源于心靈;小聰明體現(xiàn)于表面，大智慧深藏于內(nèi)心;小聰明多急功近利，大智慧則淡泊寧?kù)o;小聰明多有才無(wú)德，大智慧則德才兼?zhèn)洹?/p>
(設(shè)計(jì)意圖及教學(xué)建議：本環(huán)節(jié)是上一環(huán)節(jié)的深入，是本課的難度所在。通過(guò)對(duì)“智”中西內(nèi)涵的講解，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)愚公其實(shí)是一位智者。讓學(xué)生仿寫例句，采用讀寫結(jié)合的方式進(jìn)一步分析人物形象。在與智叟“智”的比較過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生感悟“大智慧”和“小聰明”的不同，從而加深對(duì)愚公人物的理解。)
四、課外拓展、老師小結(jié)
1.在中華的歷史長(zhǎng)河中，你還想到了哪些具有大智慧的人物?
明確：
商鞅是法家代表，幾千年前就提出了以法治國(guó)的超前理念;
劉徹變古創(chuàng)新，外儒內(nèi)法的治理著這個(gè)龐大的帝國(guó);
秦始皇開(kāi)創(chuàng)了中華文明歷第一個(gè)封建集權(quán)王朝——秦朝;
孔子是儒家代表和創(chuàng)始人，他開(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)之風(fēng)，倡導(dǎo)仁義禮智信。
2.小結(jié)：他們用智慧成就了中華文明。通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，我們懂得了“真正的智慧不僅在于能明察眼前，而且還能放眼未來(lái)”，希望同學(xué)們向愚公一樣既要仰望星空，超越現(xiàn)實(shí)的束縛找尋夢(mèng)想，又要腳踏實(shí)地，用自己的雙手使夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。
(設(shè)計(jì)意圖及教學(xué)建議：本環(huán)節(jié)學(xué)生對(duì)于歷史人物的介紹，教師要引導(dǎo)學(xué)生緊扣“大智慧”，讓學(xué)生對(duì)“大智慧”的理解從概念化到形象化。
《小石潭記》
教學(xué)目的：
1.誦讀全文，體會(huì)作者情感
2.按照游覽順序，分析課文內(nèi)容
3.掌握情隨景生，情景交融的寫法
教學(xué)重點(diǎn)：
1.背誦全文
2.理解課文內(nèi)容
教學(xué)難點(diǎn)：
情景交融的寫法
教學(xué)方法：
導(dǎo)讀-點(diǎn)撥-背誦-拓展
教學(xué)用具：
多媒體課件
教時(shí)安排：
一課時(shí)
教學(xué)設(shè)想：
本課內(nèi)容較多，教參建議兩課時(shí)學(xué)完，我設(shè)想利用多媒體教學(xué)信息量大，能調(diào)動(dòng)起學(xué)生借助多種感官接受知識(shí)的特點(diǎn)，特?cái)M定一課時(shí)完成教學(xué)任務(wù)。
教學(xué)進(jìn)程:
一、導(dǎo)課：
以“黔驢技窮”出自柳宗元的寓言《黔之驢》導(dǎo)入寫景散文《小石潭記》的學(xué)習(xí)。(課件展示：“驢不勝怒，蹄之……”的畫(huà)面)
二、預(yù)習(xí)情況檢測(cè)：
1.解釋(課件展示)
潭中魚(yú)可百許頭不可知其源
水尤清洌以其境過(guò)清
2.理解(課件展示)
全石以為底斗折蛇行凄神寒骨
三、朗讀課文，初步感知課文內(nèi)容：(課件展示：朗讀錄音)
四、分析課文內(nèi)容：(朗讀――思考―討論――分析――點(diǎn)撥相結(jié)合)
(課件展示：思考：
1、作者是怎樣發(fā)現(xiàn)小石潭的?小石潭的全貌是怎樣的?
2.游魚(yú)和潭水有什么特點(diǎn)?
3.溪流和溪岸有什么特點(diǎn)?)
五、分析寫景順序：(課件展示)
小結(jié)：景色特點(diǎn)：
石奇樹(shù)美水清魚(yú)樂(lè)
斗折蛇行犬牙差互
寫景順序：
按照游覽的順序，即：游蹤
發(fā)現(xiàn)――近觀――遠(yuǎn)望――感受
六、體會(huì)并感悟情景交融的寫法：
思考：(課件展示)
1、國(guó)維在《人間詞話》中寫到“一切情語(yǔ)皆情語(yǔ)?！蹦敲茨隳苷f(shuō)出作者觀魚(yú)時(shí)是怎樣的心情?
2、瀏覽重疊最后又是怎樣的心情?
3、他為什么會(huì)有這樣的心境?
小結(jié)：
作者參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他感情的主調(diào)，而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情：所以才會(huì)有發(fā)現(xiàn)小石潭時(shí)心樂(lè)之，觀魚(yú)時(shí)覺(jué)得魚(yú)似與游者相樂(lè)的愉悅心情;但這種歡快畢竟是暫時(shí)的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，便會(huì)凄神寒骨，悄愴幽邃，憂傷、悲涼的心境便會(huì)自然流露出來(lái)。就很自然的融情入景了。
七、學(xué)生自讀、齊讀，進(jìn)一步體會(huì)課文內(nèi)容及作者情感。
八、檢查學(xué)習(xí)效果：(課件展示)
背誦向?qū)?/p>
從小丘-隔-聞-如鳴佩環(huán)-心-伐—下-水尤清洌-全石以為底-坻-嶼-青樹(shù)翠蔓……潭中魚(yú)-皆若-日光-影-佁然-俶爾-似與……
潭西南-斗折-其岸勢(shì)……坐潭上-四面-寂寥-凄神-悄愴-以其境-不可……同游者……
九、小結(jié)全文：
本文生動(dòng)地描寫了小石潭環(huán)境景物的幽美和靜寂，抒發(fā)了作者貶官失意后的孤凄之情。語(yǔ)言簡(jiǎn)練生動(dòng)，景物刻畫(huà)細(xì)膩、逼真，充滿了詩(shī)情畫(huà)意，表現(xiàn)了作者杰出的寫作技巧。
十、知識(shí)遷移(課件展示：景物圖片)
要求學(xué)生先認(rèn)真觀察，再嘗試用語(yǔ)言描繪，注意學(xué)習(xí)作者的寫法。
《寓言四則》
一、課文悟讀
《畫(huà)蛇添足》寫的是某舍人違反常理，受主觀意識(shí)支配而硬給蛇添上足的故事，形象地說(shuō)明了一個(gè)深刻的道理：真理越出一步就會(huì)變成謬誤，如果做多余的事，就會(huì)徒勞無(wú)益，正如茅盾先生所說(shuō)：“事莫妙于適可而止，過(guò)則生災(zāi)。”這則寓言還包含著對(duì)原始圖騰崇拜的批判。楚人以龍為圖騰，某舍人潛意識(shí)受龍的形象支配，故畫(huà)蛇添足。而戰(zhàn)國(guó)已進(jìn)入理性覺(jué)醒時(shí)期，人們認(rèn)為把蛇畫(huà)成龍的樣子是違背了常理，故予以嘲笑。這則寓言批判了原始思維方式，是人們理性覺(jué)醒的飛躍。
寓言的寓體多重性決定了寓意的多樣性。《買櫝還珠》即似雙刃劍，具有雙重諷刺作用。從賣方說(shuō)，為了賣出寶珠，把珠盒“包裝”得富麗華美，結(jié)果將買者的注意力吸引到珠盒上而事與愿違，這就說(shuō)明做事應(yīng)注意目的，不可主次顛倒。從買方說(shuō)，有眼無(wú)珠，被華美的珠盒所?；?，只重形式，忽略內(nèi)容，以致取舍不當(dāng)?？梢?jiàn)做任何事情都要分清主次，看清本質(zhì)。否則，就會(huì)成為人們的笑柄。
《濫竽充數(shù)》也有多重寓意，它諷刺了沒(méi)有真才實(shí)學(xué)而最風(fēng)的溫床。從齊滑王這一角度進(jìn)行橫向思維：他改革用人制度，“好一一聽(tīng)之”，說(shuō)明要打破傳終原形畢露的人，也提出了“考察人才，任用人才”的大問(wèn)題。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，群雄蜂起，“樂(lè)以教化”漸成風(fēng)氣，人才爭(zhēng)奪日益激烈。從文中兩君主“好音”的場(chǎng)面，可以窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)的政治體制：齊宜王好大喜功，講求排場(chǎng)，南郭處士得以尸位素餐，而齊閔王銳意改革，事必躬親，南郭處士無(wú)法蒙混過(guò)關(guān)。結(jié)合韓非子的好“帝王之術(shù)”可知：對(duì)人才必須全面考察，逐一考核，擇優(yōu)錄用，謹(jǐn)防假冒。
《塞翁失馬》體現(xiàn)了《淮南子·人間》“人間之事，得失之端，存亡之幾”的要旨，塑造了一個(gè)“見(jiàn)本而知末，觀指而睹歸”的善術(shù)者形象。這位失馬的塞翁，不以眾人之“吊”為憂，不以眾人之“賀”為喜，在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)面前，沉著冷靜，方寸不亂，既看到了“禍福同門，利害相鄰”，也看到了“禍福相轉(zhuǎn)而相生”，充分地體現(xiàn)了道家“淡泊無(wú)為，蹈虛守靜”的心態(tài)。這種禍福相依、利害相伴、且能“轉(zhuǎn)而相生”的觀點(diǎn)是符合辯證法的。但這種隨緣自適、隨遇而安的超然物外的生活態(tài)度及相對(duì)主義觀點(diǎn)，否定了衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)，是不夠科學(xué)的。同時(shí)，文末以“丁壯者……死者十九”來(lái)反襯塞翁之子以跛獨(dú)存，格調(diào)也較低。
二、亮點(diǎn)探究
1.《畫(huà)蛇添足》中某舍人為何要給蛇添上足?這則寓盲對(duì)你有什么啟迪?
學(xué)習(xí)探究：
蛇本來(lái)無(wú)足，某舍人卻陶醉于先畫(huà)完蛇的自得之中，自作聰明，做多余的事。寓言告訴我們，脫離實(shí)際，只能弄巧成拙。生活中，我們做任何事情，都要遵循其本身規(guī)律，堅(jiān)持實(shí)事求是原則，同時(shí)也要把握做事的分寸。2.蛇果然無(wú)足嗎?探究學(xué)習(xí)：任何事物都不是絕對(duì)的。據(jù)1982年9月15日《北京晚報(bào)》報(bào)道，泰國(guó)博他倫府高頌縣瑪呂區(qū)第一村就發(fā)現(xiàn)了一條有兩足的毒蛇。
3.《買櫝還珠》諷刺的對(duì)象究竟是誰(shuí)?
探究學(xué)習(xí)：
好的寓言往往具有多重寓意，表層寓意是針對(duì)具體事件而發(fā)的，它是“個(gè)別的”;深層寓意反映了某一歷史時(shí)期特有的精神現(xiàn)象，反映了某個(gè)民族乃至人類共同的思維積淀，它是“一般的”。關(guān)于《買櫝還珠》的諷刺對(duì)象，歷來(lái)見(jiàn)仁見(jiàn)智。從文中主要描寫對(duì)象和結(jié)尾來(lái)看，諷刺對(duì)象應(yīng)是楚人，楚人本想以華麗的匣子來(lái)顯示寶珠的貴重，卻因喧賓奪主而事與愿違。但看文章要兼及整體，從文中關(guān)鍵語(yǔ)句“鄭人買其櫝而還其珠”(即事情的結(jié)局)來(lái)看，諷刺的對(duì)象還可以是鄭人，鄭人雖只寫一句，但他并非陪襯，他只看外表，忽視實(shí)用，沒(méi)有眼光，舍大取小，他的選擇實(shí)際上是對(duì)楚人“包裝”行為的嘲弄。理解了這點(diǎn)，我們便可開(kāi)掘思維，洞悉寓言的哲學(xué)意蘊(yùn)。
4.聯(lián)系生活實(shí)際，《買櫝還珠》給了你什么啟示?
探究學(xué)習(xí)：
看問(wèn)題應(yīng)全方位多角度立體化地予以審視，并密切聯(lián)系實(shí)際，使見(jiàn)解更有針對(duì)性和批判性。就楚人而言，可以肯定其精于商道，善于“賣櫝”。生活中，“酒香還怕巷子深”，“好花還靠綠葉扶”，適當(dāng)“包裝”是一種精明巧妙的經(jīng)營(yíng)策略。也可以批評(píng)其喧賓奪主，蒙騙顧客。一些商家不在商品質(zhì)量上出力氣，卻熱衷大做廣告;某些政府不在增產(chǎn)增效上下功夫，卻沉迷“形象工程”自然“金玉其外，敗絮其中”.。就鄭人而言，可以批評(píng)其沒(méi)有眼光，取舍不當(dāng)。用人單位只注重對(duì)象“豪華”的檔案，消費(fèi)者只癡迷商品“華麗”的盒子……都是揀了芝麻丟了西瓜。也可以跳出定勢(shì)思維，肯定其眼光獨(dú)到，大膽取舍，說(shuō)明一個(gè)事物的價(jià)值在一定程度上取決于人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)，在一定條件下人們不妨追求商品的藝術(shù)價(jià)值，滿足于對(duì)商品的審美享受。
5.從《濫竽充數(shù)》這一寓言中，你悟出了哪些道理?
探究學(xué)習(xí)：
發(fā)散思維是創(chuàng)新思維的重要形式，《濫竽充數(shù)》則給我們提供了多角度思維的藍(lán)本。據(jù)文中四個(gè)方面的人物活動(dòng)，我們可相機(jī)進(jìn)行思維發(fā)散。從南郭處士這一角度進(jìn)行順向思維：他不學(xué)無(wú)術(shù)，不懂裝懂，終于原形畢露;進(jìn)行反向思維：他只身逃走，具有自知之明;還可運(yùn)用否定之否定規(guī)律再次進(jìn)行逆向思維：他的逃走是出于被迫無(wú)奈，毫無(wú)自知之明可言。從齊宣王這一角度進(jìn)行橫向思維：他好排場(chǎng)，“使人吹竽，必三百人”，實(shí)行“大鍋飯”制度，這是滋生各種不正之統(tǒng)的制度，讓真正的人才脫穎而出。從南郭處士周圍的樂(lè)工這一角度進(jìn)行側(cè)向思維：樂(lè)工與南郭處土相安無(wú)事，不敢揭露事情的_，說(shuō)明了不正當(dāng)?shù)娜穗H關(guān)系的危害性。
6.聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)《塞翁失馬》的認(rèn)識(shí)。
探究學(xué)習(xí)：
《塞翁失馬》較好地說(shuō)明了要用發(fā)展的、變化的、一分為二的眼光看問(wèn)題的辯證觀點(diǎn)。首先，要有正確的思想方法，禍?？梢曰ハ噢D(zhuǎn)化，要學(xué)會(huì)在禍中看到福，從禍中求得轉(zhuǎn)移，對(duì)各種生活現(xiàn)象，宜積極樂(lè)觀，忌消極悲觀;要學(xué)會(huì)在福中看到禍，加以戒備，做到心存憂患，居安思危。其次，要有成熟的生活態(tài)度，禍福的到來(lái)具有很多不確定因素，生死、利害、得失等，并不都是可以預(yù)測(cè)的，因此，應(yīng)力求考慮周全，處事謹(jǐn)慎，多一些準(zhǔn)備，少一點(diǎn)幻想，這樣一旦面臨禍患，就能安之若泰，處變不驚。
三、選題設(shè)計(jì)
1.蛇·龍及圖騰崇拜。
研究方法：
(1)實(shí)地考察法。深入自然，參觀蛇館，了解蛇的形狀、種類、特點(diǎn)、作用等。
(2)閱讀書(shū)籍法。到圖書(shū)館查閱有關(guān)蛇、龍及圖騰崇拜方面的書(shū)籍。
(3)類比聯(lián)想法。由蛇類比似蛇的龍，聯(lián)想到古代的圖騰崇拜現(xiàn)象。
參讀書(shū)目：
《中國(guó)各民族宗教與神話大詞典》，學(xué)宛出版社，1993年出版;
《信仰的坐標(biāo)》，海南出版社，1993年出版;
《圖騰文化》，藍(lán)天出版社，1998年出版。
2.竽·古代樂(lè)器及古典音樂(lè)欣賞。
研究方法：
(1)參觀調(diào)查法。到博物館參觀、了解竽、笙、琴、編鐘等古代樂(lè)器的形狀、特性和歷史演變等。
(2)搜集資料法。閱讀相關(guān)書(shū)籍，了解古代樂(lè)器、古典名曲的知識(shí)。
(3)鑒賞品味法。聆聽(tīng)品味《廣陵散》《高山流水》《十面埋伏》等古典音樂(lè)。
參讀書(shū)目：
《音樂(lè)欣賞手冊(cè)》，上海文藝出版社，1981年出版;
《中國(guó)大百科全書(shū)》，中國(guó)大百科全書(shū)出版社，1991年出版;
《音樂(lè)作品導(dǎo)析》，吉林教育出版社，1994年出版。
3.我國(guó)古代音樂(lè)的歷史、質(zhì)及作用。
研究方法：
(1)網(wǎng)絡(luò)搜索法。上網(wǎng)搜索，了解古代音樂(lè)的產(chǎn)生、演變等。
(2)問(wèn)題討論法。分組討論，明確“樂(lè)”與“禮”的關(guān)系，理解“樂(lè)以教化”的作用。
(3)論文撰寫法。結(jié)合實(shí)例，就音樂(lè)的運(yùn)用與鑒賞撰寫小論文。
參讀書(shū)目：
《龍文化》，青島海洋大學(xué)出版吐，1991年出版;
《中華文明》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1994年出版;
《絲竹九章》，沈陽(yáng)出版社，1997年出版。
4.我國(guó)古代成語(yǔ)、典故、寓言中的“馬”。
研究方法：
(1)相關(guān)鏈接法。圍繞“馬”進(jìn)行相關(guān)鏈接，如九方皋相馬、千金市馬、驥遇伯樂(lè)、指鹿為馬、按圖索驥、老馬識(shí)途等。
(2)意義探究法。分析探討，洞悉這些成語(yǔ)、典故、寓言的意義。
(3)聯(lián)系實(shí)際法。結(jié)合實(shí)際，深化對(duì)這些成語(yǔ)、典故、寓言的理解。
參讀書(shū)目：
《百子全書(shū)》，浙江人民出版社，1991年出版;
《詩(shī)詞典故詞典》，書(shū)海出版社，1990年出版;《戰(zhàn)國(guó)策》;《淮南子》;《郁離子》;《列子》;《新語(yǔ)》;《藝林伐山》。
四、備教卡片
●卡片①
《畫(huà)蛇添足》選自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚王派大將昭陽(yáng)領(lǐng)師擊魏而奪得八城，又令昭陽(yáng)移師伐齊，齊請(qǐng)陳軫勸阻昭陽(yáng)。陳軫見(jiàn)昭陽(yáng)，先賀軍功，再談楚的軍功獎(jiǎng)賞是“令尹”，又講了這個(gè)“畫(huà)蛇添足”的故事，并說(shuō)：“今君相楚而攻魏，破軍殺將是八城，不弱兵，欲攻齊，齊畏公甚，公以為名足矣，官之上非可重也。戰(zhàn)無(wú)不勝，而不知止者，身且死，爵且后歸，猶為蛇足也?！币馑际?，現(xiàn)在你已幫助楚王打敗了魏國(guó)，以此撈到的名利已是夠用了。因?yàn)槌粫?huì)再設(shè)兩個(gè)令尹的，所以再打齊國(guó)，齊怕你。你以此稱名也足夠用了，官職也加不上什么，還不知足，性命難保，即使是再加官進(jìn)爵，也只能歸于后人，這種情形不是同那個(gè)本來(lái)已畫(huà)成了蛇，可是硬去畫(huà)足，反而連酒也喝不到的人一樣嗎?昭陽(yáng)聽(tīng)了，便班師回國(guó)。后歷代詩(shī)人常引此寓言。唐韓愈《感春四首》之四：“畫(huà)蛇著足無(wú)處用，兩翼霜向趨埃塵?！碧苽栋藏殹罚骸爸\身拙為安蛇足，報(bào)國(guó)危曾捋虎須?！彼翁K軾《與葉淳老、侯敦夫、張柬道同相視新河，乘道有詩(shī)，次韻二首》之一：“從來(lái)自笑畫(huà)蛇足，此事何殊食雞肋?！?/p>
●卡片②
《買櫝還珠》選自《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》，楚王問(wèn)墨家學(xué)派的田鳩：墨子學(xué)派，多不講究辭令，這是為什么?田鳩先說(shuō)了一個(gè)故事：“泰伯嫁其女于公子，令為之飾裝，從文衣至之媵七十人，至?xí)x，晉人愛(ài)其妾而賤公女。此可謂善嫁妾而未可謂善嫁女也?！庇种v了“買櫝還珠”的故事，再謂：“今世之談也，皆道辯說(shuō)文辭之言，人主覽其文而忘其用。墨子之說(shuō)，傳先王之道，論圣人之言以宣告人。若辯其辭，則恐人懷其文，應(yīng)其直，以文害用也。此與楚人鬻珠、秦伯嫁女同類，故其言多不辯?！焙笕艘喽嘤闷湟?，元張養(yǎng)浩《讀詩(shī)有感自和》其一：“久知好瑟吹竽拙，每笑還珠買櫝非。”清史騏生《馬懷》：“世人憎愛(ài)?