你知道怎么寫教案嗎？《咬文嚼字》是朱光潛寫的一篇隨筆短文。他告訴人們無論閱讀或寫作，都要有咬文嚼字的精神，刻苦自勵，追求藝術的完美。下面是小編為大家整理的關于高三語文《咬文嚼字》課文教案，如果喜歡可以分享給身邊的朋友喔!

高三語文《咬文嚼字》課文教案

一、教學目標

1、通過對文中有關幾個實例的嘗試品味，體會斟酌文字與精微準確地傳情達意之間的重要關系，從而自覺養(yǎng)成“一字不肯放松”的正確謹嚴的語文學習習慣。

2、引導學生注意對本文語言的質疑分析，培養(yǎng)求實創(chuàng)新精神。

二、教學重、難點

1、圈點文中關鍵詞句，總結出咬文嚼字的實質和方法。

2、結合語境，探知字句含義，嚴謹?shù)耐魄?、運用語言。

三、教學過程

1、故事導入：

古代有個將軍老吃敗仗，他給皇帝的奏折中寫道：“臣……屢戰(zhàn)屢敗……”他的一個謀臣看了后，把奏折中的“屢戰(zhàn)屢敗”這四個字稍稍改動了一下，變成了“屢敗屢戰(zhàn)”奏折呈上后，那個將軍不但沒有被皇上治罪，反而受到了皇上的嘉獎，那么，皇帝嘉獎將軍的原因是什么呢?因為他不放棄，越挫越勇，為國殺敵不顧個人安危榮辱，在連連敗北的情況下仍堅持奮勇殺敵。

中國的語言文字非常精妙，有時一字之差意思就會不同，那么今天我們就來學習一篇關于語言文字的文章,《咬文嚼字》

2、初讀課文，自主學習

作者簡介：朱光潛，我國的現(xiàn)代美學家，文藝理論家，現(xiàn)代美學的開拓者、奠基人之一。代表作品：《文藝心理學》《談美書簡》《西方美學史》《西方美學史》是第一部系統(tǒng)論述西方美學歷史的著作?！兑慕雷帧愤@篇隨筆也體現(xiàn)了他淡泊名利，奮斗不息的精神。

字詞梳理：錙銖必較、清沁肺腑、沒鏃、岑寂、蘊藉、付梓、尺牘、下乘、倒涎

“咬文嚼字”在詞典中的含義和在本文中的含義：

(1)過分地斟酌字句(多指死摳字眼而不領會精神實質)

(2)形容賣弄才學

(3)形容強詞奪理或狡辯

既然這個詞在詞典中的含義是帶有貶義的，作者卻它作為自己的觀點，可見作者有自己的道理和想法，請大家在預習的基礎上快速瀏覽課文，找出關鍵語句，說說“咬文嚼字”在本文中是指什么?作者賦予了“咬文嚼字”什么樣的新意呢?(用原文回答)

在文學，無論閱讀或寫作，我們必須有一字不肯放松的謹嚴。

或者我們可以這樣說，“咬文嚼字”在朱光潛先生這里就是對語言文字的錘煉。作者在這里貶詞褒用，賦予了它新的含義。

接下來請同學們說一說自己聯(lián)想到的或是自己通過預習搜集到的一些有關于語言文字錘煉的詩句或故事。

3、再讀課文，思考討論：

請同學們再讀課文，找出作者為了說明咬文嚼字的重要性，為了給我們說明咬文嚼字這個問題,文章列舉了哪些事例?分別說明了一個什么道理?

分析討論：

(1)郭沫若改臺詞

(宋玉，我特別的恨你，你辜負了先生的教訓，你是沒有骨氣的文人!)

(宋玉，我特別的恨你，你辜負了先生的教訓，你這沒有骨氣的文人!)

“你是”是單純的敘述語。

“你這”是堅決的判斷，而且?guī)в袠O端憎惡的情感。

說明的道理：同一種改法，不同的效果，原因在于不同情感的句子不可以千篇一律的去改，應分析情感，把握句式特點進行修改，文字和思想感情有密切的關系，一種說法一種意味，斟酌文字，就是調整思想感情。

(2)王若虛改《史記》

廣出獵，見草中石，以為虎而射之，中石沒鏃，視之，石也。射之，終不能復入石矣。

改后失去了：發(fā)現(xiàn)錯誤而驚訝的意味;失望而放棄得很斬截的意味。

歐陽修原本將《醉翁亭記》開頭寫作：“滁州四面皆山，東有烏龍山，西有大豐山，南有花山，北有白米山，其西南諸峰，林壑尤美”用了幾十個字，后來改定，僅“環(huán)滁皆山也”五字。

這一句歷來被譽為錘煉字句的典范。這是修改的更簡潔的成功示例。

說明的道理：文句是否簡潔并不是最重要的，重要的是怎么樣表述才最符合原文的意味，也就是說咬文嚼字的精髓是調整思想情感。文章的字數(shù)不同，意味也不同。文章的好壞，主要是意味，是表達效果，而不在繁簡。

(3)韓賈“推敲”

對于推敲的故事我們已經耳熟能詳，作者是如何咬文嚼字的，他對于二人的推敲故事有著什么樣的態(tài)度?我們也運用這種精神對詩句進行分析，提出自己的看法?

說明的道理：無論用哪個字好像都有道理，關鍵在于不同的字表現(xiàn)的意境不同，每個字蘊含的意境又是合乎情境的。所以文字是否更漂亮華麗也不是評判的標準，而是詞句是否合乎情感的表達。文章中字眼不同，意境就不同。用什么字要看表現(xiàn)什么意境，推敲文字的實質，是推敲思想情感。

(4)蘇軾寫詩

文字聯(lián)想意義的運用有正負兩種情況，請各用一個成語。正面：點石成金

負面：陳詞濫調

合情合理的想象，“獨攜天上小團月，來試人間第二泉”

道理：善于運用聯(lián)想意義，更加豐富、有蘊藉

(5)套板反應

“柳腰桃面”等套語的評述：

王嬙、西施都是“柳腰桃面”，才子都是“學富五車”、“才高八斗”，談風景必是“春花秋月”，敘別離都是“柳岸霸橋”……

什么是套板反應?有什么弊端?

套板反應是運用詞的聯(lián)想意義時，看到一事物立即聯(lián)想到套語濫調;弊端是束縛了語言創(chuàng)新，是文學向前發(fā)展的障礙。

4、深入課文、體悟探究：

《咬文嚼字》一文中，作者告訴了我們哪些品味語言的方法?結合具體實例總結，分析要有理有據。

質疑的精神獨立思考的精神創(chuàng)新的精神

北宋教育家程頤說：“學者先要會疑”，北宋哲學家張載也說“學則須疑”孟子所謂“盡信書則不如無書”都是說我們要有一點懷疑精神，不要隨便盲從。比如，推敲的故事已經早有定論，可是作者卻卻持懷疑韓愈的修改是否真如古今所稱賞的那么妥當，并講出了一番道理，由此可見，先生是不盲從的，是富有獨立精神的，只有敢于懷疑，善于獨立思考，才會有新的見解。

5、拓展訓練——咬文嚼字的運用

早梅

齊己

萬木凍欲折，孤根暖獨回。

前村深雪里，昨夜(　)枝開。

風遞幽香出，禽窺素艷來。

明年如應律，先發(fā)望春臺。

思考：

你認為填入哪個字能準確地體現(xiàn)詩題中的“早”字?

梅花開于百花之前，是謂“早”;而這“一枝”又先于眾梅，悄然“早”開，更顯出此梅不同尋常，從而傳達出準確的詩意。

詩人鄭谷把齊己詩中的“數(shù)枝開”改為“一枝開”，齊己深為嘆服，便拜鄭谷為“一字師”。

四、教學總結

那么我們在用詞時遵循的是一個什么樣的標準呢，是不是看這個字是否能準確生動形象的表現(xiàn)出原句的意境，作者的情感，也就是說文字的推敲，實際上就是意味，意境，思想感情的推敲，語言文字與思想感情有密切關系，不管大家不管大家填的是怎樣的字，只要我們具備了這樣的努力思考，努力創(chuàng)新的精神，勇于發(fā)出自己的聲音，就是好的，希望大家在今后的學習中能堅持下去，繼續(xù)發(fā)揚咬文嚼字的精神，加強自身的語言修養(yǎng)，提高自身運用語言文字的能力，致力于追求文學語言的準確美、意蘊美、創(chuàng)新美。

五、作業(yè)布置

咬文嚼字的運用

相傳北宋詩人蘇東坡、和他的妹妹蘇小妹，黃庭堅在一起賞畫，評文論詩。見上面題聯(lián)很有趣：“輕風細柳，淡月梅花”。蘇小妹說：“如果在這兩句當中各嵌一字，該填什么字才恰當呢?”

請同學們在四字句中間各添加一個字更好的表現(xiàn)詩句的意境。

高三語文《咬文嚼字》課文原文

郭沫若先生的劇本里嬋娟罵宋玉說：“你是沒有骨氣的文人!”上演時他自己在臺下聽，嫌這話不夠味，想在“沒有骨氣的”下面加“無恥的”三個字。一位演員提醒他把“是”改為“這”，“你這沒有骨氣的文人!”就夠味了。他覺得這字改得很恰當。他研究這兩種語法的強弱不同，“你是什么”只是單純的敘述語，沒有更多的意義，有時或許竟會“不是”;“你這什么”便是堅決的判斷，而且還必須有附帶語省略去了。根據這種見解，他把另一文里“你有革命家的風度”一句話改為“你這革命家的風度”。

這是煉字的好例，我們不妨借此把煉字的道理研究一番。那位演員把“是”改為“這”，確實改的好，不過郭先生如果記得《水滸》，就會明白一般民眾罵人，都用“你這什么”式的語法。石秀罵梁中書說：“你這與奴才做奴才的奴才!”楊雄醉罵潘巧云說：“你這賤 人!你這__婦!你這你這大蟲口里倒涎!你這你這……”一口氣就罵了六個“你這”?？纯催@些實例，“你這什么”倒不僅是“堅決的判斷”，而是帶有極端憎惡的驚嘆語，表現(xiàn)著強烈的情感?！澳闶鞘裁础北阒皇遣粠楦械呐袛??？v有情感也不能在文字本身上見出來。不過它也不一定就是“單純的敘述語，沒有更多的含義”?！都t樓夢》里茗煙罵金榮說：“你是個好小子出來動一動你茗大爺!”這里“你是”含有假定語氣，也帶“你不是”一點譏刺的意味。如果改成“你這好小子!”神情就完全不對了。從此可知“你這”式語法并非在任何情形之下都比“你是”式語法都來得更有力。其次，郭先生援例把“你有革命家的風度”改為“你這革命家的風度”，似乎改得并不很妥?！澳氵@”式語法大半表示深惡痛嫉，在贊美時便不適宜。二、“是”在邏輯上是連接詞，相當于等號。“有”的性質完全不同，在“你有革命家的風度”一句中，風度是動詞的賓詞。在“你這革命家的風度”中，風度便變成主詞和“你(的)”平行。根本不成一句話。

這番話不免羅嗦，但是我們原在咬文嚼字，非這樣錙銖必較不可。咬文嚼字有時是一個壞習慣，所以這個成語的含義通常不很好。但是在文學，無論閱讀或寫作，我們必須有一字不肯放松的謹嚴。文學藉文字表現(xiàn)思想情感，文字上面有含糊，就顯得思想還沒有透徹，情感還沒有凝煉。咬文嚼字，在表面上象只是斟酌文字的分量，在實際上就是調整思想和情感。從來沒有一句話換一個說法而意味仍完全不變。例如《史記》李廣射虎一段：

李廣見草中石以為虎而射之，中石沒鏃，視之，石也。更復射，終不能入石矣。

這本是一段好文章，王若虛在《史記辨惑》里說它“凡多三石字”，當改為：

以為虎而射之，沒鏃，既知其為石，因更復射，終不能入。

或改為：

嘗見草中有虎，射之，沒鏃，視之，石也。

在表面上似乎改得簡潔些，卻實在遠不如原文，見“草中石，以為虎”并非“見草中有虎”原文“視之，石也”，有發(fā)現(xiàn)錯誤而驚訝的意味，改為“既知其為石”便失去這意味。原文“終不能復入石矣”有失望而放棄得很斬截的意味，改為“終不能入”便覺索然無味。這種分別，稍有文字敏感的人細心玩索一番，自會明白。

有些人根本不了解文字和情感的密切關系，以為更改一兩個字不過是要文字順暢些或是漂亮些。其實更動了文字就同時更動了思想情感，內容和形式是相隨而變的。姑舉一個人人皆知的實例，韓愈在月夜里聽見賈島吟詩，有“鳥宿池邊樹，僧推月下門”兩句，勸他把“推”字改為“敲”字。這段文字因緣古今傳為美談，于今人要把咬文嚼字的意思說得好聽一點，都說“推敲”。古今人也都贊賞“敲”字比“推”字下得好，其實這不僅是文字上的分別同時也是意境上的分別。“推”固然顯得魯莽一點，但是它表示孤僧步月歸寺門原來是他自己掩的，于今他推。他須自掩自推，足見寺里只有他孤零零的一個和尚。在這冷寂的場合，他有興致出來步月，興盡而返，獨往獨來，自在無礙。他也自有一副胸襟氣度?！扒谩本惋@得他拘禮些，也就顯得寺里有人應門。他仿佛是乘月夜訪友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是熱鬧場合，至少也有一些溫暖的人情。比較起來，“敲”的空氣沒有“推”的那么冷寂。就上句“鳥宿池邊樹”看來，“推”似乎比“敲”要調和些?！巴啤笨梢詿o聲，“敲”就不免剝啄有聲。驚起了宿鳥，打破了岑寂，也似乎頻添了攪擾。所以我很懷疑韓愈的修改是否真如古今所稱賞的那么妥當。究竟哪一種意境是賈島當時在心里玩索而要表現(xiàn)的，只有他自己知道。如果他想到“推”而下“敲”字，或是想到“敲”而下“推”字，我認為那是不可能的事。所以問題不在“推”字和“敲”字哪一個比較恰當，而在哪一種境界是他當時所要說的而且與全詩調和的。在文字上“推敲”，骨子里實在是在思想情感上“推敲”。

無論是閱讀或是寫作，字的難處在意義的確定與控制。字有直指的意義，有聯(lián)想的意義。比如說“煙”，它的直指的意義見過燃燒體冒煙的人都會明白。只是它的聯(lián)想的意義遠離不易捉摸，它可以聯(lián)想到燃燒 彈，鴉片煙榻，廟里焚香，“一川煙水”“楊柳萬條煙”“煙光凝而暮山紫”“藍田日暖玉生煙”——種種境界。直指的意義載在字典，有如月輪，明顯而確實;聯(lián)想的意義是文字在歷史過程上所累積的種種關系。有如輪外月暈，暈外霞光。其濃淡大小隨人隨時隨地而各各不同，變化莫測?？茖W的文字越限于直指的意義就越精確，文學的文字有時卻必須顧到聯(lián)想的意義，尤其是在詩方面。直指的意義易用，聯(lián)想的意義卻難用，因為前者是固定的后者是游離的，前者偏于類型后者偏于個性。既是游離的個別的他就不易控制。而且它可以使意蘊豐富，也可以使意義含糊甚至支離。比如說蘇東坡的“惠山烹小龍團”詩里三四兩句“獨攜天上小團月，來試人間第二泉”“天上小團月”是由“小龍團”茶聯(lián)想起來的，如果你不知道這個關聯(lián)，原文就簡直不通。如果你不了解明月照著泉水和清茶泡在泉水里那一點共同的情沁肺腑的意味，也就失去原文的妙處。這兩句詩的妙處就在不即不離若隱若約之中。它比用“惠山泉水泡小龍團茶”一句話來得較豐富，也來得較含混有蘊藉。難處就在于含混中顯得豐富，由“獨攜小龍團，來試惠山泉”變成“獨攜天上小團月，來試人間第二泉”。這是點鐵成金，文學之所以為文學就在這一點生發(fā)上面。

這是一個善用聯(lián)想意義的例子，聯(lián)想意義也是最易誤用而生流弊。聯(lián)想起于習慣，習慣老是喜歡走熟路，熟路抵抗力最低引誘性，一人走過人人就都跟著走，越走就越平滑俗濫。沒有一點新奇的意味。字被人用得太濫也是如此。從前作詩文的人都依__“文料觸機”，“幼學瓊林”“事類統(tǒng)編”之類書籍。要找詞藻典故，都到那里去乞靈。美人都是“柳腰桃面”“王嬙西施”，才子都是“學富五車才高八斗”，談風景必是“春花秋月”，敘離別不外“柳岸灞橋，做買賣都有“端木遺風”，到現(xiàn)在用鉛字排印數(shù)籍還是“付梓”“殺青”。象這樣例子舉不勝舉。他們是從前人所謂“套語”，我們所謂“濫調”。一件事物發(fā)生時立即使你聯(lián)想到一些套語濫調，而你也就安于套語濫調，毫不斟酌地使用它們，并且自鳴得意。這就是近代文藝心理學家所說的“套版反應”。一個人的心理習慣如果老是傾向于套板反應，他就根本與文藝無緣。因為就作者說，“套版反應”和創(chuàng)造的動機是仇敵;就讀者說，它引不起新鮮而真切的情趣。一個作者在用字用詞上離不掉“套版反應”，在運思布局上面，甚至在整個人生態(tài)度方面也就難免如此。不過習慣力量的深度常非我們的意料所及。沿著習慣去做總比新創(chuàng)更省力，人生來有惰性。常使我們不知不覺的一滑就滑到“套板反應”里去。你如果隨便在報章雜志或是尺牘宣言里面挑一段文章來分析，你就會發(fā)現(xiàn)那里面的思想情感和語言大半都由“套板反應”起來的。韓愈談他自己做古文“惟陳言之務去”。這是一句最緊要的教訓。語言跟著思維情感走，你不肯用俗濫的語言自然也就不肯用俗濫的思想情感;你遇事就會朝深一層去想，你的文章也就是真正是“作”出來的，不致落入下乘。

以上只是隨便舉實例說明咬文嚼字的道理，例子舉不盡道理也說不完。我希望讀者從這粗枝大業(yè)的討論中，可以領略運用文字所應有的謹嚴精神。本著這個精神，他隨處留心玩索，無論是閱讀或寫作，就會逐漸養(yǎng)成創(chuàng)作和欣賞都必須的好習慣。它不能懶不能粗心，不能受一時興會所生的幻覺迷惑而輕易自滿。文學是艱苦的事，只有刻苦自勵推陳翻新，時時求思想情感和語文的精煉與吻合，你才會逐漸達到藝術的完美。

高三語文《咬文嚼字》教學反思

本次公開課給學生們上的是高中必修五第三單元朱光潛先生的《咬文嚼字》這篇文章，課后，我對自己的課堂設計和教學過程做了認真的反思，由于這是一篇文藝隨筆，我首先考慮的是如何才能激發(fā)學生的學習興趣，因此我采用故事形式導入課文，營造了較為融洽的課堂氣氛，在教學的過程中，我盡可能地給學生創(chuàng)造表現(xiàn)的機會，讓他們講述聯(lián)想到的或是通過預習搜集到的一些有關于語言文字錘煉的詩句或故事。同時對他們的講述及時地給予肯定，讓他們體會到一種成就感，讓他們成為教學的熱情參與者，在拓展訓練環(huán)節(jié)，鼓勵學生積極思考，大膽想象，各抒己見，學生們表現(xiàn)出的熱情與智慧讓整堂課的教學氛圍輕松而活躍。