移風(fēng)易俗成語(yǔ)意思及典故

時(shí)間：2021-01-11 11:10:52 楚雯0由分享

移風(fēng)易俗，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是yí fēng yì sú。選自《史記·樂(lè)書(shū)》“移風(fēng)易俗，天下皆寧” 唐張守節(jié)正義：“上行謂之風(fēng)，下習(xí)謂之俗。”這里給大家分享一些關(guān)于移風(fēng)易俗的成語(yǔ)典故，供大家參考。

一、移風(fēng)易俗成語(yǔ)解釋

移：改變;易：變換。改變舊的風(fēng)俗習(xí)慣?！盾髯印?lè)論》：“樂(lè)者，圣人之所樂(lè)也，而可以善民心，其感人深，其移風(fēng)易俗，故先王導(dǎo)之以禮樂(lè)而民和睦?！?/p>

二、移風(fēng)易俗成語(yǔ)典故

西漢初年，社會(huì)秩序很不安定，雖然國(guó)力得到一定的恢復(fù)，但社會(huì)風(fēng)氣沒(méi)有大的改觀。賈誼看到這個(gè)問(wèn)題深為憂慮，就上書(shū)漢文帝：雖然政權(quán)已經(jīng)改變，但社會(huì)遺風(fēng)余俗依然存在，而移風(fēng)易俗、使人心趨向正道的使命不能推卸，不能只用文書(shū)往來(lái)應(yīng)付。

儒家美學(xué)用語(yǔ)。指文藝具有改變社會(huì)風(fēng)氣、風(fēng)俗的審美功能。語(yǔ)出《荀子·樂(lè)論》：“故樂(lè)行而志清，禮修而行成，耳目聰明，血?dú)馄胶停骑L(fēng)易俗，天下皆寧?！避髯诱J(rèn)為，音樂(lè)可以使民心向善，深深地感動(dòng)人，使社會(huì)風(fēng)氣和習(xí)俗得以改變。因此禮樂(lè)兼用，才能使社會(huì)安定。荀子強(qiáng)調(diào)聲色之欲，與生俱來(lái)，只能“心止之也”。但對(duì)于心，只能用樂(lè)來(lái)感染，通過(guò)樂(lè)促使人的情感自然而然地發(fā)生變化，進(jìn)而達(dá)到人們的思想道德面貌的改變，最終實(shí)現(xiàn)影響整個(gè)民族性格、整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的社會(huì)功能。儒家的關(guān)于文藝具有移風(fēng)易俗的社會(huì)功能的思想，在中國(guó)美學(xué)史上有著極為深遠(yuǎn)的影響，在漢代《毛詩(shī)序》、魏晉時(shí)阮籍的《樂(lè)論》以及嵇康的《聲無(wú)哀樂(lè)論》中對(duì)文藝的移風(fēng)易俗的作用都有深入的探討

三、移風(fēng)易俗成語(yǔ)造句

1、用太陽(yáng)的溫暖去移風(fēng)易俗，要比用暴風(fēng)驟雨好。

2、他倆決定結(jié)婚的時(shí)候,不搞鋪張的婚禮,移風(fēng)易俗,在村里起個(gè)帶頭作用。

3、研究西府民俗文化的內(nèi)涵和特征，將有助于移風(fēng)易俗，開(kāi)發(fā)利用民俗文化資源。

4、培養(yǎng)農(nóng)民社會(huì)責(zé)任感，移風(fēng)易俗，作社會(huì)新式農(nóng)民，促進(jìn)農(nóng)村的和諧和農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

5、音樂(lè)欣賞的功能在于以"無(wú)聲之樂(lè)"標(biāo)識(shí)自由人格及移風(fēng)易俗。

6、如今社會(huì)風(fēng)氣敗壞，想要移風(fēng)易俗，唯有正本清源，從心靈改革著手。

7、他倆決定結(jié)婚的時(shí)候,不搞鋪張的婚禮,移風(fēng)易俗在村里起個(gè)模范作用。

8、想要移風(fēng)易俗，不能光喊口號(hào)，唯有在上位者以身作則才能達(dá)到風(fēng)行草偃的效果。

9、推廣這些凈化歌曲的目的在于移風(fēng)易俗，矯正民心。

10、關(guān)于喪葬,農(nóng)村該移風(fēng)易俗了。

11、這位鄉(xiāng)先輩在婚喪嫁娶等各方面帶頭移風(fēng)易俗，深受好評(píng)。