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兔死狗烹的成語(yǔ)典故以及造句

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表面上看起來(lái)極為重視羅安,但若是有一天搬到了自己,高雄一定會(huì)想方設(shè)法擊殺羅安等人,做出兔死狗烹的舉動(dòng)。知道有哪些成語(yǔ)典故的可以值得摘抄的呢?這里給大家分享一些關(guān)于兔死狗烹成語(yǔ)典故,供大家參考。

一、兔死狗烹含義

兔死狗烹,讀音tù sǐ gǒu pēng,指兔子死了,獵狗就被人烹食,比喻給統(tǒng)治者效勞的人事成后被拋棄或殺掉。

司馬遷《史記·越王勾踐世家》:“蜚鳥(niǎo)盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹。越王為人長(zhǎng)頸鳥(niǎo)喙,可與共患難,不可與共樂(lè)。子何不去?”

二、兔死狗烹典故

春秋末期,吳、越爭(zhēng)霸,越國(guó)被吳國(guó)打敗,屈服求和。

越王勾踐臥薪嘗膽,任用大夫文仲、范蠡整頓國(guó)政,經(jīng)過(guò)十年的忍辱負(fù)重和勵(lì)精圖治,使國(guó)家轉(zhuǎn)弱為強(qiáng),終于擊敗吳國(guó),洗雪國(guó)恥。越王勾踐滅了吳國(guó),在吳宮歡宴群臣時(shí),發(fā)覺(jué)范蠡不知去向,第二天在太湖邊找到了范蠡的外衣,大家都以為范蠡投湖自殺了??墒沁^(guò)了不久,有人給文仲送來(lái)一封信,上面寫著:“飛鳥(niǎo)打盡了,彈弓就被收藏起來(lái);野兔捉光了,獵狗就被殺了煮來(lái)吃;敵國(guó)滅掉了,謀臣就被廢棄或遭害。越王為人,只可和他共患難,不宜與他同安樂(lè)。大夫至今不離他而去,不久難免有殺身之禍?!? 文仲此時(shí)方知范蠡并未死去,而是隱居了起來(lái)。他雖然不盡相信信中所說(shuō)的話,但從此常告病不去上朝,日久引起勾踐疑忌。一天勾踐登門探望文仲,臨別留下佩劍讓文仲自刎,文仲明白勾踐的用意,悔不該不聽(tīng)范蠡的勸告,只得引劍自盡。

這一成語(yǔ)也比喻西漢時(shí)劉邦將一些建國(guó)時(shí)建功立業(yè)的大將們悉數(shù)殺光的情形。漢五年劉邦當(dāng)皇帝后為削弱韓信的勢(shì)力,把當(dāng)時(shí)是"齊王"的韓信徒封為"楚王",使其遠(yuǎn)離自己的發(fā)跡之地,漢六年又有人適時(shí)告發(fā)韓信"謀反",劉邦又再將他貶為"淮陰侯",漢十年,皇后呂雉又以謀反之名將韓信誘至長(zhǎng)樂(lè)宮殺死。劉邦于公元前202年得天下,韓信于公元前196年身首異處,這對(duì)共過(guò)患難的君臣在天下大定之后只相處了一年多一點(diǎn)的時(shí)間,韓信在臨刑之前發(fā)出了“飛鳥(niǎo)盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹?;敵國(guó)破,謀臣亡”的浩嘆。

三、兔死狗烹造句

1.如果事成之后,就兔死狗烹,那將沒(méi)有人敢跟他合作。

2.在封建社會(huì),官場(chǎng)斗爭(zhēng)極為復(fù)雜,兔死狗烹的事例屢見(jiàn)不鮮,因此,許多有識(shí)之士,功名成就之時(shí),激流勇退歸隱山林。

3.給黑社會(huì)做事的人大都逃脫不了兔死狗烹的命運(yùn)。

4.在封建社會(huì)里,許多為統(tǒng)治階級(jí)效力的人,最終落了兔死狗烹的下場(chǎng)。

5.兔死狗烹,鳥(niǎo)盡杯藏,這種恩將仇報(bào)的行為,古來(lái)場(chǎng)爾。

6.江山不是我一個(gè)人打下來(lái)的,有功者共享,哪能做出兔死狗烹的事?

7.這些人都是助他開(kāi)創(chuàng)事業(yè)的,如今兔死狗烹,一個(gè)個(gè)被他開(kāi)除。

8.你要小心別跟錯(cuò)人了,免得到時(shí)候兔死狗烹。

9.張良在漢高祖得天下后,主動(dòng)求去,逃脫了兔死狗烹的命運(yùn)。

10.自古以來(lái),能有幾個(gè)功臣能逃過(guò)兔死狗烹的命運(yùn)?

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表面上看起來(lái)極為重視羅安,但若是有一天搬到了自己,高雄一定會(huì)想方設(shè)法擊殺羅安等人,做出兔死狗烹的舉動(dòng)。知道有哪些成語(yǔ)典故的可以值得摘抄的呢?這里給大家分享一些關(guān)于兔死狗烹成語(yǔ)典故,供大家參考。一、兔死狗烹含義兔死狗烹,讀音tù sǐ gǒu pēng,指兔子死了,獵狗就被人烹食,比喻給統(tǒng)治者效勞的人事成后被拋棄或殺掉。司馬遷《史記·越王勾踐世家》:“蜚鳥(niǎo)盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹。越王為人長(zhǎng)頸鳥(niǎo)喙,可與共患難,不可與共樂(lè)。子何不去?”二、兔死狗烹典故春秋末期,吳、越爭(zhēng)霸,越國(guó)被吳國(guó)打敗,屈服求和
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