溫元帥歷史傳說事件

時間：2024-03-19 05:22:57 楚雯20由分享

溫元帥，原名溫瓊，是中國民間信仰的地方神，東岳十太保中的第一太保，影響最大，也最忙。這里給大家分享一些關(guān)于溫元帥的傳說故事，供大家參考。

一、溫元帥基本介紹

溫元帥，姓溫，名瓊，字子玉，后漢東甌郡(浙江溫州)人。父親溫望是位儒生，憾于沒有后代，“以為非孝也”，遂與夫人張氏禱于后土娘娘。當(dāng)晚夢一金甲神，持巨斧，手托一顆明珠，對張氏說：“我乃六甲之神，玉帝之將，欲寄母胎托質(zhì)為人”。遂委珠于其懷而醒。張氏因而懷孕。十二個月后誕生，乃以六甲神所贈玉環(huán)名之曰“瓊”，字“子玉”。溫瓊幼而神明，七歲學(xué)習(xí)推算星象，十歲通儒經(jīng)傳，十九歲開始參加科舉考試，但考了多年不中。一天，忽然嘆曰：“男子漢生不致君澤民，死當(dāng)助帝誅奸滅邪，以酬吾志?！?抑郁間忽見蒼龍墜珠于前。拾而吞之。突然變幻，面青發(fā)赤藍(lán)身，英毅猱猛。東岳大帝“聞其威猛，召為“佐岳之神”。后被玉帝封為“亢金大神”，左手執(zhí)玉環(huán)，右手執(zhí)鐵簡。又奉帝旨，“為岳府猛將眾神之宗、岳班之首”。宋時，位列東岳十太保之首，并為之立廟。

二、溫元帥概述

他的前身被說成是玉帝帳前的金甲神，他在青少年時其實是個書生，后來變得勇猛是因為吞了一顆寶珠。他的功德講得也很簡略，不如《北游記·真武神師出身傳》講得生動感人。該書中講了個“瘟元帥”的來歷。大體于溫瓊相同，但名字作雷瓊，成神的經(jīng)過也有區(qū)別：卻說玉帝一日升殿，斑竹村中灶君出班奏說：“斑竹村中有三百灶火，百姓俱不行善，惡人為生，作惡非常，不信天地?！庇竦勐勛啻笈骸皽?zhǔn)奏。即宣行瘟使者鐘仕貴，領(lǐng)旨降凡行瘟，滅了斑竹村一村人民。”仕貴領(lǐng)旨出朝，下中界，土地迎接。鐘瘟神曰：“玉帝聞奏大怒，說這一村人民不信善事，可滅，差某下凡，你可將我此藥明日巳時，放于各井中，于眾人飲水，則盡瘟死他一村人民?！蓖恋胤A曰：“這里人果不信善，該滅，其中只有一人，姓雷名瓊，賣豆腐為生。其人為人心好，常種善根。施舍心重，此人不可害他。”使者曰：“善人當(dāng)救，余者不可賣放。”將藥吩咐土地。土地接了藥，變一老人，去到井邊等候。正遇雷瓊來打水作豆腐，土地于瓊背后曰：“此水你多擔(dān)些去，明日巳時，此水放藥，吃人會死，吃不得?！杯偮犚娀仡^一看，不見其人，瓊大驚，心中忖曰：“若天降之神，明日入藥于井，害卻一村之人，吾安可知而隱之。偷存自己性命?不若寧作我死，倘若救得一村人，亦是一件陰功。古云：‘寧可信其有，不可信其無。’”次日自天光一起，直至井邊等候?？垂缪苑?果見一老人，手拿一包藥而來，正欲放入井中。瓊向前一搶在手，土地大驚，正欲搶回，那男子一氣吞下，即時瘟死于地，四肢青黑。土地大驚，即時帶此男子三魂七魄，上天宮去見玉帝。玉帝聞奏感嘆，封雷瓊為威靈瘟元帥，頭戴百姓帽，賜金花一朵，金牌一面，內(nèi)有四字“無拘霄漢”，出入天門無忌，下界助師。雷瓊謝恩奏帝，赦一村人民。玉帝準(zhǔn)奏。雷瓊回轉(zhuǎn)斑竹村，托村中人夢，個個改過行善。這位瘟(溫)元帥真是個殺身成仁、舍身取義的好漢!他死后到陰間擔(dān)任要職，協(xié)助東岳大帝工作，應(yīng)該是很稱職的。

三、溫元帥歷史傳說

溫州的東岳爺——忠靖王，是中國民間信仰的地方神。是由道道地地的溫州人上升為神的。據(jù)明宋濂《忠靖王碑記》載：“忠靖王姓溫名瓊，溫州平陽人。唐長安二年生，至二十六歲，因舉仕不第，幻化為神，為民除災(zāi)害?！薄夺，嵳劇氛f是“平陽白石街人也?！?/p>

但中國民間的傳說更富人文色彩：平陽縣有個不第秀才，叫溫瓊(也有說叫凌原)。某晚，因夜讀，聞窗外有人竊議：“這井汲水的人多，放這里大有功效?！绷璩鋈ビ^看，而無所見，后捂此為疫鬼。至晨，凌站在井欄邊，阻人汲水，眾不信，凌乃投井而死，以表心跡。后經(jīng)眾人撈起，全身中毒發(fā)藍(lán)。后封忠靖王，為泰山神所部的元帥，所供神像為藍(lán)面、藍(lán)手、藍(lán)臉。因為是溫州人，賜姓溫，俗稱“溫元帥”，為驅(qū)疫之神，通常又叫東岳爺。每年三月初，“中國民間必請王出廟，巡行城內(nèi)外，以驅(qū)瘟疫。”證之孟劍秋《東甌軼事隨筆》：“此間東岳即杭所謂溫元帥者，溫元帥本青臉也?！惫省赌可従饶笐蛭摹返?5折有“末扮藍(lán)面溫元帥執(zhí)查槌舞上?！睂崉t鹿城區(qū)東岳殿巷東岳廟里的溫忠靖王就是藍(lán)面的，可見中國民間傳說是有事實根據(jù)的，絕非主觀臆造。按理說，溫元帥“青面睜目狀”是其本來面目，他是因吃了瘟藥(一說寶珠)而瘟死才變成可怕樣子的，明清的一些水陸畫、鬼神畫中的溫元帥就是青面睜目模樣。其實，不管面兇面善，要緊的懲惡扶善，主持正義。

溫州的溫忠靖王是由地地道道的溫州人上升為神，折射和反映了溫州地區(qū)民間的神信仰，“神”實是人的人格化，由于他生前為人民做了好事，死后人民敬仰他、紀(jì)念他、祭祀他，體現(xiàn)并傳承著一種文化觀念和人文精神。