關(guān)于雨師歷史傳說(shuō)

時(shí)間：2024-02-05 22:15:34 楚雯20由分享

雨師，道教俗神，亦稱(chēng)萍翳、玄冥等。傳說(shuō)掌管雨的神，源于中國(guó)古代神話(huà)，認(rèn)為是畢星，即西方白虎七宿的第五宿，這里給大家分享一些關(guān)于雨師的傳說(shuō)故事，供大家參考。

一、雨師基本介紹

雨師被認(rèn)為是畢星，即西方白虎七宿的第五宿，共有8顆星，屬金牛座。后有雨師為商羊或赤松子二說(shuō)?！度淘戳魉焉翊笕吩朴陰熒?，商羊是也。商羊神鳥(niǎo)，一足，能大能小，吸則溟渤可枯，雨師之神也。赤松子又作赤誦子，《列仙傳》謂其為神農(nóng)時(shí)代的雨師，為一顛狂野人，能化為一條赤龍，隨風(fēng)雨而下，后被元始天尊封為雨師，主行霜雨。民間流傳的雨師的典型形象為一烏髯壯漢，左手執(zhí)盂，內(nèi)盛一龍，右手若灑水狀，稱(chēng)陳天君。

二、雨師概述

中國(guó)古代的雨神起源甚早?！吨芏Y》的《大宗伯》篇稱(chēng)，“以燎祀司中、司命、風(fēng)師、雨師”。鄭玄注：“雨師，畢也”，意思是“月離于畢，俾滂沱矣。是雨師畢也”。東漢蔡邕《獨(dú)斷》則稱(chēng)，“雨師神，畢星也。其象在天，能興雨”。畢星是二十八宿中西方七宿之一。此當(dāng)是以星宿為雨神也。另外，亦有以人物為雨神者。屈原《天問(wèn)》云“蓱號(hào)起雨”。漢代王逸注稱(chēng)：“蓱，萍翳，雨師名也”?！讹L(fēng)俗通義》稱(chēng)“春秋左氏傳說(shuō)，共工之子，為玄冥師”，“鄭大夫子產(chǎn)禳于玄冥”。玄冥，雨師也。晉《搜神記》稱(chēng)，“赤松子者，神農(nóng)時(shí)雨師也”?！度淘戳魉焉翊笕犯陨聒B(niǎo)為雨師，稱(chēng)“雨師者，商羊是也。商羊，神鳥(niǎo)，一足，能大能小，吸則溟渤可枯，雨師之神也”。唐宋以后，從佛教中脫胎出來(lái)的龍王崇拜逐漸取代了雨師的位置。

三、

在中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)中常常和風(fēng)伯一起出現(xiàn)。曾是黃帝的屬臣，《韓非子·十過(guò)》稱(chēng)：“昔者黃帝合鬼神于西泰山之上……蚩尤居前，風(fēng)伯進(jìn)掃，雨師灑道。”但之后則隨同蚩尤與黃帝作戰(zhàn)，《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》“蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州之野。應(yīng)龍蓄水。蚩尤請(qǐng)風(fēng)伯、雨師，從大風(fēng)雨。”蚩尤敗退之后，雨師是司雨之神，但不能確認(rèn)其究竟為誰(shuí)?！冻o》中稱(chēng)雨師名“玄冥”、“屏翳”，《抱樸子》則說(shuō)“山中辰日有自稱(chēng)雨師者，龍也。”而《搜神記》說(shuō)“赤松子者，神農(nóng)時(shí)雨師也……至高辛?xí)r，復(fù)為雨師，游人間。今之雨師本是焉?！笔篱g流傳種.種說(shuō)法繁多，甚至有稱(chēng)衛(wèi)公李靖為雨師者，雖然顯得荒謬，但足以看出作為一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，民間對(duì)于作物生長(zhǎng)過(guò)程中必不可少的降水的重視。值得一提的是地支之中“丑”之神為雨師，所以民間往往在己丑日祭祀雨師

雨師1983年4月，河南南陽(yáng)市王莊出土一幅蓋頂(漢墓)畫(huà)像《風(fēng)雨圖》，50×170厘米，畫(huà)上部刻三神人共拽引五星車(chē)，一神馭之，雙手挽韁，馭者為風(fēng)伯。風(fēng)伯鼓之以雷霆，潤(rùn)之以風(fēng)雨，養(yǎng)成萬(wàn)物，有功于人;下部四神人，頭發(fā)皆披在一旁，各抱一口罐正傾向下方，罐中的水流似瀑布傾瀉而下，象征降雨。右部一云神，赤身裸體，雙腿跪地，張口作吹噓狀，口吐云氣，云氣彌漫空間。圖畫(huà)左上方有斜對(duì)四星，下沿中間一星應(yīng)是老人星，空白處飾云氣。風(fēng)雨雷本是自然現(xiàn)象，但由于與人類(lèi)生命有著直接的關(guān)系，于是人們便賦予其各種神話(huà)意象。這幅《風(fēng)雨圖》便是一幅成功的神話(huà)意象作品。被人格化的風(fēng)神雨神，以一種飽滿(mǎn)的熱情造福人間，他們盡心竭力，密切協(xié)作，造福人類(lèi)。

關(guān)于雨師的中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)，最早來(lái)自對(duì)雨水的自然崇拜?！丢?dú)斷》云：“雨師者，畢星也，其象在天，能興雨?！蹦详?yáng)漢畫(huà)像石中的天文圖中常有畢星的星象，這與祈雨的風(fēng)俗有關(guān)。而南方的楚國(guó)則以“飛廉”這種奇怪的鳥(niǎo)獸為風(fēng)伯。漢畫(huà)中的風(fēng)伯雨師，既非星體，也非鳥(niǎo)獸，而完全是人的形象，說(shuō)明二神在漢代已經(jīng)人格化了。而且，漢代對(duì)風(fēng)伯、雨師的祭祀，已經(jīng)納入了國(guó)家的祭典，民間也都設(shè)有風(fēng)伯、雨師廟。