東華大帝君歷史傳說故事
三島十洲仙翁東華大帝君，即東王公 ，名"金蟬氏",號木公 ，東王公與西王母 共為道教尊神 的東王公，又稱“木公”，“東華帝君 ”。這里給大家分享一些關(guān)于三島十洲仙翁東華大帝君的傳說故事，供大家參考。
一、三島十洲仙翁東華大帝君基本介紹
原為中國古代神話 中的男神，后經(jīng)道教增飾奉為男仙領(lǐng)袖，南、北二宗則奉為始祖。東王公 一詞，始見于晉葛洪《枕中書 》，書中稱之為扶桑大帝 ，文曰：“元始君經(jīng)一劫乃一施太元母，生天皇十三頭，治三萬六千歲，書為扶桑大帝東王公，號日元陽父扶桑大帝，住在碧梅之中?！薄断蓚魈нz》說他“冠三維之冠，服九色 云霞之服，亦號玉皇君?！薄墩骒`位業(yè)圖 》將其排在上清左位，號曰太微東霞 扶桑丹林大帝上道君。顯示了其由日神演變而來。
二、三島十洲仙翁東華大帝君概述
對于東王公的來歷有諸多記載，《枕中書》稱他為元始天尊與太元圣母 所生?！断蓚魈нz》又說他為青陽之元?dú)?，百物之先也?！队详栯s俎·前集》卷一和《列仙全傳 》卷一皆稱其諱倪，安君明，鐘化于碧梅之上，蒼靈之墟。 道教創(chuàng)立后，將東王公納入神系，稱其主陽和之氣，理于東方，亦號王公焉。與金母皆挺質(zhì)太玄，毓神玄奧，于東方溟溟之中，分大道醇精之氣而形成，與西王母 共理二氣而育養(yǎng)天地、陶鈞 萬物，凡天上、天下、三界、十方，男子登仙得道者悉所掌焉?！秹m外記 》所說與《列仙傳 》略同，稱東王公居方諸 山上，并說方諸山在東梅之內(nèi)，其諸司命三十五，所以錄天上人 問罪福，帝君為大司命 總統(tǒng)之。山上有東華臺，帝君常以丁卯日登臺四望學(xué)道之品者。凡仙 有九品，一曰九天真皇，二日三天真皇，三曰太上真人，四曰飛天真人，五曰靈仙，六曰真人，七曰靈人，八曰飛仙，九曰仙人。凡此品次，升仙得道之時，得先拜木公 (東王公)，后謁金母(西王母)，此后才得升入九天，入?yún)⑷?，拜太上而觀元始。故漢初有小兒歌謠曰：“著青裙，入天門，揖金母，拜木公?！睍r人皆不知道，只有子房往而視之，并說：“此東王公之童也?！甭暦Q從前元始天尊告十方天人曰：“吾自造言混沌，化生二儀，役御陰陽，始封皇上元君。自東華扶桑大帝陽，始封皇上元君。自東華扶桑大等棱量水火，定平劫數(shù)，中皇元年，太上于玉清瓊房金 閥上宮 授帝寶經(jīng)花圈玉訣，使傳后學(xué)玉名合真之人。”故《玄綱 》云：“東華不秘于真訣是也。”紫府為東華帝君 校功行的地方。秦漢時，相傳海中有三島，而十洲位列其中：上島三洲，為蓬萊、方丈、瀛洲;中島三洲，為美蓉、閬苑、瑤池;下島三洲，為赤城、玄關(guān)、桃源。三島九洲鼎峙洪蒙之中。三島之間有紫府州，為東華帝君別理統(tǒng)傳靈官職位，較量群仙功行，自地仙而至神仙，神仙而至天仙，天仙而轉(zhuǎn)真圣，入虛無洞天的地方。凡此三遷都是由東華帝君主管。據(jù)《三教授神大全》卷一釋曰：“東華者，以帝君東華至真之氣化而生也，分治東極，居?xùn)|華之上也。紫府者，職居紫府，統(tǒng)三十五四司，遷轉(zhuǎn)洞虛宮較品真 仙也。陽者主東方少陽之氣，生化萬匯也。帝君者，位東方諸天之尊，君牧眾圣 ，為生物之主?！惫省兑住吩唬骸暗鄢龊跽鹨病！币虼擞小皷|華紫府少陽帝君”之稱。又《真教元符經(jīng)》云：“昔二儀未分，溟滓 蒙洪如雞子，玄黃之中生自然。有盤古真人移古就今，是曰盤古，乃是天地之精，自號元始天王 ，游行虛空之中。又有太元圣母化生天脊 膂中，經(jīng)百劫 ，天王行施，圣母連生天皇，號上皇元年，始世三萬六千歲，受元始上帝符命 ，為東目大帝扶桑大君東皇公 ，號曰元陽。
三、三島十洲仙翁東華大帝君歷史
據(jù)諸道經(jīng)記載，東王公又號青童君、東方諸、青提帝君，名號雖殊，但有一東華。后來又給他安排姓氏、配對(西王母)職能(掌管男性仙籍)，并尊稱為“東華紫府少陽帝君”。其誕辰日為農(nóng)歷的二月初六?！稘h尚方鏡銘》雖曾有其名，但無事跡記述;最早記其事者為《神異經(jīng) 》。此書托名漢東方朔 撰?！端膸烊珪偰?》卷142云：“此書既劉向《七略》所不載，則其為依托，更無疑義?！稌x書 》張華 本傳，亦無注《神異經(jīng)》之文，則并華注亦似屬假借。(陳)振孫所疑，誠為有見。然《隋志》載此書，已稱東方朔撰，張華注，則其偽在隋以前矣。觀其詞華縟麗，格近齊梁，當(dāng)由六朝文士影撰而成，與《洞冥 》《拾遺 》諸記先后并出?！贝藭７隆渡胶＝?jīng) 》體例，分《東荒經(jīng) 》《東南荒經(jīng)》等九個篇目，其《東荒經(jīng)》云：“東荒山中有大石室，東王公居焉。長一丈，頭發(fā)皓白，人形鳥面而虎尾，載一黑熊，左右顧望 。恒與一玉女投壺 ，每投千二百矯，設(shè)有入不出者，天為之噓;矯出而脫悟(誤)不接者，天為之笑?！痹疲骸袄鲋剑秀~柱焉，其高入天，所謂天柱也。圍三千里 ，周圍如削。下有石室，方百丈，仙人九府治之。上有大鳥，名曰希有，南向，張左翼覆東王公，右翼覆西王母。背上小處無羽，一萬九千里。西王母歲登翼，上之東王公也。”東王公之名的出現(xiàn)，可能與中國傳統(tǒng)文化 密切相關(guān)。按照中國陰陽五行觀念，有了一個陰神，必然有一個陽神。女神稱西王母，西方屬金，又名金母;與之相對，男神就應(yīng)稱東王公，東方屬木，故又稱木公。在這種文化意識支配下，西王母的對偶神東王公就出現(xiàn)了。從此以后，凡是描寫西王母的書，必然要相應(yīng)提到東王公，且常常將他擺在西王母之前，這種后來居上的現(xiàn)象，恐怕又是中國文化中天尊地卑 ，男主女從意識在起作用。