病理學(xué)名詞解釋化生
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化生(metaplasia)，指一種已分化組織轉(zhuǎn)化為另一種相似性質(zhì)的分化組織的過(guò)程。這種轉(zhuǎn)化過(guò)程并非表現(xiàn)為已分化的細(xì)胞直接轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N細(xì)胞，而是由具有分裂能力的未分化細(xì)胞向另一方向分化而成，并且只能轉(zhuǎn)化為性質(zhì)相似的而不能轉(zhuǎn)化為性質(zhì)不同的細(xì)胞。鱗狀上皮化生常見(jiàn)于氣管和支氣管粘膜，腸上皮化生這種特殊類型的化生常見(jiàn)于胃，結(jié)締組織和支持組織化生許多間葉性細(xì)胞常無(wú)嚴(yán)格固定的分化方向，故常可由一種間葉性組織分化出另一種間葉性組織。
1病理學(xué)介紹編輯
概述
化生(metaplasia)，一種分化成熟的組織轉(zhuǎn)變成另一種成熟組織可逆轉(zhuǎn)的適應(yīng)現(xiàn)象。常見(jiàn)的化生有上皮化生、骨與軟骨化生、漿膜化生、脂肪化生和骨髓化生?；蔷植拷M織在病理情況下的一種適應(yīng)性表現(xiàn)，在一定程度上對(duì)人體可能是有益的。鱗狀上皮的化生能增強(qiáng)粘膜的抵抗力，使粘膜在不利的情況下仍能生存。但支氣管柱狀上皮發(fā)生鱗狀上皮化生時(shí)，喪失了纖毛，削弱了呼吸道的防御功能使易受感染。有時(shí)化生的細(xì)胞可以發(fā)生惡性腫瘤。如化生的鱗狀上皮，有時(shí)未能分化成熟，產(chǎn)生不典型增生，可進(jìn)而發(fā)生惡變，發(fā)生浸潤(rùn)成為鱗狀細(xì)胞癌。胃粘膜的腸上皮化生與胃癌的發(fā)生可能有密切關(guān)系。
分類
1.上皮組織化生
(1)鱗狀上皮化生(squamous metaplasia) 氣管和支氣管粘膜的纖毛柱狀上皮，在長(zhǎng)期吸煙者或慢性炎癥損害時(shí)，可轉(zhuǎn)化為鱗狀上皮。若其持續(xù)存在，則有可能成為支氣管鱗狀細(xì)胞癌的基礎(chǔ)。鱗狀上皮化生可增強(qiáng)局部的抵抗力，但同時(shí)也失去了原有上皮的功能。
(2)腸上皮化生(intestinal metaplasia) 這種化生常見(jiàn)于胃體和/或胃竇部。腸上皮化生常見(jiàn)于慢性萎縮性胃炎、胃潰瘍及胃粘膜糜爛后粘膜再生時(shí)。
2.間葉組織化生
結(jié)締組織化生也比較多見(jiàn)。多半由纖維結(jié)締組織化生為骨、軟骨或脂肪組織。如骨化性肌炎(myositis ossificans)時(shí)，由于外傷引起肢體近段皮下及肌肉內(nèi)纖維組織增生，并發(fā)生骨化生。這是由于新生的結(jié)締組織細(xì)胞轉(zhuǎn)化為骨母細(xì)胞的結(jié)果。老年人的喉及支氣管軟骨可化生為骨。
2節(jié)俗介紹編輯
漢代以前的七夕節(jié)(7月初七),婦女以蠟(后來(lái)用木頭)作成嬰兒模樣,讓其浮在水中以游戲,為婦人生子向織女星神祈祥,后轉(zhuǎn)向女?huà)z初七造人,七夕節(jié)為雙七,此曰化生也.
文學(xué)中，所謂化生是指寫(xiě)作中從認(rèn)識(shí)客觀事物到完成寫(xiě)作成果，必須經(jīng)過(guò)主體思維的多重加工、轉(zhuǎn)化的這一過(guò)程。(來(lái)自文學(xué)寫(xiě)作課件)
3佛教理解編輯
化生是名詞。所表達(dá)的意思很廣，可以使用，凈土往生就有從蓮花中化生而出。看看下面的解釋給你提供理論支持。
佛教認(rèn)為世間所有生靈都可以歸到濕生、卵生、胎生、化生，出自《金剛般若波羅蜜經(jīng)》(佛告須菩提：“諸菩薩摩訶薩應(yīng)如是降伏其心：所有一切眾生之類——若卵生、若胎生、若濕生、若化生，若有色、若無(wú)色，若有想、若無(wú)想、若非有想非無(wú)想，我皆令入無(wú)余涅盤而滅度之。)
《 佛學(xué)大詞典 》
梵語(yǔ)upapa^duka，巴利語(yǔ) upapa^tika。本無(wú)而忽生之意。即無(wú)所依托，借業(yè)力而出現(xiàn)者。五趣之中，地獄、天及一切中有均唯屬化生，人、傍生、鬼等三趣則有一部分為化生，如劫初之人為化生，龍、金翅鳥(niǎo)為傍生之化生者，鬼通胎、化二種，故五趣中以化生為最多。凡化生者，不缺諸根支分，死亦不留其遺形，即所謂頓生而頓滅，故于四生中亦最勝。據(jù)俱舍論卷九載，化生者，皆以愛(ài)染當(dāng)生處而受其生。又依經(jīng)中所載，生于凈土者亦多為化生?！卜殴獍闳艚?jīng)卷十三夢(mèng)中行品、無(wú)量壽經(jīng)卷下(康僧鎧譯)、俱舍論卷八、往生論〕(參閱‘四生’1680)
《 陳義孝佛學(xué)常見(jiàn)辭匯 》
1.四生之一，即變化而生，如諸天，地獄，及劫初的人類都是化生的。2.指人死后的中陰身，又名中有，它是化生的。
節(jié)俗
漢代以前的七夕節(jié)(7月初七),婦女以蠟(后來(lái)用木頭)作成嬰兒模樣,讓其浮在水中以游戲,為婦人生子向織女星神祈祥,后轉(zhuǎn)向觀音.女?huà)z初七造人,七夕節(jié)為雙七,此曰化生也.
文學(xué)中，所謂化生是指寫(xiě)作中從認(rèn)識(shí)客觀事物到完成寫(xiě)作成果，必須經(jīng)過(guò)主體思維的多重加工、轉(zhuǎn)化的這一過(guò)程。(來(lái)自文學(xué)寫(xiě)作課件)
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