婁東詩(shī)派的名詞解釋_代表人物_社會(huì)背景_藝術(shù)特色
婁東詩(shī)派的名詞解釋
婁東詩(shī)派一稱太倉(cāng)詩(shī)派，又稱梅村詩(shī)派，是明末清初的一個(gè)文學(xué)流派。婁東派以吳偉業(yè)為首，詩(shī)派詩(shī)人大都為婁東(今江蘇太倉(cāng)縣)人，故名婁東派。婁東派推崇唐人白居易、陸游等家，繼承王世貞，宗法明七子，主張復(fù)古，且與云間派相近。吳偉業(yè)仿白居易之詩(shī)，是為七言歌行“梅村體”，為婁東派詩(shī)人爭(zhēng)相效法，特別是太倉(cāng)十子。吳偉業(yè)置黃與堅(jiān)為《太倉(cāng)十子計(jì)選》首卷。
婁東詩(shī)派的代表人物
王世貞，字美元，明嘉丁未進(jìn)士，后官至南京刑尚書，卒贈(zèng)太子少保。獨(dú)領(lǐng)文壇二十多年，“婁東詩(shī)派”錄其詩(shī)三百又三首?，F(xiàn)婁詩(shī)之極盛。
吳偉業(yè)，字駿公，號(hào)梅村，又號(hào)梅村居士，梅村叟，鹿樵生，灌隱主人，大云道人，舊史氏等。吳偉業(yè)的詩(shī)歌多傷世感慨之作，有強(qiáng)烈的時(shí)代特質(zhì)，史稱“詩(shī)史”。他的歌行是“元白”之后的又一個(gè)高峰，在繼承發(fā)展“元白體”的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，后人稱為“梅村體”。他的七言歌行婉轉(zhuǎn)流麗，以當(dāng)時(shí)的事件入詩(shī)，往往在無事可敘的地步峰回路轉(zhuǎn)?！队罉穼m詞》從田妃入宮專寵到病逝，題面已盡，忽然側(cè)面入筆：“宮草明年戰(zhàn)血腥，當(dāng)時(shí)莫向西陵哭”。他的《圓圓曲》《松山哀》《悲歌贈(zèng)吳季子》都是以當(dāng)時(shí)發(fā)生的政治事件為題目，大膽地刻畫明末清初人民的苦難和當(dāng)時(shí)政治的嚴(yán)酷。以史實(shí)入詩(shī)在整個(gè)清代吳偉業(yè)堪稱獨(dú)步。
汪學(xué)金，字敬箴，號(hào)杏江，晚號(hào)靜厓。乾隆四十六年探花，初授編修，歷任翰林院等職，升侍讀，充文淵閣校理升左春坊左庶子。著有靜厓?cè)姵醺迨?，后稿十二卷，續(xù)稿六卷。因編“婁東詩(shī)派”書時(shí)，在世之人作品，均不收入。故汪學(xué)金的詩(shī)稿后編入“婁水琴人集”。
婁東詩(shī)派的社會(huì)背景
明末腐敗的政權(quán)在滿洲軍事力量和各地農(nóng)民起義軍的雙重壓迫下，很快呈現(xiàn)崩潰之勢(shì)。1644年，李自成攻入北京，崇禎帝自縊身亡。繼而清軍在明朝降將吳三桂的協(xié)助下，擊潰李自成軍，占領(lǐng)北京，揭開了我國(guó)最后一個(gè)封建王朝——清的帷幕。
在清初一二十年中，民族矛盾仍然很尖銳，由漢族士大夫所發(fā)動(dòng)的反清武裝斗爭(zhēng)和清政權(quán)對(duì)這種反抗的鎮(zhèn)壓，一度進(jìn)行得異?？崃?。直到康熙初年，民間的抗清活動(dòng)才逐漸衰落。至17世紀(jì)末即康熙中期，經(jīng)過平定吳三桂等“三藩之亂”、準(zhǔn)噶爾噶爾丹之叛以及收服臺(tái)灣之役，國(guó)內(nèi)的戰(zhàn)爭(zhēng)大體宣告結(jié)束，清王朝在全國(guó)范圍內(nèi)確立了穩(wěn)定的統(tǒng)治。
從晚明到清中期，歷史的變化極其復(fù)雜。不僅有朝代更迭的動(dòng)蕩，還交雜了激烈的民族矛盾，同時(shí)又有封建正統(tǒng)文化與異端傾向的沖突。這些矛盾相互交錯(cuò)，使文化人面臨著難以應(yīng)付的人生困境和艱難的選擇。此時(shí)，在人文淵藪的江南，以錢謙益為首的虞山詩(shī)派，以陳子龍為首的云間派和以吳偉業(yè)為首的婁東派相鼎立，使吳中地區(qū)儼然成為一個(gè)清明廣大，聲名遠(yuǎn)播的詩(shī)學(xué)中心。身為明代遺民，他們或追憶抗清斗爭(zhēng)，或抒故國(guó)之思，復(fù)國(guó)之志，或擊刺暴戾高壓的政治，或贊美高潔的操守和貞亮的人格。強(qiáng)烈的民族感和深厚的才學(xué)性情數(shù)百年后仍使讀者的心弦為之顫動(dòng)。(嚴(yán)格講以上是梅村體的[2] 社會(huì)背景)
婁東詩(shī)派的藝術(shù)特色
以“婁東詩(shī)派”代表吳偉業(yè)為例。
吳偉業(yè)以唐詩(shī)為宗，五七言律絕具有聲律妍秀、華艷動(dòng)人的風(fēng)格特色。而他最大的貢獻(xiàn)在七言歌行，《四庫(kù)全書總目提要》評(píng)說：“其中歌行一體，尤所擅長(zhǎng)。格律本乎四杰而情韻為深，敘述類乎香山而風(fēng)華為勝，韻協(xié)宮商，感均頑艷，一時(shí)尤稱絕調(diào)。”他是在繼承元、白詩(shī)歌的基礎(chǔ)上，自成一種具有藝術(shù)個(gè)性的“梅村體”。它吸取白居易《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》和元稹《連昌宮詞》等歌行的寫法，重在敘事，輔以初唐四杰的采藻繽紛，溫庭筠、李商隱的風(fēng)情韻味，融合明代傳奇曲折變化的戲劇性，在敘事詩(shī)里獨(dú)具一格。梅村體的題材、格式、語言情調(diào)、風(fēng)格、韻味等具有相對(duì)穩(wěn)定的規(guī)范，以故國(guó)愴懷和身世榮辱為主，“可備一代詩(shī)史”，又突出敘事寫人，多了情節(jié)的傳奇化。它以人物命運(yùn)浮沉為線索，敘寫實(shí)事，映照興衰，組織結(jié)構(gòu)，設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)，極盡俯仰生姿之能事。“梅村體”敘事詩(shī)約有百首，如《永和宮詞》、《蕭史青門曲》、《鴛湖曲》、《圓圓曲》、《聽女道士卞玉京彈琴歌》等，把古代敘事詩(shī)推到新的高峰，對(duì)當(dāng)時(shí)和后來的敘事詩(shī)創(chuàng)作起了很大的影響?！秷A圓曲》是“梅村體”的代表作，也是吳偉業(yè)膾炙人口的長(zhǎng)篇歌行，它以吳三桂、陳圓圓的悲歡離合為線索，以極委婉的筆調(diào)，譏刺吳為一己之私情叛明降清，打開山海關(guān)門，淪為千古罪人。全詩(shī)規(guī)模宏大，個(gè)人身世與國(guó)家命運(yùn)交織，一代史實(shí)和人物形象輝映，運(yùn)用追敘、插敘、夾敘和其它結(jié)構(gòu)手法，打破時(shí)空限制，不僅重新組合紛繁的歷史事件，動(dòng)人心魄，也使情節(jié)波瀾曲折，富于傳奇色彩。細(xì)膩地刻畫心理，委婉地抒發(fā)感情，比喻、聯(lián)珠的運(yùn)用，歷史典故與前人詩(shī)句的化用，增強(qiáng)了詩(shī)歌的表現(xiàn)力。而且注重轉(zhuǎn)韻，每一轉(zhuǎn)韻即進(jìn)入新的層次。詩(shī)人畫龍點(diǎn)睛般的議論穿插于敘事中，批判力量蓄積于錯(cuò)金鏤彩的華麗辭藻中，“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”，精警雋永，成了傳頌千古的名句。
吳偉業(yè)歌行成績(jī)突出，譽(yù)滿當(dāng)世，袁枚說“公集以此體為第一”(《吳梅村全集》卷第二附“評(píng)”)。趙翼評(píng)吳偉業(yè)詩(shī)：“以唐人格調(diào)，寫目前近事，宗派既正，詞藻又豐，不得不為近代中之大家。”(《甌北詩(shī)話》卷九)[3]
汪學(xué)金詩(shī)受到乾隆夸獎(jiǎng)，稱他”好學(xué)問“ 施潤(rùn)，吳鍚麟評(píng)靜厓?cè)姡?ldquo;(今秋)始得盡讀其著作，其自少即于漢，魏，六朝，唐，宋，元。明之詩(shī)，無不辨析源流，參征得失，犁然有當(dāng)于心，。故發(fā)而為言，無體弗具，無美弗臻，參乎名家，大家，------凌轢踔厲，才望已骎骎與王元美相埒------豈能量其所至哉?‘’汪詩(shī)另一特點(diǎn)是篤信佛學(xué)，禪可以妙詩(shī)心，詩(shī)可以破禪機(jī)。
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