百戲的名詞解釋

　　百戲是中國古代漢族民間表演藝術(shù)的泛稱，“百戲”一詞產(chǎn)生于漢代?！稘h文帝篡要》載：“百戲起于秦漢曼衍之戲，技后乃有高絙、吞刀、履火、尋橦等也。”可見百戲是對漢族民間諸技的稱呼，尤以雜技為主。

　　百戲的起源

　　百戲是中國古代漢族民間表演藝術(shù)的泛稱，“百戲”一詞產(chǎn)生于漢代?！稘h文帝篡要》載：“百戲起于秦漢曼衍之戲，技后乃有高絙、吞刀、履火、尋幢等也。”可見百戲是對漢族民間諸技的稱呼，包括雜技、角氐、幻術(shù)、游戲等，尤以雜技為主，最晚起于秦漢之時(shí)。

　　百戲的發(fā)展

　　秦漢

　　秦漢時(shí)已有，漢代稱“角抵戲”。包括找鼎、尋幢、吞刀、吐火等各種雜技幻術(shù)，裝扮人物的樂舞，裝扮動(dòng)物的“魚龍曼延”以及舞蹈和器樂演奏與帶有簡單故事的“東海黃公”等，是綜合性娛樂節(jié)目?！稘h書武帝紀(jì)》中記載，元封三年春，皇家在京師舉行百戲表現(xiàn)，“三百里內(nèi)皆(來)觀” 。

　　南北朝

　　至南北朝時(shí)，百戲亦稱“散樂”。“散樂”與“百戲”合稱“散樂百戲”，涵蓋面更加廣泛?！端鍟?middot;音樂志》載：梁朝天監(jiān)四年的一份宮廷宴會(huì)的節(jié)目單，第十六項(xiàng)是“設(shè)俳優(yōu)”，安排在雅歌與鼙舞之間，從第二十一項(xiàng)起設(shè)各種雜技，可見俳優(yōu)、民間舞和雜技都是當(dāng)時(shí)“散樂百戲”中的主要項(xiàng)目。北齊時(shí)，百戲表演中有“俳優(yōu)侏儒”，西魏時(shí)有“俳優(yōu)角抵”。

　　唐代

　　唐代長安設(shè)有教坊，“以隸散樂，倡優(yōu)，曼延之戲”，已有技藝的側(cè)重，“倡優(yōu)”重說唱技藝曼延之戲指雜技表演。教坊中有黃翻綽、唐崇等唐代著名俳優(yōu)，崔令欽的《教坊記》說他們一個(gè)“善僄弄”(黃翻綽)，一個(gè)“善宣贊”(唐崇)，可見這兩個(gè)項(xiàng)曲藝技藝都屬“倡優(yōu)”。

　　宋代

　　北宋汴梁(今河南開封)每逢節(jié)日，舉行歌舞百戲盛會(huì)。宋代習(xí)慣上沿用“百戲”指所有漢族民間技藝但已呈現(xiàn)分化的趨勢。南宋吳自牧《夢粱錄》中把以唱為主的技藝歸于“伎樂”中，包括當(dāng)時(shí)流行的口栗、唱、諸宮調(diào)、唱耍令等。而對于散樂，則認(rèn)為以雜劇為“正色”，“散樂”逐漸成為戲劇歌舞一類的專稱。而百戲在宋代多專指雜技及競技表演。周密《武林舊事》卷七記載太上多次“射廳看百戲、依例宣賜”，這里的“射廳”是宮廷中演習(xí)武藝射弓的專門場所，其演出的百戲極可能是角抵相撲或武術(shù)一類。

　　元代

　　元代以后，百戲節(jié)目有所發(fā)展，內(nèi)容更加豐富多彩。

　　元以后百戲這個(gè)詞逐漸少用。

　　百戲的內(nèi)容

　　飛丸

　　飛丸是中國古代雜技的傳統(tǒng)節(jié)目之一，戰(zhàn)國時(shí)已很流行，《列子》、《莊子》均有記載。四川出土的漢代畫像磚，有一人飛三丸、五丸、七丸的圖像。漢代由于中外文化交流，外國雜技家也到中國表演和學(xué)習(xí)?！逗鬂h書·西域傳》云：“大秦國俗多奇幻，口中吐火，自縛自解，跳十二丸，巧妙非常。”大秦國即古羅馬帝國，今意大利。隨著民族文化交流，中國的雜技藝術(shù)也傳到了西方。

　　安息五案

　　案上倒立是漢代常見的雜技節(jié)目，來源于西方的柔術(shù)，在當(dāng)時(shí)被稱為“安息五案”。安息即波斯，今伊朗。雜技倒立當(dāng)時(shí)有在地上、鼓上、竿上、臺(tái)上，案上是其中流行的一種。它是吸收安息的柔術(shù)表演并加以民族化。倒立的案，是中國漢唐時(shí)期漢族勞動(dòng)人民人民生活的用具，為長方形下方有四個(gè)短足，也有圓形和方形食案。食案都比較矮、輕便，便于搬動(dòng)，放在地席或矮床上使用，具有鮮明的民族特色。在重疊食案桌上表演西域柔術(shù)，表明中國古代人民善于吸取外來的藝術(shù)表演方法，加以創(chuàng)造出新，現(xiàn)代雜技疊椅倒立以此發(fā)展而來。

　　疊案倒立

　　桂湖新都博物館陳列有一塊《百戲》漢代畫像磚：高28寬49厘米，新都利濟(jì)出土。畫像左邊有一位頭梳雙髻的少女，在重疊的十二重案上表演倒立。穿緊身衣褲，窈窕細(xì)腰，雙手倒立，反身如弓過肩，拆腰并足，凌空昂首，體態(tài)輕盈。案為長方形四足，層層疊起間隔分明。右邊一位椎髻，上身裸袒足登木屐的男子，雙手舞弄五丸，動(dòng)作敏捷，側(cè)頭而視，神情自然。中間有一女子雙手舞袖，雙足踏在地上的盤子和小鼓，隨曲起舞，姿態(tài)優(yōu)美。這就是盤鼓舞，把雜技表演和舞蹈藝術(shù)巧妙地結(jié)合起來了。

　　魚龍曼延

　　“魚龍曼延”，由幾個(gè)人手里拿著鞀鼓，引逗一條化裝的魚和一條龍，龍身上有一幼童，在做各種表演。

　　盤鼓舞

　　盤鼓舞，或稱七盤舞，是漢代盛行的一種歌舞形式。其表演方式，或單人或數(shù)人;演員或男或女：伴奏樂隊(duì)或大或小，均無定規(guī)。

　　歌舞俳優(yōu)

　　百戲里還有一種由“俳倡”或“俳優(yōu)”表演的節(jié)目。李尤《平安觀賦》中有“歌舞俳優(yōu)，連笑伎戲”的記載，逗笑說唱的俳優(yōu)當(dāng)是“百戲”中僅有的曲藝節(jié)目。“俳”，東漢許慎《說文解字》釋為“戲”，即帶有一定故事情節(jié)的表演。“倡”，釋為“樂”(音洛，快樂)，即能使人發(fā)笑的滑稽性表演。《漢書·霍光傳》說：“擊鼓歌唱作俳優(yōu)”，可見他們表演時(shí)是擊鼓和唱歌的。表演的節(jié)目，據(jù)《魏書·王粲傳》裴松之注引《吳質(zhì)別傳》說：“質(zhì)(吳質(zhì))黃初五年(224)朝京師，……時(shí)上將軍曹真性肥，中領(lǐng)軍朱鑠性瘦，質(zhì)召優(yōu)使說肥瘦”。所謂“說肥瘦”可能已是說唱或戲曲的萌芽 。

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