先聲奪人的意思是什么
先聲奪人[xiān shēng duó rén]的意思:
聲:聲勢(shì);奪:動(dòng)搖;人:人心;先張揚(yáng)自己的聲勢(shì)以壓倒對(duì)方。也比喻做事?lián)屜纫徊健_@則成語就是從《軍志》里的話轉(zhuǎn)化而來的,表示先造成聲勢(shì),以破壞敵人的士氣。
【近義】 先發(fā)制人、先人一步
【反義詞】任人宰割、受制于人、甘拜下風(fēng)
【用法】連動(dòng)式;作謂語、定語、狀語;含褒義
【示例】清·壯者《掃迷帚》:“我兄負(fù)一鄉(xiāng)之望,乃上之不能~,阻止設(shè)位,攘斥狐仙,力辟謬說。”
【燈 謎】
山間鈴響馬幫來;
先聲奪人(打字一)謎底:仕
先聲奪人英文翻譯
His name is enough to strike terror in people's hearts.;forestall one's opponent [competitor] by a show of strength;One's prestige suffices to frighten others.;overawe others by displaying one's strength;
先聲奪人成語出處
《左傳·宣公十二年》:“軍志曰:‘先人有奪人之心’,薄之也。”先秦·左丘明
濮曰:“《軍志》有之,先人有奪人之心,后人有待其哀。”
釋義“先聲奪人”這則成語就是從《軍志》里的話轉(zhuǎn)化而來的,表示先造成聲勢(shì),以破壞敵人的士氣。
先聲奪人詞語造句:
1、全興隊(duì)沒想到對(duì)方先聲奪人,剛開始就被對(duì)方攻進(jìn)一球。
2、只有先聲奪人,出奇制勝,不斷創(chuàng)造新的體制、新的產(chǎn)品、新的市場(chǎng)和壓倒競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的新形勢(shì),企業(yè)才能立于不敗之地。
3、雖然對(duì)方先聲奪人,但實(shí)力不如我們,最后還是我們贏了。
4、這種歡暢自得的神情往往使他們?cè)诼牨姷囊庖娎锵嚷晩Z人。
5、我們既知對(duì)方實(shí)力,談判時(shí)要先聲奪人,掌控優(yōu)勢(shì)。
6、我們實(shí)力超出對(duì)方甚多,只要穩(wěn)住陣腳,先聲奪人,就會(huì)得勝。
關(guān)于先聲奪人的典故:先聲奪人
典故一
故事宋國(guó)的司馬華費(fèi)逐,有三個(gè)兒子:華驅(qū)、華多僚和華登。華多僚得國(guó)君宋元公的信任,就經(jīng)常在元公面前說兩個(gè)弟兄的 壞活。華登被迫逃亡到國(guó)外后,他又在元公面前誣陷華驅(qū),說他打算 接納逃亡的人。宋元公經(jīng)不住華多僚的一再挑撥,便派人通知華費(fèi)逐,叫他驅(qū) 逐華驅(qū)。華費(fèi)逐知道這件事是華多僚干的,恨不得殺了他,但又只得執(zhí)行元公的命令,準(zhǔn)備叫華驅(qū)去打獵,然后打發(fā)他走。 華驅(qū)了解到這是華多僚干的壞事,本想殺了他,但又伯父親傷 心,決定逃亡。 臨行時(shí),華驅(qū)打算與父親告別。不料,在朝廷上遇見了華多僚。他一時(shí)性起,就與侍從殺死了華多僚,并召集逃亡的人一起反叛宋 國(guó)。元公請(qǐng)齊國(guó)的烏枝鳴幫助守衛(wèi)城池。 這年冬天,逃亡在外的華登帶領(lǐng)了吳國(guó)的一支軍隊(duì),前來支持 華驅(qū)攻打宋國(guó)。眼看華登的隊(duì)伍快要來到,有位名叫淄的大夫?qū)?枝鳴說:“兵書《軍志》上有這樣的話:先向敵人進(jìn)攻可以摧毀敵人的土 氣;后向敵人進(jìn)攻要等待他們士氣衰竭。何不乘華登的軍隊(duì)很疲勞 和還沒有安定而進(jìn)攻?如果敵人已經(jīng)來到而且穩(wěn)住,他們的人就多 了,到那時(shí)我們就后悔不及了。”烏枝鳴聽從了濮的建議。結(jié)果,宋國(guó)和齊國(guó)的聯(lián)軍擊敗了吳軍,俘虜了兩個(gè)將領(lǐng)。
典故二
出處《左傳·昭公二十一年》
韓信聽從廣武君李左車先聲奇人之策,派使者去燕國(guó),燕國(guó)聽到韓信敗趙的消息立即投降。
信問廣武君曰:“仆欲北攻燕,東伐齊,何若而有功?”廣武君辭謝曰:“臣聞敗軍之將,不可以言勇,亡國(guó)之大夫,不可以圖存。今臣敗亡之虜,何足以權(quán)大事乎!”信曰:“仆聞之,百里奚居虞而虞亡,在秦而秦霸,非愚於虞而智於秦也,用與不用,聽與不聽也。誠(chéng)令成安君聽足下計(jì),若信者亦已為禽矣。以不用足下,故信得侍耳。”因固問曰:“仆委心歸計(jì),原足下勿辭。”廣武君曰:“臣聞智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。故曰‘狂夫之言,圣人擇焉’。顧恐臣計(jì)未必足用,原效愚忠。夫成安君有百戰(zhàn)百勝之計(jì),一旦而失之,軍敗鄗下,身死泜上。
今將軍涉西河,虜魏王,禽夏說閼與,一舉而下井陘,不終朝破趙二十萬眾,誅成安君。名聞海內(nèi),威震天下,農(nóng)夫莫不輟耕釋耒,褕衣甘食,傾耳以待命者。若此,將軍之所長(zhǎng)也。然而眾勞卒罷,其實(shí)難用。今將軍欲舉倦弊之兵,頓之燕堅(jiān)城之下,欲戰(zhàn)恐久力不能拔,情見勢(shì)屈,曠日糧竭,而弱燕不服,齊必距境以自彊也。燕齊相持而不下,則劉項(xiàng)之權(quán)未有所分也。若此者,將軍所短也。臣愚,竊以為亦過矣。故善用兵者不以短擊長(zhǎng),而以長(zhǎng)擊短。”韓信曰:“然則何由?”廣武君對(duì)曰:“方今為將軍計(jì),莫如案甲休兵,鎮(zhèn)趙撫其孤,百里之內(nèi),牛酒日至,以饗士大夫醳兵,北首燕路,而後遣辯士奉咫尺之書,暴其所長(zhǎng)於燕,燕必不敢不聽從。燕已從,使喧言者東告齊,齊必從風(fēng)而服,雖有智者,亦不知為齊計(jì)矣。如是,則天下事皆可圖也。兵固有先聲而後實(shí)者,此之謂也。”韓信曰:“善。”從其策,發(fā)使使燕,燕從風(fēng)而靡。乃遣使報(bào)漢,因請(qǐng)立張耳為趙王,以鎮(zhèn)撫其國(guó)。漢王許之,乃立張耳為趙王。
出處《史記卷九十二·淮陰侯列傳第三十二》
先聲:雜劇第一出里的劇情介紹。如《桃花扇》第一出就有。好的“先聲”,使人聽後有欲罷不能的效果。
引用《軍志》,似乎牽強(qiáng)。
前天所作修正,言猶未盡。今查閱《先聲》條:
先聲 xiānshēng
指發(fā)生于某一重大事件以前的類似的有相同性質(zhì)的事件。
五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)新民主主義革命的先聲。
可見與雜劇《先聲》相吻合,特此補(bǔ)正。