關(guān)于中醫(yī)的意思和造句
中醫(yī)的意思是什么呢?怎么用中醫(yī)來(lái)造句?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理中醫(yī)的意思，欣賞和精選造句，供大家閱覽!
中醫(yī)的意思
中醫(yī)(Traditional Chinese Medicine)學(xué)是一種起源于中國(guó)，以古代中國(guó)漢民族的醫(yī)學(xué)實(shí)踐為主體的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，至今已有數(shù)千年的歷史。按照中國(guó)全國(guó)科學(xué)技術(shù)名詞審定委員會(huì)審定的名詞，中醫(yī)學(xué)是“以中醫(yī)藥理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為主體，研究人類(lèi)生命活動(dòng)中健康與疾病轉(zhuǎn)化規(guī)律及其預(yù)防、診斷、治療、康復(fù)和保健的綜合性科學(xué)”。而中醫(yī)，是“起源與形成于中國(guó)，具有整體觀念、相似觀(取象比類(lèi))、辨證論治等特點(diǎn)的醫(yī)學(xué)”。同時(shí)中醫(yī)也指“中醫(yī)藥學(xué)科的專(zhuān)業(yè)職業(yè)隊(duì)伍”，即中醫(yī)師。
中醫(yī)一般指中國(guó)以漢族勞動(dòng)人民創(chuàng)造的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)為主的醫(yī)學(xué)，所以也稱(chēng)漢醫(yī)。中國(guó)其他傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，如藏醫(yī)、蒙醫(yī)、苗醫(yī)等等則被稱(chēng)為民族醫(yī)學(xué)。
日本的漢方醫(yī)學(xué)，韓國(guó)的韓醫(yī)學(xué)，朝鮮稱(chēng)的高麗醫(yī)學(xué)、越南的東醫(yī)學(xué)都是以中醫(yī)為基礎(chǔ)發(fā)展起來(lái)的。在現(xiàn)今世界的醫(yī)療體系中，中醫(yī)學(xué)被歸類(lèi)為替代醫(yī)學(xué)中的一支。
中醫(yī)學(xué)以陰陽(yáng)五行作為理論基礎(chǔ)，將人體看成是氣、形、神的統(tǒng)一體，通過(guò)望、聞、問(wèn)、切，四診合參的方法，探求病因、病性、病位、分析病機(jī)及人體內(nèi)五臟六腑、經(jīng)絡(luò)關(guān)節(jié)、氣血津液的變化、判斷邪正消長(zhǎng)，進(jìn)而得出病名，歸納出證型，以辨證論治原則，制定“汗、吐、下、和、溫、清、補(bǔ)、消”等治法，使用中藥、針灸、推拿、按摩、拔罐、氣功、食療等多種治療手段，使人體達(dá)到陰陽(yáng)調(diào)和而康復(fù)。中醫(yī)治療的積極面在于希望可以協(xié)助恢復(fù)人體的陰陽(yáng)平衡，而消極面則是希望當(dāng)必須使用藥物來(lái)減緩疾病的惡化時(shí)，還能兼顧生命與生活的品質(zhì)。此外，中醫(yī)學(xué)的最終目標(biāo)并不僅止于治病，更進(jìn)一步是幫助人類(lèi)達(dá)到如同在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所提出的四種典范人物，即真人、至人、圣人、賢人的境界。
中醫(yī)造句欣賞
(1)張爺爺在中醫(yī)診病方面很有建樹(shù)，深受街坊們的尊敬。
(2)這個(gè)郎中醫(yī)術(shù)很高明，救活了很多人。
(3)爺爺幾十年如一日，苦心鉆研中醫(yī)中藥。
(4)老中醫(yī)王大夫真有起死回生的本領(lǐng)，經(jīng)過(guò)搶救和細(xì)心治療終于把病人救過(guò)來(lái)了。
(5)這位中醫(yī)的醫(yī)術(shù)很高明,真是名震一時(shí)。
(6)中醫(yī)藥文化底蘊(yùn)深厚，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
(7)中醫(yī)處方,絕不能只羅列藥味,必須安排好各味藥之間君臣佐使的關(guān)系。
(8)中醫(yī)師都是經(jīng)過(guò)望聞問(wèn)切后，才對(duì)癥下藥。
(9)我國(guó)的中醫(yī)世界聞名。
(10)退休后,他不甘門(mén)可羅雀,又刻苦鉆研中醫(yī)技術(shù),幾年下來(lái),他家又門(mén)庭若市了。
(11)退休后,爺爺深居簡(jiǎn)出,在家里潛心研究中醫(yī)學(xué)。
(12)老中醫(yī)孫爺爺專(zhuān)治疑難病癥。
(13)過(guò)去中醫(yī)沒(méi)有取得明顯進(jìn)步的原因是墨守成規(guī)。
(14)現(xiàn)在很多人既信中醫(yī)又信西醫(yī),兩者兼而有之,各得其所。
中醫(yī)造句精選
1.過(guò)去中醫(yī)沒(méi)有取得明顯進(jìn)步的原因是墨守成規(guī)。
2.而王玉潤(rùn)的回答往往能運(yùn)用所學(xué)到的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論去闡明一些中醫(yī)學(xué)問(wèn)題，要言不煩，頗中肯綮。
3.根據(jù)中醫(yī)理論，人體的“虛癥”就分為氣虛、血虛、陰虛、陽(yáng)虛等等，倘若不問(wèn)青紅皂白，買(mǎi)來(lái)補(bǔ)品就吃，那就很可能事與愿違，適得其反。
4.中醫(yī)藥膳以此為據(jù)，巧妙合理的利用五味之偏性以調(diào)整臟腑之偏頗，補(bǔ)偏救弊從而使五臟之間恢復(fù)平衡協(xié)調(diào)的正常狀態(tài)。
5.上醫(yī)醫(yī)國(guó)，中醫(yī)醫(yī)人，下醫(yī)治病。
6.棄醫(yī)從文的名作家魯迅，曾寫(xiě)過(guò)影射當(dāng)時(shí)中醫(yī)草菅人命的散文。
7.但李申兄卻沒(méi)有注意到這正是中醫(yī)在古典醫(yī)學(xué)范圍內(nèi)走過(guò)的分析階段，更對(duì)在此基礎(chǔ)上形成的綜合醫(yī)學(xué)不以為意，甚至深為中醫(yī)未能在解剖學(xué)基礎(chǔ)上得到而遺憾。
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9.中醫(yī)講究天人合一，治療疾病要因時(shí)制宜，可見(jiàn)天氣對(duì)人體是有影響的。
10.中醫(yī)治療：中醫(yī)認(rèn)為。男性更年期綜合癥多因腎氣不足、天衰少，精血虛虧、陰陽(yáng)平衡失調(diào)造成，此癥屬于“眩暈”、“心悸”、“失眠”、“虛勞”等范疇，在治療上常將此病分成肝腎陽(yáng)虧、心腎不交、肝膽郁熱、脾腎陽(yáng)虛、肝陽(yáng)上亢等類(lèi)型進(jìn)行辨證施治。
11.提出新時(shí)代的中醫(yī)應(yīng)是具有博古通今之能的人才，其所謂博古即蘊(yùn)有繼承之意，通今則又是適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要的要求。
12.宿舍的弟兄決定對(duì)舍友實(shí)施以下懲罰：讓其抱著貼滿(mǎn)老中醫(yī)廣告的電線桿，飽含熱淚充滿(mǎn)深情的。
13.七八分飽，營(yíng)養(yǎng)正好。古代老中醫(yī)有一句話：若要身體安，三分饑和寒，有饑有寒，才能調(diào)動(dòng)你身體適度的抵抗力。
14.現(xiàn)在很多人既信中醫(yī)又信西醫(yī),兩者兼而有之,各得其所。
15.我對(duì)中醫(yī)也是半信半疑之間。
16.方劑學(xué)是中醫(yī)基礎(chǔ)與臨床之間的橋梁課，是中醫(yī)藥各專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)課程之一。
17.本病屬于中醫(yī)的“痹證”、“歷節(jié)風(fēng)”等范疇。
18.謹(jǐn)以此文拋磚引玉，以期引起對(duì)于中醫(yī)藥“申遺”問(wèn)題的關(guān)注。
19.觀察中醫(yī)藥治療高泌乳素血癥的臨床療效。
20.本研究根據(jù)微觀辨證認(rèn)為免疫性不孕癥屬于中醫(yī)腎陰虛火旺。
21.運(yùn)用中醫(yī)整體觀念，辨證論治的方法，對(duì)艾滋病臨床表現(xiàn)進(jìn)行辨證分析，取得了較好的臨床效果。
22.目的：臁瘡是中醫(yī)外科的常見(jiàn)病。
23.心律失常屬中醫(yī)學(xué)“心悸”“怔忡”范疇，近年來(lái)運(yùn)用中醫(yī)藥治療心悸取得了很好療效。
24.中醫(yī)醫(yī)院裝上了電子計(jì)算機(jī)來(lái)抓藥.
25.中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院西苑醫(yī)院教授張國(guó)璽表示。
26.林蘭認(rèn)為，糖尿病心臟病的臨床表現(xiàn)相當(dāng)于中醫(yī)學(xué)中的“消渴”、“心悸”、“怔忡”、“胸痹”、“驚悸”、“胸痛”、“心痛”、“厥心痛”、“真心痛”等證范疇。
27.經(jīng)補(bǔ)腎活血法擬方制得的痛痹顆粒是江蘇省中醫(yī)院風(fēng)濕科的經(jīng)驗(yàn)方，臨床上該方主要用于治療骨性關(guān)節(jié)炎，并取得良效。
28.香董藥浴、沐足、桑拿、享受傳統(tǒng)中醫(yī)推拿保健。娛樂(lè)康體設(shè)施齊備。
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