舍身取義的意思：

　　為了正義事業(yè)不怕犧牲。常用于贊揚別人難能可貴的精神。出自《孟子·告子上·魚我所欲也》：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”

　　英語翻譯

　　Sacrifice

　　發(fā)音

　　shě shēng qǔ yì

　　解釋

　　為維護正義事業(yè)而不怕犧牲生命。犧牲自己，獲取正義。

　　出 處

　　先秦·孟軻《孟子·告子上·魚我所欲也》：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”原意是說，生命，也是我所要的，正義，也是我所要的，二者不能同時都得到，就選擇正義而舍去生命。

　　孟子(前372年-前289年)，名軻，字子輿(待考，一說字子車或子居)(按：車，古文;輿，今字。車又音居，是故，子輿、子車、子居，皆孟子之字也)。戰(zhàn)國時期鄒國人，魯國慶父后裔。中國古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。

　　《世說新語》——荀巨伯探友

　　作者：劉義慶(403年--444年)漢族，彭城(今江蘇徐州)人。字季伯，南朝宋政權(quán)文學(xué)家。

　　原文

　　魚我所欲也

　　孟子曰：“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟(通"避"，下同)患者，何不為也?由是則生而有不用也;由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者由是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。

　　“萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得(通“德”感激)我與(通"歟"語氣助詞)?鄉(xiāng)(xiàng通：向"過去，從前.下同)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。”

　　荀巨伯探友

　　荀巨伯遠(5)看友人疾，值(1)胡賊攻郡，友人語(6)巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“遠來相視(2)，子令吾去;敗義以求生，豈荀巨伯所行邪!”賊既至，謂荀巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止(7)?”巨伯曰：“友人有疾，不忍委(4)之，寧以我身代友人命。”賊相謂曰：“我輩無義之人，而入有義之國。”遂班軍而還，一(3)郡并獲全(8)。