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舍身取義的意思是什么

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  舍身取義的意思:

  為了正義事業(yè)不怕犧牲。常用于贊揚(yáng)別人難能可貴的精神。出自《孟子·告子上·魚我所欲也》:“生,亦我所欲也,義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。”

  英語(yǔ)翻譯

  Sacrifice

  發(fā)音

  shě shēng qǔ yì

  解釋

  為維護(hù)正義事業(yè)而不怕犧牲生命。犧牲自己,獲取正義。

  出 處

  先秦·孟軻《孟子·告子上·魚我所欲也》:“生,亦我所欲也,義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。”原意是說(shuō),生命,也是我所要的,正義,也是我所要的,二者不能同時(shí)都得到,就選擇正義而舍去生命。

  孟子(前372年-前289年),名軻,字子輿(待考,一說(shuō)字子車或子居)(按:車,古文;輿,今字。車又音居,是故,子輿、子車、子居,皆孟子之字也)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)人,魯國(guó)慶父后裔。中國(guó)古代著名思想家、教育家,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想,成為僅次于孔子的一代儒家宗師,有“亞圣”之稱,與孔子合稱為“孔孟”。

  《世說(shuō)新語(yǔ)》——荀巨伯探友

  作者:劉義慶(403年--444年)漢族,彭城(今江蘇徐州)人。字季伯,南朝宋政權(quán)文學(xué)家。

  原文

  魚我所欲也

  孟子曰:“魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者,何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟(通"避",下同)患者,何不為也?由是則生而有不用也;由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者由是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。 一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。

  “萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得(通“德”感激)我與(通"歟"語(yǔ)氣助詞)?鄉(xiāng)(xiàng通:向"過(guò)去,從前.下同)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。”

  荀巨伯探友

  荀巨伯遠(yuǎn)(5)看友人疾,值(1)胡賊攻郡,友人語(yǔ)(6)巨伯曰:“吾今死矣,子可去。”巨伯曰:“遠(yuǎn)來(lái)相視(2),子令吾去;敗義以求生,豈荀巨伯所行邪!”賊既至,謂荀巨伯曰:“大軍至,一郡盡空,汝何男子,而敢獨(dú)止(7)?”巨伯曰:“友人有疾,不忍委(4)之,寧以我身代友人命。”賊相謂曰:“我輩無(wú)義之人,而入有義之國(guó)。”遂班軍而還,一(3)郡并獲全(8)。

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