拔苗助長(zhǎng)的意思是什么

　　拔苗助長(zhǎng)的意思：

　　比喻違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律，急于求成，反而壞事。

　　【故事解釋】：

　　本成語(yǔ)故事講述的是一位古代宋人為了使自己田地里的禾苗長(zhǎng)得快，便將禾苗往上拔，結(jié)果禾苗反而快速地枯萎了?？陀^表現(xiàn)出事物的發(fā)展自有它的規(guī)律，純靠良好的愿望和熱情是不夠的，很可能效果還會(huì)與主觀愿望相反這一道理。這一寓言還告知一具體道理："欲速則不達(dá)"，”心急吃不了熱豆腐“，要尊重自然規(guī)律。文章短小精練，先是用寥寥數(shù)語(yǔ)，形象地勾勒出一個(gè)令人可嘆又可笑的“揠苗者“形象，然后又加以評(píng)論，可謂畫(huà)龍點(diǎn)睛，使人頓悟作者的用意所在，敘議結(jié)合，相得益彰。

　　英文解釋

　　try to help the shoots grow by pulling them upward -- spoil things by excessive enthusiasm (descriptive of a person, impatient for success, so acts as to destroy the very conditions upon which success depends);pull up a seedling in the mistaken hope of helping it to grow;pull up corn by the roots in the hope of making it grow faster;pull up seedlings to help them grow ;

　　【出自】：《孟子·公孫丑上》：“宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，茫茫然歸，謂其人曰：‘今日病矣，予助苗長(zhǎng)矣。’其子趨而往視之，苗則槁矣。”

　　【示例】：那種不顧學(xué)生能否接受的填鴨式的教學(xué)方法，無(wú)異于～。

　　【語(yǔ)法】：連動(dòng)式;作謂語(yǔ);比喻不切實(shí)際地辦事，欲速不達(dá)

　　成語(yǔ)故事：拔苗助長(zhǎng)

　　古時(shí)候有個(gè)人，希望自己田里的禾苗長(zhǎng)的快點(diǎn)，天天到田邊去看?？墒?，一天、兩天、三天，禾苗好像一點(diǎn)也沒(méi)有長(zhǎng)高。他就在田邊焦急的轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，自言自語(yǔ)的說(shuō)：“我得想個(gè)辦法幫他們長(zhǎng)。“一天，他終于想到了辦法，就急忙跑到田里，把禾苗一棵一棵往高里拔。從中午一直忙到太陽(yáng)落山，弄得精疲力盡。當(dāng)他回到家里時(shí)，一邊喘氣一邊對(duì)兒子說(shuō)：“今天可把我累壞了，力氣沒(méi)白費(fèi)，禾苗都長(zhǎng)了一大截。” 他的兒子不明白是怎么回事，跑到田里一看，發(fā)現(xiàn)禾苗都枯死了。[3-4]

　　成語(yǔ)啟示

　　1、人們對(duì)于一切事物都必須按照客觀規(guī)律去發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，才能把事情做好。反之，單憑自己的主觀愿望去做，即使有善良的愿望，美好的動(dòng)機(jī)，結(jié)果也只能是適得其反。

　　2、客觀事物的發(fā)展自有它的規(guī)律，純靠良好的愿望和熱情是不夠的，很可能效果還會(huì)與主觀愿望相反。這一寓言還告知一具體道理："欲速則不達(dá)。"

拔苗助長(zhǎng)

　　作者介紹

　　孟子(約公元前372～公元前289)，名軻，字子輿，鄒國(guó)(現(xiàn)山東省鄒城市)人。有人認(rèn)為鄒國(guó)是魯國(guó)的附屬國(guó)，也有人說(shuō)孟子是魯國(guó)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家、政治家、文學(xué)家、散文家，民主思想的先驅(qū)。儒家的主要代表之一，是儒家的思想主義流派。在政治上主張法先王、行仁政;在學(xué)說(shuō)上推崇孔子，反對(duì)楊朱、墨翟。孟子相傳為魯國(guó)貴族孟孫氏的后裔。父名激，母鄒氏。中國(guó)古代偉大的思想家，文學(xué)家(政治家)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物之一，孟子繼承并發(fā)展了孔子的思想，被后世尊稱為亞圣。其弟子將孟子的言行記錄成《孟子》一書(shū)，屬語(yǔ)錄體散文集，是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫(xiě)完成。他提倡仁政，提出“民貴君輕”的民本思想，游歷于齊、宋、滕、魏、魯?shù)戎T國(guó)，希望追隨孔子推行自己的政治主張，前后歷時(shí)二十多年。但孟子的仁政學(xué)說(shuō)被認(rèn)為是“迂遠(yuǎn)而闊于事情”，而沒(méi)有得到實(shí)行的機(jī)會(huì)。最后他退居講學(xué)，和他的學(xué)生一起，“序《詩(shī)》、《書(shū)》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。