觀后感，就是看了一部影片或連續(xù)劇后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。所謂“感”，可以是從作品中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想，可以是受作品中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因觀看而激發(fā)的決心和理想，也可以是因觀看而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊。觀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因為它必須是在觀看后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。簡單來說就售賞過后的感觸。下面是小編收集整理的《蒙娜麗莎的微笑》觀后感范文5篇，歡迎借鑒參考。

　　《蒙娜麗莎的微笑》觀后感范文5篇(一)

　　看完這部朱莉婭·羅伯茨 飾演女主角的《蒙娜麗莎的微笑》，片中的凱瑟琳·沃森這位1953年，坐落在美國馬薩諸塞州、被譽為"沒有男子的常青藤"的威斯理女子學(xué)院的新任藝術(shù)史老師，美麗成熟，特立獨行，極力推崇自由改革思想。

　　雖然50年代的美國女性的地位漸漸受到重視，但在上層社會封建思想依然非常嚴(yán)重，而這位女教師在試圖讓自己的女學(xué)生和世人了解，要摒棄女人接受高等教育的目的就是為了嫁個好丈夫。這一舉動和思想與當(dāng)時的思想傳統(tǒng)格格不入。于是，伴隨而來的是對她各種不公正的議論和評價，滿懷志向的凱瑟琳面對的是重重的阻力和挑戰(zhàn)。

　　但是，這位女老師并沒有屈服，她的青春率直，以及她豐富的藝術(shù)史知識，加上風(fēng)趣熱情的授課，最終贏得了學(xué)生們的喜愛和理解。

　　影片自始至終彌散著一種輕柔卻又強烈的女性柔情，而當(dāng)影片結(jié)束的時候后，我腦子里很強烈的反復(fù)著一句話“女人，愛情很重要，家庭也很重要，但是，女人決不是為取悅男人而生的?！?/p>

　　《蒙娜麗莎的微笑》觀后感范文5篇(二)

　　達(dá)芬奇的畫《蒙娜麗莎》，畫像中蒙娜麗莎的微笑給我甜蜜、溫馨、寧靜的感覺，我想知道在蒙娜麗莎的微笑下表達(dá)的是什么，所以帶著些許探索神秘氣息的心理，看完了《蒙娜麗莎的微笑》。

　　電影的一開始給我感覺——這應(yīng)該是一個很有個性的教師。無論在什么場合，有個性，能推陳出新，總會受到別人的關(guān)注，縱然結(jié)果會不順人意。就像影片中凱瑟琳到衛(wèi)斯理女子學(xué)院的第一課，我能感受到凱瑟琳的極度尷尬，我甚至不能說學(xué)生的不對之處，因為她們真的很優(yōu)秀，能把課本上的內(nèi)容了解得很透徹。隨著劇情的推移，問題漸漸出現(xiàn)端倪，衛(wèi)斯理女子學(xué)院是一所比較傳統(tǒng)的學(xué)校，基本上學(xué)校的事務(wù)都有明文規(guī)定，從而學(xué)校培養(yǎng)出來的人都是學(xué)校要把你培養(yǎng)成的人，而不是自己想成為的人，在某種程度上，這種教育模式已經(jīng)禁錮了學(xué)生的思維，對于社會，這是一種停滯。但凱瑟琳是一個比較前衛(wèi)、有思想、有個性的教師，在這樣的教育模式下她面臨著許多困難，不只是校方對自己教育方式的警告，還有學(xué)生對前衛(wèi)思想的不接納，但是凱瑟琳不畏艱難，執(zhí)著地影響著威斯理的這群女生們，引領(lǐng)她們找回自我，啟迪她們大膽選擇自己的道路，最終實現(xiàn)自我價值。

　　蒙娜麗莎的微笑，是那么的令人寧靜沁心，但是在微笑下面呢?相信每個人都一樣，微笑并不表示生活就沒有煩惱，而是因為做自己愿意做的事，順從自己的內(nèi)心，所以流露出很自然的表情。在影片中，凱瑟琳也曾迷惑過，她氣憤這樣的教育模式，氣憤用婚姻禁錮一個女性的未來，她認(rèn)為并非每段感情都必須走上婚姻的殿堂，人生不是圍著婚姻來計劃的，結(jié)婚不應(yīng)該成為女性惟一出路。在這個方面似乎貝蒂的感受要多一些，在上學(xué)期間結(jié)了婚，按照學(xué)校的傳統(tǒng)，一邊在家里做一個家庭主婦，一邊在學(xué)校攻讀學(xué)業(yè)。但是在影片結(jié)尾處出現(xiàn)了讓人意想不到的結(jié)局——在經(jīng)歷了不幸的婚姻之后，貝蒂勇敢地選擇了離婚，并開始邁向自己的新生活，她選擇到紐約去求學(xué)，不再活在母親的影響下。對于她來說這應(yīng)該算是成功，敢于去挑戰(zhàn)自己的未來，不再活在他人的陰影下，會思考自己的人生，做自己內(nèi)心的自己。

　　本片不只是單純地表現(xiàn)了一個捍衛(wèi)女權(quán)主義的的教師戰(zhàn)勝腐朽的傳統(tǒng)教育體制，感化了無知懵懂的學(xué)生。其實她也一樣，生活在欺騙當(dāng)中，來這所學(xué)校是她覺得是被欺騙的，認(rèn)識的新男友也欺騙了她，所以她也需要從中感悟到一些東西，慢慢成長起來。凱瑟琳給予學(xué)生的是對前衛(wèi)思想的思考，引導(dǎo)她們?nèi)プ非笞约旱娜松?。學(xué)生也給了她許多欣慰，并畫了畫給她，這說明這群學(xué)生已經(jīng)從思想上接受了這位教師，最感人的是當(dāng)凱瑟琳離開的時候，許多學(xué)生騎車為她送別，有淚水，也有微笑。

　　凱瑟琳是個有特色的教師，經(jīng)過她的授業(yè)必定會有一批不尋常的學(xué)生。師者，傳道授業(yè)解惑也。一個教師不僅要教學(xué)生學(xué)習(xí)，還要教人如何做人，要有適當(dāng)?shù)姆绞?，也要有合適的氣氛，要有自己的特色，要能推陳出新，才能育人成才，德才兼?zhèn)洹?/p>

　　看完這部電影，聯(lián)想起蒙娜麗莎的微笑，難免思緒又有些漂浮起來。也許我們都在給彼此方向，我們都知道人生不完美，所以用一生的時間去彌補，努力讓自己完美。就像蒙娜麗莎的微笑，是完美的，但是，只是一個微笑，不是別的。

　　《蒙娜麗莎的微笑》觀后感范文5篇(三)

　　不是這次的學(xué)習(xí)，我還真事陋寡聞，原來還有這一樣一部精彩的電影《蒙娜麗莎的微笑》。

　　影片中的傳奇老師，茱莉亞·羅伯茨扮演的凱瑟琳·華森，以及她和學(xué)生們的情誼，讓我很受觸動。教育到底所為何物?教育到底應(yīng)該是怎樣的?這部電影告訴了我很多很多，也讓我思考了很多。

　　這部《蒙娜麗莎的微笑》應(yīng)該說也是一部非常精美和有思想的影片。所反映的時代背景是上世紀(jì)五十年代，人們的觀念依舊很保守，女子要以結(jié)婚為神圣的使命。在威斯理女子學(xué)院，對學(xué)生的教育并不是教她們?nèi)绾潍@得自己感興趣的知識，而是把這些女孩子訓(xùn)練成賢妻良母，以便嫁個好丈夫。

　　《蒙娜麗莎的微笑》是從正面描寫女性追求自我意識與自我價值實現(xiàn)的優(yōu)秀影片，通過主人公之口，溫和地表達(dá)了女性完全可以家庭與事業(yè)并重的看法。由茱莉亞羅伯茨扮演的凱瑟琳·沃森老師給女生們上的第一堂課非常失敗，但她沒有退縮，而是勇敢地堅持自己的教學(xué)理念，大膽地開拓嶄新的教學(xué)思路與方法。在第二節(jié)課上，凱瑟琳給學(xué)生們展示了教學(xué)大綱外的幾幅藝術(shù)作品，并順著爭論不休的學(xué)生們的思路，自然而然地提出了這門課所要回答的最重要的問題——“什么是藝術(shù)?是什么決定了藝術(shù)的好壞?又由誰來決定?”這些問題看似簡單，實難回答，它往往使人陷入更深層次的思考。凱瑟琳不畏艱難，執(zhí)著地影響著威斯理的這群女生們，引領(lǐng)她們找回自我，啟迪她們大膽選擇自己的道路，最終實現(xiàn)自我價值。

　　電影故事中很多情節(jié)讓我想到：1、教育應(yīng)當(dāng)給學(xué)生足夠的多元化發(fā)展空間，教師自己應(yīng)當(dāng)有獨特的風(fēng)格及，讓學(xué)生們有自由獨立思考的能力。2、在評判一件事物之前，先全面了解它。3、每一個學(xué)生都應(yīng)該有自己的想法，并且能夠找到支持自己想法的理由，從而不害怕自己和別人不同，為了一個獨特的自己而驕傲。我們的教學(xué)也應(yīng)該如此。

　　真正優(yōu)秀的教育電影，常常是在電影藝術(shù)、人生哲理與教育行為方面都有極其豐富的蘊藏。好的電影，讓人終身難忘，終身獲益。

　　《蒙娜麗莎的微笑》觀后感范文5篇(四)

　　記得大四導(dǎo)員在進(jìn)行就業(yè)指導(dǎo)時對男同學(xué)說過的一句話：“你們有很多優(yōu)勢明白嗎?首先，你們是男生?！?/p>

　　一句簡單的話，印證了男權(quán)社會的主導(dǎo)地位如今依然不可動搖。自19世紀(jì)末起，婦女解放運動的浪潮就沒有平息過。在電影中，雖女性運動的成果非凡，但許多現(xiàn)代女性主義者仍然認(rèn)為尚有許多與男權(quán)社會打不完的丈，比如《蒙娜麗莎的微笑》。

　　故事發(fā)生在1953年，第二次婦女解放運動逐漸興起。然而，以美國威斯利女子學(xué)院為代表的教育機構(gòu)依然執(zhí)著地履行著男權(quán)社會賦予的使命：培養(yǎng)“德才兼?zhèn)洹钡募彝ブ鲖D。但當(dāng)凱瑟琳，一位滿懷自由改革理想的女子來此校任教之后，其前衛(wèi)的女權(quán)思想便與校方及男權(quán)教育下熏陶出來的學(xué)生產(chǎn)生了矛盾。無論誰都想將自己的思想強加給別人，故事就在各種思想的互相抗?fàn)幣c影響中展開。

　　凱瑟琳和吉賽爾這些反抗傳統(tǒng)父權(quán)制的女子總是受到批評和排斥。對她們進(jìn)行批評的人，不僅僅是父權(quán)制的統(tǒng)治者——男人，更是一些把父權(quán)制的規(guī)則、想法內(nèi)化了的女人。

　　貝蒂是威斯利學(xué)院傳統(tǒng)的捍衛(wèi)者，任何對學(xué)院傳統(tǒng)的懷疑和動搖都將受到她尖苛的批判。較之凱瑟琳和貝蒂，瓊則顯得更加理性、成熟。她放下耶魯大學(xué)的深造機會并不是沒有思考過凱瑟琳的一番苦心，也非向好友貝蒂妥協(xié)，而是忠于自己內(nèi)心的選取。

　　在電影中，女性通常被視為性客體，唯其美貌和性吸引力才有價值。有時充當(dāng)蛇蝎美人，以誘惑或阻礙男主人公，如《本能》;有時又成為性感佳麗，以協(xié)助英雄式男主人公完成其“偉大的使命”，最終往往成為戰(zhàn)利品為男主人公所有，如《007》、《諜影重重》、《奪寶奇兵》等。后者的例子簡直不勝枚舉。

　　盡管如此，女性電影依然在增多。《末路狂花》探討了兩個好友的親密友情，兩人周末的偷閑卻因遭受男性的侵犯而演變成橫越美國的大冒險。

　　末路狂花

　　這部電影探討了婚姻、工作、獨立、女性情誼、大男人主義等主題。搞笑的是，電影的結(jié)構(gòu)卻受惠于兩個傳統(tǒng)男性的類型——哥們兒電影(buddyfilm)以及公路電影(roadpicture)。

　　較之傳統(tǒng)女性主義，后現(xiàn)代女性主義追求在差異中尋求平等，努力建立與男性的和諧共存。窮在應(yīng)對凱瑟琳極力反對自己放下耶魯大學(xué)的深造機會時說：“我明白自己在干什么，這并不是愚蠢的行為。......對你來說，做家庭主婦和把自己淪為殖民地是一樣的。主婦們沒有，沒有才智，缺乏情趣。你說過我們能夠做自己想做的任何事情，而這正是我想做的?！?/p>

　　瓊的一番回答使凱瑟琳認(rèn)識到，唯有獨立思考、理性選取自我人生才是女性幸福的歸宿。真正的女性主義不應(yīng)囿于形式，而應(yīng)依照具體狀況和自身的意愿而選取。

　　如果《蒙》單純地表現(xiàn)高舉女性獨立大旗的教師戰(zhàn)勝腐朽的教育體制，感化了無知懵懂的學(xué)生，那么影片就流于俗套了。它的與眾不同之處，便在于它不是任何一種女權(quán)主義的宣講，而是借由影片的幾個女主人公的成長之路，向觀眾傳達(dá)一種態(tài)度：

　　“女性真正的獨立解放，不在于擁有怎樣的社會地位，更不在于特立獨行的處世態(tài)度和放蕩不羈的生活方式，而在于是否擁有不受外界眼光驅(qū)使而獨立選取人生的潛力?！?/p>

　　《蒙娜麗莎的微笑》觀后感范文5篇(五)

　　這部電影不比好萊塢大片，不緊張，不刺激，沒有天馬行空的想象，沒有眼花繚亂的特技，朋友很好奇這么“無聊”的電影我竟然看過不下6遍。但是，它有思考，有感動。我個人覺得每個女孩子都該看一次，涵養(yǎng)一下氣質(zhì)。

　　電影的情節(jié)我就不贅述了，google一下就明白了。很多人看這部片子充滿疑惑，我想是因為對歷史大背景和衛(wèi)斯里傳統(tǒng)的陌生。

　　這部電影反映的是50年代的美國，那時候二戰(zhàn)剛結(jié)束，經(jīng)濟(jì)大蕭條。因為二戰(zhàn)中，男人都上前線了，所以政府就號召女人要自力更生，出來工作。但是二戰(zhàn)結(jié)束，男人歸國了，卻發(fā)現(xiàn)以前的工作機會都被女人搶占了，于是，政府又號召女人要回歸家庭，照顧老公和小孩，這才是她們生來的職責(zé)和使命。這就導(dǎo)致以前的liberal(自由解放)話語重新回歸到conversative(保守)話語。這種話語的轉(zhuǎn)變首先就滲透到學(xué)校教育體系中，Catherine期望改變這樣一種教育，讓女生學(xué)會為自己而生活學(xué)習(xí)。

　　衛(wèi)斯里女子學(xué)院，美國最有名的女子學(xué)院，貴族女校，校友中大家比較熟悉的當(dāng)屬宋氏三姐妹，還有克林頓夫人。我有個朋友表示，如果她女兒申請到這所學(xué)校，她砸鍋賣鐵都要讓她念。50年代美國的大學(xué)逐漸開放女生名額，讓她們有高等教育的權(quán)利。衛(wèi)斯里的女生都是來自富裕保守的中產(chǎn)階級家庭，她們期望女兒在那里被培養(yǎng)成為得體的淑女，找到理想的丈夫(常青藤名校之一的哈佛就在附近)，組成體面的家庭。所以那里的女生要修藝術(shù)，文學(xué)和歐洲語言，還有家政課，但是她們學(xué)習(xí)并不是為了讓自己有所成就，她們最大的成就是成為高貴端莊的妻子，輔佐丈夫的事業(yè)。因此，衛(wèi)斯里每年都有個滾鐵環(huán)的傳統(tǒng)，據(jù)說第一個滾到終點的就能第一個步入禮堂。她們大學(xué)四年就是趕快找到優(yōu)秀的男人，把自己嫁出去。

　　電影中的四個衛(wèi)斯里女生對這種話語和學(xué)校教育有的維護(hù)，有的認(rèn)同，有的懷疑，有的不屑。最終，她們因為各自的遭遇都改變了自己原先的想法，都學(xué)著從表面看本質(zhì)，不要為外象迷惑，要獨立思考和做人。

　　電影里面最大的爭議就是女人是否生來就是要履行妻子和母親的主角，她們是否只能成為領(lǐng)導(dǎo)者的夫人而不是領(lǐng)導(dǎo)者，這個討論在當(dāng)時歷史背景和衛(wèi)斯里語境中，答案就是肯定的。

　　這天女人有了更多選取，但是也掙脫不了性別的宿命。一旦結(jié)婚，就面臨生育的壓力，事業(yè)和家庭難以兩全的顧慮。當(dāng)全職太太不簡單，蠟燭兩頭燒更辛苦。雖然沒有人規(guī)定女人生來務(wù)必當(dāng)妻子，當(dāng)媽媽，此刻很多女人選取不婚不孕，但是沒人否認(rèn)生理上只有女人能夠擔(dān)負(fù)這項社會生產(chǎn)的職責(zé)。如果你放下了社會生產(chǎn)，就會制造很多社會問題，老齡化，少子化。

　　這個社會對性別還是無法絕對公平的。女生從小要和男生一樣，千軍萬馬擠破頭，受高等教育，研究所畢業(yè)，發(fā)現(xiàn)自己到了尷尬的年齡，要事業(yè)還是要生育?怎樣都有遺憾。有了孩子，要付出全部的心力還要力圖持續(xù)自我，擔(dān)心對孩子的付出不夠也擔(dān)心對老公的照顧忽略，還擔(dān)心自己的事業(yè)陷入瓶頸。社會的話語也是一樣，一會兒要獨立自主新女性，一會兒要新全職太太，但是社會保障體系還是停滯不前，無論扮演什么主角，都沒有十足的安全感。大眾輿論就更可怕了。不管怎樣，我們得明白，任何時候都會有矛盾出現(xiàn)，船到橋頭自然直。