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2022山居筆記的閱讀筆記大全

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《山居筆記》以《一個(gè)王朝的背影》開始,以《歷史的暗角》結(jié)束,余秋雨先生用親身游歷,切身體驗(yàn),為我們探訪了中華文明,他去尋找一個(gè)個(gè)文化遺址和文化現(xiàn)場,然后把驚訝、悲痛、遺憾、感動(dòng)告訴我們,每一段文字,每一段過往都帶給我們強(qiáng)烈的震撼。這里給大家分享一些關(guān)于山居筆記的閱讀筆記,供大家參考。

山居筆記的閱讀筆記1

一片樹影,幾聲風(fēng)鳴。推窗出去,一半是綠樹織成的山壁,一半是迷迷蒙蒙的海灣。

遠(yuǎn)離喧囂,避開浮躁。在清幽的環(huán)境中,余秋雨先生借旅行中留下的一些筆記,踏著曠古的寧靜,與生命、與文化進(jìn)行著對(duì)話。

中華民族的文化,浩瀚如海,璀璨如星?;蚧趾耄蛉岷?,綿長不息。作者曾倚在承德避暑山莊背后的山坡上凝視過一個(gè)王朝的背影,曾走在東北流放者的土地上同情過流放的文人,曾立在長沙岳麓書院里感受過跨越千年的教育的氣息,曾坐在猶如版畫的海南島上追溯過明眸皓齒的笑容……他是一個(gè)真正的行者。學(xué)識(shí)為他開拓道路,指引他不斷向前的,是對(duì)文化的執(zhí)著。

文化牽動(dòng)的是靈魂,追溯的是精神,最能透露真情。優(yōu)秀的文化是值得尊重的,也是值得敬畏的。

正如書中所說:“一個(gè)軍事爭逐都是浮面的,而事情到了要搖撼某個(gè)文化生態(tài)系統(tǒng)的時(shí)候,才會(huì)真正變得嚴(yán)重起來。一個(gè)民族、一個(gè)國家、一個(gè)人種,其最終意義不是軍事的、地域的、政治的,而是文化的?!?/p>

讀此書,好似細(xì)啜一杯清香溫軟的綠茶。初讀一本好書時(shí),需要收斂心緒,靜下心來。這如同干枯的茶葉在沸水中舒展,透明的水也被綠色浸潤。當(dāng)茶香濃郁,輕呷一口,濃烈的自然氣息撲面而來。此時(shí)字里行間仿佛都充滿了靈氣,熱烈而又不失細(xì)膩,酣暢淋漓。細(xì)啜慢飲之后,淡淡的苦澀還在心間打轉(zhuǎn)。這是閱讀之后留下的余味。翻越千年,再尋當(dāng)年的歷史,再探當(dāng)年的風(fēng)光,再看當(dāng)時(shí)背景下的文人墨客,去感受他們的無奈,去見證他們的輝煌,去欣賞他們的生命之光。

真正的文化是永恒的。時(shí)間是一場永不停息的大雨,將歷史上無價(jià)值、不起眼的人或物沖刷掉。最終留下來的人或物,便有自身存在的價(jià)值。文人墨客之所以能經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn),是因?yàn)樗麄兊奈幕髌贰⑺枷牒蜌夤?jié)具有各自的意義。那些名垂千史的人物,那些在生命的邊界線艱難跋涉的人物,那些在精神酷刑中屹然自立的人物,他們追慕寧靜而渾身焦灼,他們用昂貴的生命代價(jià)表現(xiàn)出一種文化人格。這是對(duì)生命的一種詮釋,也是對(duì)歷史文化的尊重。有過他們,是中國文化的幸運(yùn)。

人類歷來是馳騁于中原大地的躁急騎手,總在驅(qū)逐,總在追趕,已經(jīng)不知多久。生命是一場單向的旅程。當(dāng)我們?cè)阶咴竭h(yuǎn),心靈是否會(huì)蒙上一層厚厚的灰,眼底的長空是否會(huì)烏云滾滾,初心是否變得朦朧?文化的世界也曾有過兵荒馬亂,歷史的耿耿星河里也有暗角,但文化所需要的,是細(xì)水長流的柔和,是明朗清幽的寧靜。心靜如水,去鑄造一個(gè)遠(yuǎn)離喧囂的內(nèi)心世界。如此,生命會(huì)豁然開朗。

書海茫茫,字潮滾滾,紙短情長,墨韻留香。翻越歷史的千年,去慢飲一杯溢滿文化氣息的綠茶,此非醇酒,卻也沉醉在生命的清香里。

山居筆記的閱讀筆記2

《山居筆記》以《一個(gè)王朝的背影》開始,以《歷史的暗角》結(jié)束,余秋雨先生用親身游歷,切身體驗(yàn),為我們探訪了中華文明,他去尋找一個(gè)個(gè)文化遺址和文化現(xiàn)場,然后把驚訝、悲痛、遺憾、感動(dòng)告訴我們,每一段文字,每一段過往都帶給我們強(qiáng)烈的震撼?!渡骄庸P記》以《一個(gè)王朝的背影》開始,以《歷史的暗角》結(jié)束,余秋雨先生用親身游歷,切身體驗(yàn),為我們探訪了中華文明,他去尋找一個(gè)個(gè)文化遺址和文化現(xiàn)場,然后把驚訝、悲痛、遺憾、感動(dòng)告訴我們,每一段文字,每一段過往都帶給我們強(qiáng)烈的震撼。

應(yīng)該說全書沒有詩歌那樣唯美華麗的辭藻,也少了雜文那般犀利精辟的筆鋒,但正是由于這樣一種擯棄了浮華的隨性,給了人一種心靈深處的親切感---自然流露出來的文字往往能帶給人最深刻的印象。

舉例來說,在「一個(gè)王朝的背影」這個(gè)章節(jié),中其中有一段是在說清朝的避暑山莊。一開始,作者用本身親自游覽的經(jīng)驗(yàn),詳盡地寫出了該處美麗的風(fēng)景,讀完后閉上眼彷佛就可想象出當(dāng)?shù)氐拿谰?,一花一草,一樣不漏。接著又藉由該地原本避暑游玩的作用之后,卻是用來躲避敵軍的追殺來暗諷當(dāng)年強(qiáng)大的帝國,在晚年衰亡的慘況,清代后期皇帝的失落感也可想而知。

可能我對(duì)這些文字的理解很膚淺,而對(duì)作者文學(xué)心理的解讀也只是停留在很淺薄的層面上,但在某種程度上,我想自己或多或少地受到了一次心靈上的洗禮吧。一切的一切,余秋雨先生用他那樸實(shí)而又不失華麗的語言,生動(dòng)且精妙的比喻,緊湊又巧妙的文章布局向我們講述那中國的沉重、悠久的歷史,把我們引進(jìn)那個(gè)沉痛的年代。不得不嘆服余秋雨先生的見識(shí)之廣,領(lǐng)略之深。或許從中我們可以讓自己的心靈找到一絲的寧靜。

現(xiàn)今,余秋雨是很受歡迎的一位作家,但批評(píng)他的人也不少。我想,作為高中生的我們尚且還沒有“知識(shí)的資格”去評(píng)論他,我們也沒有“知識(shí)的水平”去判斷究竟是余秋雨的錯(cuò)“實(shí)”還是金文明他們的糾“實(shí)”,我們現(xiàn)在只有以一個(gè)普通讀者的身份去欣賞《文化苦旅》《山居筆記》……

山居筆記的閱讀筆記3

《山居筆記》一遍看下來,感覺的確很不錯(cuò),我覺得可以用“美、奇、柔”三個(gè)字來表達(dá)我的感想

首先,“美”是余秋雨散文的最主要的特色。我公公經(jīng)常說的一句話就是“余秋雨寫的句子真的很美很美”,而當(dāng)時(shí)我也只是聽聽而已,根本就不知道其中的“很美很美”的真實(shí)含義,而今,看了《山居筆記》之后,終于領(lǐng)悟到了余秋雨“美”的所在了?!俺墒焓且环N明亮而不刺眼的光輝;一種圓潤而不膩耳的音響;一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容......”,多么美的一串“成熟”的詮釋,諸如此類的語句還很多很多。同樣是幾個(gè)漢字,在他的筆下竟拼湊出如此美妙的句子,這也是他能受到如此多的人去欣賞他、品味他的原因了。

其次,余秋雨的語句中還隱約著“奇”的特點(diǎn)。一些看似平常的語句卻是很“奇崛”的,像“領(lǐng)略這樣逝去以久的人生風(fēng)采”等等句子。還有,他的“奇”是建立在很平凡的事物上的。在寫現(xiàn)在山西的那些小商販說“在巨商的腳下做著最小的買賣”,形容康熙狩獵時(shí)馬跑得快時(shí)說“耳邊生風(fēng),群山急退”。小商販、馬快跑是我們生活中很平凡普通的事情,然而余秋雨的這些“描繪”語句卻是那么的不平凡不普通,這就是他“奇”的所在了,一般的人是不能望其項(xiàng)背的。

“柔”是說余秋雨的文章顯現(xiàn)出一絲綿、纏之意。有很多句子有這樣的特點(diǎn),細(xì)細(xì)品味會(huì)感到有“柔”意。

現(xiàn)今,余秋雨是很受歡迎的一位作家,但批評(píng)他的人也不少。我想,作為普通讀者的我們尚且還沒有“知識(shí)的資格”去評(píng)論他,我們也沒有“知識(shí)的水平”去判斷究竟是余秋雨的錯(cuò)“實(shí)”還是金文明他們的糾“實(shí)”,我們現(xiàn)在只有以一個(gè)普通讀者的身份去欣賞《文化苦旅》《山居筆記》……

《山居筆記》中有這么一句:“大藝術(shù)家即便錯(cuò),也會(huì)錯(cuò)出魅力來。好像王爾德說過‘在藝術(shù)中只有美丑而無所謂對(duì)錯(cuò)’”。也許余秋雨就是本著這句話而寫文章的吧,我覺得這也是評(píng)論余秋雨的最好句子了!

山居筆記的閱讀筆記4

《山居筆記》是余秋雨大師的一部散文集,作者以散文的創(chuàng)作方式講述了大量的歷史文化內(nèi)容。并以其獨(dú)特的視角深刻地闡述出自己的觀點(diǎn),使人們?cè)诟惺軞v史厚重的同時(shí),也與作者的思想交匯,達(dá)到相得益彰的好處。此書也涉及多個(gè)反方面:文化的流傳、歷史的演變、地域的差別、戰(zhàn)爭的殘酷、政治的光明與黑暗、教育的不同與相同,能讓人們?nèi)轿欢鄬哟晤I(lǐng)略歷史的滄桑、世事沉浮。

它也是一幅巨幅的畫卷,優(yōu)美的自然、厚重的歷史、古樸的人民、絢麗多彩的文化,使人們自然而然的感受到即使最濃郁的古老文化氣息鋪天蓋地而來,人們也不會(huì)感到絲毫的壓抑。同時(shí)《山居筆記》也使人們足不出戶就能感受到大千世界的魅力、古代歷史的縱橫。使那些時(shí)間緊湊的人們放松工作學(xué)習(xí)壓力的同時(shí),也提高了自我文化涵養(yǎng)。

以地域?yàn)榉指?、以時(shí)間為線索、以時(shí)間為主線,《山居筆記》為我們演繹著華夏古國兩千年來不朽的文化劇。全書共分為十一章,每一章都有一個(gè)地點(diǎn)、一些故事、一些人物。作者以一個(gè)探訪者身份,一步步為讀者揭開文化背后的歷史。末代王朝的民族關(guān)系以及西學(xué)東傳,東北大地的苦難文化,城市文明的興衰榮辱與文化之間關(guān)系的思考。蘇東坡那充滿艱辛與不滿的跌宕生命之旅,岳麓書院那繼承千年而從未斷掉的讀書靈氣,晉商經(jīng)世的傳奇,可這背后又有多少的辛酸與淚水。自己家鄉(xiāng)的懷念與解讀,天涯海角上的特殊文化,科舉制下的現(xiàn)象與反思,還有嵇康的造詣才氣與境界令觀之的每個(gè)人嘆服。最后,作者對(duì)文化圈子中的負(fù)面因素進(jìn)行描寫,也是對(duì)人性的深刻剖析。全書中的每一故事都娓娓道來,讀著、思考著、震撼著,有的浩瀚大氣震撼人心,有的跌宕起伏令人揪心,有的過早凋零不禁使人扼腕。

作者通過行走以自己的見聞和思考集成了《山居筆記》一書,可謂是中國文化的總結(jié),作者智慧的凝聚。作者以親身感受道出中國文化的內(nèi)涵,使讀者觸碰到其中最真實(shí)最柔軟的部分。讀此書好像與余秋雨先生一起重溫華夏歷史,并肩行走在中國文化熏染的大地上,一切如真如幻,如夢如現(xiàn),使每一個(gè)讀者流連忘返、興奮至極。

《山居筆記》以舉重若輕的筆法巧妙地把人類歷史文明發(fā)展的壯麗畫卷化為輕風(fēng)拂袖的優(yōu)美言辭,讓厚重的歷史與超然的意境完美結(jié)合,激蕩出煥然神采,讓人回味無窮。

山居筆記的閱讀筆記5

讀完《文化苦旅》,找來它的續(xù)篇——《山居筆記》,又有另一番感受。我覺得《山居筆記》寫得比《文化苦旅》更好些,更有深度些。十一篇文章,雖然每一篇文章的篇幅比較大,但內(nèi)容卻不會(huì)把某個(gè)點(diǎn)反復(fù)重疊描寫,而是在開頭設(shè)下懸念,讓讀者對(duì)下文產(chǎn)生好奇感,再帶著好奇感讀出作者的分析,體會(huì)作者的觀點(diǎn)和想法。難道這一篇篇文章不值得我們細(xì)細(xì)品味,深深體會(huì)嗎?

這次,余秋雨教授又一次帶著我更深刻地品讀中國那滄桑的歷史,帶著我一同去感受、一同去體會(huì),體會(huì)文學(xué)中的歷史,體會(huì)歷史中的文學(xué)。

《一個(gè)王朝的背影》帶我們走進(jìn)了離我們最近的王朝——清朝,讓我們知道中國曾有“康雍乾盛世”值得驕傲的時(shí)代,曾有一代代明君讓老百姓安居樂業(yè),到清朝漸漸衰落,讓中華民族陷入水深火熱之中——京城被英法聯(lián)軍威脅著,咸豐皇帝帶著大量白銀逃難,圓明園被燒毀……讓我們感到恥辱。話說回來,在封建社會(huì),哪個(gè)朝代不總是以一群強(qiáng)者英武的雄姿開頭?而打下最后一個(gè)句號(hào)的,卻常常是一些文質(zhì)彬彬的凄怨靈魂。從另一個(gè)角度說,如果沒有清朝的衰敗,又怎么會(huì)有革命,怎么會(huì)有我們現(xiàn)在來之不易的幸福生活呢?人類社會(huì)的發(fā)展何嘗不是如此推陳出新。

《流放者的土地》以寧古塔為中心,提到很多在歷史上有重要地位且為中國做出巨大貢獻(xiàn)的文人,他們大多數(shù)因?yàn)槲膶W(xué)上的爭執(zhí)被流放到寧古塔,然后在那里傳宗接代,創(chuàng)作出一部又一部具有歷史價(jià)值,值得我們學(xué)習(xí)的寶貴的經(jīng)典文學(xué)作品,他們把有限的生命投入到文化工作上,這是我們中華民族的驕傲。

《脆弱的都城》更是一個(gè)永遠(yuǎn)的巨大的懸念。一千九百多年前的龐貝古城突然湮沒;更古老、更輝煌的都城——雅典消失得不明不白;柬埔寨、吳哥窟的殞落……這些事居然沒有人知曉原因,這個(gè)大問號(hào)引起歷史學(xué)家和考古學(xué)家的濃厚興趣。如此繁華的城市,如此繁榮的一派景象,究竟是什么使它消失地如此徹底呢?余秋雨教授心痛地遙望著一個(gè)脆弱的都城,訴說著文明與野蠻,昔日與未來。

……

看完《山居筆記》的所有文章,還數(shù)《抱愧山西》和《遙遠(yuǎn)的絕響》最讓我喜愛和難忘。

余秋雨教授在《抱愧山西》中一開頭就向山西表示抱歉,因?yàn)樗言?jīng)是全國最富有的省份山西省看成是我國特別貧困的省份之一??赐炅宋恼碌拈_頭對(duì)下文就充滿了期待,因?yàn)槲乙策@么認(rèn)為,慚愧啊!現(xiàn)在讀完整篇文章我才知道,原來,北京、上海、廣州、武漢等城市里那些比較像樣的金融機(jī)構(gòu),最高總部大抵都在山西;清代時(shí)期第一家擁有一種專業(yè)化、網(wǎng)絡(luò)化的貨幣匯兌機(jī)制的日升昌票號(hào)在山西;如今被拍攝成杰出的影片的喬家大院在山西……有機(jī)會(huì),我一定到山西去走走。

《遙遠(yuǎn)的絕響》恰巧又寫到了我最崇敬的古人——竹林七賢。文章中談到阮籍到蘇門山用嘯聲詢問隱士孫登,孫登又用嘯聲回答他的全部歷史問題和哲學(xué)問題,之后寫下一篇《大人先生傳》。阮籍從孫登身上知道了什么叫做“大人”,他在文章中說,“‘大人’是一種與造物同體、與天地并生、逍遙浮世、與道俱成的存在,相比之下,天下那些束身修行、足履繩墨的君子是多么可笑,天地在不斷變化,君子們究竟能固守住什么禮法呢?”《遙遠(yuǎn)的絕響》還談到眾所周知的大學(xué)者、大藝術(shù)家嵇康。嵇康是一個(gè)信奉回歸自然的人,當(dāng)同是竹林七賢的好友山濤推薦他繼任尚書吏部郎時(shí),嵇康寫了封絕交書給山濤,這就是被傳頌至今的《與山巨源絕交書》。如果可能讓我穿越到他們那個(gè)年代,我一定要和他們做一番對(duì)話。

說到這里,我們不由地嘆服余秋雨教授的見識(shí)之廣,學(xué)識(shí)之淵博。他在每一篇文章中都融入了自己獨(dú)特的見解,以犀利深遂的洞察力去品讀歷史,更是把自己的見解與觀點(diǎn)寫到讀者的內(nèi)心想法去,他那有深厚底蘊(yùn)的文章真是讓我大開眼界!

山居筆記的閱讀筆記6

這天,看了《山居筆記》和《山居筆記(新版)》,其實(shí),除了里面的序,兩本書大致是一樣的!原版的序很長很長……但用余秋雨的話來說:“權(quán)當(dāng)我給你們送一束花草,還帶著點(diǎn)兒根莖上的泥土……”,而新版的序就是很簡略了……但是兩本書看了候,都有許多感觸:感于余先生對(duì)歷史文化的獨(dú)到見解;感于余先生對(duì)現(xiàn)代文化的職責(zé)感;更感于他的文章里所散發(fā)出的深情、大度的光彩。

一座繁華的城都消失的無影無蹤,這不僅僅會(huì)引起歷史學(xué)家和考古學(xué)家的濃厚興趣,而且對(duì)普通老百姓也永遠(yuǎn)是一個(gè)巨大的懸念。

一千九百多年前的龐貝古城突然湮沒;更古老、更輝煌的都城—雅典消失的不明不白;柬蒲寨吳哥窟的殞落也是一個(gè)千年之謎……時(shí)刻過濾了一切,我們無法再找回答案。

黑龍江省寧安即清代著名的流放地寧古塔,一圈巨大的城墻墻根讓人無法想象在遙遠(yuǎn)的古代在那里屹立過一座什么樣的都城。此刻的它只剩下一道泥土砌成的的基座,但以前的它但是渤海國百城之首,亞洲最大的城市之一,東北亞地區(qū)的重要貿(mào)易樞紐!如今的城里保存最完好的只是一口“八寶琉璃井”,它回憶著幾千年來周圍發(fā)生的一切,波光一閃,就像是一只看得太多而最后看倦了的冷眼。都城的西部和北部竟還密密地排列著五座跨江大橋橋墩的遺址。

如此繁華的城市、如此繁榮的一派景象,是什么使它消失地如此徹底?!

華夏大地在數(shù)千年間出現(xiàn)過多少星羅棋布的城市,能持續(xù)長久生命的又有幾座。比之于山川湖泊、廣漠荒原,城市是十分脆弱的。

中國,一個(gè)以農(nóng)興國的禮貌古國,農(nóng)民顯然占據(jù)了重要地位。(lz13)在農(nóng)民眼中,不直接從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而擁有的財(cái)富的人則是大抵不義之人,又正因統(tǒng)治者的長期欺壓,農(nóng)民起義軍一次次攻陷城池,需要把自己直接生產(chǎn)的財(cái)富搶回來。城市本身的不健全,加上城里鄉(xiāng)人的“客居”感和遼闊的農(nóng)村對(duì)它的心理對(duì)抗,便顯得更沒有自信。

昨日入城市,歸來淚滿巾。遍身羅綺者,不是養(yǎng)蠶人!

城市匯聚了一切,經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、禮貌、物資,所有的一切。它是一種無形情緒的集中,一種文化的定形,它的高度禮貌與繁華激起了他人對(duì)它的占有欲。

歷史,曾在這塊荒涼的土地上做過一個(gè)城市的夢。夢很快就碎了,醒來一片荒涼。

隨著時(shí)刻的改變一切都在改變……如今的華夏大地上呈現(xiàn)出另一片繁榮昌盛的景象,數(shù)不盡的新城拔地而起,交通網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建迅速,城市有了翻天覆地的變化。浮華的背后,卻同樣牽系著無數(shù)的情仇困苦。我熱愛城市,當(dāng)然也包含著對(duì)它的邪惡的承認(rèn)。城市的邪惡是一種經(jīng)過集中、加溫、發(fā)酵,然后又進(jìn)行了一番裝扮的,它終究控制了全局、籠罩街市,街市間頑強(qiáng)地鋪展著最尋常的生活。商場的黑暗、階級(jí)斗爭的激烈、街頭的騙子、犯罪團(tuán)伙的橫行,我們看的太多太多。

有些時(shí)候真想離開城市,回到大自然。拋開這早已看倦的城市,會(huì)覺得似乎得到了全然解脫。熱愛自然,卻不能長久隱居山林。作為一個(gè)現(xiàn)代人,渴望生命散發(fā)出的蓬勃熱量。

幾步之外就是世俗人性的廣闊綠洲。每一天都這么走,走過邪惡,走向人性,走向人類的擁擠和大熱鬧。堅(jiān)信大家協(xié)起手來,洗去心靈的污點(diǎn),用一顆顆純潔的心,共同建設(shè)我們完美的家園,讓城市的明天更加燦爛輝煌!





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