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聊齋讀書筆記1200字作文

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《聊齋志異》是我國清代小說家蒲松齡的一部志怪小說集,所記載的故事上百篇,有的講述了狐女的愛情故事,有的講述了修行得道的奇人的奇妙幻術(shù),有的則記錄了枉死鬼的恐怖事件,還有的則是道聽途說的一些奇聞?shì)W事。下面是小編為你們整理的幾篇文章,希望你們喜歡閱讀。

聊齋讀書筆記1200字

初讀聊齋,是在三年級(jí)時(shí)。當(dāng)時(shí)只記得這世界上有一本書里講了許多鬼故事,僅此而已。后來在六年級(jí)的語文課中,老師就這本《聊齋志異》上過一段時(shí)間的賞析課,這時(shí)我才漸漸開始了解聊齋世界,了解《聊齋志異》里面的神神怪怪,還有他們的“頭領(lǐng)”蒲松齡。再后來我偶然去了趟書店,買了本《聊齋志異》,回家慢慢“享用”。三讀聊齋,讓我領(lǐng)悟了一些與以前不同的東西,也更了解《聊齋》其人其事。

《聊齋》全書12卷491篇,篇幅有長(zhǎng)有短。有的篇章長(zhǎng)達(dá)數(shù)頁,有的短至幾行,卻是各有興味,讓讀者或是感動(dòng)淚下,或是提心吊膽,或是會(huì)心一笑。我很喜歡《聊齋》中一篇十分短小精悍,卻讓讀者拍手稱奇的《紅毛氈》,全文如下:

紅毛國,舊許與中國相貿(mào)易。邊帥見其眾,不許登岸。紅毛人固請(qǐng)賜一氈地足矣。邊帥思一氈所容無幾,許之。其人置氈岸上僅容二人;拉之容四五人;且拉且登,頃刻氈大畝許,已數(shù)百人矣。短刃并發(fā),出于不意,被掠數(shù)里而去。

此文僅一百零二字,卻是沒有一個(gè)廢字。體現(xiàn)了那塊氈子神奇的拉伸性能,讀來得人一笑,最有意思的是“且拉且登,頃刻氈大畝許”一句話,看似“真實(shí)地”描寫紅毛國人能拉伸至一畝的氈子,實(shí)際上卻是運(yùn)用夸張手法,讓人感到奇怪(也許這就是整部書取名《聊齋志異》中“志異”兩字的意義)。

這樣的夸張手法在全文中的運(yùn)用還有很多。比如說文中對(duì)婦人的描寫常用一些“才姿慧麗,舉世無雙”之類的言語,描寫俊書生則常是“姿容俊美”。這無疑體現(xiàn)了他過人的才氣。他對(duì)人物性情的刻畫確實(shí)有其獨(dú)到之處。稱他為一代才子絕對(duì)不為過。

他的出色文筆對(duì)當(dāng)時(shí)的讀者群體具有吸引力(人們總是愛看愛情故事),同時(shí)也摻雜著作者自己的美好希望,畢竟只有來源于真情的作品才是好作品。雖然蒲松齡71歲才成貢生,是考場(chǎng)上的徹底失意者,卻仍然堅(jiān)持每次都去趕考,可見他對(duì)生活是滿懷著希望的。他身上的堅(jiān)強(qiáng)與不屈,其實(shí)成就了這本不朽的《聊齋志異》。

有人說聊齋是對(duì)官場(chǎng)的鞭撻諷刺,這正確,卻又不全對(duì)。這本厚厚的,積累作者畢生心血的《聊齋志異》中許多篇章(比如《席方平》),確實(shí)無情鞭撻了作威作福的貪官,但是我相信經(jīng)歷過人生風(fēng)雨,磨去了人生棱角的的蒲松齡心中對(duì)這個(gè)世界懷有的不只是憤懣,更是在逆境中傳遞的希望,對(duì)正義的詮釋。他是一個(gè)執(zhí)著的人,但更是一個(gè)善良純真的人。他希望這個(gè)世界會(huì)公平美好,更希望能化身為一篇篇小文的主人公,一個(gè)瀟灑的書生在飽經(jīng)世態(tài)炎涼之后,走向最終的美好。

可惜的是,當(dāng)時(shí)的社會(huì)不是《折獄》中那樣公平,而是像《席方平》這般險(xiǎn)惡。即使才高如蒲松齡,也不能通過科舉考試成為高官大展拳腳。但是蒲松齡像席方平一樣,執(zhí)著地尋找著自己內(nèi)心的正義,恪守著心中的善良。,在他的故事里,總是善惡有報(bào)。殘酷的現(xiàn)實(shí)之下,蒲松齡躲進(jìn)了聊齋的鬼狐世界里,也終于看破了這世界的虛假偽善,寫就名列中國第一文言小說集的《聊齋志異》。

聊齋讀書筆記1200字

影響了無數(shù)中國人的超級(jí)經(jīng)典名著《聊齋志異》,又讓我見識(shí)了一個(gè)似真似幻的奇異世界。

《聊齋志異》的作者是清初文學(xué)家蒲松齡。由于他一生失意科場(chǎng),因而對(duì)試官的昏聵、考場(chǎng)的弊端、士子的痛苦與渴望都有極深的體會(huì)與明晰的洞察。小說集內(nèi)容十分廣泛,以狐、魔、花、妖來概括當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系,反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌。其中既有對(duì)貪官污吏狼狽為奸的鞭答,又有對(duì)勇于反抗、敢于復(fù)仇的平民稱贊。寫得最多最美最動(dòng)人的是那些人與狐妖、人與鬼神以及人與人之間的純真的愛情篇章。情節(jié)曲折離奇,幻化形象刻畫得獨(dú)具特色。特別是他抓住了人們內(nèi)心對(duì)鬼、妖的恐懼,對(duì)神靈的深信不移,多處運(yùn)用象征手法,把當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌表現(xiàn)得淋漓盡致,更能讓人深刻體會(huì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和不堪,容易讓人聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活而產(chǎn)生共鳴。

在現(xiàn)實(shí)生活中雖沒有“鬼神”之說,但在人們心中還是有“鬼神”之分的。那些損人利己、助紂為虐、仗勢(shì)欺人的人在人們心中就是“鬼”;反之,在生活中那些樂于助人、無私奉獻(xiàn)、尊老愛幼的人,在人們心中就是“神”。以前的封建社會(huì),由于“鬼”大行其道,害得老百姓無法安居樂業(yè),“神”自然成了人們的美好向往。科技發(fā)展日新月異的今天,雖然人們?cè)僖膊槐貫樯顭o著而煩惱,全社會(huì)也都在倡導(dǎo)正能量,但是由于封建殘余思想的存在,總有那么一些不懷好意的人損人利己,甚至鋌而走險(xiǎn)、違法亂紀(jì)。

但我相信,只要我們攜起手來,用自己綿薄之力抑惡揚(yáng)善,我們的生活就一定會(huì)更加祥和、美好!

聊齋讀書筆記1200字

《聊齋志異》是我國清代小說家蒲松齡的一部志怪小說集,所記載的故事上百篇,有的講述了狐女的愛情故事,有的講述了修行得道的奇人的奇妙幻術(shù),有的則記錄了枉死鬼的恐怖事件,還有的則是道聽途說的一些奇聞?shì)W事。

然而,其中給我感受最深的則是《促織》。《促織》講述的故事發(fā)生在明朝宣德年間,主人公成名是個(gè)老實(shí)迂訥的秀才。他多次考試不中,于是被狡猾的小吏推選上去做了里正,專門負(fù)責(zé)搜羅良種的蟋蟀。然而華陰縣本來就不是盛產(chǎn)蟋蟀的地方,往往是為了一只蟋蟀動(dòng)輒好幾戶人家傾家蕩產(chǎn),老實(shí)的成名不忍向百姓搜刮,只好自己千方百計(jì)去尋找蟋蟀,結(jié)果經(jīng)常逾期無法完成任務(wù),屢遭毒打。好不容易在一個(gè)駝背巫婆的指導(dǎo)下抓到了一只強(qiáng)健俊美的蟋蟀,卻又被好奇貪玩的兒子不小心弄死,兒子畏罪投井,后經(jīng)搶救挽回了性命。而成名也是命不該絕,居然又捕到了一只善斗的小蟋蟀,上級(jí)為此大為高興,又暗中照顧成名,使他當(dāng)上了舉人。讀完這個(gè)故事,不能不讓人感慨萬千。我們實(shí)在無法想象一只蟋蟀如何使人傾家蕩產(chǎn),還要落得個(gè)被打到“雙股潰爛,血流不止”的地步。

我們也不明白,一只小小的蟋蟀居然可以讓一個(gè)天真的孩童就畏懼到以死謝罪的程度;更令人感到荒.唐的是,一個(gè)人考取功名,標(biāo)志著古代文人前途和命運(yùn)的科舉考試居然像兒戲一般,可以被隨意的踐踏和賞賜。這不禁又讓人想起了那首“紅塵一騎妃子笑,無人知是荔枝來”的詩句,那不也是荒.唐之至嗎。那么多的人被一點(diǎn)精神上的愉悅蒙住了雙眼,他們又何嘗不是其別人的水深火熱于不顧呢?成名的兒子為了一只蟋蟀差點(diǎn)死于非命,而敬獻(xiàn)蟋蟀有功的成名卻可以輕而易舉的當(dāng)上舉人,所謂的“以人為本”何在,所謂的“公平”何在!然而,我們的生活中仍然有這樣的蟋蟀,它們變換了自己的面目,以各種方式蠱惑著我們,稍有不慎,我們就會(huì)像故事中的人們一樣,小則身心俱疲,大則傾家蕩產(chǎn)。

我們看到,有人為了尋求刺激,誤入歧途,冒險(xiǎn)嘗試毒品而不能自拔;有人為了一己私利,以次充好販賣假冒偽劣產(chǎn)品;有人為了逃避現(xiàn)實(shí),沉溺于虛擬的世界中迷失了自我;還有人為了享受物質(zhì)生活,窮奢極欲,揮金如土,醉生夢(mèng)死……如此種.種,又何嘗不是另一種蟋蟀呢?我們往往被種.種淺薄的物質(zhì)利益所迷惑,固步自封,蒙住了自己的雙眼,自己還渾然不知樂在其中,爾后有朝一日幡然悔悟,為時(shí)晚矣!對(duì)于中學(xué)生,尤其是我們國華的同學(xué)們更是如此,我們是國家的未來,是民族的希望,社會(huì)將由我們新一代去構(gòu)造。因此,我們的雙眼必須時(shí)刻明亮,我們的頭腦必須時(shí)刻清醒,唯有如此,眼前的迷霧才無法阻擋住我們前進(jìn)的步伐,唯有如此,致命的蟋蟀才會(huì)變得微不足道,也惟有如此,國家和社會(huì)才能有希望!“蟋蟀”是可以致命的,然而請(qǐng)不要害怕,我相信,明者自會(huì)看清它的本來面目!


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