釜山行電影觀后感范文
《釜山行》如同奉俊昊在反烏托邦科幻《雪國(guó)列車(chē)》中一樣尖銳，同時(shí)更兼具質(zhì)樸的趣味。下面是小編為大家整理的關(guān)于釜山行電影觀后感范文，希望對(duì)你有所幫助，如果喜歡可以分享給身邊的朋友喔!
釜山行電影觀后感范文1
韓國(guó)電影《釜山行》演繹一個(gè)傾城悲劇。
因公司生物病毒泄漏，附近區(qū)域的動(dòng)物們被感染，從魚(yú)到鹿，后來(lái)傳播到人。出現(xiàn)在電影中的第一個(gè)感染者，是一個(gè)女生。她在被咬后，撲入前往釜山的高鐵，迅速尸變，開(kāi)始咬人。女列車(chē)員被咬后，變成喪尸，轉(zhuǎn)而攻擊其他活人。瞬間，喪尸呈指數(shù)增長(zhǎng)，車(chē)廂內(nèi)慘叫連天，鮮血淋淋。恐懼瞬間籠罩了整輛列車(chē)。幸存者百般抵御，在生死邊緣，與喪尸斗智斗勇，爭(zhēng)取微渺的希望。
但，如果只是描述喪尸的恐怖，《釜山行》不會(huì)如此震撼人心。
它的尖銳之處在于，用一場(chǎng)崩壞的、恐怖的末日危機(jī)，將人性的偽善與惡毒一一撕開(kāi)，推給人觀看。
《釜山行》說(shuō)的不是喪尸，是人性。讓胖大叔死的不是緊閉的車(chē)門(mén)，是人性的自私，是人骨子里的懦弱。他們穿過(guò)了整整三節(jié)全是喪尸的車(chē)廂，最后卻被擋在了門(mén)外。你看，當(dāng)一個(gè)人回歸人性的時(shí)候，面對(duì)生死抉擇，你看到的往往是一副自私的模樣。丑陋的人心，求生欲迸發(fā)出的本能反應(yīng)只為救贖自我，每個(gè)人都被長(zhǎng)成一副嗜血模樣。
比起車(chē)廂內(nèi)衣冠楚楚的大叔之惡，更復(fù)雜的應(yīng)該是那對(duì)老姐妹。妹妹衣飾亮麗華貴，姐姐為兒子操勞一生樸素善良。姐姐勤勞辛苦了一輩子卻沒(méi)有好下場(chǎng)，她看透了車(chē)廂內(nèi)的冷漠,放棄了生的機(jī)會(huì)。即使成為喪尸也沒(méi)有變得兇神惡煞，只是呆呆張著嘴。妹妹對(duì)姐姐死去的絕望和對(duì)車(chē)廂內(nèi)冷血的人的失望大概是她開(kāi)門(mén)放喪尸進(jìn)來(lái)的推手?！斑@節(jié)車(chē)廂的自私鬼們就和姐姐的兒子一樣，不如送他們?nèi)ニ?。”這對(duì)老姐妹真讓人絕望啊。
試想，我如果是其中的一個(gè)，面臨生死考驗(yàn)，難道會(huì)沒(méi)有絲毫游移?難道內(nèi)心會(huì)沒(méi)有一點(diǎn)掙扎?這樣的逼視，讓我更深刻理解了人性。
但人可以有所超越。有一種愛(ài)，是為了你，我要努力活著，為了你好好活著，我甘愿奮不顧身。生命用犧牲來(lái)?yè)?dān)當(dāng)，用打碎自我來(lái)成全希望。
丈夫?yàn)榱顺扇響蚜椎钠拮樱x擇與喪尸殊死拼爭(zhēng)，直到毀掉自己。流浪者為了保護(hù)安秀和孕婦，選擇與喪尸拼殺，留給她們逃生的時(shí)間和可能。股票經(jīng)紀(jì)人最后也被咬，在清醒之時(shí)，他把女兒和孕婦安頓好，選擇跳下火車(chē)。那個(gè)影子，定格在我的心中。
這部電影，把生與死集中在一起，人性的善與惡淋漓展現(xiàn)。人的一生會(huì)遇到很多險(xiǎn)惡之境，也會(huì)遇到很多善意，這大概就是活著的真相。到處是猜忌與自私，也到處是愛(ài)與希望。老奶奶打開(kāi)門(mén)之前問(wèn)：“為什么要活得這么辛苦?”我想，大概是這黑暗的世界中，那一點(diǎn)善意太讓人感動(dòng)了，所以我們要活著，為了去看，去感受愛(ài)，或者自己成為那個(gè)說(shuō)“你們先走，我斷后”的人。
很多人還活著，但他已經(jīng)死了。這句話有時(shí)候很調(diào)侃，有時(shí)候卻很悲涼。是因?yàn)橛械娜嘶钪鴧s如同喪尸一般冷漠，泛濫的冷漠中，我依然堅(jiān)信人會(huì)甘奉所有：我給你的愛(ài)，是我最后的理智。
釜山行電影觀后感范文2
這是一部最初令我非常害怕到不敢看的喪尸片，也是一部看過(guò)后令我流淚，非常感動(dòng)的情感片。最初這部電影出來(lái)的時(shí)候，身邊的人說(shuō)非常的恐怖，是一部喪尸片，我便沒(méi)有想看的想法。而且高中的時(shí)候，有一次在校門(mén)口的小吃店里買(mǎi)炒飯，等著拿炒飯的時(shí)候，店里面便正在放這部電影，而且是電影的開(kāi)頭，就是那個(gè)在火車(chē)車(chē)廂里面，一個(gè)受病毒感染、尸變的女人爬出來(lái)開(kāi)始在整個(gè)車(chē)廂里咬人的畫(huà)面。一個(gè)接一個(gè)的人被咬破脖子后，身體扭曲著尸變的畫(huà)面，而且配著急迫、嚇人的聲音，我被嚇得趕忙提著飯從店里沖了出去。而且之后回到學(xué)校的幾個(gè)小時(shí)，我的腦子里都依然是那個(gè)畫(huà)面，感覺(jué)整個(gè)世界都黑暗了，我被嚇得不輕?？赡苁且?yàn)楫?dāng)時(shí)高度學(xué)習(xí)下的我有很久沒(méi)看恐怖電影了，以至于被嚇成那樣了，后來(lái)看了電影后的我，都看不起之前那個(gè)被嚇的自己。
這部電影里面，深刻體現(xiàn)溫情畫(huà)面的一句話，就是“我給你的愛(ài)，是我最后的理智”。在席卷整個(gè)韓國(guó)的病毒疫情爆發(fā)中，整個(gè)韓國(guó)陷入緊急狀態(tài)，全國(guó)大范圍的尸變，滿(mǎn)地的喪尸，正常的人所剩不多，這其中就包括那些乘坐火車(chē)從首爾前往釜山-那個(gè)成功避免病毒爆發(fā)的城市的人們，而車(chē)上進(jìn)入了一個(gè)感染了病毒的人，這個(gè)時(shí)候，他們必須為了自己和家人朋友的生存而戰(zhàn)。
尸變的速度非常的快，一個(gè)人被喪尸咬了之后，幾秒鐘之內(nèi)就迅速尸變了。所以，車(chē)廂內(nèi)的所有人，面對(duì)自己身邊的親人，朋友和陌生人尸變后，有想要營(yíng)救的，有迅速保命逃離的，這是一場(chǎng)人性的考驗(yàn)。不同社會(huì)階層在災(zāi)難面前的人性，這中間有許多令我感動(dòng)的情感，也有令我深?lèi)和唇^的惡人。有年輕的大學(xué)生之間互相救助的感動(dòng)，一群大學(xué)生最后只剩下一個(gè)男生和一個(gè)女生，女生在不小心被喪尸咬了之后，即將尸變，而男生毅然選擇在她失去意識(shí)之前抱著她，最后被她咬了脖子;有做了幾十年的姐妹的兩個(gè)老人，妹妹在姐姐尸變后，不愿意跟一群惡人待在一起，毅然打開(kāi)車(chē)廂，跟姐姐待在一起，讓惡人受懲罰的大義凜然;有丈夫全程保護(hù)懷孕的妻子，最后為了剩下的人能活命犧牲自己的大男人;最令我感動(dòng)的是男主人公，他是這場(chǎng)災(zāi)難的兇手之一，因?yàn)樗诓恢榈那闆r下同意了病毒的擴(kuò)散，他在火車(chē)上，原本是為了互送女兒到釜山去他的妻子那兒，一開(kāi)始冷漠無(wú)情的他只顧自己和女兒的命，悄悄打探活命的辦法，善良的女兒一度勸他要救大家，可是他不聽(tīng)，可是最后在自己被困，即將喪命的時(shí)候，面對(duì)陌生人的營(yíng)救，他被感化了，一路和其他人并肩作戰(zhàn)，然而到了電影的最后，留下他和女兒還有孕婦即將到達(dá)釜山的時(shí)候，他被喪尸咬了一口，面對(duì)即將尸變的自己，他對(duì)女兒說(shuō)他愛(ài)她，最后從火車(chē)上跳了下去，那一刻，我哭了。
被那些人在失去意識(shí)前的最后一刻拼命保護(hù)身邊的人所感動(dòng)。 每個(gè)人都有活下去的理由，但是選擇死亡也有理由，大義凜然的奔赴死亡比什么都令人感動(dòng)。
這不是一部喪尸片，這是一部溫情的電影。
釜山行電影觀后感范文3
前幾天朋友突然問(wèn)我看過(guò)《釜山行》嗎?我說(shuō)沒(méi)有，聽(tīng)說(shuō)是僵尸片我不大感興趣就沒(méi)看，不過(guò)據(jù)說(shuō)口碑超高。直到回去刷微博，看到一直喜歡的夏河先生安利了這部片子我才決定去一探究竟。
果然它沒(méi)有讓我失望。17分鐘沒(méi)有一分鐘是多余的，沒(méi)有任何一個(gè)鏡頭可以刪減。
影片的開(kāi)頭匆匆交代了一下便進(jìn)入了高潮，在喪尸來(lái)臨之際，每個(gè)人都四處逃竄，想要活下去在這個(gè)故事中，好人很多，壞人也不少。它以一個(gè)小女孩為線索，在故事的開(kāi)頭，一個(gè)自私自利的中年男人對(duì)小女孩說(shuō)：“要是不好好學(xué)習(xí)，就會(huì)變成她這樣?！?指著乞丐)與以往不同的是，小女孩說(shuō)：“媽媽告訴我，說(shuō)這種話的人才是壞人?！惫?，被小女孩說(shuō)中了，擁有這種狹隘價(jià)值觀的人鐵定不是什么好人。此人看似西裝革履、儀表堂堂，可當(dāng)危險(xiǎn)來(lái)臨，隱藏在他內(nèi)心里的黑暗就會(huì)被無(wú)限放大，他為了活下去，害死了高中女孩、乘務(wù)員以及為了救他被咬的列車(chē)長(zhǎng)，還險(xiǎn)些害死了男主人公一行人。
《釜山行》在中國(guó)網(wǎng)絡(luò)的迅速蔓延使我倍感欣慰，這證明我們的觀眾知道什么是好電影。觀眾內(nèi)心渴望飽滿(mǎn)的故事，深邃的人性反思以及細(xì)膩的情感刻畫(huà)。反觀這些年來(lái)我國(guó)的“青春片”，看完觀眾的印象也只停留在鮮肉、燒錢(qián)等關(guān)鍵詞上。
韓國(guó)的文化長(zhǎng)度遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上中國(guó)五千年的歷史長(zhǎng)度，可韓國(guó)的藝術(shù)工作者們卻從不糊弄觀眾，像這樣藝術(shù)價(jià)值頗高的電影，韓國(guó)每年幾乎都有好幾部上映。可近年來(lái)的中國(guó)電影讓我感到觀看真是浪費(fèi)時(shí)間、浪費(fèi)生命，甚至替演員感到尷尬。這些片利用青春傷痛、風(fēng)花雪月吸引觀眾眼球，“強(qiáng)奸”觀眾看完。中國(guó)電影已經(jīng)變成逐利化、唯商業(yè)化。
祈禱中國(guó)將來(lái)會(huì)有更優(yōu)秀的電影出現(xiàn)，而不再是一味地?zé)X(qián)。
指導(dǎo)老師評(píng)語(yǔ)：電影是一門(mén)藝術(shù)，非常高興自己的學(xué)生喜歡電影，欣賞電影，并嘗試著寫(xiě)影評(píng)。這三位同學(xué)所選擇觀看的電影都被稱(chēng)為經(jīng)典，說(shuō)明她們對(duì)電影有一定的鑒賞力。這些影評(píng)對(duì)故事的交待簡(jiǎn)潔明了，對(duì)故事的內(nèi)涵分析得不一定有多么透徹深刻，但她們已經(jīng)敢于發(fā)表自己的見(jiàn)解，這已然是一種進(jìn)步。在電影中思考人生，在電影中提高藝術(shù)品位，這是我所努力追求的，也我想帶給學(xué)生的。
釜山行電影觀后感范文4
自從1968年喬治·羅梅羅的《活死人之夜》上映伊始，「僵尸(喪尸)片」作為一種亞類(lèi)型的電影逐步登上了歷史舞臺(tái)。在迅速受到觀眾青睞的同時(shí)，也在僵尸片鼻祖羅梅羅后續(xù)幾部作品(《活死人之夜》、《活死人黎明》、《喪尸出籠》合成「僵尸三部曲」)中確立了本類(lèi)型影片的一些固定套路：諸如僵尸沒(méi)有思想、通過(guò)噬咬傳播感染病毒、殺死僵尸的唯一方式是摧毀大腦、幸存者總是在狹小或密閉空間內(nèi)勾心斗角、政府總是扮演無(wú)能的角色等等。
這一潘多拉魔盒一經(jīng)打開(kāi)，便成為了電影素材庫(kù)里最受歡迎的素材之一，各種有僵尸元素的恐怖電影層出不窮，還發(fā)展出了與懸疑、愛(ài)情、動(dòng)作等其他元素混搭的作品。甚至在游戲領(lǐng)域，「僵尸」也是被折騰得最多的怪物之一，各大游戲廠商花樣百出，留下了許多金字招牌，而其中像《生化危機(jī)》這樣的大IP還能反哺電影。但相比在西方的繁榮昌盛，僵尸片在東亞文化圈里始終沒(méi)激起多少浪花(香港的僵尸電影非同一范疇)，特別是在類(lèi)型片體系最為成熟的韓國(guó)，也未有導(dǎo)演對(duì)其進(jìn)行本土化完善，直到2016年《釜山行》的異軍突起。
很難想象這么一部千萬(wàn)觀影人次級(jí)別的現(xiàn)象級(jí)電影居然出自一個(gè)從無(wú)真人影片執(zhí)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)的菜鳥(niǎo)導(dǎo)演。隨著《釜山行》在短短數(shù)月內(nèi)的傳播、發(fā)酵和好評(píng)，延相昊這個(gè)名字也被更多的人所熟知，而非之前動(dòng)畫(huà)電影的小眾圈。他特別有創(chuàng)意的一手是將兩部彼此聯(lián)系又相對(duì)獨(dú)立的作品以背靠背的形式推出，如此一來(lái)無(wú)論是前傳性質(zhì)的動(dòng)畫(huà)電影《首爾站》，抑或后篇性質(zhì)的真人電影《釜山行》都得到了翻倍的宣傳效應(yīng)，不得不說(shuō)是相當(dāng)聰明的商業(yè)安排。
我們常說(shuō)如今過(guò)分工業(yè)化的電影環(huán)境扼殺了人們的想象力，亦連帶著使得某些類(lèi)型片走向了衰落。別看僵尸片時(shí)至今日依舊不乏人氣，但不能否認(rèn)大多數(shù)僵尸片在滿(mǎn)屏的血漿和暴力背后，很少會(huì)探討更深層次的東西，這其實(shí)已然背離了羅梅羅運(yùn)用僵尸這一題材來(lái)隱射社會(huì)事件的初衷。《活死人之夜》批評(píng)政府無(wú)能、撻伐資本主義、為少數(shù)群體吶喊。而在《活死人之地》中，羅梅羅的諷喻更進(jìn)一步：僵尸和人的界限模糊了，產(chǎn)生了思考能力的僵尸似乎比三觀陷入崩壞、終日縮在高墻后狂歡的人類(lèi)更值得生存。
而從前人那里汲取靈感似乎正是延相昊和《釜山行》取得成功的原因之一，這一點(diǎn)在以末世的人性博弈與社會(huì)構(gòu)建為內(nèi)核的美劇《行尸走肉》上也得到了印證。事實(shí)上，對(duì)《釜山行》的評(píng)價(jià)，更應(yīng)同其姐妹篇《首爾站》放在一起來(lái)看。作為前傳的《首爾站》反而是在《釜山行》之后上映的，對(duì)后者中沒(méi)有交代的「僵尸是如何出現(xiàn)的」等問(wèn)題作了解釋?zhuān)匾氖菍?duì)韓國(guó)政府、社會(huì)和人性進(jìn)行了毫不留情的辛辣嘲諷?，F(xiàn)實(shí)生活中常年在首爾市中心區(qū)域露宿街頭的流浪者人群成為了這部電影的焦點(diǎn)，病毒正是從這群人中間開(kāi)始蔓延的。社會(huì)不同階層的隔閡、人與人之間的冷漠疏離、執(zhí)法者的無(wú)所作為被生動(dòng)地一一還原。窮人生不如死，唯一的反抗途徑就是變成僵尸，這是多么大的諷刺!
相對(duì)于《首爾站》的黑暗走向和無(wú)所顧忌，更商業(yè)、更面向大眾趣味的《釜山行》顯然做了些收斂，同時(shí)也稍微削減了延相昊一貫偏愛(ài)的坎普風(fēng)格。不過(guò)，批判政府向來(lái)是忠武路的「政治正確」，尤其近年來(lái)接連發(fā)生了「世越號(hào)事件」以及「MERS病毒事件」后，韓國(guó)電影人對(duì)政府的指控愈加激烈。在《釜山行》中，政府的狡猾無(wú)能依然存在，比如對(duì)于僵尸蔓延的處置嚴(yán)重滯后不力，為了維穩(wěn)而謊稱(chēng)是群眾游行而造成的混亂，既欺瞞了大眾，又將正當(dāng)?shù)挠涡形勖?/p>
然而，相比「抨擊政府」和將「列車(chē)」符號(hào)化的隱喻，《釜山行》的重點(diǎn)還是在對(duì)人性的開(kāi)掘上。本片沒(méi)有樹(shù)立絕對(duì)的英雄，從主角石宇、到所謂的反派金常務(wù)、再到幾個(gè)主要配角都有自私利己的一面，特別是在列車(chē)這樣的封閉環(huán)境中，人與人的信任和友善勢(shì)必變得異常脆弱，人性中最丑惡的部分亦勢(shì)必暴露無(wú)遺。僵尸為何令人恐懼?它不是毒蟲(chóng)猛獸，也不是外星異種，恰恰因?yàn)樗揪蛠?lái)源于人類(lèi)自身的變異，看似普通的常人也許在頃刻間就會(huì)異化為擇人而噬的怪物。僵尸在某種意義上正是表征了人性中低劣的部分，這與以金常務(wù)為代表的極端利己者實(shí)無(wú)本質(zhì)區(qū)別。
但延相昊在影片中仍然給人性留下了一點(diǎn)希望。雖然石宇在有限的電影時(shí)長(zhǎng)里的轉(zhuǎn)變未免突兀，可是作為一種象征也是可以理解的。最后為了保護(hù)女兒，在感染病毒后的溫情閃回和躍軌自盡的慢鏡頭剪影，既符合韓國(guó)電影慣用的煽情手法，也預(yù)示著一種人性的「新生」。這種「新生」不僅體現(xiàn)在石宇身上，導(dǎo)演將幸存者設(shè)定為一名孕婦和一個(gè)小女孩明顯同樣是出于這方面的考慮。更何況影片結(jié)尾，狙擊手在聽(tīng)到小女孩的歌聲后出現(xiàn)了遲疑和放棄，而非《首爾站》里的無(wú)差別射擊。
總體而言，也許《釜山行》因?yàn)锽級(jí)感不夠而沒(méi)能讓血腥恐怖粉過(guò)足癮，但作為一部好萊塢風(fēng)格的類(lèi)型片，它的制作水準(zhǔn)絕對(duì)是合格以上的，套路以?xún)?nèi)的東西該有的都有，且沒(méi)有什么很大的硬傷。包括《首爾站》在內(nèi)，其更大的意義在于延相昊賦予了這種來(lái)自西方的舶來(lái)品一些鮮明的韓式烙印，比如承擔(dān)起作為一種媒介的社會(huì)責(zé)任，反映韓國(guó)的現(xiàn)實(shí)狀況，并用電影為某些群體進(jìn)行話語(yǔ)抗?fàn)帲@是非常值得贊賞的。正如喬治·羅梅羅在接受《時(shí)代》采訪時(shí)總結(jié)過(guò)的理念：「我希望能給僵尸們一點(diǎn)點(diǎn)身份認(rèn)同，我只是覺(jué)得我們得時(shí)刻記住，它們就是我們。它們從一種生命形態(tài)中走出，進(jìn)入了現(xiàn)在的生活。」
釜山行電影觀后感范文5
疫情剛開(kāi)始的那段時(shí)間，還在寒假，每天打開(kāi)手機(jī)就是鋪天蓋地的新聞，各種言論，索性關(guān)起門(mén)，也是響應(yīng)了國(guó)家的號(hào)召，不走動(dòng)，看書(shū)、烹飪、逗娃，偶爾有時(shí)間就娛樂(lè)下。關(guān)于電影，我不喜歡看不美好的科幻、動(dòng)作、戰(zhàn)爭(zhēng)劇，所以一般只看文藝。經(jīng)推薦，又因?yàn)檫@次疫情，我點(diǎn)開(kāi)了《釜山行》。
影片講述單親爸爸石宇與女兒秀安乘坐高速列車(chē)去往釜山，列車(chē)上由一位少女身上帶來(lái)的僵尸病毒開(kāi)始肆虐且不斷擴(kuò)散，列車(chē)于傾刻間陷入災(zāi)難的故事。一對(duì)孩子馬上快出生的夫妻、對(duì)感情深厚的姐妹、流浪漢、西裝革履的某高管、一群大學(xué)生～～還有更多素未蒙面的陌生人。大家和喪尸們斗智斗勇，但是也總是有人不顧其他人的安危自私惡劣。千辛萬(wàn)苦打敗了喪尸，卻被同類(lèi)拒之門(mén)外。電影以這種方式揭示人性的丑惡。
世界上不可直視的兩種東西一個(gè)太陽(yáng)光一個(gè)就是人心。災(zāi)難來(lái)臨時(shí)自私利己的嘴臉一覽無(wú)余毫不掩飾!而有愛(ài)的人通常是身邊有愛(ài)的人，他們也是最幸福的人，如果沒(méi)了感情，怎可稱(chēng)之為人!影片最為感人的莫過(guò)于最后男主為了女兒甘心被喪尸咬傷，并且在變異之前主動(dòng)跳下火車(chē)的一幕，也可能是感同身受，作為兩個(gè)孩子的母親，看的我淚流不止。如若是我，也是會(huì)毫不猶豫吧。
我不喜歡血腥和不美好，但是這個(gè)影片所傳達(dá)的濃濃的愛(ài)我強(qiáng)烈的感受到了。我們總是教育孩子說(shuō)要分享，要善良，要互助...但是成年人的世界總是多了復(fù)雜少了單純。言傳身教，男主的女兒會(huì)幸福的活下去，因?yàn)樗母赣H除給了她生命以外，還教會(huì)了她怎么去熱愛(ài)生命和朋友，這也是我學(xué)到的，自己先做到繼而影響到孩子。除了熱愛(ài)生命和珍惜親情友情愛(ài)情，我還有個(gè)領(lǐng)悟就是愛(ài)我們的國(guó)家，也是這次疫情最大的感觸，國(guó)家穩(wěn)定和富足是我們進(jìn)行一切追求的前提，正所謂“大河里沒(méi)水小河干”，國(guó)家永遠(yuǎn)是我們堅(jiān)強(qiáng)的后盾，所以教育孩子熱愛(ài)生活的第一點(diǎn)就是愛(ài)國(guó)教育!
“少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng);少年富，則國(guó)富;少年屹立于世界，則國(guó)屹立于世界”“國(guó)家興亡匹夫有責(zé)”“國(guó)既不國(guó)，家何能存!”自勉，自己也會(huì)努力將這些情懷傳遞給孩子們。