禮儀故事600字最新
假如我們?nèi)巳藢W(xué)會(huì)禮儀，用好禮儀，就可以讓我們的生活變得更加美好了，這樣就讓我們的這個(gè)社會(huì)更加美好吧!這里給大家分享一些關(guān)于禮儀故事，供大家參考。
禮儀故事1
是一個(gè)已經(jīng)讓人們忘記了的事情，以前人們非常注重這件事，連餐桌的用餐位置也十分有講究，而對(duì)于容貌的整齊，古人也十分講究，古人常說(shuō)：“禽獸沒(méi)有皮毛，就只能為禽獸，人失去禮儀，也就不能算是人了”。古人對(duì)儀表的要求不免過(guò)于繁瑣，其中最重要的，有衣著容貌：弟子規(guī)上也要求：“冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切，”如果你不想別人對(duì)你的打扮產(chǎn)生不滿，那就要穿著得體。也要有行為舉止的要求，要做到：“站如松，坐如鐘，行如風(fēng)，臥如弓?！本鸵局?，坐穩(wěn)，行動(dòng)利索，側(cè)身睡，這四大基本的要點(diǎn)。
而我們現(xiàn)代的禮儀雖然不像古時(shí)候那樣重要，但基本的行為規(guī)范總是有的，比如在公共場(chǎng)合不大聲喧嘩，不隨地吐痰，不濃妝艷抹，這幾大基本要點(diǎn)?？墒乾F(xiàn)代的人只把禮儀放在嘴邊，卻不放在心上，更不表現(xiàn)在行動(dòng)中。大街上隨處吐痰亂扔的情況仍然屢禁不止。而公共物資也常常被破壞，筆直的電線桿上和干凈的墻面或許有小廣告的出現(xiàn)。公共汽車，地鐵上讓座的行為現(xiàn)象越來(lái)越少，但是爭(zhēng)擠上車的人卻越來(lái)越多
記得在我小學(xué)放學(xué)時(shí)，我和同學(xué)們立刻背起了書(shū)包，排著隊(duì)走出了學(xué)校。一個(gè)叔叔急匆匆的走了，并撞了我們一下，連一句對(duì)不起也沒(méi)說(shuō)就走了，我們嘴上不由地說(shuō)他沒(méi)禮貌，禮儀依舊這么簡(jiǎn)單，可卻沒(méi)多少人能做到。
“禮，無(wú)以立”。就是說(shuō)，你不學(xué)“禮”，就沒(méi)法在社會(huì)中立足。如果這大街上再也沒(méi)有臟話、粗話的聲音，垃圾筒也下了崗，隨處都可見(jiàn)幫助人的身影，到處是歡聲笑語(yǔ)，整個(gè)世界就都變成了一座“禮儀城”，那該多好呀!
禮儀故事2
現(xiàn)在我們看見(jiàn)的貓和老虎是兩個(gè)概念,貓，體型嬌小、行動(dòng)靈敏;老虎體型較大，生性兇猛，可是幾千年前，貓和老虎都是森林中的弱者，那為什么老虎會(huì)變得這么大，這么兇猛，而貓則在城市里混來(lái)混去呢?請(qǐng)聽(tīng)我娓娓道來(lái)。
在很久以前，貓和老虎經(jīng)常受到豺、狼、鱷魚(yú)、豹等動(dòng)物的欺負(fù)，貓它有一個(gè)本事，就是會(huì)爬樹(shù)，可豺、豹也會(huì)爬樹(shù)而老虎呢，只會(huì)跑，它跑有跑不快，就經(jīng)常被吃掉，他們很生氣，準(zhǔn)別找大樹(shù)之神—森林的主宰伸冤，他們翻過(guò)了九千九百九十九座山，涉過(guò)了九千九百九十九條河，終于到了大樹(shù)之神邊上，它們像大樹(shù)之神訴苦，虎說(shuō)：“大樹(shù)之神我苦啊，我一沒(méi)本事，二沒(méi)力量，三沒(méi)體型，經(jīng)常成為那些動(dòng)物的美食，請(qǐng)您此我力量吧。”貓說(shuō)：“我的情況雖然比虎的好一點(diǎn)，就是我會(huì)爬樹(shù)，可也遭受飛鳥(niǎo)的攻擊，請(qǐng)賜予我力量吧?！贝髽?shù)之神聽(tīng)了他們的講話，笑著說(shuō)：“呵呵，就為這事啊，沒(méi)問(wèn)題……”“耶!”虎和貓一起大喊“咳咳，我話還沒(méi)講完呢，”大樹(shù)之神說(shuō)：“可你們有經(jīng)過(guò)一個(gè)考驗(yàn)?！薄笆裁纯简?yàn)。”“去就知道了，你們要向東翻過(guò)九十九座山，涉過(guò)九十九條河，走過(guò)九十九個(gè)沙漠，就能到另一個(gè)森林，在哪里我你找到一棵最大最高的樹(shù)，他會(huì)給你們力量?！本瓦@樣，它們按樹(shù)神說(shuō)的，真的有一片森林，它們走到了那可最高最大的樹(shù)旁，這時(shí)它們聽(tīng)見(jiàn)了樹(shù)神說(shuō)話“這只能一個(gè)人進(jìn)去?！必埍然㈧`敏，先跑了進(jìn)去，可它發(fā)現(xiàn)那可大樹(shù)正在睡覺(jué)，就爬到它身上左撓右抓，終于把它給弄醒了，它說(shuō)：“小貓，回去領(lǐng)獎(jiǎng)把。”貓突然一下回到了樹(shù)神邊上。這時(shí)該虎了，它進(jìn)去看見(jiàn)大樹(shù)在睡覺(jué)，就在那等，等了許久，大樹(shù)終于醒了，對(duì)虎說(shuō)：“小虎，表現(xiàn)得不錯(cuò)，回去領(lǐng)獎(jiǎng)把。”他們都在大樹(shù)之神前，大樹(shù)枝神說(shuō):“小貓，你這么厲害，能把我的弟弟弄醒，你已經(jīng)有力量了;小虎，你很不錯(cuò)，能在那等著我弟弟醒來(lái)，我要給你龐大的體型，鋒利的爪子，有力的頜，和森林之王的稱號(hào)。”
因?yàn)槎Y儀件事，就成了現(xiàn)在的貓和虎。
禮儀故事3
中國(guó)具有五千年文明史，素有“禮儀之邦”之稱，中國(guó)人也以其彬彬有禮的風(fēng)貌而著稱于世。禮儀文明作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展起了廣泛深遠(yuǎn)的影響，其內(nèi)容十分豐富。禮儀所涉及的范圍十分廣泛，幾乎滲透于古代社會(huì)的各個(gè)方面。
禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等;從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等。在人際交往過(guò)程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語(yǔ)動(dòng)作上的表現(xiàn)稱為禮貌。加強(qiáng)道德實(shí)踐應(yīng)注意禮儀，使人們?cè)凇熬慈?、自律、適度、真誠(chéng)”的原則上進(jìn)行人際交往，告別不文明的言行。
儀容的禮儀在于服裝之類，例如在一個(gè)舞蹈晚會(huì)，別人都穿著鮮艷的服裝，而你，穿著一身的乞丐裝，這是對(duì)別人的一種褻瀆，這是對(duì)別人的一種不尊重。
談吐作為一門(mén)藝術(shù)，也是個(gè)人禮儀的一個(gè)重要組成部分。禮貌：態(tài)度要誠(chéng)懇、親切;聲音大小要適宜，語(yǔ)調(diào)要平和沉穩(wěn);尊重他人。一般用語(yǔ)為表示尊敬和禮貌的如“請(qǐng)”、“謝謝”、“對(duì)不起”，第二人稱中的“您”字等。初次見(jiàn)面為“久仰“很久不見(jiàn)”“久違”;請(qǐng)人批評(píng)為“指教‘;麻煩別人稱”打擾“;求給方便為”借光“;托人辦事為”拜托“等等。要努力養(yǎng)成使用敬語(yǔ)的習(xí)慣?，F(xiàn)在，我國(guó)提倡的禮貌用語(yǔ)是十個(gè)字：“您好”、“請(qǐng)”、“謝謝”、“對(duì)不起”、“再見(jiàn)”。這十個(gè)字體現(xiàn)了中國(guó)文明的基本的語(yǔ)言形式。
禮儀文化建設(shè)對(duì)企業(yè)形象和企業(yè)素質(zhì)的提升具有促進(jìn)作用，健全的禮儀文化建設(shè)是適應(yīng)現(xiàn)代信息時(shí)代發(fā)展的需要，禮儀文化建設(shè)在企業(yè)的發(fā)展歷程中具有重要戰(zhàn)略地位。所以進(jìn)行禮儀文化建設(shè)可以形成良好社會(huì)風(fēng)氣。
但是長(zhǎng)期以來(lái)，由于大量禮儀文化的精華和糟粕處于滲融并存的狀態(tài)，又由于禮儀文化的糟粕所產(chǎn)生不可低估的消極作用。我們忽視了傳統(tǒng)禮儀文明這一寶貴的精神財(cái)富。當(dāng)相長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，社會(huì)、學(xué)校對(duì)禮儀養(yǎng)成教育不夠重視，許多不文明的行為亦有增無(wú)減。在今天社會(huì)主義精神文明建設(shè)中，我們應(yīng)立足于吸收民族文化中的精華，使傳統(tǒng)文明禮儀古為今用，重建一套現(xiàn)代文明禮儀。
禮儀故事4
“一年之計(jì)在于春。”在這個(gè)百花齊放的四月，我們無(wú)為縣杏花泉小學(xué)開(kāi)展了一次“讓文明行為成為習(xí)慣”的文明禮儀教育實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)我們學(xué)生“在校學(xué)習(xí)禮儀、走向社會(huì)實(shí)踐禮儀、帶動(dòng)百萬(wàn)家庭傳播禮儀”，來(lái)形成人人講文明、重禮儀的良好氛圍。
自古以來(lái)，我國(guó)就是文明之國(guó)，禮儀之邦。文明禮儀包括禮貌、禮節(jié)、儀表，我覺(jué)得文明禮儀要從我做起，從身邊的每一件小事做起，從身邊的每一個(gè)細(xì)節(jié)做起。
每天早晨，我們穿戴整潔，精神飽滿地背著書(shū)包走進(jìn)學(xué)校，值日的同學(xué)認(rèn)真地打掃著教室，細(xì)心地把課桌擺放整齊，朗朗的讀書(shū)聲不時(shí)從教室里傳出，放學(xué)了，同學(xué)們?cè)诟靼嗬蠋煹膸ьI(lǐng)下，排著隊(duì)伍走出校門(mén)，整齊有序。有一次，上課鈴響了，我們的班主任汪老師走進(jìn)班級(jí)看到地下有一張餅干包裝紙，他彎下腰撿起來(lái)扔到了垃圾桶，這是一個(gè)不起眼的動(dòng)作，但是老師的以身作則，更生動(dòng)地教育了我們要愛(ài)護(hù)班級(jí)干凈的環(huán)境，讓我們更加明白亂扔廢物是不文明的行為。
平時(shí)，很多同學(xué)把學(xué)習(xí)文化知識(shí)放在首位，往往忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng)，比如，在校園里，有的同學(xué)喜歡在樓梯上追逐打鬧，在墻上亂涂亂畫(huà)，甚至有少數(shù)同學(xué)講粗話，臟話，打架，不團(tuán)結(jié)。事實(shí)上，文明的好習(xí)慣是能取得好成績(jī)的前提，那些沒(méi)有好習(xí)慣的同學(xué)就有可能不守紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級(jí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。
讓我們攜起手來(lái)，從現(xiàn)在起，讓文明之花在我們幼小的心靈里生根發(fā)芽，開(kāi)花結(jié)果，讓文明禮儀伴隨著我們一起快樂(lè)成長(zhǎng)吧!
禮儀故事5
中華民族是禮儀之邦，自古就強(qiáng)調(diào)“為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀”的美德。我們作為新世紀(jì)的接班人，要繼承先輩們的優(yōu)良傳統(tǒng)。在禮儀源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華大地，作為新世紀(jì)接班人的中學(xué)生，更應(yīng)把這屬于炎黃子孫的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。我們作為在校學(xué)生，要養(yǎng)成文明禮貌、尊敬師長(zhǎng)、愛(ài)護(hù)同學(xué)的良好行為習(xí)慣，成為一個(gè)品行兼優(yōu)的有用之才。
曾看到這樣一則報(bào)道，說(shuō)的是新加坡，新加坡是一個(gè)通用英語(yǔ)的國(guó)家，這個(gè)文明的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語(yǔ)大多是用英語(yǔ)書(shū)寫(xiě)。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語(yǔ)，如“不隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不踐踏草坪”等卻用中文書(shū)寫(xiě)。為什么呢?人家回答：“因?yàn)橛羞@些不文明行為的大多是中國(guó)的游客?！睘榇?，到新加坡考察的一位中學(xué)校長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“不文明行為也是國(guó)恥?！? 不大家是否記得，中央電視臺(tái)曾報(bào)道，國(guó)慶節(jié)后的天安門(mén)廣場(chǎng)，隨處可見(jiàn)口香糖殘跡，40萬(wàn)平方米的天安門(mén)廣場(chǎng)上竟有60萬(wàn)塊口香糖殘?jiān)?，有的地方不到一平方米的地面上，竟?塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門(mén)廣場(chǎng)的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈反差。
也許大家都知道：“文明禮儀伴我行”這句話。它是文明禮貌儀表的一種象征、一種形象。它無(wú)時(shí)不刻的在我們身邊伴隨，與我們同舟共濟(jì)。在社會(huì)中尋求未來(lái);在生活中尋求未來(lái);在學(xué)習(xí)中共謀知識(shí)。我們應(yīng)該感謝他們，是他們給了我們一個(gè)成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，是他們讓我們的人生有了一個(gè)新的起點(diǎn)。如果沒(méi)有他們。也許，我們將會(huì)失去人生最美好的一切。我堅(jiān)信，知識(shí)這不僅是我們自己的驕傲、自豪。也是我們?nèi)松蛲恼_目標(biāo).在社會(huì)生活中只要有一個(gè)做好文明高尚的人，更多的人有做好文明高尚道德，只要有一個(gè)人講文明就會(huì)有更多的人也會(huì)做到講文明。這樣，在我們整個(gè)校園都是講文明、講道德的人，這是我們共同的自豪。這才是我們應(yīng)該做好的、學(xué)習(xí)的。只要我們一一把它做好才算是一個(gè)文明高尚的人。
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