作文大全讀后感校園合集5篇
校園讀后感如何讓引人注意？下面小編給大家介紹關(guān)于作文大全讀后感校園合集5篇，方便大家學(xué)習(xí)。
作文大全讀后感校園1
提起狐貍，大家馬上為它貼上壞標(biāo)簽:比如狡猾,比如兇殘,比如無情無意.....
《媽媽的葡萄》中講了這樣一個(gè)故事：在一個(gè)山洞里，狐貍媽媽和狐貍寶寶相依為命。一天寶寶想吃葡萄，媽媽翻過幾座山趟過幾條河為他摘來了葡萄，不料被園子的主人打傷。媽媽逃出后，剛坐在門前的大樹下歇腳，突然看見了獵人。她大喊：“兒子，快跑!”兒子剛跑出洞口，獵人的'槍口對準(zhǔn)了兒子，媽媽奮不顧身擋在了兒子前面。兒子脫險(xiǎn)了，而媽媽卻.....
故事中的狐貍媽媽為了讓孩子吃上酸甜可口的葡萄,不顧山高路遠(yuǎn),不顧疼痛,為兒子摘來了葡萄,在兒子遇到危險(xiǎn)時(shí),不惜自己的生命.狐貍媽媽為孩子送上的血色母愛讓人為之流淚，為之震撼。這份深深地愛子情、護(hù)犢意是多少“可愛”的動物所不及，甚至我們“偉大”的人類也未必做得到，難道能說狐貍是無情無義的嗎?
故事《狐假虎威》大家已經(jīng)非常熟悉了，人們甚至把它變成了成語使用。狐貍蒙騙老虎大王的“罪行”成了他永遠(yuǎn)洗刷不掉的罪惡。這對狐貍太不公平了!面對老虎，狐貍急中生智，對老虎說;“我是上天派來的，專管你們百獸的。”愚笨的老虎馬上跪在狐貍腳下。狐貍在敵人面前沉著應(yīng)戰(zhàn)，想出巧妙地辦法保護(hù)自己，何況他面對的是專門欺負(fù)弱小動物的老虎，為大家出了一口氣，這有什么錯(cuò)?難道小白兔戰(zhàn)勝大灰狼被稱為聰明而狐貍就只能被看做狡猾嗎?依我看，狐貍其實(shí)是一個(gè)智勇雙全、打抱不平的的好狐貍。
所以，我要為狐貍平反，希望人們不要帶著有色眼睛來看待狐貍，“聰明”、“有情有意”用在他們身上也挺合適的，你認(rèn)為呢?
作文大全讀后感校園2
孔夫子曾經(jīng)說過“學(xué)而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說過“吾十有五而志于學(xué)”?？鬃右恢被畹搅似呤q，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)?，學(xué)問淵博，成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問家，大思想家，可謂是震古爍今(不敢說后無來者，也起碼是前無古人了)。以如此身份，當(dāng)他的高足問他時(shí)，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議!
作為一個(gè)完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)探索中去嗎?答案是肯定的。
孔子的特點(diǎn)不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會與人生的具體性情。因?yàn)槭篱g萬物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學(xué)無止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來的舊的規(guī)律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把話已經(jīng)說得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對人性的入木三分的見解。
陶行知說過，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似?毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。
為了學(xué)習(xí)，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝桑@是謙虛;我不如老農(nóng)，我不如老圃，這是實(shí)事求是;學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學(xué)習(xí)精神，不僅僅限我們常人的思維：這個(gè)是學(xué)問，那個(gè)不合適?？鬃訒宰畈┐蟮男貞眩ソ尤莅{世間萬物，這就是我們所不及的。
兩千年前的孔子，就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對于生命意義有深隧洞見的哲學(xué)家及教育家。他一方面具備著各種禮、樂、射、御、書、數(shù)的專業(yè)知識，又具備著經(jīng)營管理政治的理念，又對教育的目標(biāo)有著明確的方向指引，因著他的眾多的知能，他成為中國文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細(xì)節(jié)固然沒有保存下來，但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國知識分子立身處世的智能寶典，當(dāng)我們閱讀吟詠他的話語之時(shí)，每一句話都發(fā)每一個(gè)人都可以從他的智能中找到自己生命的目標(biāo)。
這就是孔子的學(xué)習(xí)!這就是圣人的學(xué)習(xí)!
也許我們這些凡人是永遠(yuǎn)無法領(lǐng)會萬世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，但每一個(gè)人也許都可以從中找到一個(gè)新的自我。
作文大全讀后感校園3
傅雷先生是一位杰出的翻譯家。他一生翻譯法國學(xué)術(shù)著作和文學(xué)作品近40種，較具代表性的有丹納的《藝術(shù)哲學(xué)》，羅曼·羅蘭的《約翰·克利斯朵夫》，巴爾扎克的《歐也妮·葛朗臺》等。他為中法之間的文化、學(xué)術(shù)交流做出了卓越貢獻(xiàn)。
傅雷先生還是一名優(yōu)秀的父親。從《傅雷家書》中，可以看出他很關(guān)心兒子的成長。在近200封家信中，他多次教導(dǎo)兒子：禮儀需得體，做事需嚴(yán)謹(jǐn)，待人需謙虛……
因?yàn)殚L子傅聰遠(yuǎn)離故土，對祖國日益陌生，傅雷先生堅(jiān)持給愛子郵寄書籍，從《詩經(jīng)》《楚辭》到《宋詞三百首》《元曲集》。在信中，他多次與兒子探討民族文化、藝術(shù)與哲學(xué)，不斷糾正兒子信中不妥的字詞?！白鳛橐粋€(gè)中國人，老祖宗的財(cái)富是不能丟的?！彼麑⒆拥膼鄄皇呛唵蔚臏厍槊}脈，而是始終把道德與藝術(shù)放在第一位。
當(dāng)傅聰在信中抱怨自己忙于演出、練習(xí)，時(shí)常熬夜時(shí)，傅雷先生勸道，“精力有限，人壽亦有限，要從長遠(yuǎn)著眼、勞逸結(jié)合，馬拉松才能跑得好?！背酥?，傅雷先生還多次在信中談及日常生活中如何正確理財(cái)，如何正確處理戀愛婚姻……拳拳愛子之心，溢于言表。他告誡兒子：“永遠(yuǎn)保持赤子之心，到老也不會落伍，永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!”
他還鼓勵兒子多從詩歌、戲劇等文學(xué)作品中汲取營養(yǎng)，提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)。傅雷先生為人坦蕩，稟性剛毅。1966年9月3日，傅雷先生因無法忍受迫害，在家中服毒自殺，其夫人朱梅馥亦自縊身亡。
傅雷先生平反后，傅聰回國，開始在全國各高校講課。若傅雷先生及夫人能看到，也許會有些許寬慰吧。
合上書，我想起傅雷先生曾寫下的話：藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)都沒丟掉，民族、國家的榮辱之心都沒有愧對的人，才稱得上是德才俱備，人格卓越的藝術(shù)家。
作文大全讀后感校園4
近日，我讀完了《昆蟲記》這本書，感觸很深。
這本書的作者通過仔細(xì)觀察，多次實(shí)驗(yàn)，細(xì)致描寫了各種昆蟲的生活習(xí)性、繁殖和捕食的方式，向讀者展現(xiàn)了一個(gè)奇妙的昆蟲世界。作者寫得生動有趣，讀者讀得興趣盎然。
整本書所寫的昆蟲都使我感到有趣之極。這都要?dú)w功于作者的仔細(xì)觀察，細(xì)致描寫。如：螳螂的大腿下面生長著兩排十分鋒利的像鋸齒一樣的東西。在這兩排尖利的鋸齒后面，還生長著一些大牙，一共有三個(gè)。“為首的那條松毛蟲一面探測，一面稍稍地挖一下泥土，似乎在測定土的性質(zhì)”等，這些只有仔細(xì)觀察才能寫出來。光是仔細(xì)觀察還不夠，還要細(xì)致描寫，讀者才能看懂，又如“這小筒的外貌，有點(diǎn)像絲織品，白里略秀一點(diǎn)紅，小筒的上面疊著一層層鱗片，就跟屋頂上的瓦片似的”等，這些細(xì)致描寫，使整本書寫得更加生動、具體，引人入勝。
作者寫出這些都是因?yàn)樗屑?xì)觀察，而我，則是一個(gè)不太會觀察生活的人，因此，老師叫我寫作文時(shí)候，我總想不到題材。不過有一次例外，一次去上課的路上，我發(fā)現(xiàn)了一隊(duì)螞蟻正在搬食物，經(jīng)過觀察我發(fā)現(xiàn)，螞蟻是先把食物切成小塊，然后頂在頭上，搬回窩里，然后原路回，再搬。這次我雖然仔細(xì)觀察了，但這是對我感興趣的事。現(xiàn)在我明白了：不能只對我們感興趣的事仔細(xì)觀察，應(yīng)該對周圍的所有的事仔細(xì)觀察，才能做到無處不文章。瞧，小小的昆蟲也蘊(yùn)含著大學(xué)問呢!
生活是寫作的源泉，只有仔細(xì)觀察周圍的一切，才能了解世界的奇妙。
作文大全讀后感校園5
《西游記》是我國四大名著之一，它是我們羅貫中爺爺所寫關(guān)于降妖伏魔的取經(jīng)故事。
《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說杰出代表的《西游記》通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會的投影。如果問我在《西游記》中喜歡誰，那我就要說：“我全都喜歡，但我更喜歡的就是孫悟空與唐僧?！?/p>
下面就是我對他們的評價(jià)。
在我眼里孫悟空是《西游記》中第一主人公，他天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有著孩子淘氣的想法，他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。敢與至高至尊的玉皇大帝叫板;他的火眼金睛決不會放過一個(gè)妖魔鬼怪，他的如意金箍棒也決不會對任何妖魔鬼怪留情;無論遇到任何事情也不會退縮。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的正義精神，也是橫掃一切妖魔鬼怪的精神，反映了人民的愿望和要求。他代表了正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。
如果孫悟空是《西游記》中第一主人公，那么唐僧就是第二位，雖說沒有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會念真經(jīng)，不怕“千刀萬剮”，有堅(jiān)定的信念。
《西游記》中人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。
書中寫唐僧師徒經(jīng)歷了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊!因?yàn)槲胰プ隽?，而且?jiān)持到了最后。
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