《民法典》個人學(xué)習(xí)心得5篇范文
《民法典》個人學(xué)習(xí)心得5篇范文
民法典以人民為中心，將保護(hù)民事權(quán)利作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以法典的宏觀結(jié)構(gòu)、中觀制度、微觀規(guī)則為舞臺，建構(gòu)出一套科學(xué)完備、氣勢恢宏的民事權(quán)利體系，切實(shí)回應(yīng)人民的法治需求。今天小編就給大家整理了《民法典》個人學(xué)習(xí)心得，希望對大家的工作和學(xué)習(xí)有所幫助，歡迎閱讀!
《民法典》個人學(xué)習(xí)心得1
“通過!”2020年5月28日下午，人民共和國法治建設(shè)見證歷史性一刻——十三屆全國人大三次會議高票表決通過《中華人民共和國民法典》，宣告中國邁入“民法典時代”。熱烈的掌聲，在人民大會堂久久回蕩。這是新中國成立以來第一部以“法典”命名的法律，是新時代中國特色社會主義制度建設(shè)、法治建設(shè)的一個重大標(biāo)志性成果，是堅(jiān)持人民至上、實(shí)現(xiàn)人民對美好生活向往的重要制度保障，對新時代堅(jiān)持和完善中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
一天后，中南海懷仁堂迎來今年“第一課”——十九屆中央政治局就切實(shí)實(shí)施民法典舉行第二十次集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記在主持學(xué)習(xí)時發(fā)表重要講話，深刻闡明頒布實(shí)施民法典的重大意義，圍繞實(shí)施好民法典部署了五個方面的重點(diǎn)工作。
一是加強(qiáng)民法典重大意義的宣傳教育;
二是加強(qiáng)民事立法相關(guān)工作;
三是加強(qiáng)民法典執(zhí)法司法活動;
四是加強(qiáng)民法典普法工作;
五是加強(qiáng)我國民事法律制度理論研究。
習(xí)近平總書記這篇《充分認(rèn)識頒布實(shí)施民法典重大意義，依法更好保障人民合法權(quán)益》重要講話，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，體現(xiàn)了以法治方式推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的深刻思考，進(jìn)一步豐富了中國特色社會主義法治理論和法治實(shí)踐，具有很強(qiáng)的思想性、理論性、指導(dǎo)性、實(shí)踐性，為全黨全國充分認(rèn)識頒布實(shí)施民法典的重大意義、扎實(shí)推動民法典實(shí)施，提供了重要遵循。
《民法典》個人學(xué)習(xí)心得2
作為我國民事法律的集大成者，民法典是新中國成立以來第一部以“法典”命名的法律，也是第一部直接以“民”命名的法典。
以“法典”命名，表明凡是納入民法典的規(guī)則，都具有基礎(chǔ)性、典范性的特點(diǎn);以“民”命名，說明民法典把人民愿望置于首位，充分反映了人民的利益訴求。此次民法典草案亮點(diǎn)很多，最大的亮點(diǎn)就是為民立法、以民為本，最大化地謀求人民的利益。民法典的立法宗旨和目的就是充分反映人民群眾的意愿，保障私權(quán)，維護(hù)廣大人民群眾的利益。
“人民的福祉是最高的法律。”新中國成立后，特別是改革開放以來，對民事權(quán)利的保護(hù)逐漸加強(qiáng)。今天，我們之所以要頒行民法典，是因?yàn)檫M(jìn)入新時代，人民群眾不僅對物質(zhì)文化生活的需求提高，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的需求日益增長，對民事權(quán)利的保障提出了更高的要求。在新的歷史時期，保障人民更加廣泛的民事權(quán)利十分重要。民法典的分則各編由物權(quán)編、合同編、人格權(quán)編、婚姻家庭編、繼承編和侵權(quán)責(zé)任編構(gòu)成，既確認(rèn)了個人享有各項(xiàng)具體民事權(quán)利，明確了這些權(quán)利的具體內(nèi)容和邊界，又保護(hù)個人能夠正常行使和主張權(quán)利，免受他人不法侵害。
民法典不僅廣泛確認(rèn)了各類主體的財(cái)產(chǎn)權(quán)，以滿足人們的物質(zhì)生活需要，還廣泛確認(rèn)了人格權(quán)，以滿足人們的精神生活追求。民法典對私權(quán)的充分保障，主要圍繞兩個方面展開：
一是按照黨的十九大報(bào)告的要求，保護(hù)公民的人身權(quán)、人格權(quán)。民事主體依法享有的生命權(quán)、身體權(quán)、健康權(quán)、姓名權(quán)、名稱權(quán)、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)等權(quán)利均受到民法典的保護(hù)。為避免列舉權(quán)利不完整，并為未來社會發(fā)展不斷創(chuàng)設(shè)的新的人格權(quán)益提供保護(hù)，人格權(quán)編還確認(rèn)了對人格權(quán)益保護(hù)的兜底條款。針對他人發(fā)送垃圾短信、垃圾郵件侵?jǐn)_個人私人生活安寧的行為，專門在隱私權(quán)部分規(guī)定了此種侵害隱私權(quán)的行為類型，并明確將個人私人生活安寧規(guī)定在隱私權(quán)之中，禁止非法進(jìn)入、窺視、拍攝他人的住宅、賓館房間等私密空間，禁止非法拍攝、錄制、公開、窺視、竊聽他人的私密活動，禁止非法拍攝、窺視他人身體的私密部位。這些規(guī)則既有力回應(yīng)了個人隱私遭受侵?jǐn)_的現(xiàn)實(shí)問題，又為保障社會生活安定有序提供了法律依據(jù)。在互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)時代，個人信息泄露已經(jīng)成為一種公害。人格權(quán)編專門規(guī)定了個人信息保護(hù)規(guī)則，在對個人信息進(jìn)行正面確權(quán)的基礎(chǔ)上，對合法收集、處理個人信息的規(guī)則作出了規(guī)定。此外，針對網(wǎng)絡(luò)誹謗、網(wǎng)絡(luò)暴力、人肉搜索等網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)現(xiàn)象，民法典積極應(yīng)對，構(gòu)建了預(yù)防與救濟(jì)一體的制度體系。人格權(quán)編中的禁令制度和侵權(quán)責(zé)任編中的網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)規(guī)則對有效規(guī)范網(wǎng)絡(luò)侵害人格權(quán)的行為，實(shí)現(xiàn)對侵害人格權(quán)損害后果的預(yù)防等，具有重要意義。
二是完善財(cái)產(chǎn)權(quán)制度，強(qiáng)化財(cái)產(chǎn)權(quán)保護(hù)。財(cái)產(chǎn)權(quán)是人民群眾獲得美好幸福生活的物質(zhì)保障，保護(hù)財(cái)產(chǎn)權(quán)就是保障民生。民法典在物權(quán)法和合同法等的基礎(chǔ)上，采用完善既有規(guī)則或增設(shè)全新規(guī)則的方式實(shí)現(xiàn)保障民生的目的。在財(cái)產(chǎn)權(quán)客體方面，民法典適應(yīng)大數(shù)據(jù)的發(fā)展，將網(wǎng)絡(luò)虛擬財(cái)產(chǎn)等納入財(cái)產(chǎn)保護(hù)的范圍。民法典明確了住宅建設(shè)用地使用權(quán)自動續(xù)期規(guī)則，從而建立了財(cái)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的長效機(jī)制。民法典通過完善征收征用、禁止非法限制個人行為自由等制度，防止公權(quán)力對私權(quán)的不當(dāng)侵害，使每個人生活在安全的環(huán)境中，享受安寧的生活。民法典針對業(yè)主大會成立難、表決難，以及維修基金使用難的問題，完善了相關(guān)制度。民法典合同編為實(shí)現(xiàn)人民群眾居住的需求，注重維持租賃合同的穩(wěn)定性，完善了承租人優(yōu)先購買權(quán)，新增加承租人的優(yōu)先承租權(quán)，有利于規(guī)范租賃市場秩序、保障承租人的居住利益。民法典采用租購并舉的體系，并輔之以居住權(quán)制度，為保障人民群眾的居住需求提供了多層次的制度供給。民法典增設(shè)的居住權(quán)制度，對于解決非繼承人的居住問題、離婚后需要經(jīng)濟(jì)幫助的一方的居住問題等具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，為實(shí)現(xiàn)全體人民“住有所居”提供了法律支撐。為適應(yīng)農(nóng)村土地改革的需要，民法典完善了土地經(jīng)營權(quán)制度并與土地“三權(quán)”分置相銜接。民法典規(guī)定了土地經(jīng)營權(quán)以約定的方式設(shè)立，尊重當(dāng)事人的意思自治，并明確了土地經(jīng)營權(quán)變動的生效和登記規(guī)則，使其融入現(xiàn)有的物權(quán)變動規(guī)則之內(nèi)。民法典同時明確了土地經(jīng)營權(quán)的權(quán)利內(nèi)容，即在約定期限內(nèi)占有農(nóng)村土地，自主開展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營并獲取收益。這些財(cái)產(chǎn)權(quán)利規(guī)則的創(chuàng)設(shè)或完善共同構(gòu)成人民群眾民生保障的法律基石。
在確認(rèn)對人身權(quán)、人格權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的基礎(chǔ)上，民法典通過各項(xiàng)民事責(zé)任制度充分保障人民的合法權(quán)益的實(shí)現(xiàn)。例如，在產(chǎn)品責(zé)任制度中規(guī)定了懲罰性賠償，可以有效保護(hù)人民“舌尖上的安全”。再如，鑒于高樓拋物行為頻頻發(fā)生，民法典在總結(jié)我國侵權(quán)責(zé)任法立法和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，于侵權(quán)責(zé)任編中專門規(guī)定了高樓拋物致人損害責(zé)任規(guī)則，強(qiáng)化了有關(guān)機(jī)關(guān)在查找行為人方面的職責(zé)，有力保護(hù)了人們“頭頂上的安全”。
現(xiàn)代法治強(qiáng)調(diào)“規(guī)范公權(quán)，保障私權(quán)”。民法典助推實(shí)現(xiàn)公權(quán)與私權(quán)的良性互動，以私權(quán)保障規(guī)范公權(quán)力行使，是權(quán)利保障的宣言書。民法典通過充分保障私權(quán)，充分調(diào)動各類主體參與國家與社會治理的積極性，有利于實(shí)現(xiàn)多層次、多維度的社會治理，為國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供有力的制度保障。
《民法典》個人學(xué)習(xí)心得3
弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，強(qiáng)化對人格權(quán)的全面保護(hù);弘揚(yáng)家庭美德，重視家庭文明建設(shè);協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)時代個人信息保護(hù);解決高空拋物墜物難題，維護(hù)小區(qū)業(yè)主合法權(quán)益……在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過5年多時間編纂而成的民法典，“是一部體現(xiàn)我國社會主義性質(zhì)、符合人民利益和愿望、順應(yīng)時代發(fā)展要求的民法典，是一部體現(xiàn)對生命健康、財(cái)產(chǎn)安全、交易便利、生活幸福、人格尊嚴(yán)等各方面權(quán)利平等保護(hù)的民法典，是一部具有鮮明中國特色、實(shí)踐特色、時代特色的民法典”，不僅充分彰顯了中國特色社會主義法律制度成果和制度自信，促進(jìn)和保障中國特色社會主義事業(yè)不斷發(fā)展，也為人類法治文明發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。
民法典編纂過程中，先后10次通過中國人大網(wǎng)公開征求意見，累計(jì)收到42.5萬人提出的102萬條意見建議。圖為民法典(草案)征求意見網(wǎng)頁截圖。
民法是民事領(lǐng)域的基礎(chǔ)性、綜合性法律，與國家其他領(lǐng)域法律規(guī)范一起，支撐著國家制度和國家治理體系，保證國家制度和國家治理體系正常有效運(yùn)行。編纂民法典，就是通過對我國現(xiàn)行的民事法律制度規(guī)范進(jìn)行系統(tǒng)整合、編訂纂修，形成一部適應(yīng)新時代中國特色社會主義發(fā)展要求，符合我國國情和實(shí)際，體例科學(xué)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范合理、內(nèi)容完整并協(xié)調(diào)一致的法典。其重大意義和作用，正如習(xí)近平總書記在這篇重要講話中闡明的：“民法典在中國特色社會主義法律體系中具有重要地位，是一部固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長遠(yuǎn)的基礎(chǔ)性法律，對推進(jìn)全面依法治國、加快建設(shè)社會主義法治國家，對發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)、鞏固社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度，對堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想、依法維護(hù)人民權(quán)益、推動我國人權(quán)事業(yè)發(fā)展，對推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，都具有重大意義。”
編纂一部真正屬于中國人民的民法典，是幾代人的夙愿。在這篇重要講話中，習(xí)近平總書記全面回顧了黨在革命、建設(shè)、改革各個歷史時期，高度重視民事法律制定實(shí)施取得的成果。革命戰(zhàn)爭年代，黨就制定實(shí)施了涉及土地、婚姻、勞動、財(cái)經(jīng)等方面的法律，積累了重要經(jīng)驗(yàn)。新中國成立后，我國民事立法工作一直與黨和人民事業(yè)發(fā)展歷程相適應(yīng)，制定實(shí)施了婚姻法、土地改革法等重要法律和法令。我們黨還4次啟動制定和編纂民法典相關(guān)工作，但由于條件所限沒有完成。改革開放以來，我國民事商事法制建設(shè)步伐不斷加快，先后制定或修訂了民法通則、物權(quán)法等一大批民事商事法律，為編纂民法典奠定了基礎(chǔ)、積累了經(jīng)驗(yàn)。
偉大的時代，催生偉大的法典。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把全面依法治國擺在突出位置，推動黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就，中國特色社會主義已經(jīng)進(jìn)入新時代。在這篇重要講話中，習(xí)近平總書記站在這一政治高度，著眼新征程，深刻指出：“黨的十八大以來，我們順應(yīng)實(shí)踐發(fā)展要求和人民群眾期待，把編纂民法典擺上重要日程?！边@就從歷史和現(xiàn)實(shí)的結(jié)合上闡明：編纂民法典是堅(jiān)持和完善中國特色社會主義制度的現(xiàn)實(shí)需要，是推進(jìn)全面依法治國、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重大舉措，是堅(jiān)持和完善社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度、推動經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的客觀要求，是增進(jìn)人民福祉、維護(hù)最廣大人民根本利益的必然要求。
編纂一部具有中國特色、體現(xiàn)時代特點(diǎn)、反映人民意愿的民法典，離不開堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心和科學(xué)的思想指引。以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視民法典編纂工作，將編纂民法典列入黨中央重要工作議程，并對編纂民法典工作任務(wù)作出總體部署、提出明確要求。2014年10月，黨的十八屆四中全會明確提出“編纂民法典”的重大任務(wù);2016年6月、2018年8月、2019年12月，習(xí)近平總書記主持中央政治局常委會會議，分別審議民法總則、民法典各分編、民法典3個草案，對民法典編纂工作作出一系列重要指示，為圓滿完成民法典編纂工作提供了重要指導(dǎo)和基本遵循。實(shí)踐充分證明，以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想特別是全面依法治國新理念新思想新戰(zhàn)略的科學(xué)指引，是民法典編纂工作取得成功的根本原因，也必將更好推動民法典全面有效實(shí)施。
《民法典》個人學(xué)習(xí)心得4
習(xí)近平總書記指出，民法典系統(tǒng)整合了新中國70多年來長期實(shí)踐形成的民事法律規(guī)范，汲取了中華民族5000多年優(yōu)秀法律文化，借鑒了人類法治文明建設(shè)有益成果。由此可見，民法典不僅從廣博的世界法治文明中來，更是從偉大的中華民族歷史文化中來，從波瀾壯闊的新中國法治實(shí)踐中來，是一部凝聚并閃耀著中國人首創(chuàng)精神與中華民族集體智慧的偉大法典。
民法典高度重視“習(xí)慣”“公序良俗”的作用。相較于制定法，作為非正式制度的習(xí)慣更貼近人們生活與心理，對人們影響更大，也能更好地被接受與適用。習(xí)慣也是社會發(fā)展的紐帶，將現(xiàn)今與過去的歷史傳統(tǒng)緊密關(guān)聯(lián)。民法典將習(xí)慣規(guī)定為民法的法源(第10條)，還在其他17個條文中規(guī)定“習(xí)慣”或“交易習(xí)慣”，充分體現(xiàn)了開放包容的立法態(tài)度和對民眾生活習(xí)俗的尊重。善風(fēng)良俗是國家和社會發(fā)展所需要的一般道德，它大量存在于人們的日常生活中。民法典將公序良俗確立為民法基本原則(第8條)，反映了人們美好的道德愿望，有利于規(guī)范指導(dǎo)人們的日常生活。
民法典汲取了中國傳統(tǒng)文化中的“人本主義”思想。中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著濃厚的人本主義思想，“天地之性人為貴”所倡導(dǎo)的人的價值和尊嚴(yán)，與現(xiàn)代法治精神相契合。民法典以人民為中心，將保護(hù)民事權(quán)利作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以法典的宏觀結(jié)構(gòu)、中觀制度、微觀規(guī)則為舞臺，建構(gòu)出一套科學(xué)完備、氣勢恢宏的民事權(quán)利體系，切實(shí)回應(yīng)人民的法治需求。
中國古代矜恤老幼婦殘，體現(xiàn)了扶助社會困難群體的文化傳統(tǒng)。民法典特別注重對弱者利益的保護(hù)。如第658條不允許贈與人撤銷具有救災(zāi)、扶貧、助殘等性質(zhì)的贈與合同，第666條為保障陷于窮困的贈與人而允許其不再履行贈與義務(wù);第810條不僅延續(xù)《合同法》規(guī)定的公共承運(yùn)人強(qiáng)制締約義務(wù)，而且確立了受要約人強(qiáng)制締約義務(wù)的一般條款(第494條第三款)，以維護(hù)更多要約人利益等。
民法典汲取了中華傳統(tǒng)文化中的“崇德尊法”思想。禮法結(jié)合、德主刑輔是中華法系的基本特征與結(jié)構(gòu)?！短坡墒枳h·名例》說“德禮為政教之本，刑罰為政教之用，兩者猶昏曉陽秋相須而成者也”。民法典注重發(fā)揮道德教化在培育民法文化、滋養(yǎng)民法精神、促進(jìn)民法實(shí)施、增進(jìn)社會文明等方面的重要作用。最鮮明的體現(xiàn)是將社會主義核心價值觀融入民法典編纂中，將民法的技術(shù)性、規(guī)范性與核心價值觀的引領(lǐng)性有機(jī)結(jié)合起來。
民法典汲取了中國傳統(tǒng)文化中的“誠信”“友善”思想。中華傳統(tǒng)文明尊崇“敦誠守信、親仁善鄰”的處世之道。孔子云：“自古皆有死，民無信不立”，將“信”看作是人立身行事的根本。孟子云：“誠者，天下之道也;思誠者，人之道也”，將“誠”作為人天之間的媒介。此精神在法律上的表現(xiàn)就是賞信罰必、嚴(yán)治詐偽。民法典不僅將誠信確立為民法基本原則(第7條);還經(jīng)由諸多具體制度使誠信原則發(fā)揮積極功能，如依情事變更制度調(diào)整給付法律效果(第533條)、將誠信原則作為權(quán)利行使的準(zhǔn)則(第132條)。
在艱苦的生存與生產(chǎn)斗爭中，中華民族為應(yīng)對“天有不測風(fēng)云”，需群策群力，團(tuán)結(jié)互助，由此形成了以和為貴、和睦相處的民族精神，以及鄰里之間相互幫助、禮讓睦鄰的傳統(tǒng)美德。民法典汲取這些美德并發(fā)揚(yáng)光大，如要求不動產(chǎn)的相鄰權(quán)利人按照有利生產(chǎn)、方便生活、團(tuán)結(jié)互助、公平合理的原則，正確處理相鄰關(guān)系(第288條);要求繼承人本著互諒互讓、和睦團(tuán)結(jié)的精神，協(xié)商處理繼承問題(第1132條);要求離婚時有負(fù)擔(dān)能力的一方適當(dāng)幫助生活困難的另一方(第1090條)等。
民法典汲取了中華傳統(tǒng)文化中注重家庭倫理的思想。中國傳統(tǒng)文化高度重視家庭倫理，強(qiáng)調(diào)家庭在國家中的重要性。孟子云：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身”，將家庭倫理作為社會倫理的基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)家庭建設(shè)的重要意義，指出“不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德”。民法典注重維護(hù)家庭倫理，倡導(dǎo)“家庭應(yīng)當(dāng)樹立優(yōu)良家風(fēng)，弘揚(yáng)家庭美德，重視家庭文明建設(shè)”，規(guī)定夫妻之間互相忠實(shí)、尊重、關(guān)愛義務(wù)，以及家庭成員之間敬老愛幼、互相幫助義務(wù)等。
民法典汲取傳統(tǒng)文化中的“秩序”思想。中國傳統(tǒng)文化重視秩序，注重社群價值與整體利益，強(qiáng)調(diào)個人的自我克制與約束，通過設(shè)定個人對他人、對家庭、對社會的義務(wù)構(gòu)造出一種序列化的穩(wěn)定社會形態(tài)，以維持和諧的社會秩序。民法典超越近代民事立法的權(quán)利本位觀，對所有權(quán)絕對觀念、合同自由加以修正與限制，要求民事主體在民事活動中權(quán)利義務(wù)責(zé)任相適應(yīng)，以謀社會永續(xù)發(fā)展。如將“不得違反法律，不得違背公序良俗”確立為基本原則(第8條)，明定禁止權(quán)利濫用原則(第131條)，明定違反強(qiáng)制性規(guī)定或公序良俗的民事法律行為無效(第153條)，建立強(qiáng)制要約與強(qiáng)制承諾制度(第494條第二、三款)，加強(qiáng)行政主管部門的監(jiān)督處理功能(第534條)等。
《民法典》個人學(xué)習(xí)心得5
法律要發(fā)揮作用，需要全社會認(rèn)同法律、尊崇法律，這就離不開有力有效的宣傳教育。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要深入開展法制宣傳教育，在全社會弘揚(yáng)社會主義法治精神，傳播法律知識，培養(yǎng)法律意識。在這篇重要講話中，總書記提出了“三個講清楚”的明確要求，為加強(qiáng)民法典重大意義的宣傳教育提供了重要遵循。
一是講清楚“實(shí)施好民法典是堅(jiān)持以人民為中心、保障人民權(quán)益實(shí)現(xiàn)和發(fā)展的必然要求”。民法典調(diào)整規(guī)范自然人、法人等民事主體之間的人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系，這是社會生活和經(jīng)濟(jì)生活中最普通、最常見的社會關(guān)系和經(jīng)濟(jì)關(guān)系，涉及經(jīng)濟(jì)社會生活方方面面，同人民群眾生產(chǎn)生活密不可分，同各行各業(yè)發(fā)展息息相關(guān)，堪稱“社會生活的百科全書”。比如，物權(quán)是民事主體依法享有的重要財(cái)產(chǎn)權(quán)，人格權(quán)是民事主體最基本的權(quán)利，婚姻家庭制度是規(guī)范夫妻關(guān)系和家庭關(guān)系的基本準(zhǔn)則，侵權(quán)責(zé)任是民事主體侵害他人權(quán)益應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的法律后果，等等。正如習(xí)近平總書記指出的，民法典實(shí)施得好，“人民群眾權(quán)益就會得到法律保障，人與人之間的交往活動就會更加有序，社會就會更加和諧”。
二是講清楚“實(shí)施好民法典是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)、鞏固社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度的必然要求”。社會主義市場經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是法治經(jīng)濟(jì)。民法典把我國多年來實(shí)行社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制和加強(qiáng)社會主義法治建設(shè)取得的一系列重要制度成果用法典的形式確定下來，規(guī)范經(jīng)濟(jì)生活和經(jīng)濟(jì)活動賴以依托的財(cái)產(chǎn)關(guān)系、交易關(guān)系。比如，民法典明確平等保護(hù)物權(quán)的基本原則，吸納黨的十九屆四中全會對社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度的最新表述，等等。實(shí)施好民法典，“對堅(jiān)持和完善社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度、促進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展具有十分重要的意義”。
三是講清楚“實(shí)施好民法典是提高我們黨治國理政水平的必然要求”。法律是治國之重器，法治是國家治理體系和治理能力的重要依托。習(xí)近平總書記深刻指出，“民法典是全面依法治國的重要制度載體”;民法典實(shí)施水平和效果，“是衡量各級黨和國家機(jī)關(guān)履行為人民服務(wù)宗旨的重要尺度”。在民法典中，很多規(guī)定同有關(guān)國家機(jī)關(guān)直接相關(guān)，直接涉及公民和法人的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。一方面，各級黨和國家機(jī)關(guān)必須清楚自身行為和活動的范圍和界限，開展工作要考慮民法典規(guī)定，不能侵犯人民群眾享有的合法民事權(quán)利;另一方面，有關(guān)政府機(jī)關(guān)、監(jiān)察機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)要依法履行職能、行使職權(quán)，保護(hù)民事權(quán)利不受侵犯、促進(jìn)民事關(guān)系和諧有序。