2020齊桓公、管仲和鮑叔主題高考作文5篇
管仲、鮑叔牙和齊桓公姜小白這對君臣之交、莫逆之誼的傳奇經(jīng)歷想必只要稍微熟悉中國歷史的朋友都能對此耳熟能詳。小偏整理了2020齊桓公、管仲和鮑叔主題高考作文5篇，歡迎參考借鑒。
2020齊桓公、管仲和鮑叔主題高考作文
今年的暑假，根據(jù)慣例，老師布置了一項(xiàng)讀書的任務(wù)，我這個人一直以來都對這種史學(xué)索然無味，但就是因?yàn)椤豆苤佟纷屛覑凵狭耸穼W(xué)，也對管仲的一生開始了不懈的探索。
一直以來，世人流傳：識人用人可曰韓退之”千里馬、伯樂”之典;知心知己或曰”伯牙、鐘字期”之故;知己為己當(dāng)屬鮑叔、管仲之交;三者堪稱人生所屬一境界、二境界、三境界也。
管仲名叫夷吾，是潁上人。他年輕時經(jīng)常和鮑叔牙交往，兩人的關(guān)系很好。鮑叔認(rèn)為管仲是個有才干的人。在當(dāng)時，管仲家里十分貧窮，因此，管仲將自己與鮑叔牙做生意時所得的收入中多分給自己一些，占鮑叔牙的便宜。鮑叔牙知道他的困難，并不說他的壞話，始終對他很好，不和他計(jì)較這些小事。管仲為鮑叔謀劃事情，結(jié)果是事情更加窘迫，鮑叔也不認(rèn)為管仲愚笨，在管仲三次做官又三次被國君驅(qū)逐也不認(rèn)為管仲沒有出息。管仲三次參加戰(zhàn)斗三次逃跑，鮑叔也不認(rèn)為他懦弱而理解他家有老母…，
管仲侍奉的公子糾在與公子小白的政治斗爭中被殺死了。鮑叔牙并沒有遺棄他，而是向齊桓公推薦他，于是管仲得到了重用，在齊國執(zhí)政，使齊國”通貨積財(cái)，富國強(qiáng)兵，與俗同好惡。而鮑叔牙自己情愿位居管仲之下。齊國的人民并不稱贊管仲有才干，反而稱贊鮑叔牙能夠識別人才。如果沒有鮑叔牙的寬容大量，沒有鮑叔牙的推薦，就沒有管仲的施展才華的機(jī)會。于是管仲感慨道：”生我者父母，知我者鮑子也”.
”管鮑之交”也成了今人形容友人之間友誼深厚的詞語。今天的學(xué)習(xí)讓我更加理解了這個詞語的含義。讓我明白朋友之間要相互體諒，要看到朋友的長處，要用寬容之心對待朋友。這樣，你的朋友才當(dāng)你是知己。
2020齊桓公、管仲和鮑叔主題高考作文二
管仲任官后利用齊國的地理優(yōu)勢通貨積財(cái)，富國強(qiáng)兵;又善于因禍得福，轉(zhuǎn)敗為功，齊國遵從他的政策，使得齊強(qiáng)于其他諸侯。
鮑叔牙能夠看出管仲的才能，又能對其的”過分”行為處處包含，在有好的機(jī)會時，因?yàn)楣苤俑心芰Χ屬t，可見其擁有獨(dú)具慧眼的識人能力和寬容的胸懷，后人也因此不多討論管仲的才能，而稱贊鮑叔牙的識人之才。
在這篇列傳中，作者對他們采取了贊美和褒揚(yáng)的態(tài)度。管仲相齊，憑借海濱的有利條件，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，聚集財(cái)物，使國富兵強(qiáng)，與百姓同好惡。他善于”因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功。貴輕重、慎權(quán)衡”,內(nèi)政、外交功名垂著。他輔佐桓公，一匡天下，使桓公成為春秋時期第一個霸主。晏嬰事齊三世，節(jié)儉力行，嚴(yán)于律己，三世顯名于諸候。其中，我對”倉稟實(shí)而知禮節(jié)”這句話感觸十分深刻，這句話是春秋時期的大政治家管仲在輔佐”春秋五霸”之首的齊桓公時勵精圖治，留下的千古名句。在我理解來看”倉廩實(shí)而知禮節(jié)”就是說糧食富裕了倉庫里備糧多了，就要教育大家都要有禮貌、講文明知禮節(jié)了?，F(xiàn)在我國正在建設(shè)全面小康社會，可以說的上是”倉稟實(shí)”了，那么”知禮節(jié)”又做的如何呢?
《論語》中有過這樣的記載。有一次，孔子來到當(dāng)時的衛(wèi)國，見衛(wèi)國人很多，就說：衛(wèi)國人多啊。旁邊就有人問他，這么多人，怎么辦呢?孔子說：”富之?！币馑际牵屗麄兏黄饋?。又有人問，讓他們富起來以后，又要怎么樣?孔子說：”教之?！币馑际?，使他們接受教育。我認(rèn)為《論語》的這個典故很好的解釋了”倉稟實(shí)而知禮節(jié)”,要讓所有人都”知禮節(jié)”必須教育入手，通過不斷的宣傳、教育才能使社會的整體素質(zhì)提高從而達(dá)到”知禮節(jié)”.
2020齊桓公、管仲和鮑叔主題高考作文三
管仲、鮑叔牙和齊桓公姜小白這對君臣之交、莫逆之誼的傳奇經(jīng)歷想必只要稍微熟悉中國歷史的朋友都能對此耳熟能詳、津津樂道，而夷吾與叔牙之間的管鮑之交更是無人不知無人不曉。成語出自《列子?力命》，管仲輔佐桓公成就一代霸業(yè)之后曾感嘆，“生我者父母，知我者鮑子也。”
此世稱管鮑善交。但是世人對管鮑之交更多的解讀在于朋友之間的志同道合、相知相助、形同手足、親密無間，有誰會挖掘這兩位先賢的“神交”卻是源于利益。這種源于商業(yè)利益而結(jié)成的利益盟友關(guān)系常常被傳統(tǒng)倫理綱常斥責(zé)為“狐朋狗友”、“酒肉朋友”，現(xiàn)實(shí)中人們的求名趨利也因儒家體系在文化思想上的獨(dú)裁桎梏而常常顯得諱莫如深——盡管整個社會生活依然按照“自由人的趨利行為”而正常運(yùn)行著?；蛟S是由于思想統(tǒng)制和文化純潔性的需要，往往很多實(shí)在的事物卻需要粉飾以道德的色彩，使其能在后人吹毛求疵的質(zhì)疑聲中依然完美無瑕、無懈可擊。
管鮑之交便是一個典型。與其說是夷吾和叔牙之間是“最純潔的”友誼，不如說他們之間是最有默契、最成功的買賣關(guān)系。先前兩位“神交”販布織履之時，便是叔牙做的第一筆投資，雖然短期內(nèi)只虧不賺，然從長線來看則是回報(bào)豐厚，不可計(jì)數(shù)。鮑叔牙是個精明的賣家，他認(rèn)定了管仲就是一個貴極無價(jià)的珍品，在苦苦覓得識貨的買主齊侯姜小白之后，便果斷出貨，坐收漁利。正是齊桓公這位買主的賞識，使管鮑兩人從此飛黃騰達(dá)，齊國也因此國勢日盛，終成春秋霸主。在此我們不得不驚嘆鮑叔牙的慧眼獨(dú)具和深謀遠(yuǎn)慮。但與其他買賣不同的是，管鮑和齊侯之間的買賣，不僅僅只涉利，它還維系了二人的前途命運(yùn)和齊國的國運(yùn)興衰。
如此解讀管鮑之交雖然有銅臭化經(jīng)典之嫌，然每個事物都有其固有的本源和值得挖掘的空間。管鮑以及后來的異人和呂不韋都可以稱為成功的商業(yè)營銷案例值得我們細(xì)細(xì)品玩，這也是古典文化帶給現(xiàn)代商業(yè)文明新的啟示。
2020齊桓公、管仲和鮑叔主題高考作文四
管仲的一生，不僅建立了彪炳史冊的功勛，還給后世留下了一部以他名字命名的巨著——《管子》。書中記錄了他的治國思想，對后世影響深遠(yuǎn)。管仲是位思想家，他主張法治。全國上下貴賤都要守法，賞罰功過都要以法辦事。他認(rèn)為國家治理的好與壞，根本在于能否以法治國。管仲非常重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)，他認(rèn)為”倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱也。就是國家的安定與不安定，人民的守法與不守法，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系十分密切。管仲思想中有不少可貴的地方，如他主張尊重民意，他說”順民心為本”,”政之興，在順民心;政之所廢，在逆民心?！惫苤俚乃枷雽蟠绊懞艽?。當(dāng)然，管仲是春秋時代的歷史人物，所以他也有歷史局限。如為齊桓公創(chuàng)立霸業(yè)而加重了人民的負(fù)擔(dān)，在改革中主要是代表統(tǒng)治階級利益等。
另外，管仲還有一個特點(diǎn)是，善于因勢利導(dǎo)，”因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功”,比如齊桓公因蔡姬改嫁而攻打蔡國本是無理，但管仲就順便去征討楚國，譴責(zé)它不向周朝進(jìn)貢，這次征伐在當(dāng)時好像又有了正義的旗幟(或者叫幌子?)，等等，好幾個例子。這很有意思，齊桓公與管仲的君臣關(guān)系，管仲經(jīng)常在順從齊桓公的指令的同時還在為他的過失補(bǔ)臺。更有意思的是管仲與鮑叔牙的朋友關(guān)系，鮑叔牙是管仲的好朋友，剛開始管仲為公子糾做事，鮑叔牙跟從公子小白、即后來的齊桓公。公子糾死后，管仲被囚禁，鮑叔牙向齊桓公舉薦了管仲，從此管仲被任用，襄助齊桓公成就春秋霸業(yè)。管仲非常感念鮑叔牙的情誼，他自己是這樣說的：”吾始困時，嘗與鮑叔賈，分財(cái)利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也?！艺吒改福艺啧U子也?！边@段話很有說服力，哪里去找鮑叔這么善解人意的好朋友啊?
2020齊桓公、管仲和鮑叔主題高考作文五
還在上中學(xué)時，語文老師講到了'管鮑之交'的典故時，給我們生動的講述了春秋齊國管仲和鮑叔牙，還有齊國公子糾和公子小白的傳奇>故事。對那句'生我者父母，知我者鮑叔牙也'印象尤其深刻。后來學(xué)到文言文《隆中對》，'亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長八尺，每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也'.當(dāng)時覺得管仲一定很了不起，諸葛亮居然對他評價(jià)那么高。???管子出生于公元前719年，比孔子一百六十多年，與孔子相比，管子更像是個實(shí)干家，管子在齊國國君初亡、全國陷于一片混亂的狀況下，受命于危難之中，三年時間便使齊國民富國強(qiáng)，使其國君成為春秋第一霸主，'九合諸侯、一匡天下',執(zhí)政四十余年而成大業(yè)。《管子》一書蘊(yùn)含了管仲全部的經(jīng)濟(jì)政治哲學(xué)思想，既是治國平天下的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，也是國家管理的理論總結(jié)，被稱為'儒道法思想的先驅(qū)',也被梁啟超譽(yù)為'中國之最大的政治家'.???如今再讀《管子》，一邊感嘆其博大精深，一邊欽佩其中蘊(yùn)含的道理。他的治國思想，深邃但簡明，且有許多可以指導(dǎo)>企業(yè)管理的部分，尤其是其中的'民本'理念。下面以《管子?牧民》篇為例，淺談一二。???倉廩實(shí)，則知禮節(jié);衣食足，則知榮 “故民未嘗可與慮始，而可與樂成功。是故仁者、知者、有道者不與大慮始?！币馑际菍θ嗣癫槐赝塘渴聵I(yè)的創(chuàng)始，而可以同他歡慶事業(yè)的成功。因此，仁者、智者、有道者，都不與人民商量事業(yè)之開始。
這句話在專制社會來說，極為正確的。因?yàn)楦鶕?jù)誰謀劃誰承擔(dān)的道理來說，專制社會里專制者(自稱的仁者、智者、有道者)承擔(dān)事情成敗的后果，人民被驅(qū)趕到一邊，不能承擔(dān)事情的成敗，自然也無需要負(fù)責(zé)!人民只起到一個作用，就是人多嘴雜，意見紛紜，干擾專制者的決策。所以，專制者不與人民商量事情，而只告訴人民成功的結(jié)果，同人民一塊歡慶!當(dāng)然，失敗了，專制者就不告訴人民，自己“打落牙齒和血吞”，直到一條道走到黑，墮落進(jìn)懸崖為止!
但到民主社會，人民承擔(dān)事情成敗的后果。根據(jù)誰謀劃誰承擔(dān)的道理，只能有人民自己決定事情，自己承擔(dān)后果。所以，民主社會由人民自己組織起來，形成各種做事情的意見，通過相互的爭吵，最終讓人民大眾決定怎么做，共同承擔(dān)做的后果。
在不同的社會，有不同的做事方法，這是專制社會的時期的專制者們想不到的，也是管仲想不到的。
管仲是封建專制社會最理想、最完美的臣子，他與齊桓公可說是封建專制時代的典范!
封建專制時代是以血緣關(guān)系作為一切人際權(quán)利義務(wù)的時代，華夏的這個時代和歐美的封建時代完全一樣。都是只要血緣在，那君主就不憂愁權(quán)位，人民甘居臣下位子，不會有非分之想。譬如白起戰(zhàn)功赫赫，威望巨大，可是君主一把寶劍就能讓他自殺;李牧是趙國公認(rèn)的干才，可是趙王一道命令，也能讓他吞劍自殺!???????
只有到了帝國專制時代，打碎了以血緣關(guān)系論人高低的習(xí)慣，變成了以權(quán)位來論以一個人的高低。權(quán)位決定了人的一切。帝國專制者不惜一切，哪怕把人馴化人奴才也要確保權(quán)位不失!
但是，失去了以血緣關(guān)系來作為人地位高低的恒定的標(biāo)準(zhǔn)，帝國專制者無論如何努力，無論如何窮兇極惡，可是也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能達(dá)到封建專制者所具有的權(quán)力!
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