天津和平區(qū)高三年級(jí)語(yǔ)文學(xué)科一模試卷試題
你的努力換來(lái)的是成功，你的汗水換來(lái)的是收獲，你的苦讀換來(lái)的是美夢(mèng)成真，高考到了，愿你考出好成績(jī)，握住成功的手，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。下面就是小編給大家?guī)?lái)的天津和平區(qū)高三年級(jí)語(yǔ)文學(xué)科一模試卷試題，希望大家喜歡！
第Ⅰ卷
注意事項(xiàng)：
1.每小題選出答案后，用鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。
2.本卷共12小題，每小題3分，共36分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。
一、(15分)
1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音，全都正確的一組是
A.瞭(liào)望 鷹隼(sǔn) 窈窕(tiǎo) 胼手胝(dǐ)足
B.褫(chǐ)奪 彳亍(chù) 骰(tóu)子 俾(bǐ)眾周知
C.齲(qǔ)齒 踟躕(chú) 訂(dīng)正 間不容發(fā)(fà)
D.股肱(gōng) 趿(tā)拉 復(fù)辟(bì) 汗流浹(jiá)背
2.下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是
A.國(guó)粹 落座 順口溜 工于心計(jì)
B.賜教 藉貫 水龍頭 憑心而論
C.毗鄰 渲泄 莫須有 猝不急防
D.秘訣 桎梏 蒸氣機(jī) 鉤弦提要
3.下面語(yǔ)段橫線(xiàn)處應(yīng)填入的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，特別是最近400年的突飛猛進(jìn)，大自然在一般人的心目中似乎已一清二楚，不再神秘。人們不再 自然，憑借手中的科學(xué)技術(shù)，肆意改變環(huán)境。人們漸生狂妄，爭(zhēng)相掠奪自然、破壞自然，把一個(gè)本不算大的地球折騰個(gè)底朝天。人類(lèi)在發(fā)展中墮落，在違背自然中自掘墳?zāi)埂?自然的人類(lèi)將無(wú)法在大自然里 。
A.敬畏 忤逆 頤養(yǎng)天年 B.畏懼 背叛 頤養(yǎng)天年
C.畏懼 背叛 頤指氣使 D.敬畏 忤逆 頤指氣使
4.下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病且句意明確的一句是
A.“中國(guó)國(guó)家形象宣傳片”中的《角度篇》拍攝地點(diǎn)遍及神州大地，全景式地展示當(dāng)代中國(guó)的建設(shè)成就，開(kāi)放成就，以及價(jià)值觀、道德觀和發(fā)展觀為核心的當(dāng)代中國(guó)精神，力圖從更多角度展示當(dāng)代中國(guó)。
B.這兩年，在老同學(xué)的鼓動(dòng)下，他也參加了不少公司舉辦的招聘會(huì)，形形色色的人也見(jiàn)了不少，真可謂是大開(kāi)了眼界。
C.某地產(chǎn)公司發(fā)布的研究報(bào)告認(rèn)為，北京市如果出臺(tái)新的限購(gòu)細(xì)則，將有超過(guò)百萬(wàn)戶(hù)家庭不得新購(gòu)住房，屆時(shí)樓市很可能再現(xiàn)去年年初的蕭條景象。
D.除夕夜，號(hào)稱(chēng)“沈陽(yáng)第一高樓”的五酒店皇朝萬(wàn)鑫酒店發(fā)生大火，其原因竟然是由燃放禮花引起的，如此“樂(lè)極生悲”，實(shí)在令人嘆息。
5.以下四幅對(duì)聯(lián)分別對(duì)應(yīng)四位歷史人物，全都正確的一組是
①著作最謹(jǐn)嚴(yán)，豈徒中國(guó)小說(shuō)史;遺言猶沉痛，莫作空頭文學(xué)家。
②唐代論詩(shī)人，李杜以外，惟有幾篇新樂(lè)府;蘇州懷刺史，湖山之曲，尚留三畝舊祠堂。
③猶留正氣參天地;永剩丹心照古今。
④大明湖畔，趵突泉邊，故居在垂楊深處;漱玉集中，金石錄里，文采有后主遺風(fēng)。
A.①矛盾 ②白居易 ③司馬遷 ④柳永
B.①矛盾 ②杜甫 ③司馬遷 ④李清照
C.①魯迅 ②杜甫 ③文天祥 ④柳永
D.①魯迅 ②白居易 ③文天祥 ④李清照
二、(9分)
閱讀下面的文字，完成6-8題。
電子時(shí)代我們?cè)鯓娱喿x
許知遠(yuǎn)
你們還會(huì)讀書(shū)嗎?這是上一代對(duì)我們的憂(yōu)慮。比起印刷媒體，我們讀的更多的是電視與計(jì)算機(jī)的顯示屏。我們閱讀的更多的是圖像，而不是文字。
我們中的大多數(shù)對(duì)于所謂泛著油墨香的書(shū)籍不感興趣，甚至覺(jué)得那有點(diǎn)臟。梭羅希望我們把清晨的時(shí)光獻(xiàn)給《伊利亞特》，獻(xiàn)給《圣經(jīng)》?？墒敲刻煸绯?，我們?cè)谂Ρ犻_(kāi)雙眼之后，是打開(kāi)電腦，去“新浪網(wǎng)”上看一看今天的新聞。
閱讀正在發(fā)生變化，我們還無(wú)法確定它的優(yōu)劣。印刷品的文字出現(xiàn)速率，鉛字對(duì)于我們的眼睛與大腦的刺激程度，都證明了它是一種適合思考的，它給予大腦以足夠的從容去解構(gòu)它。電子媒體似乎_了這一切，跳躍的文字，不斷出現(xiàn)的畫(huà)面，它在抑制我們的思考機(jī)制嗎?
一個(gè)有關(guān)電視的實(shí)驗(yàn)，讓我們這些被電視哺育大的人憂(yōu)慮。加拿大的兩位科學(xué)家將觀看電視的人大腦神經(jīng)與測(cè)試儀器連在一起，得出結(jié)論：電視主要是在和我們的身體而不是心智對(duì)話(huà)。具體來(lái)說(shuō)，人類(lèi)的心智至少需要半秒鐘才能為復(fù)雜的刺激提供適當(dāng)?shù)母杏X(jué)閉合。而電視拒絕給我們這半秒鐘。媒體研究專(zhuān)家克盧格曼早在70年代就認(rèn)為，書(shū)籍是與我們左腦交流，而電視是與我們的右腦交流，而左腦通常是負(fù)責(zé)理智的部分，電視使我們頭腦中理智的部分休眠。因此，對(duì)于習(xí)慣電視畫(huà)面的我們來(lái)說(shuō)，閱讀印刷媒體是痛苦的，幾乎令人無(wú)法忍受，它無(wú)法適應(yīng)我們目光跳動(dòng)的習(xí)慣。
電視使我們膚淺，為了迎合我們短暫的注意力，電視節(jié)目必須拋棄深度。一位評(píng)論家傲慢的結(jié)論無(wú)疑正戳中了我們的痛處：“電視正在向我們以前占統(tǒng)治地位的、有文化修養(yǎng)的精神氣質(zhì)發(fā)起挑戰(zhàn)，并代之以自身觸覺(jué)的和集體的口語(yǔ)狀態(tài)。它威脅到了我們通過(guò)讀寫(xiě)獲得的、神圣不可侵犯的自主權(quán)。”
如今，電視正對(duì)這種傳統(tǒng)閱讀方式進(jìn)行一場(chǎng)幾乎是_性的嘲諷，并且大獲成功。電視是口語(yǔ)化的，是更接近于我們?nèi)粘Ｉ畹?，也是更瑣碎的。我們靠著“肥皂劇”這樣的東西成長(zhǎng)，這是一個(gè)快樂(lè)卻令人憂(yōu)慮的成長(zhǎng)過(guò)程。而接著呢，計(jì)算機(jī)又在培養(yǎng)我們新的閱讀習(xí)慣。由計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)組成世界上空前強(qiáng)大的圖書(shū)館，在這里，你可以找到各種五花八門(mén)的資料。它們參差不齊，同時(shí)你又沒(méi)有足夠的時(shí)間去鑒別它。比我們更小的孩子將依靠這些龐雜的資料成長(zhǎng)。據(jù)說(shuō)，計(jì)算機(jī)是對(duì)電視的一次逆反，計(jì)算機(jī)是互動(dòng)的，它不象電視一樣單向的流通信息，它可以對(duì)使用者提出的要求有所反應(yīng)。從這種意義上來(lái)說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)上的閱讀是傳統(tǒng)意義上閱讀的一次真正革命，它融入了參與性。
但這一切變化的前提依舊是，我們正從占支配地位的識(shí)字文化返回到口語(yǔ)文化。而傳播學(xué)巨擘馬歇爾?麥克盧漢則更加推斷，在未來(lái)的電子社會(huì)中，對(duì)于由口語(yǔ)控制的信息體系來(lái)說(shuō)，無(wú)知將成為一種有價(jià)值的商品。因?yàn)闊o(wú)知者更具有可塑性，他們沒(méi)有過(guò)去的規(guī)范來(lái)限制，所以他們有更大的發(fā)揮空間，可以更容易的學(xué)習(xí)新技術(shù)。
我們習(xí)慣上的閱讀可能即將被唾棄。盡管，我們可能依舊在昏黃的燈光下，懶懶地躺在床上，拿著一本印刷精美的書(shū)籍，去享受印刷文字的快樂(lè)。但是，我們可能不得不承認(rèn)這幅動(dòng)人的圖景可能即將象那些已經(jīng)消失的古董一樣讓我們留戀。
(選自《讀者》2010年第5期，有刪改。)
6.下列各項(xiàng)中不能說(shuō)明“閱讀正在發(fā)生變化”的一項(xiàng)是
A.電視正在向我們以前占統(tǒng)治地位的、有文化修養(yǎng)的精神氣質(zhì)發(fā)起挑戰(zhàn)，并代之以自身觸覺(jué)的和集體的口語(yǔ)狀態(tài)。它威脅到了我們通過(guò)讀寫(xiě)獲得的、神圣不可侵犯的自主權(quán)。
B.電視正對(duì)傳統(tǒng)閱讀方式進(jìn)行一場(chǎng)幾乎是_性的嘲諷，并且大獲成功。
C.計(jì)算機(jī)又在培養(yǎng)我們新的閱讀習(xí)慣。計(jì)算機(jī)是互動(dòng)的，它可以對(duì)使用者提出的要求有所反應(yīng)?；ヂ?lián)網(wǎng)上的閱讀是傳統(tǒng)意義上閱讀的一次真正革命，它融入了參與性。
D.我們可能依舊在昏黃的燈光下，懶懶地躺在床上，拿著一本印刷精美的書(shū)籍，去享受印刷文字的快樂(lè)。但是，我們可能不得不承認(rèn)這幅動(dòng)人的圖景可能即將象那些已經(jīng)消失的古董一樣讓我們留戀。
7.下列對(duì)文章內(nèi)容的分析和理解，正確的一項(xiàng)是
A.加拿大的兩位科學(xué)家將觀看電視的人大腦神經(jīng)與測(cè)試儀器連在一起，得出結(jié)論：電視主要是在和我們的身體而不是心智對(duì)話(huà)，是在和我們的右腦而不是負(fù)責(zé)理智的左腦進(jìn)行交流。
B.對(duì)于習(xí)慣電視畫(huà)面的我們來(lái)說(shuō)，閱讀印刷媒體是痛苦的，幾乎令人無(wú)法忍受，它無(wú)法適應(yīng)我們目光跳動(dòng)的習(xí)慣，因?yàn)槿祟?lèi)的心智至少需要半秒鐘才能為復(fù)雜的刺激提供適當(dāng)?shù)母杏X(jué)閉合。
C.口語(yǔ)化的電視節(jié)目為了迎合我們短暫的注意力，必須拋棄深度，與傳統(tǒng)閱讀相比，它更接近于我們?nèi)粘Ｉ睿蚨哺嵥?，并因此使我們更加膚淺，其典型的例子就是“肥皂劇”。
D.由計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)組成世界上空前強(qiáng)大的圖書(shū)館，在這里，你可以找到各種五花八門(mén)的資料。同時(shí)，計(jì)算機(jī)是互動(dòng)的，它可以讓使用者有所反應(yīng)。是傳統(tǒng)意義上閱讀的一次真正革命，它融入了參與性。
8.根據(jù)文章內(nèi)容，下列理解正確的一項(xiàng)是
A.梭羅所處的時(shí)代，人們清晨習(xí)慣誦讀《伊利亞特》和《圣經(jīng)》，而現(xiàn)在，每天早晨，我們?cè)谂Ρ犻_(kāi)雙眼之后，卻是打開(kāi)電腦，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)瀏覽新聞。
B.傳統(tǒng)的鉛字閱讀將被更多的人拋棄，與此同時(shí)，為了迎合我們短暫的注意力，電子媒體也將拋棄深度，變得更加膚淺，更加瑣碎。
C.比我們更小的孩子將依靠通過(guò)計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)找到的各種五花八門(mén)且參差不齊的資料成長(zhǎng)。
D.在未來(lái)的社會(huì)中，因?yàn)闊o(wú)知者具有可塑性，所以他們有更大的發(fā)揮空間，可以更容易地學(xué)習(xí)新技術(shù)，也將因此受到社會(huì)的歡迎。
三、(12分)
閱讀下面的文言文，完成9-12題。
《湖南文征》序
曾國(guó)藩
吾友湘潭羅君研生，以所編撰《湖南文征》百九十卷示余，而屬為序其端。國(guó)藩陋甚，齒又益衰，奚足以語(yǔ)文事?
竊聞古之文，初無(wú)所謂“法”也?！兑住贰稌?shū)》《詩(shī)》《儀禮》《春秋》諸經(jīng)，其體勢(shì)聲色，曾無(wú)一字相襲。即周秦諸子，亦各自成體。持此衡彼，畫(huà)然若金玉與卉木之不同類(lèi)，是烏有所謂“法”者?后人本不能文，強(qiáng)取古人所造而摹擬之，于是有“合”有“離”，而“法”“不法”名焉。若其不俟摹擬，人心各具自然之文，約有二端：曰理，曰情。二者人人之所固有，就吾所知之理，而筆諸書(shū)而傳諸世，稱(chēng)吾愛(ài)惡悲愉之情，而綴辭以達(dá)之，若剖肺肝而陳簡(jiǎn)策，斯皆自然之文。性情敦厚者，類(lèi)能為之。而淺深工拙，則相去十百千萬(wàn)而未始有極。自群經(jīng)而外，百家著述，率有偏勝。以理勝者，多闡幽造極之語(yǔ)，而其弊或激宕失中;以情勝者，多悱惻感人之言，而其弊常豐縟而寡實(shí)。自東漢至隋，文人秀士，大抵義不孤行，辭多儷語(yǔ)，即議大政，考大禮，亦每綴以排比之句，間以婀娜之聲，歷唐代而不改……
湖南之為邦，北枕大江，南薄五嶺，西接黔蜀，群苗所萃，蓋亦山國(guó)荒僻之亞。然周之末，屈原出于其間，《離騷》諸篇，為后世言情韻者所祖。逮乎宋世，周子復(fù)生于斯，作《太極圖說(shuō)》《通書(shū)》，為后世言義理者所祖。兩賢者，皆前無(wú)師承，創(chuàng)立高文。上與《詩(shī)經(jīng)》《周易》同風(fēng)，下而百代逸才，舉莫能越其范圍，而況湖湘后進(jìn)沾被流風(fēng)者乎?茲編所錄，精于理者蓋十之六，善言情者約十之四，而駢體亦頗有甄采，不言法而法未始或紊。惟考據(jù)之文搜集極少，前哲之倡導(dǎo)不宏，后世之欣慕亦寡。研生之學(xué)，稽《說(shuō)文》以究達(dá)詁，箋《禹貢》以晰地志，固亦深明考據(jù)家之說(shuō)。而論文但崇體要，不尚繁稱(chēng)博引，取其長(zhǎng)而不溺其偏，其猶君子慎于擇術(shù)之道歟!
9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是
A.國(guó)藩陋甚，齒又益衰 齒：年齡
B.其體勢(shì)聲色，曾無(wú)一字相襲 襲：抄襲
C.間以婀娜之聲 間：夾雜
D.北枕大江，南薄五嶺 ?。航咏?/p>
10.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是
A.逮乎來(lái)世，周子復(fù)生于斯 胡為乎遑遑欲何之?
B.亦每綴以排比之句 趙王豈以一璧之故欺秦邪?
C.不言法而法未始或紊 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)
D.上與《詩(shī)經(jīng)》、《周易》同風(fēng) 蘇子與客泛舟游于赤壁之下
11.下列各項(xiàng)中，不能說(shuō)明“古之文，初無(wú)所謂‘法’也”的一項(xiàng)是
A.其體勢(shì)聲色，曾無(wú)一字相襲
B.周秦諸子，亦各自成體
C.若其不俟摹擬，人心各具自然之文
D.《離騷》諸篇為后世言情韻者所祖
12.下列各句中對(duì)文章的闡述，不正確的一項(xiàng)是
A.論及群經(jīng)之外的百家著述，作者認(rèn)為，無(wú)論是以理勝者，還是以情勝者，都有其自身的不足，并非盡善盡美。
B.談到文化源流，作者認(rèn)為，湖南雖屬“山國(guó)荒僻之亞”，但由屈原、周子(敦頤)所開(kāi)創(chuàng)的文化傳統(tǒng)，澤被后世。
C.文章結(jié)尾，作者認(rèn)為，《湖南文征》收錄考據(jù)之文極少的原因是羅研生深明考據(jù)家之學(xué)，“論文但崇體要，不尚繁稱(chēng)博引”。
D.從行文的順序看，作者先說(shuō)文集，次論文風(fēng)，再論文法，然后談湖南文化源流，最后是對(duì)《湖南文征》及其編撰者的評(píng)價(jià)。
第Ⅱ卷
注意事項(xiàng)：
1、用黑色墨水的鋼筆或簽字筆將答案寫(xiě)在答題卡上
2、本卷共13小題，共114分。
四、(21分)
13.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)
(1)自群經(jīng)而外，百家著述，率有偏勝。(3分)
(2)而其弊常豐縟而寡實(shí)。(2分)
(3)論文但崇體要，不尚繁稱(chēng)博引，取其長(zhǎng)而不溺其偏。(3分)
14.閱讀下面兩首詩(shī)，按要求作答。(8分)
桂州臘夜
戎昱
坐到三更盡，歸仍萬(wàn)里賒。
雪聲偏傍竹，寒夢(mèng)不離家。
曉角分殘漏，孤燈落碎花。
二年隨驃騎，辛苦向天涯。
注：賒：長(zhǎng)、遠(yuǎn)。 漏：古時(shí)滴水計(jì)時(shí)的工具。
(1)頷聯(lián)中，“寒”字表意極佳，請(qǐng)加以賞析。(2分)
(2)頸聯(lián)寫(xiě)景角度有怎樣的變化?并簡(jiǎn)析其作用。(4分)
(3)這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情?尾聯(lián)在結(jié)構(gòu)上有什么作用?(2分)
15.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。(5分)
(1)千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定， 。(李白《夢(mèng)游天姥吟留別》)
(2)閭閻撲地， ;舸艦彌津，青雀黃龍之舳。(王勃《滕王閣序》)
(3)心非木石豈無(wú)感， 。(鮑照《擬行路難》)
(4)狗彘食人食而不知檢， 。(孟子《寡人之于國(guó)也》)
(5)燎沈香，消溽暑。鳥(niǎo)雀呼晴， 。(周邦彥《蘇幕遮》)
五、(21分)
閱讀下面的文章，完成16—21題。
享受讀書(shū)
(1)記得從前聽(tīng)過(guò)一個(gè)故事，說(shuō)一個(gè)人酷愛(ài)讀書(shū)，他的富翁朋友就與他打賭，請(qǐng)他住進(jìn)自己的莊園里，每日獨(dú)守書(shū)房，不能離開(kāi)房間，一日三餐給他從窗口送進(jìn)去，時(shí)間為一年。如果能堅(jiān)持下來(lái)，富翁許諾將莊園輸給他。
(2)一年過(guò)去一半的時(shí)候，富翁朋友還不信世上還真能有如此書(shū)癡，他仍然勝券在握的樣子。一年過(guò)去了。當(dāng)那個(gè)酷愛(ài)讀書(shū)的人從書(shū)房從容地走了出來(lái)時(shí)，富翁朋友徹底服輸了。沒(méi)辦法，他只好履約。可那位讀了一整年書(shū)的朋友說(shuō)，謝謝你讓我讀了那么多好書(shū)。讀了這些書(shū)后，我明白了很多事情，我還要你的莊園干什么呢?說(shuō)完飄然而去。
(3)我聽(tīng)到這個(gè)故事的時(shí)候年紀(jì)還很小，卻受到了一種震動(dòng)。讀書(shū)居然有那么大的魔力，它除了能帶給人睿智和思想外，我想，它肯定也會(huì)給人帶來(lái)巨大的心靈享受。
(4)事實(shí)果然如此。當(dāng)我慢慢長(zhǎng)成了一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的人，我從自己的感受中知道了，讀書(shū)確實(shí)是一種高級(jí)的享受。沒(méi)有哪一種快樂(lè)，能像讀書(shū)帶來(lái)的快樂(lè)那樣悠長(zhǎng)和持久。
(5)從少年時(shí)代開(kāi)始，讀書(shū)帶給我的快樂(lè)，就是其他快樂(lè)所難能比擬的。記得小時(shí)候讀《魯賓遜漂流記》、《海底兩萬(wàn)里》時(shí)，心里那種巨大的新奇和快樂(lè)簡(jiǎn)直難以形容。小伙伴們?cè)诖巴夂拔胰ネ?，可我全部心思都在那?shū)本之中。平時(shí)最?lèi)?ài)玩的游戲停止了，我廢寢忘食地沉浸在書(shū)中，心就像在一片云朵上飛翔。原來(lái)世界是這么有意思，那種遙遠(yuǎn)、神奇、神秘，彌補(bǔ)了我生活中習(xí)以為常的平靜。我在書(shū)中認(rèn)識(shí)了大海和高山，認(rèn)識(shí)了像星期五這樣特殊奇異的人，認(rèn)識(shí)了無(wú)數(shù)個(gè)讓人心馳神往的遠(yuǎn)方，知道了這個(gè)世界的廣袤遼闊。那些沒(méi)見(jiàn)過(guò)面的作家們，用他們的文字，引著我一點(diǎn)點(diǎn)抬起頭來(lái)，發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的美好和無(wú)窮。我覺(jué)得那些寫(xiě)書(shū)的作家，簡(jiǎn)直就是人群中的神。他們用文字給我們講出來(lái)的故事，豐富了我們精神境界，和枯燥乏味的課堂教學(xué)比起來(lái)，讀書(shū)是多么快樂(lè)。
(6)隨著年紀(jì)的增長(zhǎng)，讀書(shū)越發(fā)成為生活中的一種高級(jí)的享受。年輕的時(shí)候，有些風(fēng)花雪月，就是讀書(shū)，也要為自己制造一種情調(diào)。我那時(shí)經(jīng)常和伙伴帶著自己喜歡的書(shū)，坐船過(guò)江，到江北的太陽(yáng)島上。在草地上、樹(shù)林里，我們選一塊安靜的所在，鋪上一塊顏色和諧的雨布，而后，在清新的空氣里，在江水拍岸的濤聲中，我們開(kāi)始了幸福的一天。我們有人在讀書(shū)，有人在寫(xiě)生，有人在吹口琴。風(fēng)溫柔地吹拂著，年輕的心像用水洗過(guò)那么清澈。幾個(gè)面包，幾根紅腸、酸黃瓜是我們的午餐。常常是，太陽(yáng)落山時(shí)，我們才驟然知道，一天已經(jīng)過(guò)去了。
(7)有一年的夏秋之間，我和最要好的朋友袁曉冰，幾乎是每天傍晚都拿一本書(shū)到松花江邊。我們看著自己喜歡的書(shū)，看著看著，有時(shí)交流起對(duì)書(shū)的評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)。為精彩的書(shū)，為自己那些不知道怎樣冒出來(lái)的，也很精彩的評(píng)論，我們體味到一種滿(mǎn)足感。當(dāng)光線(xiàn)不再能照耀我們閱讀時(shí)，我們就看夕陽(yáng)下金色的大江，看江北岸逐漸亮起來(lái)的燈火……一種朦朧的、美好的、說(shuō)不清的情緒就在我們年輕的心中翻騰著。生活確實(shí)是深含著許多動(dòng)人的東西，書(shū)本啟發(fā)了我們對(duì)于人生的思索……
(8)讀一本好書(shū)，就像乘上了一列遠(yuǎn)行的列車(chē)，眼望著新奇的風(fēng)景，心情是那么舒暢。有時(shí)，又像是面對(duì)著一位陌生又親切的朋友，聽(tīng)著他波起浪迭的故事，被那種娓娓敘說(shuō)的氣氛感動(dòng)著，心情久久難能平靜。
(9)有時(shí)聽(tīng)到別人說(shuō)，他是多么苦讀詩(shī)書(shū)，實(shí)在讀不下去的時(shí)候，就冷水澆頭之類(lèi)。生活中確有這種讀書(shū)人，但我以為，那必定是為了什么而讀，是目的帶來(lái)的刻苦。我所說(shuō)的讀書(shū)，不包括這種為功名或?yàn)槠渌袷ツ康牡目嘧x。我自己也沒(méi)有這種經(jīng)歷。因?yàn)椋覜](méi)有必要這般痛苦地看書(shū)，何苦自找罪受呢?對(duì)我來(lái)說(shuō)，讀書(shū)是愜意、舒服、自由的人生享受。身心放松地進(jìn)入讀書(shū)的狀態(tài)，閱讀，帶來(lái)的是一種寧?kù)o和安詳。
(10)讀書(shū)是享受。隨著閱讀的深入，有時(shí)辛酸，有時(shí)激憤，有時(shí)痛苦，有時(shí)快樂(lè)，有時(shí)我們就那么不知不覺(jué)地愛(ài)上了書(shū)中的人物，覺(jué)得她或他就是自己一個(gè)遙遠(yuǎn)的親人，情不自禁地牽掛起這個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中并不存在的人物。就這樣，亦真亦幻、似遠(yuǎn)似近，閱讀為生活又增添了別樣的內(nèi)容。我們不知不覺(jué)間，走進(jìn)了自己情感的密林深處。
(11)北方的冬季是漫長(zhǎng)的，當(dāng)大雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)，凜冽的冬天來(lái)臨時(shí)，泡上一杯紅茶，在裊裊彌漫的茶香中，翻開(kāi)一本自己喜歡的書(shū)。在這樣的夜晚，讀《金薔薇》，讀茨維塔耶娃的詩(shī)，讀杜拉斯美麗聰明的語(yǔ)言，讀一本動(dòng)人的人物傳記，雪花飄飛的冬夜，就會(huì)添上了一種迷離和說(shuō)不清的情緒。這個(gè)時(shí)候。你會(huì)覺(jué)得，讀書(shū)已是生活中一件類(lèi)似于奢侈的事情。
(12)讀書(shū)讓你發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)方。
(13)讀書(shū)能讓人的襟懷和氣量增長(zhǎng)。
(14)讀書(shū)給人以真實(shí)的快樂(lè)。
(15)讀書(shū)使我們?cè)谧约旱娜松?，又好像度過(guò)了另外的人生。
(16)對(duì)書(shū)籍的品味和領(lǐng)會(huì)充實(shí)了我們平凡的生活，眼界在開(kāi)闊，精神在成長(zhǎng)，對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟在加深。你和那位也許永遠(yuǎn)不能謀面的作者，有了一種精神牽連。他在某種意義上成了你的朋友、你的精神上的親人。
(17)時(shí)光悄然流逝。我的女兒，她也長(zhǎng)成了一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的人。作為現(xiàn)今教育體制下的一個(gè)中學(xué)生，盡管課業(yè)繁重，仍沒(méi)有妨礙她閱讀的樂(lè)趣。有時(shí)，看她廢寢忘食地看著一本課外書(shū)，我欲勸又止。因?yàn)?，我從自己走過(guò)的路深知，這些美好的書(shū)也許比課堂教學(xué)給她的還要多?？吹胶⒆佑袝r(shí)讀著讀著熱淚盈眶的樣子，我相信她正在長(zhǎng)成一個(gè)善良、心靈豐富的人。我高興這種對(duì)于閱讀的興趣從我這里向女兒傳遞下去，我也愿意看到這世界上又多了一個(gè)并不是為了什么目的而愛(ài)上閱讀的人。
(18)我是熱愛(ài)生命的人。在我有限的生命中，我真慶幸，我不算太晚地發(fā)現(xiàn)了讀書(shū)的快樂(lè)。讓我們享受讀書(shū)吧。
16.下列對(duì)這篇文章的分析，正確的兩項(xiàng)是( )( )(4分)
A.文章開(kāi)篇先講了一個(gè)故事，引出讀書(shū)話(huà)題的同時(shí)，也展現(xiàn)了讀書(shū)的巨大魔力。
B.作者在敘述少年時(shí)代到長(zhǎng)大成人后讀書(shū)給自己帶來(lái)巨大樂(lè)趣的同時(shí)，也流露出對(duì)學(xué)校教育功利地讀書(shū)的隱憂(yōu)。
C.文章中穿插的排比、比喻和擬人的手法，抒寫(xiě)了讀書(shū)給作者帶來(lái)的巨大的精神享受。
D.文章在第⑽段和第⒃段兩次提到友情或親情，這說(shuō)明，通過(guò)讀書(shū)，作者對(duì)人世間的友情和親情有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟。
E.文中把讀書(shū)說(shuō)成是“生活中一件類(lèi)似于奢侈的事情”，可見(jiàn)在作者眼中，當(dāng)前社會(huì)環(huán)境下喜好讀書(shū)的人已不多見(jiàn)了。
17.根據(jù)文章內(nèi)容，說(shuō)明文章第⑹段中加線(xiàn)詞語(yǔ)“風(fēng)花雪月”一詞的含義是什么?(2分)
18.解釋下列兩句話(huà)在文中的含意。(4分)
①我們不知不覺(jué)間，走進(jìn)了自己情感的密林深處。
②讀書(shū)使我們?cè)谧约旱娜松?，又好像度過(guò)了另外的人生。
19.從全文看，對(duì)于讀書(shū)所帶來(lái)的美好享受，作者少年時(shí)代的感受和長(zhǎng)大成人后的感受有什么不同?(4分)
20.文章第⑹段寫(xiě)和朋友一起讀書(shū)，而第⑺段也是寫(xiě)和朋友一起讀書(shū)。由此有人認(rèn)為這兩段內(nèi)容重復(fù)，第⑺段可以刪除。你是否同意以上觀點(diǎn)?為什么?(3分)
21.閱讀全文，結(jié)合現(xiàn)今教育體制下學(xué)生“無(wú)暇讀書(shū)”的狀況，談?wù)勀愕目捶ā?80字以?xún)?nèi))(4分)
六、(12分)
22.閱讀下面一段話(huà)，篩選文中重要信息，提煉出3個(gè)關(guān)鍵詞。(3分)
據(jù)調(diào)查，北京的外語(yǔ)人口比例不斷增長(zhǎng)，特別是初級(jí)外語(yǔ)人口增長(zhǎng)較快。但是，北京的廣告、菜單等的翻譯問(wèn)題仍然存在。針對(duì)困擾不少外國(guó)朋友的菜單翻譯問(wèn)題，業(yè)內(nèi)人士也備感困惑，如果想體現(xiàn)出中國(guó)豐富的飲食文化，翻譯出來(lái)的菜單可能會(huì)比較長(zhǎng)一些。但菜單只起提示作用，不太可能翻譯得太長(zhǎng)。所以，對(duì)于諸如“夫妻肺片、宮保雞丁、辣子雞丁”的如何翻譯問(wèn)題，有人建議在翻譯菜單過(guò)程中盡量強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)潔、實(shí)用，各個(gè)賓館、飯店在做菜單的時(shí)候，配上一些圖片。這樣菜名定了以后，后面既有照片，又有配料和輔料的說(shuō)明，使外國(guó)朋友一看就很清楚。如何既體現(xiàn)出中國(guó)的飲食文化，又要考慮讓外國(guó)朋友一看到英文，就能夠明白他點(diǎn)的菜、吃的是什么，目前專(zhuān)家仍在討論。
關(guān)鍵詞：(1) (2) (3)
23.如今，廣告已經(jīng)逐漸演變成一種文藝形式，有著獨(dú)特的魅力。如聯(lián)想電腦的“人類(lèi)失去聯(lián)想，世界將會(huì)怎樣”;宛西制藥的“藥材好，藥才好”等等。
請(qǐng)從上述兩則廣告詞中，任選一則來(lái)分析其創(chuàng)意的妙處。(4分)
24.排列下列句子的語(yǔ)序，組成意思完整，前后銜接，語(yǔ)序最恰當(dāng)?shù)囊欢卧?huà)。(只寫(xiě)序號(hào))(5分)
①在歷，正統(tǒng)儒學(xué)居于統(tǒng)治地位，非正統(tǒng)儒學(xué)則受到壓制。
②把正統(tǒng)儒學(xué)當(dāng)做儒學(xué)傳統(tǒng)的全部，不僅有悖于史實(shí)，而且是不公正的。
③當(dāng)代中國(guó)的思想文化是由“五四”孕育而來(lái)的，非正統(tǒng)儒學(xué)的傳統(tǒng)是“五四”開(kāi)創(chuàng)新文化的重要?dú)v史憑借。
④我們今天應(yīng)當(dāng)給古人以公正的待遇，平等地從正統(tǒng)儒學(xué)和非正統(tǒng)儒學(xué)這兩種傳統(tǒng)中去發(fā)現(xiàn)儒學(xué)的當(dāng)代價(jià)值。
⑤這對(duì)于當(dāng)代中國(guó)是十分必要的。
⑥所以，探討儒學(xué)傳統(tǒng)在當(dāng)代中國(guó)的價(jià)值，就更加不能只提正統(tǒng)儒學(xué)，而把非正統(tǒng)儒學(xué)棄置于一邊。
七、(60分)
25.閱讀下面的文字，按要求作文。(60分)
美國(guó)一所大學(xué)的社會(huì)學(xué)教授，做了這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)。他要求學(xué)生們?cè)谙旅娴娜N情況下，選擇其中的一種，對(duì)其進(jìn)行捐助。一是非洲中部遭遇嚴(yán)重旱災(zāi)，許多人正面臨死亡的威脅。二是大學(xué)中一名成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生，因?yàn)闊o(wú)力負(fù)責(zé)學(xué)費(fèi)，已處于無(wú)法繼續(xù)學(xué)習(xí)的困境。三是購(gòu)置一臺(tái)復(fù)印機(jī)，放在系辦公室里供學(xué)生們使用。
學(xué)生們以不記名方式選擇，結(jié)果有85%的學(xué)生選擇捐錢(qián)買(mǎi)復(fù)印機(jī)，有12%名的學(xué)生選擇捐助成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生完成學(xué)業(yè)，只有3%的學(xué)生，選擇捐錢(qián)援助非洲難民。
這個(gè)實(shí)驗(yàn)一方面說(shuō)明每個(gè)學(xué)生都不同程度地關(guān)心他人的困難，愿意給予幫助，另一方面說(shuō)明大多數(shù)學(xué)生更關(guān)心與自己切身利益相關(guān)的事情。當(dāng)然，如果引導(dǎo)得當(dāng)，學(xué)生們的選擇也會(huì)有所變化，也會(huì)表現(xiàn)出更多的無(wú)私奉獻(xiàn)。
無(wú)私奉獻(xiàn)是高尚的，但是，對(duì)更關(guān)心自己切身利益的選擇，也不能簡(jiǎn)單地全盤(pán)否定，其中也有積極因素。明白人性的這個(gè)特點(diǎn)，并妥善地加以引導(dǎo)，可以成全許多有益的事情。
讀了上面的材料，你有怎樣的聯(lián)想或思考?請(qǐng)就此寫(xiě)篇文章。
要求：①自選角度，自擬標(biāo)題;②文體不限(詩(shī)歌除外),文體特征鮮明：③不少于800字; ④不得抄襲，不得套作。
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