國(guó)畫(huà)讀后感大全精選
《國(guó)畫(huà)》主要描寫(xiě)官場(chǎng)上爾虞我詐，投機(jī)取巧，溜須拍馬，現(xiàn)實(shí)而又復(fù)雜的人際關(guān)系。下面就是小編給大家?guī)?lái)的《國(guó)畫(huà)》讀后感，希望大家喜歡!
《國(guó)畫(huà)》讀后感1
王躍文先生寫(xiě)的官場(chǎng)小說(shuō)《國(guó)畫(huà)》，最近這兩個(gè)月我連續(xù)看了兩遍。有人說(shuō)，作者是官場(chǎng)小說(shuō)第1人;我不愿附和自己和作者的淺薄，但感覺(jué)這本小說(shuō)的確挺有意思。《國(guó)畫(huà)》再看之后
主人公朱懷鏡先生是個(gè)不算太壞的好官。他有知識(shí)分子的骨子，也有官場(chǎng)游子的面子。其實(shí)，自古以來(lái)，中國(guó)的官場(chǎng)就積聚了大量本是有思想有追求有能力的知識(shí)分子，但他們必須適應(yīng)官場(chǎng)潛規(guī)則，否則不但好活無(wú)望，連好死都不得。朱懷鏡大概奉行的是內(nèi)方外圓，或說(shuō)思方行圓的人生哲學(xué);他內(nèi)心鮮明著自己的判斷，而行動(dòng)迎合著官場(chǎng)的規(guī)則。他并非大奸大惡，所以也未大貪極刑;他并非大善大賢，所以不致太高太假。
他為幫張?zhí)炱娴拿?，而出面讓龍文作假證;卻意外獲得后者的重托，為他保管了行賄本。待自己隨投靠的大樹(shù)失勢(shì)，而張?zhí)炱媲嘣浦鄙?，卻對(duì)之不理不睬時(shí)，他被迫祭起了無(wú)意收留的法器，實(shí)現(xiàn)了自我官運(yùn)的逆轉(zhuǎn)。我們自然不能說(shuō)他高尚，但觀者也很難批之為卑鄙，反而常有人為他辯護(hù)，說(shuō)是官場(chǎng)必須的自我保護(hù)。
他長(zhǎng)期和青年女子梅玉琴同居廝混，她從未要求，他未曾打算、也始終不能給她諸如家庭或名分之類。甚至最后她被判刑，自顧不暇的他也未援手一把;尤其是最后去探監(jiān)，面對(duì)臉色蠟黃、身體臃腫、背影佝僂的她，”他的浪漫在頃刻間被堵在喉頭下面了“——他無(wú)法克制自己的失望和放棄。但是他和她之間從一開(kāi)始就沒(méi)有所謂的權(quán)、錢和性、色等交易的戲份，唯一的至少說(shuō)是很主要的紐帶就是一個(gè)字：情——兩情相悅，相互慰藉。人們自然不愿說(shuō)他們超凡脫俗，但也很難說(shuō)是骯臟庸俗。世間兩性以情為媒，似乎就不該遭受太多責(zé)備了。
作為膚淺的讀者，我對(duì)朱懷鏡當(dāng)然是愛(ài)不起來(lái)，但實(shí)在也恨不下去，只覺(jué)得他只是至今(并將長(zhǎng)期)活在(甚而是活躍在)中國(guó)官場(chǎng)的普通一員;我倒很慶幸他沒(méi)被作家神圣化，但也沒(méi)被妖魔化。
看人的品行，最好看他的朋友就可以了。朱懷鏡自認(rèn)最好的朋友大概就4個(gè)：一個(gè)是畫(huà)家李明溪，瘋瘋癲癲，生活在自己的藝術(shù)世界里，后來(lái)失蹤了;一個(gè)是記者曾俚，憤世嫉俗，生活在自己的正義世界里，最后被逼走了;一個(gè)是裝裱師卜未之，超凡脫俗，生活在自己的古典世界里，后來(lái)死了;還有一個(gè)是紅顏知己梅玉琴，溫婉癡情，生活在自己的愛(ài)情世界里，最后被關(guān)了。
這本小說(shuō)中最神奇的是關(guān)于”且坐亭“一段的故事描寫(xiě)，先有放意自然的的閑趣，再有古跡零落的幽思，又添讖語(yǔ)如靈的神秘，最后竟帶如真似幻的荒誕。讓整個(gè)小說(shuō)點(diǎn)綴了一點(diǎn)魔幻色彩，并且也成為小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的一個(gè)逆轉(zhuǎn)和歸宿。
值得一看。
《國(guó)畫(huà)》讀后感2
一部當(dāng)代官場(chǎng)現(xiàn)行記!國(guó)畫(huà)終于看完了，這本書(shū)寫(xiě)得很不錯(cuò)，主要描寫(xiě)官場(chǎng)上爾虞我詐，投機(jī)取巧，溜須拍馬，現(xiàn)實(shí)而又復(fù)雜的人際關(guān)系。閱讀初衷是聽(tīng)友人介紹這部書(shū)是年輕人涉世之初必讀本，故帶著好奇讀完此書(shū)。讀后非常慶幸自己能夠幸運(yùn)的進(jìn)入外企，不用如書(shū)中人物如此“費(fèi)勁心思”往上“爬”，對(duì)此感慨頗深。作者通過(guò)主人公朱懷鏡的官場(chǎng)起伏境遇深刻地說(shuō)明了官場(chǎng)人物間相互利用等官場(chǎng)路的本質(zhì)。同時(shí)圍繞在主人公身邊的三位“密友”的人生道路和境遇也是非常具有代表性。
曾俚為人耿直，有正義，是敢于發(fā)現(xiàn)社會(huì)問(wèn)題同時(shí)敢于對(duì)社會(huì)直言的人。他的正義感讓人們大為欽佩的同時(shí)卻對(duì)其后坎坷的人生發(fā)展路大為同情。卜老平凡的崗位，卻擁有“大師級(jí)”恬淡的生活態(tài)度，十分讓人敬佩。李明溪率真的性格，對(duì)繪畫(huà)的執(zhí)著及其后聽(tīng)從朋友勸誡變更生活追求理念而最終迷失自己的境遇讓人們心生可憐之意。
很喜歡王躍文筆下主人公的兩位好友卜老和瘋前的李明溪，喜歡卜老恬淡的生活態(tài)度，同時(shí)非常欣賞書(shū)中恬淡的代表詩(shī)句“來(lái)者莫忙去著莫忙且坐坐光陰不為人留，功也休急利也休急再行行得失無(wú)非天定”;“觀看千古人逐鹿，先坐清淡鬼吹簫”…現(xiàn)代人如此快速的生活節(jié)奏，如若能在心底深處留一份恬淡心情看世界將會(huì)非常愜意。
《國(guó)畫(huà)》讀后感3
閱讀完《國(guó)畫(huà)》這本小說(shuō)，竟然是在巴黎飛往丹麥的航班上。飛機(jī)平穩(wěn)著陸的那一瞬間，我眼前的這部書(shū)也劃上了句號(hào)。隔著客艙的過(guò)道，丈夫?qū)ξ液蠑n書(shū)時(shí)略帶沉重有所覺(jué)察。夜已深，等待回家的火車，旅途的疲憊席卷而來(lái)，陣陣寒意仍沒(méi)使我變得振奮。孩子們此刻卻很精神，坐在背靠背座椅上不停地?cái)D靠玩耍，他們?cè)陲w機(jī)上小睡了一會(huì)兒。依在丈夫身邊，對(duì)他小聲說(shuō)道：
“我看完了，那部小說(shuō)”。
“我知道”丈夫極簡(jiǎn)短地答道，然后很不解的問(wèn)道：“那本小說(shuō)有那么好看嗎?飛機(jī)上也不睡會(huì)兒，你什么時(shí)候?qū)賵?chǎng)小說(shuō)也感興趣了?”
直至今日，開(kāi)車去Osby的路上，我將小說(shuō) 《國(guó)畫(huà)》的情節(jié)細(xì)細(xì)描敘給丈夫，他聽(tīng)完之后，說(shuō)道：
“這是一部紀(jì)實(shí)小說(shuō)嘛-----”。
初看《國(guó)畫(huà)》，圍繞著不同級(jí)別的人名，甚至令我混淆，畢竟自己從未踏入官道。小說(shuō)主人公朱懷鏡， 一個(gè)儒懦，多情，實(shí)務(wù)，義氣，甚至略帶小聰明的男人。若不是偶然撞上了官運(yùn)(投領(lǐng)導(dǎo)所好，獻(xiàn)上好友的畫(huà)卷作品)，他只是個(gè)平淡安穩(wěn)過(guò)日子的本份人。
官運(yùn)的亨通，給朱懷鏡帶來(lái)無(wú)限生機(jī)。身邊自然出現(xiàn)不同層次的人物，當(dāng)中也包括他的情人玉琴。美貌的玉琴，由于特殊的出身(私生女)，遲遲保全著自己的情感，直至命運(yùn)將她與朱懷鏡相遇，一見(jiàn)鐘情的同時(shí)，也埋下了她不幸宿命的種子。
日理萬(wàn)機(jī)的工作，成為朱懷鏡的擋箭牌，輕松游離在兩女人(妻子和情人)的溫柔床榻。書(shū)中的玉琴，是個(gè)很可人疼的女人， 深陷情途，面對(duì)沒(méi)有任何結(jié)果的戀情，依然無(wú)怨無(wú)悔的愛(ài)著有婦之夫，不由使我想起社會(huì)上流傳的一句悲情語(yǔ)：不求天長(zhǎng)地久，只求曾經(jīng)擁有。
小說(shuō)中，男女主人公情感上的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，細(xì)膩而不失雅致，這也是我慢慢品讀這本書(shū)的原因所在。我甚至迷惑地相信，朱懷鏡刻骨銘心的愛(ài)著玉琴，為她赴湯蹈火也在所不惜。而事實(shí)上，他朱懷鏡再怎樣動(dòng)情，終究不會(huì)舍棄自己的妻兒和家庭，與玉琴共此一生。
官場(chǎng)中越混越順的朱懷鏡，為討得上司的高興，帶命說(shuō)服玉琴高價(jià)接手市長(zhǎng)兒子的生意。直至市長(zhǎng)兒子卷款外逃，事情敗露，玉琴無(wú)辜卷入受賄案件，朱懷鏡方知自己在詐騙案中起誤導(dǎo)角色。曾經(jīng)在他心中，誓言坦坦，要好好愛(ài)玉琴，到永遠(yuǎn)?？擅鎸?duì)即將離別的情人，他卻沒(méi)勇氣和膽量對(duì)她道出真相。
被愛(ài)情蒙上雙眼的女人，不會(huì)再愚鈍。監(jiān)獄中的玉琴，不久會(huì)悟出事件的原委。但女人始終保護(hù)著她的朱懷鏡，沒(méi)有將她的男人拖下水。
世間的女人本是溫婉柔弱，不堪一擊的，可真正面對(duì)死亡的時(shí)刻，她的勇敢是鐵骨男人都無(wú)法比擬的。這也許就是眾多讀者喜愛(ài)玉琴的原因。
可憐的玉琴，愛(ài)上了一個(gè)不該愛(ài)的男人。
幸免于難的朱懷鏡，我始終認(rèn)為他是個(gè)很平凡的小人物。然而，人都有多面性，小說(shuō)中的朱懷鏡，通過(guò)件件小事上的'處理，竟被描敘得如此真切，鮮活可見(jiàn)。對(duì)男友，哪怕話不投機(jī)，也義氣相待。
但是，說(shuō)來(lái)道去，書(shū)中的朱懷鏡，從骨子里，是個(gè)把他自己看得最重的男人，這是最看扁他的地方。世上女子，寧肯做剩女，也不可找朱懷鏡這類男人。
《國(guó)畫(huà)》讀后感4
趙汀陽(yáng)曾說(shuō)，當(dāng)政治博弈退化為行政博弈，這種行政斗爭(zhēng)的游戲雖然在智力上是高水平的(陰謀水平驚人)，但在精神上是極低水平的，它沒(méi)有任何精神性的意義，毫無(wú)精神追求，毫無(wú)理想，道德和美學(xué)的意義都退化到趨近于零，只剩下單純的無(wú)恥斗爭(zhēng)。秦漢以來(lái)中國(guó)歷史所記載的各種“政治斗爭(zhēng)”其實(shí)都沒(méi)有什么政治意義，而只是一些在荒謬、殘酷、變態(tài)、陰毒、無(wú)聊等方面都超出了人們想象力的宮廷斗爭(zhēng)、朝廷斗爭(zhēng)以及地方與中央的斗爭(zhēng)，都是為權(quán)力而權(quán)力、為利益而利益的單純比賽。
科舉制似乎成功地鼓勵(lì)了人們學(xué)習(xí)知識(shí)的普遍熱情，但儒家意識(shí)形態(tài)卻被規(guī)定為唯一的學(xué)習(xí)內(nèi)容，人們修習(xí)到的只是一些復(fù)制性的知識(shí)。按照官僚帝國(guó)的制度，只有學(xué)好了意識(shí)形態(tài)才能做官，而做官是這個(gè)社會(huì)中能夠以智力投資而獲得最大利益的唯一途徑，這樣的誘惑基本上否定了其它所有智力投資方向，帝國(guó)的智力事業(yè)就萎縮成為學(xué)習(xí)意識(shí)形態(tài)。這種學(xué)習(xí)不是為了發(fā)展創(chuàng)新，而是為了不斷重復(fù)、不斷體會(huì)而鞏固既定觀念，這種永遠(yuǎn)自身復(fù)制的意識(shí)形態(tài)幾乎徹底摧毀了帝國(guó)的智力事業(yè)，使思想和精神成為荒漠。
不論是病態(tài)的人性，還是稀薄的智力，都注定了官僚集團(tuán)沒(méi)有辦法集中精力改變現(xiàn)狀、聰明正確地完成一件有益的事情。它甚至可能沒(méi)有辦法知道，除了維護(hù)自身存在之外，還有什么值得完成的事情，它沒(méi)有辦法知道，什么是有益的事情。它就會(huì)窩里斗，它就會(huì)折磨它的主人，而它對(duì)于外部的挑戰(zhàn)，根本沒(méi)有任何應(yīng)對(duì)的能力。
有官的地方，就會(huì)有官場(chǎng);有官場(chǎng)，自然就有官場(chǎng)規(guī)則;有規(guī)則，就會(huì)有破譯規(guī)則者。日熏月染，久而久之，規(guī)則和破譯規(guī)則就都會(huì)變成文化，就會(huì)融入人的血液中，最后沉淀為民族性格的一部分。這也就是為什么只有在中國(guó)，才會(huì)有官場(chǎng)文學(xué)。但不是所有的官場(chǎng)小說(shuō)都稱得上是官場(chǎng)文學(xué)。談到官場(chǎng)文學(xué)，有一個(gè)人，無(wú)論是讀者只為閱讀，還是學(xué)者做研究，都無(wú)法繞過(guò)，他就是王躍文。
如果說(shuō)其他的官場(chǎng)小說(shuō)總喜歡造一個(gè)光明的尾巴，以顯示主旋律的正確方向，那王躍文就是一個(gè)悲劇主義者，他的小說(shuō)人物卻總陷入困境之中，理想被擊碎，仕途漫漫不清晰，嘗遍人情冷暖，染得身心俱憂郁，不得志，最后多以出走的姿態(tài)完成仕途。朱懷鏡先得勢(shì)，后失勢(shì)，最后被貶到底下縣市。這早已超脫了簡(jiǎn)單的仕宦升降，官場(chǎng)就是一個(gè)殼，換作另外一個(gè)殼，比如職場(chǎng)，再比如大學(xué)，同樣是一件漂亮的文學(xué)作品。
《國(guó)畫(huà)》讀后感5
利用春節(jié)假期，我一口氣讀完了這本52萬(wàn)字的經(jīng)典小說(shuō)，第一感覺(jué)，它就是現(xiàn)代版《官場(chǎng)現(xiàn)形記》。
十年前，這本書(shū)曾因內(nèi)容過(guò)于真實(shí)而被作為jinshu停止再版，而今天再看它的內(nèi)容，與市面上形形色色的官場(chǎng)小說(shuō)相比，它雖然也是在極力刻畫(huà)現(xiàn)實(shí)，但卻不止于現(xiàn)實(shí)，作者一直在思考并發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，許多觀點(diǎn)值得深思。
“人類理性有兩個(gè)源頭，但社會(huì)發(fā)展只有一條河床”。從古至今，人們一直都在追求理性、探尋真理，但當(dāng)理想、良知與現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突時(shí)，卻又如何抉擇呢?多少人為達(dá)目的不擇手段，這到底是自己的理想還是只是迎合社會(huì)的需要呢?也許，只有當(dāng)最終得到或失去之時(shí)才能真正清楚內(nèi)心最真實(shí)的理想。如果心中存有值得追求的理想，那么面對(duì)現(xiàn)實(shí)的沖突有必要適當(dāng)妥協(xié)的，否則理想也只能是空想，一切抱負(fù)都無(wú)法實(shí)現(xiàn)。
“理想主義是最容易滑向頹廢主義的。理想似乎永遠(yuǎn)在彼岸，而此岸充斥著虛偽、不公、欺騙、暴虐、痛苦等等。”如果不能調(diào)和理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，最終只會(huì)滑向頹廢主義的泥潭。然而，理想向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)不等于放棄良知。正如作者在書(shū)中多次引用費(fèi)希特在《論學(xué)者的使命》的話，“如果出類拔萃的人都腐化了，那還到哪里去尋找道德善良呢?”當(dāng)今社會(huì)，物質(zhì)的高標(biāo)準(zhǔn)和精神的低標(biāo)準(zhǔn)形成鮮明對(duì)比，似乎所有領(lǐng)域都以財(cái)富占有量作為衡量人的價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，雖然形式不同，如官員通過(guò)權(quán)力尋租，學(xué)者通過(guò)“專家論證”，企業(yè)通過(guò)侵權(quán)泄密，但最終殊途同歸，社會(huì)道德底線被不斷突破，人性被不斷扭曲。社會(huì)的精英階層理應(yīng)成為社會(huì)道德底線的維護(hù)者和監(jiān)守者，如果這些人也一味向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)甚至放棄良知，那么整個(gè)社會(huì)和時(shí)代也就真的不可救藥了。
因此，當(dāng)人性與法律碰撞時(shí)，我們要學(xué)會(huì)堅(jiān)守底線;當(dāng)情感與道德對(duì)立時(shí)，我們要學(xué)會(huì)抑制沖動(dòng);當(dāng)理想與現(xiàn)實(shí)沖突時(shí)，我們要學(xué)會(huì)尋求平衡。
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