勞模代表中國各年代勞模的重要人物代表
勞模代表中國各年代勞模的重要人物代表
勞動模范簡稱勞模，在社會主義建設(shè)事業(yè)中成績卓著的勞動者，經(jīng)職工民主評選，有關(guān)部門審核和政府審批后被授予的榮譽(yù)稱號。下面是小編為大家收集的關(guān)于勞模代表中國各年代勞模的重要人物代表。希望可以幫助大家。
中國各年代勞模的代表一、王進(jìn)喜
50年代勞模代表——“鐵人”王進(jìn)喜
王進(jìn)喜是新中國第一批石油鉆探工人，全國著名的勞動模范。1938年，15歲的王進(jìn)喜進(jìn)入玉門石油公司當(dāng)工人，建國后歷任玉門石油管理局鉆井隊(duì)長、大慶油田1205鉆井隊(duì)隊(duì)長、大慶油田鉆井指揮部副指揮。他率領(lǐng)1205鉆井隊(duì)艱苦創(chuàng)業(yè)，打出了大慶第一口油井，并創(chuàng)造了年進(jìn)尺10萬米的世界鉆井紀(jì)錄，展現(xiàn)了大慶石油工人的氣概，為中國石油事業(yè)立下了汗馬功勞，成為中國工業(yè)戰(zhàn)線上一面火紅的旗幟。王進(jìn)喜以“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的頑強(qiáng)意志和沖天干勁，被譽(yù)為油田鐵人。
★中國各年代勞模的代表二、時(shí)傳祥甘當(dāng)人民勤務(wù)員的掏糞工人——時(shí)傳祥
時(shí)傳祥，是一位“寧肯一人臭，換來萬戶香”的掏糞工人，山東省齊河人，中共黨員，曾在北京市崇文區(qū)清潔隊(duì)工作。時(shí)傳祥出生在一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭。他14歲時(shí)逃荒流落到北京城郊，受生活所迫當(dāng)了掏糞工。他用一顆樸實(shí)的心記住了一個(gè)通俗的道理：掏糞也是社會主義建設(shè)事業(yè)的一部分。他把掏糞當(dāng)成十分光榮的勞動，以身作則，以苦為樂，不分分內(nèi)分外，任勞任怨，滿腔熱情，全心全意為人民服務(wù)。
★中國各年代勞模的代表三、張秉貴50年代到70年代的勞模代表——張秉貴
20世紀(jì)70年代是一個(gè)動蕩不安的年代，所以，在這個(gè)年代中，能成為全國勞模是非常不容易的，也是非常值得驕傲的。1957年，“一抓準(zhǔn)”張秉貴已是北京市的勞動模范了，但1979年國務(wù)院授予他的全國勞動模范稱號才是讓他這一輩子感到最驕傲的事情。物資匱乏的年代，買什么都要排隊(duì)，張師傅所在的糖果柜臺也不例外。一次，有兩個(gè)女顧客悄悄評價(jià)他“服務(wù)態(tài)度還行，就是動作太慢”。于是，他下決心苦練售貨技術(shù)和心算法，終于練就了“一抓準(zhǔn)”和“一口清”的過硬本領(lǐng)。
★中國各年代勞模的代表四、李素麗90年代的勞動模范：一心為乘客——李素麗
李素麗，北京市人，1981年參加工作，1984年加入中國共產(chǎn)黨，先后在第一客運(yùn)分公司60路、21路任售票員，1998年到總公司及“李素麗熱線”工作。20____年被評為“全國勞動模范”。李素麗同志在近20____年的售票工作中，崗位作奉獻(xiàn)，真情為他人，用真情架起了一座與乘客相互理解的橋梁，把微笑送給四面八方，被廣大群眾譽(yù)為“老人的拐杖，盲人的眼睛，外地人的向?qū)?，病人的護(hù)士，群眾的貼心人”。
勞模之所以成為勞模的根本是什么從經(jīng)濟(jì)意義上看，勞動是人們改變自然的一種經(jīng)濟(jì)活動，的確是幸福、繁榮的源泉。這就使勞動不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)概念，同時(shí)也是一個(gè)宗教、哲學(xué)、意識形態(tài)的概念。在這個(gè)層面，紛繁復(fù)雜的人類文明對于勞動的認(rèn)識非常相似。
圣保羅時(shí)常一邊殷勤勞動，一邊傳揚(yáng)福音。他不以勞動為恥，并且教導(dǎo)說：“若有人不肯做工，就不可吃飯。”馬丁路德也把勞動看做“上帝的面具”，意味著上帝在勞動中。另一新教宗派加爾文教也認(rèn)為，__在塵世中的活動，包括為日常服務(wù)的職業(yè)勞動，都只是為了遵從上帝的戒律，完成上帝的旨意。這種勞動天職的觀念、與職業(yè)成功意識、節(jié)儉致富傾向一起，達(dá)成了新教倫理與“資本主義精神”的密切聯(lián)系。
不過，勞動光榮雖然是普世概念，但是，勞模則不是。要回答為什么不是，則先得分析“中國式勞動”。
諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主阿瑪?shù)賮?森在他的學(xué)術(shù)著作《貧困與饑荒》中，談到了這樣的觀點(diǎn)，在市場經(jīng)濟(jì)中，人有各種的經(jīng)濟(jì)權(quán)利，其中最基本的勞動相關(guān)權(quán)利可以分三個(gè)形態(tài)：第一個(gè)階段，有權(quán)利擁有自己的勞動;第二個(gè)階段，有權(quán)利以自己勞動為基礎(chǔ)生產(chǎn);第三個(gè)階段，有權(quán)利交換自己的勞動;后兩個(gè)階段分別是勞動的生產(chǎn)階段和交易階段，而生產(chǎn)、交易在現(xiàn)代社會中的表現(xiàn)形式，正是商業(yè)。
在改革開放前，中國人從來不缺乏勞動的權(quán)利，中國人缺乏的是擁有自己勞動，以自己勞動生產(chǎn)，并平等、公正地交易自己勞動的權(quán)利。在殘酷的意識形態(tài)原教旨主義的階段，不但不允許私有“生產(chǎn)資料”為基礎(chǔ)的生產(chǎn)，甚至不允許人們擁有自己的勞動。而且，國家對個(gè)體勞動的完全占有，不僅體現(xiàn)在勞動上，甚至體現(xiàn)在人身依附上。人民公社中的社員、集體農(nóng)莊中的農(nóng)民、大鍋飯中的工人、五七干校中的犯人，他們都沒有為自己勞動的權(quán)利，更別提以自己勞動進(jìn)行生產(chǎn)、交易的權(quán)利。自留地被割資本主義尾巴割掉了，手工制品也無自由市場可進(jìn)行交換，養(yǎng)雞下蛋換鹽巴也不被許可。
當(dāng)人們不能擁有自己的勞動，所有勞動必須被強(qiáng)制性交給國家的時(shí)候，國家對勞動的渴求就會導(dǎo)致勞模的出現(xiàn)。勞模的本質(zhì)就是國家資本主義下，對被國家占有的，未支付工資的“剩余價(jià)值”的政治上的補(bǔ)償，并且以此激勵更多的人奉獻(xiàn)更多的“剩余價(jià)值”。
勞模精神是社會主義核心價(jià)值觀的具象化、人格化和現(xiàn)實(shí)化。一方面，勞模是遵循社會主義核心價(jià)值觀的典范樣本，另一方面，勞模之所以能夠生成勞模精神，能夠成為全社會學(xué)習(xí)的典范，一個(gè)重要原因就在于其主動自覺地遵循并踐行了社會主義核心價(jià)值觀。
勞模精神是時(shí)代精神的生動體現(xiàn)。勞模精神是引領(lǐng)時(shí)代新風(fēng)的精神高地，生動體現(xiàn)了時(shí)代精神的精神實(shí)質(zhì)、主要特征和重要內(nèi)容。一方面，勞模精神具有鮮明的時(shí)代特征，是時(shí)代精神的生動體現(xiàn)。作為一種文化精神，勞模精神不是一成不變的，而是實(shí)踐的、創(chuàng)新的、鮮活的、生動的存在。
勞模精神推動了時(shí)代精神的發(fā)展，豐富了時(shí)代精神的內(nèi)涵。在勞模的創(chuàng)造性實(shí)踐和不斷探索中，激發(fā)出蘊(yùn)含著自主性、首創(chuàng)性、先進(jìn)性元素的勞模精神，呈現(xiàn)著社會進(jìn)步的發(fā)展方向。勞模精神不斷為時(shí)代精神注入新能量，凸顯并豐富時(shí)代精神的內(nèi)涵。
勞模精神是民族精神的重要組成部分。一方面，勞模精神是民族精神核心要素的集中體現(xiàn)。勞模精神既體現(xiàn)了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、祟德尚禮、公而忘私的民族情懷，又體現(xiàn)了知行合一、自立自強(qiáng)的人生追求。
勞模精神是民族精神創(chuàng)新發(fā)展的重要推動力量。勞模精神始終與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新豐富了民族精神。一代又一代勞模，用自己的辛勤勞動、誠實(shí)勞動和創(chuàng)造性勞動，為民族精神注入新能量，不斷豐富著民族精神的博大內(nèi)涵。
勞模精神是勞動精神的積極呈現(xiàn)。勞模精神繼承并發(fā)展了中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀的勞動觀念，樹立并彰顯了一種辛勤勞動、誠實(shí)勞動、創(chuàng)造性勞動的新理念，營造并弘揚(yáng)了一種勞動光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大的時(shí)代風(fēng)尚。
勞模精神是實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢的寶貴精神財(cái)富。在全社會弘揚(yáng)和踐行勞模精神，營造尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的社會氛圍，涵養(yǎng)以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥的社會風(fēng)氣，培育積極健康、開放包容的社會心態(tài)，才能夠讓“勞動光榮、創(chuàng)造偉大”成為時(shí)代強(qiáng)音。