關(guān)于清明節(jié)的禮儀和諺語(yǔ)最新大全2020
生與死的距離，是開(kāi)始和結(jié)束的距離，是擁有和失去的距離，是記憶和回憶的距離，是思念和懷念的距離。清明節(jié)到了，愿生者平安、逝者安祥。以下是小編給大家整理的關(guān)于清明節(jié)的禮儀和諺語(yǔ)最新大全2020，希望可以幫助到大家!
清明節(jié)的禮儀【1】
1、清明節(jié)掃墓的程序
按照習(xí)俗，祭掃的順序是先將墓園打掃干凈，墓地是在山上的，要將墓地里的雜草清除干凈。然后是祭祀，人們將攜帶的酒食果品、紙錢(qián)等物品供祭在親人墓前，上香、敬酒，然后叩頭行禮祭拜，表達(dá)對(duì)先人的尊敬，寄托哀思。
2、清明節(jié)拜祭輩分
拜祭要分先后次序。依次為：父親、母親、長(zhǎng)男、長(zhǎng)女、次男、次女……余此類推。拜祭完畢后，祭品讓祖先祝福過(guò)，眾人可食取祭品。最后當(dāng)然要注意防火安全，待香燭點(diǎn)完后可離開(kāi)。
3、清明節(jié)悼念逝者買什么花?
通常是菊花，因?yàn)槲覈?guó)古代把菊花當(dāng)作寄托之花，有思念和懷念的含義。白色菊花是最適合的，也可以搭配一些綠草，如百合，綠葉，康乃馨等，會(huì)更漂亮。黃色菊花有長(zhǎng)壽菊之稱，比較適合看望病人。
4、清明節(jié)穿衣配飾
清明節(jié)忌穿到大紅大紫的衣服，應(yīng)穿上素色的服飾。
5、清明掃墓時(shí)間
一般來(lái)說(shuō)早上七點(diǎn)到下午四點(diǎn)前完成掃墓山活動(dòng)，因?yàn)殛?yáng)氣已逐漸消退，陰氣逐漸增長(zhǎng)，若是時(shí)運(yùn)低的人，很容易會(huì)招惹陰?kù)`纏身或騷擾。
6、掃墓時(shí)不得嘻笑怒罵
因?yàn)槟沟厥顷庫(kù)`的安居之所，故不可跨過(guò)墳?zāi)辜肮┢?，大聲喧嘩、嘻笑怒罵，污言穢語(yǔ)，亂跑亂碰，隨處小便，這樣做不單只對(duì)自己的先人不尊敬，更且對(duì)附近的靈體構(gòu)成滋擾。更不能跑到別家墳?zāi)够驅(qū)δ寡ㄔO(shè)計(jì)評(píng)頭品足，會(huì)被視之為褻瀆，遇到不好的氣場(chǎng)，那便惹到一身麻煩回家。
7、要謹(jǐn)慎在先人墓地照相
在中國(guó)，祭祖并不只是紀(jì)念祖先，而是明顯得帶著向亡靈敬拜，祈求的意思。謹(jǐn)慎在先人墓地照相，無(wú)論是掃墓者自身合影，還是掃墓者與墓地合影。更忌諱照相時(shí)將其它墳?zāi)古倪M(jìn)鏡頭。否則，你的運(yùn)勢(shì)很可能下降，各方面失衡。
8、清明節(jié)忌諱探視朋友親人
不要清明節(jié)當(dāng)天去探視親朋好友，隔天去探視為宜，因?yàn)榍迕鞴?jié)是祭奠的特殊時(shí)候,此時(shí)去探視親朋好友很說(shuō)不過(guò)去的，或者說(shuō)不吉利。當(dāng)然，你也可以請(qǐng)親朋好友在外面吃飯為宜。
9、清明節(jié)前忌買鞋
一些人恰巧是清明節(jié)過(guò)生日，因此有時(shí)難免就在清明節(jié)買雙鞋。豈不知鞋與“邪”同音，故而通常不在此時(shí)買鞋。真有需要也要錯(cuò)開(kāi)時(shí)間購(gòu)買。你只要留意鞋店為何清明節(jié)生意不好就明白了。
10、清明節(jié)穿衣有講究嗎?
清明祭掃忌穿大紅大紫的衣服，應(yīng)穿上素色的服飾。
清明節(jié)的送花禮儀【2】
清明節(jié)(公歷四月五日)通常會(huì)送一些素潔的花朵表達(dá)哀思之意。每年的四月五日是清明節(jié)，在這一天，人們都會(huì)以掃墓、祭祖等活動(dòng)來(lái)表示對(duì)死者的思念及哀悼?？伤偷幕ɑ苡腥?、松柏的枝條等，此外，在這一天通常會(huì)送一些素潔的花朵，不要送一些顏色鮮艷的花朵，因?yàn)榘住ⅫS等素色的花，表達(dá)了哀思之意。
用途：清明節(jié)掃墓或悼念故人
中國(guó)傳統(tǒng)文化中的菊花淵源：
菊花在中國(guó)的花木文化中的地位頗重。早在東周，即有“九月榮菊”的記載，而屈原是以菊自比第一人，他在離騷中揮墨，形容自己“夕餐秋菊之落英”，且“寧可抱香枝上老，不隨黃葉舞東風(fēng)”。而真正菊文化的創(chuàng)始人是晉代陶淵明，這位“菊友”與菊花朝夕相伴以至于住處也“秋菊盈園”，他得菊境之深，古往今來(lái)無(wú)人能及。唐代的孟浩然描繪了“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花”的鄉(xiāng)村賞菊之境;其同時(shí)代黃巢的“滿城盡帶黃金甲”更是成為今人的談資。到了宋代則是“酒家皆以菊花縛成洞戶”的重陽(yáng)盛景。明代詩(shī)人李夢(mèng)陽(yáng)“只今秋色里，忍為菊花來(lái)”和清乾隆帝的“楓葉梧青落，霜花堆白菊”都可見(jiàn)明清時(shí)菊風(fēng)益盛。在《紅樓夢(mèng)》中的眾首菊詩(shī)，更是牽腸之筆。
在這些菊花的篇章中，并沒(méi)有絲毫與哀悼有關(guān)的筆墨。
很少有人意識(shí)到，用菊花掃墓如同用玫瑰表達(dá)愛(ài)情一樣，其實(shí)主要是“西俗東漸”的結(jié)果;而更少會(huì)有人知道，菊花是從中國(guó)遍及世界的。
歐洲的詞典上出現(xiàn)“菊花”一詞，大約是17世紀(jì)末荷蘭人在經(jīng)商時(shí)將其從我國(guó)引入之后，18世紀(jì)菊花傳入法國(guó)，而后19世紀(jì)中期又被引入拉丁美洲，以致遍及全球。
在歐洲，菊花栽種得最多之處是墓地，因?yàn)闅W洲的傳統(tǒng)文化認(rèn)為菊花是墓地之花，如果做客或送人的話，此花是萬(wàn)萬(wàn)不可攜帶的。在拉丁美洲，菊花也有“妖花”之稱?？梢?jiàn)其在西方的地位。
又有消息報(bào)道，中國(guó)的菊花大量出口至東鄰日本，創(chuàng)造了良好的經(jīng)濟(jì)效益。一海相隔之遙，搭上這些保藏運(yùn)輸?shù)母甙嘿M(fèi)用，居然也能獲利頗豐;這是由于日本對(duì)菊花需求量之大以致日本國(guó)內(nèi)供不應(yīng)求。在日本，即使是一個(gè)普通人離世，也常常要用到兩三萬(wàn)枝菊花;更何況一個(gè)墓地每年對(duì)菊花的需求量。
與國(guó)外迥異，菊花在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有兩層含義，一是高尚的氣節(jié);二是吉祥長(zhǎng)壽。
和道家的“師法自然”相反，儒文化講究的是“比德”，主觀地以自然山水來(lái)對(duì)應(yīng)人的品行。菊花即以它凌霜而放，西風(fēng)不落的傲骨和其“此花開(kāi)盡更無(wú)花”的氣度被賦予了堅(jiān)貞不屈的高潔情操。另外，菊花開(kāi)放在九月，“九”是單位數(shù)中的數(shù)，被稱做“至數(shù)”、“陽(yáng)數(shù)”，因而菊花與九九雙陽(yáng)相疊的重陽(yáng)一樣，被賦予吉祥、長(zhǎng)壽的寓意。“采菊東籬下”是為了食取菊花的保健功效以健康，“悠然見(jiàn)南山”也照應(yīng)了“壽比南山”之意。
可見(jiàn)，古代是以菊花祝?；蛸澷p活者;而今則是用其悼念故人。
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