敬畏自然拒絕野味的作文4

　　2020的到來伴隨著長鳴的警鐘，新型冠狀病毒肆虐擴(kuò)散，從武漢蔓延到全國，數(shù)以萬計的患者被送到醫(yī)院，幾度脫銷的口罩，68元一斤的白菜，以往過年時道路上的張燈結(jié)彩，喜氣洋洋被灰和塵土代替，所有人都被困在家中。

　　造成這一切的原因顯而易見，“這一切還要從一只蝙蝠說起”，但真的是因為蝙蝠的錯嗎?眾所周知，蝙蝠又黑又丑，它已經(jīng)盡力長成不像食材的樣子，但這沒有阻止它被吃掉的命運(yùn)。蝙蝠并沒有錯，錯在吃它的人，錯在對規(guī)則的無視，錯在對自然沒有敬畏，而自然又一次懲罰了我們。如果我們不加強(qiáng)防范意識，不達(dá)成共識并行動，那么下一次，也許依然會因為你我的一點(diǎn)僥幸再次重復(fù)災(zāi)難。

　　鑒于此，我發(fā)出以下倡議：

　　一.敬畏自然，拒絕野味，絕不只是一句口頭禪，而應(yīng)發(fā)自內(nèi)心的，切切實(shí)實(shí)去做。不食用野生動物，并且監(jiān)督和勸導(dǎo)家人和朋友不食用野生動物，不使用野生動物制品，不養(yǎng)籠中鳥，愛護(hù)每一個地球上的生命，和諧相處。

　　二.愛護(hù)大自然的每一片土地?！熬G水青山就是金山銀山”，人類發(fā)展的腳步與環(huán)境保護(hù)應(yīng)該并行，我們應(yīng)當(dāng)樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的理念，正確處理人與自然的關(guān)系。

　　三.做生態(tài)文明的踐行者。從我做起，從點(diǎn)滴小事做起，從現(xiàn)在做起，提倡低碳生活，積極參與養(yǎng)綠護(hù)綠、環(huán)境治理、衛(wèi)生清掃等活動，自覺使用各種環(huán)保材料，節(jié)約用水用電，抵制白色污染，參與綠色出行，讓保護(hù)生態(tài)成為自覺行動。

　　四.做生態(tài)文明的傳播者。宣傳環(huán)保、帶動他人，做生態(tài)文明新風(fēng)的倡導(dǎo)者。

　　努力學(xué)習(xí)環(huán)保知識，主動增強(qiáng)環(huán)保意識，倡導(dǎo)文明行為，愛護(hù)生命，積極組織、參加環(huán)保有關(guān)的少先隊實(shí)踐活動，大力宣傳環(huán)保知識，對影響生態(tài)文明建設(shè)的行為進(jìn)行勸阻。

　　杜牧曾在《阿房宮賦》中感嘆：“秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！崩斡浗逃?xùn)，敬畏自然，拒絕野味，愛護(hù)生態(tài)，不讓悲劇重演!

　　敬畏自然拒絕野味的作文5

　　近日來，從武漢爆發(fā)的新型冠狀病毒，牽動著無數(shù)國人的心。經(jīng)中科院石正的團(tuán)隊研究，發(fā)現(xiàn)該冠狀病毒與二零零三年爆發(fā)的SARS病毒具有高度同源性。均由于生態(tài)環(huán)境變化，人類與動物接觸增加，使得病毒做出了適應(yīng)性改變，最后在人與人之間傳播。

　　在我看來，這次的突發(fā)衛(wèi)生事件，歸根到底是環(huán)境發(fā)展問題。問題的根源在于“人定勝天”的固有思維，和人們對大自然虧欠的那份敬畏。

　　孟子曾說：不違農(nóng)時，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也。從古人的智慧中我們不難發(fā)現(xiàn)，敬畏自然，我們得到的將是一種善良面對另一種善良的回饋。反之，將是一種無辜面對另一種無奈的災(zāi)難。一場又一場的洪水，對自然來說可能只是一次對血液的快速流淌，但對于人們來說卻是一場無法復(fù)原的流離失所;一場又一場的大火，或許只是生態(tài)中體溫的暫時升高，帶來的卻是半個國家的動蕩和五億古老生物的泯滅;一桌又一桌的野味，僅僅是一批批逝去的罕見生命，帶來的卻是十四億乃至全球民眾的惶恐?？扑苟梢苍诟嬖V我們：當(dāng)意外來臨時，避免成本低的，往往責(zé)任越大。敬畏自然，保護(hù)自然的固然應(yīng)當(dāng)是我們?nèi)祟悺?/p>

　　康德曾說：有兩東西，我們愈是時常愈加反復(fù)地思索——頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖路▌t。敬畏自然，首要的則是心中崇高的道德法則。野生動物們已經(jīng)盡力的在用外表詮釋著：我是不能吃的。但仍有著血淋淋的非法交易。敬畏自然，從拒絕“亂吃”開始，兇猛的“巨獸”變成了盤中餐，并不能代表人類這一秒的征服，代表的僅是下一秒的屈服。

　　敬畏自然更要有好的政策跟隨。領(lǐng)導(dǎo)人曾提出：綠水青山就是金山銀山?？茖W(xué)發(fā)展觀所想表達(dá)的更是在黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，華夏兒女敬畏自然的心。退耕還林，禁燒秸稈，區(qū)域放牧，拒絕野味......當(dāng)每一個問題都是那樣擲地有聲，每個政策都可以對應(yīng)的下沉落地。彰顯的不僅是對自然的敬畏，還有作為高等動物的智慧。

　　從“李佳琦”到“李子柒”，從“爭相猝死”到“聽話隔離”。對自然力量的強(qiáng)大，我們已經(jīng)做出了不小的改變。但只有將那份發(fā)自內(nèi)心的敬畏真正的還給自然，自然才會交給我們一個無需粉飾的太平盛世，國泰民安。

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