中國元宵節(jié)花燈的來歷故事
元宵之夜，大街小巷張燈結(jié)彩，人們賞燈，猜燈謎，吃元宵，將從除夕開始延續(xù)的慶?；顒油葡蛴忠粋€高潮，成為世代相沿的習(xí)俗。這次小編給大家整理了中國元宵節(jié)花燈的來歷故事，供大家閱讀參考。
元宵節(jié)鬧花燈習(xí)俗在隋朝前已見于文字記載。《資治通鑒》卷一百七十五載:柳 “以近世風(fēng)俗，每正月十五夜，燃燈游戲，奏請禁之。曰:竊見京邑，爰及外州，每以正月望夜，充街塞陌，聚戲朋游，鳴鼓聒天。燎炬照地。竭資破產(chǎn)，競此一時。盡室并孥，無問貴賤，男女混雜，緇素不分。”
每年正月十五夜晚，人們便都在大街上盡情狂歡，鼓聲震天，火光照地。人們不惜錢財，比賽燈的規(guī)模和精巧。而且家中所有的人，也不分主仆，不論貴賤，不管男女，一切等級、性別、貴賤的界限全部打破，一切隔閡全部消失，剩下的只是歡歌笑語。
正月十五鬧花燈風(fēng)俗的興起時間大體在北周年間，大約在公元550年至580年之間。從這一習(xí)俗產(chǎn)生的時間、地域及風(fēng)俗內(nèi)容來推測，可能與佛教的流傳有關(guān)?！赌P經(jīng)》說，如來佛死后火化，將其得到的舍利子裝在精美的罐中，安放在金床上。佛門弟子一邊散花一邊奏樂，并每繞城一步點燃一盞燈，以此來表示對如來佛的悼念，但還沒有明確記載是正月十五?！段饔蛴洝匪f的僧俗共同觀看舍利放光的習(xí)俗則明確說是“正月十五”了。
這兩個習(xí)俗的發(fā)展逐漸形成了正月十五鬧花燈這一民俗。從地點看，這一民俗開始流行于北方的洛陽及周邊州郡。這與北魏、北周時崇尚佛教，以及著名禪宗大師達(dá)摩、慧可先后在嵩山少林寺傳法有關(guān)，因為禪宗開始興起時，深受百姓的歡迎。從習(xí)俗的內(nèi)容看，正月十五鬧花燈打破了一切界限，體現(xiàn)了佛教禪宗人人平等，人人都有佛性的觀點。這種取消一切束縛，打破一切界限的習(xí)俗，時至今日還有余風(fēng)。民間“正月十五沒大小”的俗語和風(fēng)習(xí)便是古風(fēng)的余緒。
雖然正月十五鬧花燈的習(xí)俗起源于佛教及佛事活動。但當(dāng)這一習(xí)俗形成之后，其宗教色彩便漸漸淡化而成了百姓們狂歡的節(jié)日。
元宵制作的方法也南北各異。北方的元宵多用籮滾手搖的方法，南方的湯圓則多用手心揉團。元宵可以大似核桃、也有小似黃豆，通常是帶湯煮食。元宵節(jié)被人們視為春節(jié)最后的高潮，因為過了這天，人們就要真正進(jìn)入新一年的生產(chǎn)生活，所以人們在元宵節(jié)全民歡慶，以祈求上蒼保佑來年風(fēng)調(diào)雨順、莊稼豐收，這也表達(dá)了人們對新年的美好期盼。正因如此，在中國民間有“正月十五鬧元宵”的習(xí)俗。
這個傳承已有兩千多年的傳統(tǒng)節(jié)日，不僅盛行于大江南北，就是在海外華人的聚居區(qū)也年年歡慶不衰。每到元宵節(jié)期間，人們都會走出家門，涌上街頭，除了鬧花燈、猜燈謎外，還有舞龍、舞獅、踩高蹺、跑旱船、敲舟山鑼鼓……其中，有很多風(fēng)俗和活動都是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵、同慶佳節(jié)，讓廣大群眾參與其中，共同享受這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)給我們留下的審美記憶。
其實，元宵節(jié)不是一個孤立的節(jié)日，它是春節(jié)的一部分。要理解元宵節(jié)的意義，不能不把它放在春節(jié)之中來考察。
賞燈
要說老北京的元宵節(jié)，最重要的活動當(dāng)然是賞燈。明代北京的燈市在東城燈市口，元宵夜，街道兩旁列市，上至珠寶玉器，下至日用百貨，一應(yīng)俱全，并有茶樓酒肆供游人飲宴作樂。各鋪戶俱張掛絹紗、燒珠、明角、麥秸、通草制成的各式花燈，供人觀賞。到了清代，燈市遍布整個北京城，據(jù)史書中的記載，其中最繁華、規(guī)模最大者有東四牌樓、西四牌樓、地安門、鼓樓、正陽門、廠甸等。
老北京最熱衷于掛花燈的是店鋪，以糕點鋪、布鋪、綢緞莊為主，它們掛出大小、高矮、方圓形式不等的花燈，有傳統(tǒng)的紗絹、玻璃、羊角燈及西洋燈款式之別。上面繪有古代傳說故事，如列國、三國、西游、封神、紅樓、水滸、聊齋、精忠傳、三俠五義等，或花卉(蘭、菊、梅、竹)，或飛禽走獸(鸞、鳳、龍、虎、蟲、魚)等。早年地安門外大街的聚盛公干果鋪，還經(jīng)常有冰燈展覽，深受歡迎。
上元夜，無論官宦貴人、平民百姓均不約而同地上街觀燈。商戶趁機將商品降價促銷，老百姓既看了花燈又可以借此機會購買自己需要的生活用品。市面更有臨時商販?zhǔn)圪u“走馬燈”、“吉利燈”、“氣死風(fēng)燈”以及獅、狗、羊、兔等動物形象的紙燈，供人購買。兒童們紛紛提著買來的燈籠四處游逛玩耍，形成提燈逛燈之景。
散百病和婦女摸門釘
元宵節(jié)除了慶?；顒油猓€有信仰性的活動。那就是“走百病”，又稱“烤百病”、“散百病”，參與者多為婦女，她們結(jié)伴而行或走墻邊，或過橋或走郊外，目的是驅(qū)病除災(zāi)。隨著時間的推移，元宵節(jié)的活動越來越多，不少地方節(jié)慶時增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船、扭秧歌、打太平鼓等活動。
北京還有婦女摸門釘這項活動，每到元宵節(jié)，婦女就會來到正陽門，摸一摸正陽門上的銅門釘。“釘”與“丁”同音，此項活動意在祈求新的一年家里人丁興旺。
吃元宵
老北京人每逢元宵節(jié)，吃元宵的數(shù)量比現(xiàn)在多，而且不論社會等級，只要家中吃得起的，都要大量吃。北京做元宵的老字號，有“稻香村”、“宮頤府”、“溢鑫府”、“聚慶齋”、“正明齋”等一大批，其中稻香村更是從1895年落戶北京就開始出品元宵，其元宵至今仍然是手工搖制的。
元宵與春節(jié)的餃子不同，并不是作為主食食用的，是晚上一種調(diào)劑口味的小吃，清代旗人的家庭，到了元宵節(jié)還會做幾樣點心配合元宵一起吃，比如野雞絲炒水疙瘩就是一種佐食的咸菜。同時元宵也是送禮佳品，起到溝通感情的橋梁作用。
老北京的元宵是把餡料蘸上水放到粗糙的江米面中搖成的。元宵餡第一次與糯米粉碰撞接觸，稱為撞餡。接下來需要把沾滿粉子的元宵餡鏟出，過一遍水，再投入到元宵機中，稱為二水。一般好的元宵需要經(jīng)過五水才能算完成。
北京的元宵從清朝至今變化不大，清朝的元宵主要有山楂白糖、白糖桂花、棗泥松仁、豆沙四種餡，并且早在當(dāng)時就有一種奶油餡的元宵，深受廣大群眾喜愛，當(dāng)然價格也比較高，是一般元宵的兩倍。
而除了吃元宵外，老北京還講究在元宵節(jié)吃一種干菜餡餃子，所謂干菜就是把新鮮蔬菜晾成菜干，包餃子的時候用煮肉的肉湯把干菜煮一下，發(fā)起來，然后再做餡，別有一番風(fēng)味，但如今已基本絕跡。
已經(jīng)消失的“燒火判兒”
“燒火判兒”也是舊時元宵節(jié)里的一個重要觀賞項目，遺憾的是，現(xiàn)在已經(jīng)絕跡京城。常人春介紹，“判兒”指的是判官，元宵節(jié)期間，老北京的很多店鋪用泥塑成巨大的判官形象，內(nèi)部是一個爐膛，里面裝上煤，點上火，判官被燒得渾身通紅，火焰從判官的七竅中噴冒出來，煞是好看，惹來大批群眾圍觀。但是“火判兒”一般不與冰燈同時展出。
老北京在今天的平安大道路北側(cè)有一座城隍廟，那里燒的“火判兒”是京城最有名的。北京最后一次“燒火判兒”活動是1950年在北海公園舉行的。
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