豐子愷是弘一法師的得意弟子，受其影響，思想里便多了一些豁達和仁愛。你知道緣緣堂隨筆的讀后感怎么寫嗎?以下是小編整理了關(guān)于初中《緣緣堂隨筆》讀后感范文精選3篇，希望你喜歡。

　　初中《緣緣堂隨筆》讀后感范文篇一

　　豐子愷先生在<緣緣堂>里有很多都是講自己孩子小時候的趣事。他形容孩子們像一群小燕子一樣，熱熱鬧鬧。三歲的阿韋、五歲的瞻瞻、七歲的軟軟、九歲的阿寶，在他心中占有與神明、星辰、藝術(shù)同等的地位。

　　孩子是最天真可愛的了，“為什么呢?”“怎么會這樣的呢?”小腦袋瓜里裝滿了無數(shù)的問題，在他們看來，()人情的冷暖，辛勤的工作，日夜的忙碌都不過是游戲。

　　他們哪里知道，賣小雞者的心計，越是喊得大聲，竟越是不松口。他們一定在想:“為什么不賣?”“我為什么說”買小雞“就不還價了呢?大人真奇怪!”

　　有什么不對呢?“看見好的嘴上不可說好，想要的嘴上不可說要?！边@是什么道理?

　　大人們之間的勾心斗角，步步為營，沒有波及到孩子們的天堂，未經(jīng)任何掩飾的真情流露，在這里，總能看到最美好的一面?，F(xiàn)在回味，小時候我們不也是這樣，每個人都會是這樣，可是什么改變了我們呢?

　　宋明理學(xué)創(chuàng)始人朱熹，有一句經(jīng)典的話:“存天理，去人欲?！逼鋵?，我更認可心學(xué)創(chuàng)始人王陽明的話:“天理即是人欲?！?/p>

　　一位悟道的禪師，出家數(shù)十載，家中有老母，禪師如何不想去探望她呢?如果這是欲，“百善孝為先”，這是理所當(dāng)然的;可如果說這是理，但佛法須“心中無他物，靜心修煉”，這又何不是人的七情六欲，不符合出家人的身份。

　　孩子雖有欲，但理欲在他們身上最為融合。也許我們可以說，孩子是最率真的人。如果多些“成年孩子”，也許就真的像莊子所言的那樣的太平盛世。

　　初中《緣緣堂隨筆》讀后感范文篇二

　　有時，我常常會想，我要做一個怎么樣的人，是做一名授人知識的教師，還是做一名救死扶傷的醫(yī)生。我就在這樣憂慮的環(huán)境中生存著，又迫于來自父母的壓力，無法脫離。我的心在痛苦的掙扎著。但它的出現(xiàn)，散去了我內(nèi)心的浮躁。

　　一名虔誠的佛教徒，一名出色的文學(xué)家，一名出色的漫畫家，這便是我尊敬的豐子愷先生了。他的作品多之又多，卻又都富含哲理。其中最令我喜愛的便是那《緣緣堂隨筆》了。它的語言不是那樣的華麗，卻是那樣的形象，令人回味。在書中，我看見了童年的豐子愷，在私塾上課的他，做父親的他。在書中，我還看見了不同于其他大人的豐先生。

　　人生就好比是一張網(wǎng)，豐先生這樣寫道：“我仿佛看見這世間有一個極大而極復(fù)雜的網(wǎng)，大大小小的一切事物，都被牢結(jié)在網(wǎng)中，所以我想把握某一種事物的時候，總要牽動無數(shù)的線，帶出無數(shù)的別的事物來，使得本物不能孤獨地明晰的顯現(xiàn)在我眼前，因之永遠不能看見世界的真相?！贝笕藗冊谧鍪虑榭偸菚诫s入一些不必要的事物，不必要的因素，不能直觀地去看待，本是很簡單的事物卻變復(fù)雜了。大人便是處于人生這張網(wǎng)的最中心了。孩子們便是如此天真，不摻雜任何因素，很快就能看清事情的真相，找到事情的根本，孩子們也就處于這張網(wǎng)的最邊緣。

　　“使人生圓滑進行的微妙的要素，莫如“漸”;造物主騙人的手段，也莫如“漸”。天真爛漫的孩子“漸漸”變成野心勃勃的青年，慷慨豪俠的青年“漸漸”變成冷酷的成人;血氣旺盛的成人“漸漸”變成頑固的老頭子。”時間就像一把鋒利的刀，將孩子們帶入社會，磨去他們的天真，讓他們感受到社會的殘酷，滿懷正義的青年為了能有立足之地，變成了冷酷的成人。社會將人們磨礪成了我們自己不希望看到的那一面，人們的欲望改變了社會，而社會又改變了人們。使充滿正義、天真爛漫的青年們，變得奸詐，變得狡猾。

　　從豐先生的筆下，我真的讀懂了許多道理，也讓我充滿信心。在豐先生看來，孩子們的天真爛漫是多么可貴。孩子們的一言一行可能是那么好笑。但我認為，孩子們的一言一行是上天給我們送來的最珍貴的禮物，他們天真爛漫。在他們眼中，周圍的一切事物卻是那樣有趣，那樣新鮮。在他們心中，對大人說的名詞有著不同的理解。在孩子們的眼中，一切事物都是那樣的美好。我真想問一問那些大人：“你們的童年過得怎么樣?”現(xiàn)在的家長，都是望子成龍、望子成鳳的。每天將自己的孩子壓進學(xué)海，幾乎不給他們一點空余的時間。家長們，難道你們童年吃過的苦還不夠多么，難道你們覺得童年吃那么多苦還很快樂嗎?我在這里勸一勸各位家長，不要將各位童年的苦轉(zhuǎn)移到孩子們身上，去回憶過去的心情，好好去體會體會孩子們的心情吧!請不要認為你們的孩子不再像以前那樣活潑可愛，出言不諱是由于自己把他“調(diào)教”好了，他們只是過早受到了壓力，將自己的可愛，封存在那心靈的最深處，請不要用大人的規(guī)則去約束孩子，令孩子過早的體會到社會的殘酷，成為社會中的一員。也請不要過于放縱自己的孩子，對他做什么事情都不理。那他很可能會走上一條不歸路。請讓孩子們度過一個快樂的童年!

　　這世間最大的痛苦，也莫過于離別了。豐先生與緣緣堂的離別讓我記憶猶新。雖然緣緣堂并非為人，但在豐先生心中，他已經(jīng)成為了自己最好的朋友。迫于戰(zhàn)火，豐先生才含淚與他離別。

　　淚已打濕我的雙眼，這才從書的世界中清醒過來。我在想：“我長大后會不會變得那樣冷酷，那樣陰險，我會不會為了自己的利益忘了自己要去實現(xiàn)夢想的原因呢?”

　　“不!會!”

　　如果豐先生是一名建筑師，那么它(《緣緣堂隨筆》)就是一座燈塔，指引我前進。有了它的陪伴，我將穿越暗礁，擊退狂風(fēng)，朝著目標(biāo)努力前進。

　　如果豐先生是一名面包師，那么它就是在我饑餓時的一塊面包，給予我力量。有了它的陪伴，我將只顧風(fēng)雨兼程。

　　如果豐先生是一名教練，那么它就是在我失望時一句鼓勵的話語，給予我自信，我將只顧與時間賽跑。

　　它也在不停的提醒我：不忘─—初─—心

　　初中《緣緣堂隨筆》讀后感范文篇三

　　讀豐子愷的散文，宛如細品一壺清香的茶，或如傾耳聆聽他以智慧之語話人生，也如暢游于“陶淵明”式安閑寧靜的世界里，那般愜意，那般自然，那般舒適。豐子愷天性平和，有著疏曠放達的心境和淡泊名利的品質(zhì)，這種人格精神也就直接影響了他的創(chuàng)作風(fēng)格。他的散文大都娓娓道來，處處洋溢著濃郁的生活氣息，充滿著人間關(guān)懷，表現(xiàn)出親切幽默、平易近人的文風(fēng)，更流露了其率真的個性。讀著這些文字，就如同在與朋友閑話家常，親切自然，不拘形跡，平淡而又深刻。他在散文里津津樂道孩子的童真世界，深情回憶師長的音容笑貌，崇尚天上的神明星辰、人間的禪宗藝術(shù)，且能對日常生活中的平凡瑣碎事觀察入微，寫出獨特自得的感興，嚼出耐人尋思的人生百味。讀罷，真讓人仿如親歷了一趟生命之旅，獲得一種寧靜的感覺，一種身心放松的愉快，一種滿足，一種愜意。于是，我們將更深刻地領(lǐng)悟到人生的真諦，更加懂得生活的意義。

　　兒童的天真是豐子愷在散文中始終贊美的主題。他在《給我的孩子們》《兒女》等篇中熱烈地表達了這種贊美情感。童年，對成人來說無疑是一座淪陷的城池，再也無法收復(fù)。而品味豐子愷的散文，卻仿佛把我們帶回到天真爛漫的時代，同感那份無憂無慮。豐子愷在老屋里度過了他幸福的童年，于是他在文中多次描寫到這樣的快樂生活：祖母在家里大規(guī)模地養(yǎng)蠶，屋里的廳上，地上的落地鋪里統(tǒng)統(tǒng)是蠶，他便架起跳跳板在屋里通行，也為蠶飼葉;閑著無聊時就以跳跳板為樂，因此常失足跌到落地鋪里;天井角落的缸里經(jīng)常養(yǎng)著蟹，待到中秋時節(jié)，蟹煮熟了，他就移桌子到外面的場地上，抬頭看月低頭吃蟹……哦，這樣可愛的故事真是太多太多了，這童真的世界，是那么地純、真、美，讓我們回味無窮。

　　“吾愛童子身，蓮花不染塵。罵之唯解笑，打亦不生嗔。對鏡心常定，逢人語自新?？煽昙乳L，物欲蔽天真。”這是豐子愷最喜歡的詩，從中可以看出他的內(nèi)心時常保持著孩童般的天真無邪。他認為，唯有童心才絕對真純，不但沒有虛偽殘冷的腐蝕，沒有名利韁索的羈絆，更沒有懷疑妒忌的壓抑。是的，常道最美是童真，若心中時時秉持一顆孩童般正直無瑕的心，人才能活得真，活得自在，活出人生的意義。這是我們從豐子愷的文字里頭讀出的一方道理。

　　豐子愷善于處理與子女間的關(guān)系，那與眾不同的仁者之愛，成為許多父母學(xué)習(xí)的榜樣。他愛孩子，在朋友中有口皆碑。郁達夫在《中國新文學(xué)·散文二集》的導(dǎo)語中寫到：“豐子愷對于小孩子的愛，與冰心女士不同的是一種體貼入微的對于小孩子的愛，尤其是他的散文里的特色。”同樣的，朱自清在同名散文《兒女》中也說到：“我的朋友大概都是愛孩子的，豐子愷為他的孩子華瞻寫的文章，真是‘藹然仁者之言’”。

　　寫了《給我的孩子們》一文后，豐子愷又寫了《兒女》一文，再一次表達了自己對孩子那濃得化不開的愛。《兒女》的開篇直接寫了自己送走孩子之后獨居時的內(nèi)心感受。離別了孩子，作者的心頭被空寂和孤獨填滿了。就在送走孩子的當(dāng)晚，他把剩在灶間里的很多東西都送給了別人，唯獨留下了四雙小鞋子。從留下小鞋子這一細節(jié)中，我們可以看出豐子愷對孩子的愛是多么的細膩、深沉與真切。豐子愷與兒女相處時，會時時反省自己的行為，處處為兒女著想。例如對于孩子們種.種調(diào)皮搗蛋的行為，大人們一般難以容忍，連慈愛的豐子愷也會有不耐煩之時，也不免會哼喝孩子，奪走他們手中的東西，甚至批他們的小頰。但和別的父母不一樣的是，他隨自己的兒女哼喝之后繼而以笑相對，奪了東西之后加倍奉還，批頰的手在途中立刻變?yōu)榱藫崦Ｆ浯?，他總喜歡用欣賞的眼光去贊美兒女的創(chuàng)造，在別人眼中那幼稚可笑的行為，在豐子愷看來卻是兒女們可貴的創(chuàng)舉。

　　再者，他與眾不同的愛還在于他并不把孩子僅僅看作是自己的兒女，而是把他們看作是自己的朋友。能把自己的子女當(dāng)作朋友，這就跳出了一般的親子之愛，看問題的角度寬了，愛的內(nèi)涵就更豐富了，這應(yīng)該給我們當(dāng)下的父母有很大的啟發(fā)。在散文《送考》中，作者開篇就寫自己奉命送考——“其實沒有什么重要的責(zé)任，因此我頗有閑散的心情，可以旁觀他們的投考?！钡膸拙湓挘莱隽素S子愷對自己孩子的升學(xué)考試持一種怎樣的態(tài)度。作為考生家長的他，能與孩子保持著朋友般的關(guān)系，同情、理解孩子的處境，時時處處體察孩子的心理，想方設(shè)法幫助他們克服和排解焦慮，體現(xiàn)了寬厚的仁者風(fēng)范。更重要的是他愛孩子的這種方式不像我們當(dāng)代有些家長，因受狹隘的“一考定終身”觀念左右而對孩子的升學(xué)考試表現(xiàn)得特為重視，他只持一種自然的心態(tài)坦然對之。要知道，這過于重視會讓孩子心里頭的緊張感徒增，給孩子增添很多不必要的壓力，最終不僅影響兒女的成績，也不利于兒女的健康成長。

　　誠然，我們都承認父母是愛孩子的，但很多父母都慣于用期望的鏈子把孩子緊緊鎖住，希望孩子達到自己的期望，延續(xù)自己的心愿，而完全忽視了孩子的意愿和情感，讓孩子倍感壓抑和負擔(dān)。其實，父母是不能單純地把孩子當(dāng)作自己的私有財產(chǎn)的，孩子不僅是父母自身的延續(xù)，也是獨立的自然人，我們應(yīng)該與孩子保持著朋友般的關(guān)系，讓彼此都有平等表達心中意愿的權(quán)利，以敞開心胸來交流。并且，做到同情、理解孩子的處境，時時體察孩子的情感和心理需要，這樣才能更恰當(dāng)?shù)亟o予子女真正的愛。

　　豐子愷，其文真且樸。讀其文就如同進行了一次生命探索之旅，并在這個旅程中受到靈魂的洗禮。他，讓我們的心靈由喧囂歸于平靜，由消沉而重燃希望;他，就如滔滔長江流水邊的一位辛勤的擺渡人，用他質(zhì)樸的筆作長篙，以他的真誠純潔為被生活所迷的失望旅人撐出一片希望的天空。