一天終于結(jié)束了，相信大家都有不少體會吧，想必是時候?qū)懸黄沼浟?。好的日記都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編為大家收集的狂人日記讀后感，希望對大家有所幫助。

狂人日記讀后感1

初讀《狂人日記》，認(rèn)為這篇小說毫無邏輯，可漸漸地，漸漸地，便讀懂了魯迅先生在小說中所要表達(dá)的情感。

《狂人日記》以日記形式記述了“我”在這個人吃人的社會中逐漸走向絕望。真實(shí)逼真的言語，沒有任何多余的修飾，用平白的語言向讀者展示一個沒有人性，人吃人的社會。在這個社會中，人心惶惶，大家都恐慌哪一天自己會成為餐桌上的佳肴；在這個社會中，人們思想麻木，盲目地隨波逐流，不分是非黑白，與黑暗同流合污，沒有人站出來拯救世人，哪怕是一句吶喊……

“狂人”的第一則日記就吸引了我。雖然只是平凡普通的五句話。但這平凡與普通，卻又與眾不同，平凡得出奇，普通得入勝。

魯迅意識到了制度的可怕，人與人之間已經(jīng)沒有了真正的仁義道德，只是猜測，提防，殘殺，成為一種難以扼制的惡性循環(huán)。因此，魯迅在絕望中以狂人的口吻吶喊“救救孩子……”的絕望之音。

也許《狂人日記》真正令人感到震撼，驚悚的不是魯迅先生對“吃人”的洞察，甚至不是小說結(jié)尾“救救孩子”的吶喊，而是狂人無比震驚的“我也吃過人”的發(fā)現(xiàn)，那是一種關(guān)于自身罪過的覺醒。

魯迅用文字去喚醒當(dāng)時昏庸的人們，反省自身，《狂人日記》這篇富含深刻哲理的短篇小說值得我們?nèi)セ匚叮档梦覀內(nèi)ド钏肌?/p>

狂人日記讀后感2

《狂人日記》是魯迅所作，也是中國的第一本現(xiàn)代白話小說，內(nèi)容大致上是以一個“狂人”的所見所聞，指出中國文化的朽壞。

從醫(yī)學(xué)的角度來看，其突出的癥狀是病者處于一種反應(yīng)性妄想之中，對于周圍的一切，都可能因某一事物特征引起多疑性反應(yīng)：或懷疑有人害他，或懷疑有人侮辱他。魯迅用這部小說“顯示了‘文學(xué)革命’的實(shí)績”，它以“‘表現(xiàn)的深切和格式的特別’，頗激動了一部分青年讀者的心”。的確，《狂人日記》在近代中國的文學(xué)歷，是一座里程碑，開創(chuàng)了中國新文學(xué)的革命現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。

狂人并不是一般的典型性格，他是象征性的，是整個五四時代先驅(qū)者憤激思潮的藝術(shù)象征，我們從狂人的日記中，感受到的是充滿著批判和追求、深思和戰(zhàn)取的一首氣魄宏大、熱情奔放的時代思潮交響樂。

這個寒假我讀了許多書，其中，有一本令我印象深刻，這就是魯迅先生的《狂人日記》。

狂人，就是那個時代的瘋子，這篇小說借一個瘋子的心理變化描繪了時代的苦日子和政府的無能與腐敗，令人心生感慨。

魯迅先生大膽地運(yùn)用了一種“荒謬”的說法：人吃人。一聽就令人打冷戰(zhàn)，更是寫出了當(dāng)時“外表平靜內(nèi)力亂”的情景。吃人的人簡直形同野獸，這好似回到了遠(yuǎn)古時代一樣。

在這個黑暗的時代里，人們艱難的活著，并且做著邪惡的交易，這其實(shí)是一種歷史問題，一個明君的背后一定有一個繁華的土地，一個明君的背后又有一個昏君，而一個昏君的背后又有一片死氣沉沉的江山。未來，我們就是國家的希望，挑起重負(fù)吧！不要讓落幕再次上演。

狂人日記讀后感3

魯迅的第一篇白話《狂人日記》給我留下了深刻的印象。里面的“瘋子”現(xiàn)在在人們眼里是“瘋子”，但我細(xì)細(xì)品味，有自己的見解。

書中的瘋子說：“我已經(jīng)30年沒有看到月亮了.趙的狗惡狠狠地看了我一眼，看來它很快就會吃了我……”當(dāng)然，這都是假的。一個人怎么能30年不見月亮呢？狗是如何相遇和進(jìn)食的？因此，這是“瘋子”瘋癲的想象。如果你真的把這當(dāng)成一種想象，那你真的是在讀一個瘋子的日記。

在我看來，瘋?cè)丝谥械某匀耸峭ㄟ^批判封建禮教制度毒害出來的，人的心理是扭曲的，但卻要把封建思想灌輸給下一代，把下一代埋葬在這種吃人的封建禮教中。在這樣一個幾乎人人都被封建禮教“吃掉”的社會，被封建禮教毒害太深的人，不得不把未受污染的人拖入“吃人”的怪圈。

百姓的無知體現(xiàn)在孝子要把肉切好煮了，好給生病的母親吃?？梢哉f，其實(shí)主人公瘋癲的階段是他從封建禮教中短暫覺醒的時期。可惜當(dāng)時主人公的覺醒之言只被誤解為瘋話。其實(shí)，當(dāng)世人取笑這個瘋子的時候，他是在心里痛苦地唱著：“世人嘲笑我瘋了，我嘲笑世人看不清楚。”

可能是預(yù)料到在短暫的覺醒之后，最后會被封建禮教的食人行為所吞噬，所以他在被吞噬之前的最后一篇日記中發(fā)出了一句“沒吃過孩子，還是有？救救孩子們……”打電話。作者通過《狂人日記》呼喚被封建禮教毒害的人的人性回歸。那些沒吃過東西的孩子是唯一沒有被封建禮教毒害的。他們是這個國家和民族的未來。

在這本現(xiàn)實(shí)與想象交融的日記中，魯迅表達(dá)了他對中國歷史的深刻理解和獨(dú)特發(fā)現(xiàn)。我可能達(dá)不到這種理解。我只能從老師的角度看我不熟悉的歷史。

狂人日記讀后感4

《狂人日記》是一篇象征性和寓意很強(qiáng)的小說，當(dāng)時，魯迅對中國國民精神的麻木愚昧頗感痛切。

對現(xiàn)實(shí)的失望是魯迅感到了喚醒人民覺醒的困難，他經(jīng)常在紹興會館里以抄古碑來打發(fā)無聊的時光。魯迅對中國人民精神的麻木愚昧感到著急，這就是他的這篇小說體現(xiàn)出深厚的憂憤，而人民精神的愚昧又和中國幾千年來的封建禮教密切相關(guān)。

這篇小說也采用了自述式的手法，通過一個患有“迫害狂癥”的人內(nèi)心揭示和批判了封建禮教對人的迫害。正是由于“狂人”對外界的極度敏感，才使得他能夠感受到普通人在麻木的精神狀態(tài)下無法感受到的東西。

在這些看似可笑的言語中，隱含著小說深刻的寓意。比如：“只有廿年以前，把古久先生的陳年流水簿子，踹了一腳，古久先生很不高興?！惫啪孟壬词侵阜饨ǘY教對中國的長期統(tǒng)治，這句話也暗示了封建禮教的腐朽和對人們反抗的壓制。再如：“獅子似的兇心，兔子似的怯弱，狐貍的狡猾……”表現(xiàn)了封建禮教強(qiáng)大兇惡的形式下其內(nèi)在虛弱的本質(zhì)。

總之魯迅的每一句話都耐人尋味，需要讀者用心細(xì)細(xì)地品讀其中的深意。

成語耐人尋味：耐：禁得起；尋味：探索體味。意味深長，值得人仔細(xì)體會琢磨。如：清·無名氏《杜詩言志》卷三：“其所作如《少府畫障歌》、《崔少府高齊觀三川水漲》諸詩，句句字字追琢入妙，耐人尋味。”又如：這個故事的結(jié)尾留下了一個懸念，耐人尋味。

成語意味深長：意味：情調(diào)，趣味。意思含畜深遠(yuǎn)，耐人尋味。如：宋·、《河南程氏遺書》：“讀之愈久，但覺意味深長?！庇秩纾簳兴龅娜松芾?，意味深長。——《經(jīng)典常談·四書第七》

狂人日記讀后感5

魯迅的一篇白話文《狂人日記》令人印象深刻。里面的狂人是個瘋子，但我細(xì)細(xì)品味，卻有了自身的見解。

書中狂人書說：“我三十年，未見過明月……”趙家的狗惡狠狠地看了我?guī)籽鬯坪躐R上就要來把我吃了……”當(dāng)然這都是假的，一個人怎么可能30年沒見過月亮呢？狗怎么會見到誰就吃誰呢？所以，這都是“狂人”瘋癲的想象。如果真把這個當(dāng)作想象的話，那就是看瘋子的日記。

在我看來狂人口中的吃人是在批判封建禮教制度的毒害下，人們心理扭曲，卻還要對下一代灌輸封建理念，將下一代埋葬在吃人的封建禮教之中，而在這樣幾乎人人都被封建禮教“吃掉”的社會中，被封建禮教毒害的太深的人民就要把未被污染的人們拉進(jìn)“吃人”的圈子。民眾的愚昧更是在孝子因割肉煮了請生病的爺娘吃上體現(xiàn)出來?？梢哉f實(shí)際上主人公發(fā)狂階段的階段使他短暫從封建禮教中醒悟中過來的時期。然而很可惜，主人公的醒悟之語，在當(dāng)時只被人誤解，為是發(fā)瘋所說的瘋言瘋語。事實(shí)上，在世人取笑狂人時，他心里真苦澀的吟著“世人笑我太癡狂，我笑世人看不清”。

也許是預(yù)料到自己在短暫的醒悟后，所吞沒，于是他在自己被吞沒前最后一篇日記中發(fā)出了“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……”的呼喚。作者借狂人的日記，借其狂的狀態(tài)呼喚著被封建禮教所毒害的人們的人性回歸。那些沒有吃過人的孩子，正是被為封建禮教毒害的赤子。他們是這個國家和民族的未來。

再這樣現(xiàn)實(shí)與想象是相交融的日記里，魯迅先生表達(dá)了自己對中國歷史的深刻理解和獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。這樣理解我或許達(dá)不到，武警能借助先生的視角去看那我所不熟悉的歷史。

狂人日記讀后感6

魯迅的第一篇白話文《狂人日記》給我留下了深刻的印象。里面的瘋子在現(xiàn)在的人眼里是瘋子，但我仔細(xì)品味，卻有自己的看法。

書中的瘋子說：我三十年沒見過明月了...趙家的狗惡狠狠地看著我，好像馬上就要吃我了。..當(dāng)然，這是假的。一個人怎么可能30年沒見過月亮了？狗怎么能見誰吃誰？所以，這些都是瘋子瘋狂的想象。如果你真的把這當(dāng)成想象，你真的在看瘋子的日記。

在我看來，在批評封建禮教制度的毒害下，禮教制度的毒害下，人們的心理扭曲，但他們必須向下一代灌輸封建思想，埋葬下一代的封建禮教。在這樣一個幾乎每個人都被封建禮教吃掉的社會里，被封建禮教毒害太深的人不得不把未受污染的人拉進(jìn)吃人的圈子。人們的無知反映在孝子應(yīng)該割肉，請生病的爺娘吃。可以說，主人公瘋狂的階段是他從封建禮教中短暫醒來的時期。然而，遺憾的是，當(dāng)時主人公的醒悟之言只被誤解為瘋狂的話語。事實(shí)上，當(dāng)世人取笑狂人時，他苦澀地說：世人笑我太瘋狂了，我笑世人看不見。”

也許是預(yù)料到自己在短暫的覺醒后，終于會被吃人的封建禮教吞沒，于是他在被吞沒前的最后一篇日記中發(fā)表了沒吃過人的孩子，還是還有？救救孩子……”的呼喚。借狂人的日記，借狂人的狀態(tài)，呼喚被封建禮教毒害的人性的回歸。沒吃過人的孩子，就是沒被封建禮教毒害的赤子。它們是國家和民族的未來。

在這本現(xiàn)實(shí)與想象相結(jié)合的日記中，魯迅先生表達(dá)了他對中國歷史的深刻理解和獨(dú)特發(fā)現(xiàn)。我可能無法達(dá)到這種理解。我只能從我丈夫的角度來看待我不熟悉的歷史。

狂人日記讀后感7

最近看了很多魯迅的作品，喜歡他的寫作風(fēng)格和愛國情懷。魯迅先生的《狂人日記》也是經(jīng)典之作，反映了當(dāng)時中國社會的一些現(xiàn)象。雖然他從瘋子的角度看待了社會上的一些問題，但他敏銳地看到了當(dāng)時人吃人的黑暗現(xiàn)象，以及當(dāng)時人們的一些不同心態(tài)。

故事中的瘋子在日常生活中總是擔(dān)心別人想吃他，這似乎很荒謬，但在當(dāng)時的社會中是非常合適的。然而，故事中所謂的身體吃在舊社會建立了心理吃，心理的吃往往更可怕。

文章中的許多片段讓我難以忘記。例如，我曾經(jīng)聽他講道理，對過去感到困惑；現(xiàn)在我知道他講道理的時候，不僅嘴唇上涂著人油，心里還充滿了吃人的意思。

這段話表面上是一個瘋狂的想法，認(rèn)為人們說話時嘴唇上涂著人油和心里充滿了吃人的意思。事實(shí)上，作者通過這些話諷刺了舊社會的吃人現(xiàn)象。富人和官員試圖剝削和壓迫工人。當(dāng)他們說話時，他們不是嘴唇上涂著人油和心里充滿了吃人的意思嗎？

文章中最經(jīng)典、最深刻的一句話是：拯救孩子，作者用這句話告訴人們：雖然社會有些黑暗，成年人有些危險，但孩子仍然希望變得更好，孩子仍然純潔，不能讓他們長大互相吃，所以魯迅發(fā)出了拯救孩子的呼吁，拯救孩子也表達(dá)了魯迅的愿望和強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。

魯迅先生也讀了很多故事。他棄醫(yī)從文一生都在為中國的勞動人民而奮斗。他也是中國文學(xué)史上一位受人尊敬的大師。他的許多作品都是發(fā)人深省的，他也感受到了作者偉大的愛國情懷。 《瘋子日記》從瘋子的角度和瘋子的內(nèi)心世界，強(qiáng)烈諷刺了當(dāng)時的人，批評了舊社會的不良氛圍?！动傋尤沼洝分档梦覀兠總€人仔細(xì)閱讀！

狂人日記讀后感8

今天我讀了魯迅的《狂人日記》，魯迅是我國的大文豪，看的時候起還真擔(dān)心讀不懂，打開電腦，我靜靜地讀了起來…… xx不是特別長，分為好幾篇，一天一篇，跟日記一樣。從狂人的日記中，我看到的是一個吃人的社會，一個特別黑暗殘暴的社會。所有的人都想著如何去吃別人，就連自己的親人都不放過，比如xx中的大哥，主人公的妹妹就讓它給吃了，而且父母生病，還要把自己的腿上的肉割掉，蒸熟讓父母吃掉。還有殺了犯人，還有生病的人，用饅頭蘸血舐。還有每天都是驚險的一天，都有人惦記著要吃你，描寫出了一個可怕無情的人吃人的社會，黑暗恐怖讓人害怕的一群人，讀來讓人膽戰(zhàn)心驚。這不就跟當(dāng)時的情況相同嗎，你不吃別人，別人就要來吃你！

主人公狂人到底是真狂還是假狂？狂人的狂，一方面是由于他所具有的精神病人的某些特征，更重要的一方面卻是他對傳統(tǒng)和世俗的反抗；狂人的不狂，則在于他超前的思想認(rèn)識是符合歷史發(fā)展趨勢的，并且被歷史所證明是正確的，只是他說出了當(dāng)時的人們不敢說或者是還沒有說出的駭人聽聞的話罷了。 最后，魯迅還感嘆地說道：沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子這其實(shí)是在xx中的結(jié)尾說了一個含義超深的句子，以此來喚醒國人反抗當(dāng)時黑暗社會的意識！

狂人日記讀后感9

黑暗是什么？是負(fù)著空虛的負(fù)擔(dān)，是嚴(yán)威和冷眼中走著所謂人生的路？是精神上的愚昧，是肉體上的束縛？是不可逾越的高山，是刺痛靈魂的荊棘？是刺破心靈的的暗礁，亦或是無知的奴隸，卑微的侍者；還是時代的詭異？

《狂人日記》中記敘了“人吃人”的災(zāi)難，當(dāng)鮮血淋漓的人被一個個饑腸轆轆的“野獸”狼吞虎咽下去，他們面不改色，一副泰然自若，若無其事的樣子，誰會知道在他們虛偽的外表下，竟在籌謀瓜分人的陰謀。麻木的肢體，被俘虜?shù)囊庵?，被摧毀的精神，一個個眼神呆滯，時代的黑暗使他們蛻變了，蛻變的狠毒、無知，昔日善良的種子已被惡毒的藤蔓所纏繞，命運(yùn)的不公使他們淪為這個時代的犧牲品。被奴役的肉體，被駕馭的思維，被溶解的頑強(qiáng)，儼然一副野獸的樣子。而時代的里程碑終以血腥，愚蠢，殘暴，無奈結(jié)束。

生存的意義就是打破這種局面？還是茍且偷生，淪為這個年代的戰(zhàn)利品？還是力挽狂瀾，用生命的薄弱去挑戰(zhàn)時代的高度，那無疑是飛蛾撲火，自取滅亡。被時代繳獲，被命運(yùn)折磨，忍受莫大的恥辱，最后釀造一幕幕悲劇！將灰色的天空染上鮮紅的血跡，以喚醒支撐靈魂的血液，忘卻堅(jiān)持生命的理由。被灌以污水的幼苗，被摘取花瓣的蓓蕾，變得扭曲，變得丑陋。被侵蝕過的肉體，留下蛆的痕跡；被打碎過的內(nèi)心，留下玻璃的足跡。

被鮮血浸染過的心，早已不堪一擊；被狠毒俘獲過的夢，早已支離破碎；被冷峻觸碰過的臉，早已傷痕累累。

狂人日記讀后感10

今天我讀了魯迅的《狂人日記》，魯迅是我國的大文豪，拿起他的散文真還擔(dān)心讀不懂，翻開第一頁，靜靜地讀了起來......

《西游記》中最迷人的人物是孫悟空，這個神通廣大的猴子上天入地，獨(dú)來獨(dú)往，無拘無束，成了孩子們理想的象征和寄托。西行路上的八十一難以及一路的神奇怪異、動人心魄的神魔沖突，反映取經(jīng)過程中遭受的磨難和艱辛?！罢娼?jīng)”已成了“成功”和“目標(biāo)”的象征。每每我碰到困難時，我總會想起孫悟空為幫助師傅唐僧取到真經(jīng)，不怕困難、百折不撓的精神，我就會勇敢起來，戰(zhàn)勝一個又一個困難。

文章不是很長很長，分為好幾篇，每一篇都是一天所寫，就像是日記一樣，從這個“狂人”的日記中，我們看出了一個人吃人的社會，讀書筆記。所有人都想著如何去吃人，就連自己的親人都要吃自己，每天都是驚險的一天，都有人惦記著要吃你，描寫出了一個可怕無情的人吃人的社會，黑暗恐怖讓人害怕的一群人，讀來讓人膽戰(zhàn)心驚。

從文章中我們可以看出，這些人，這個社會多么的無情和殘酷，不顧親情，什么都不顧，只是去想著如何去吃人。

聯(lián)系魯迅先生所處在的時代背景可見當(dāng)時真是的社會就像書中所描繪的那樣，人吃人，殘酷黑暗，老百姓就像那要被吃的人一樣，毫無防抗之力，而那時的政府就像是吃人的人，殘酷無情。生活在這樣之中的人除了折磨就是站起反抗，可是國人的心早已沉睡，魯迅先生就是用這樣的文章來喚醒國人的心，使中華民族站起來，奮起發(fā)抗。

讀了魯迅先生的文章，我仿佛又回到了那就社會，了解了那時的社會，是我對魯迅先生這個人有了更深一層的了解。

狂人日記讀后感11

我是極其推崇魯迅的，很大程度上，我的個人性格形成其實(shí)和魯迅有著密不可分的關(guān)聯(lián)。在我的啟蒙時期讀的書全然都是魯迅的，當(dāng)然，環(huán)境的因數(shù)還是很大的一份。

但是我當(dāng)初都是拿魯迅的書來下飯的，吃飯的時候，還是不要看書的好。我現(xiàn)如今終究是沒有了那一份快樂。陡然而生的，是一種惆悵，一種自我難以排解的，無法忘卻的惆悵。難道要我轉(zhuǎn)身斥責(zé)魯迅寫出了這等東西嗎?定然不是，我終究還是我，魯迅終究還是魯迅。

《狂人日記》是他的第一部白話文小說，同時在中國的文學(xué)史上都是有著十分重要的地位。我看過多次，多次看過。此時的我，當(dāng)真是難以真切的交談出自己的那種感觸。

狂人真的是狂了嗎?自然不是的，但是他不狂嗎?不狂又何以說這些胡話。其實(shí)，很大程度上魯迅就是扮演了這種狂人的角色?？袢饲逍训睾?，魯迅也清醒的很。但他們都是極其孤獨(dú)著，從一開始的那個黑屋子理論，到后來難以遏制的吶喊。

魯迅走過了一段比較長的路程，不單單是自己的心路，其實(shí)也是和中國文化的發(fā)展歷程。當(dāng)然，我們還是需要不斷的從抽象中具象出來其中的一些深層次的文化內(nèi)核。

狂人的形象產(chǎn)生的根源其實(shí)還是在于一種文化的內(nèi)在升華，同時在其中被大家所理解的還是極其深刻的種種壓制。

我們不用再深究在那種情況下狂人究竟是一種怎樣的認(rèn)知，或許是可以用到現(xiàn)實(shí)之中，映照。一個人的思維如果是落后于或者超前于這個時代，其實(shí)都是會覺察到痛苦的。

當(dāng)然，痛苦是一方面，另外一方面其實(shí)就是會被這個時代當(dāng)做是狂人。但，時間往往會證明一切。

狂人日記讀后感12

《狂人日記》是魯迅先生發(fā)表的第一篇白話小說，也是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說。

魯迅筆下的“狂人”令人印象深刻。這樣的人如果放在現(xiàn)實(shí)中，會是人們眼中的瘋子。作者塑造“狂人”這一形象，是借瘋子的口道出當(dāng)時社會的可悲。

《狂人日記》中，吃人的人打著仁義道德的旗號做著喪失良知的事。作者通過年代久遠(yuǎn)的兩個例子展示了封建道德流毒之深。“狂人”努力勸告身邊的人，但沒有一個人能聽進(jìn)去。有些人不知道他們做的是錯的，有些人知道卻不以為然，覺得沒必要在自己這一代改變。他們都在吞噬著尚未涉世的孩子，腐蝕著有清新思想的人們。

“狂人”是那個時代少有的清醒人。魯迅的文字像一把手術(shù)刀，剖開皮肉，只留下血淋淋的真相。他的作品像霹靂驚雷直擊靈魂。他相信未來容不下吃人的人，唯一的希望只能寄托于孩子。結(jié)尾那句“救救孩子”，是魯迅對那個社會的深刻認(rèn)識。

那是一個“吃人”的社會。文中寫道：“古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’！”

如今，封建禮教吃人的時代已經(jīng)成為過去。試想魯迅先生如果活在當(dāng)下，應(yīng)該不會再橫豎睡不著，可以安安穩(wěn)穩(wěn)地睡覺了。

狂人日記讀后感13

魯迅先生的話題講地話，恐怕三天三夜也說不完。因?yàn)轸斞赶壬侨绱说莫?dú)特、如此的博大。

單單就以他的文學(xué)作品而論，也要說上老半天。我看過他的狂人日記。魯迅先生他運(yùn)用了日記和精神病人內(nèi)心的獨(dú)白方式把他想所表達(dá)的內(nèi)容發(fā)揮地淋漓盡致。那時候的人們生活在水生火熱之中，而魯迅先生為了我們中華民族的存亡，在這生死悠關(guān)的時刻，他拋棄了學(xué)醫(yī)的夢想，拋棄了封建社會的思想主義，踏上了革命的道路，朝著文學(xué)殿堂為他展開的大門前進(jìn)，用手中的筆跟敵人做戰(zhàn)斗，用手中的筆挽救中華民族的靈魂，讓人們知道祖國的榮辱興衰。魯迅先生他是一個作家，也同時是一個偉大的革命家。他用他手中的筆描繪著屬于他自己的藍(lán)天，他就在這片藍(lán)天中盡情地展翅高飛，寫作則是最適合他的“翅膀”。

而他為了可以飛的更高更遠(yuǎn)，就拼命地讓自己的翅膀變得更加完美，更加無懈可摧。也正是因?yàn)檫@樣，才讓世人可以大飽眼福，欣賞到更多更好的作品。

除了《阿Ｑ正傳》，《狂人日記》就是魯迅先生最出名的小說了。這片短短的小說在今天被定為向舊社會、舊禮教挑戰(zhàn)的“戰(zhàn)書”。與此同時，也成為了我們每一個中國人的必修課、必讀物。《狂人日記》“吃人普遍”這個“事實(shí)”在后邊屢屢出現(xiàn)，構(gòu)成這篇文章的主題。趙貴翁、街上的人、打孩子的女人、兩個醫(yī)生、狼子村的佃戶，甚至自己的親哥哥、親娘也都吃人。最后，連“我”也未必沒有吃過人。

整篇文章連接緊密、層層深入是一篇非常具有吸引力的文章。

我想魯迅先生已經(jīng)找到了一片更加寬廣的天空。

狂人日記讀后感14

《狂人日記》這一篇主要講了魯迅在出稿一段時間后周圍的人看他的眼神就像要吃掉他一樣，魯迅還說自己當(dāng)時回想了以前一些關(guān)于吃人的傳聞，如:吃殺人狂的肉可以壯膽，用饅頭沾烈士鮮血可以止咳，父母生病兒子要割下自己的一塊肉給父母吃才能好等等。

關(guān)于這篇文章我覺得是在諷刺一些人——那些用異樣眼光看著魯迅的人。

眾所周知，魯迅棄醫(yī)從文之后諷刺過一些吃饅頭沾烈士鮮血的人，說過他們病態(tài)之類的話，這類話當(dāng)然是諷刺的同時得罪了很多封建迷信的人，魯迅的話與他們所謂的“正確的思想”產(chǎn)生了沖突，得罪了那么多人自然是會的。自然歸自然，就不代表他們是對的。不然為什么一堆人會支持魯迅呢，魯迅是對的，毫無問題。

對此，我對于出生在21世紀(jì)感到幸運(yùn)，不會受到所有19，20世紀(jì)的束縛，不會有那么多盯著人看的奇怪的人，不會有那么封建殘忍血腥冷酷無情悲觀的想法，沒有人會變態(tài)到拿饅頭沾烈士鮮血，也沒有人會吃人。而往后望去，魯迅全部經(jīng)歷過這些，是多么慎人，多么恐怖，也沒有人管。那魯迅是多么可憐，從年輕時就立志救中國人，苦學(xué)幾年，到頭發(fā)現(xiàn)，要救的不是人，是在人軀中等待救贖的靈魂，人生的幾年就這樣白費(fèi)了，只好學(xué)寫文章來救人了，辛辛苦苦寫了那么多，招來了麻煩，招來了鄙視，負(fù)面的評論遠(yuǎn)超于正面的評論，而魯迅仍然作為一個不倒的勇士。

是什么讓他如此堅(jiān)持，明顯不是錢，是愛國的精神，身為國家不多的讀書人，魯迅認(rèn)為帶領(lǐng)國家算是讀書人的責(zé)任，出國留學(xué)，辛辛苦苦，雄心壯志，是灰霾，還是成功。也許當(dāng)時并不怎么樣，但也感謝了變法使越來越多的年輕人讀書，宣傳讀書，提倡讀書，為了讀書。

所以，在此要致敬魯迅先生!

狂人日記讀后感15

今天早上，在我的倡議下全家人共讀了魯迅的《狂人日記》。這篇小說幾乎是無人不知，因?yàn)樗乾F(xiàn)代文學(xué)史上第一篇反封建的白話小說。然而，20年前讀過的書今日再讀，我仍不知從何寫起。沉思良久，我才從“吃人”兩字找到些創(chuàng)作的端倪。

前一段時間，有一本暢銷書叫《天才在左，瘋子在右》。我當(dāng)時讀這本書僅是獵奇而已?，F(xiàn)在看來，天才瘋子，也許就是一個人的一體兩面：天才可以洞察世界，瘋子同樣可以發(fā)現(xiàn)隱微。魯迅筆下的那個患“迫害狂”癥的瘋子終于病愈了，成為了候補(bǔ)道員。然而，看病中的文字未嘗不是“滿紙荒唐言”“一笑置之”“易子而食”“食其肉而寢其皮”《本草綱目》等等。正邪不論，都在吃人肉。吃人者誰，滔滔者天下，皆是也。連“我”也未嘗沒有吃妹妹的肉，“四千余年的歷史，滿是仁義道德”然而其字里行間夾著的卻是血淋淋的“吃人”。

是什么驅(qū)使全民都投入到“吃人”的隊(duì)伍中而不自知，非要一個“瘋子”來挑明呢？我想定是根植于每個人心中的某種隱微而又強(qiáng)大的力量。表現(xiàn)于外，便是“仁義道德”。那又是怎樣的標(biāo)準(zhǔn)來評判“仁義道德”呢？我想那便是“禮教”。

五四的狂飆，要反封建而成功，正是魯迅的這一招，釜底抽薪。功也過也，姑待后人評說。