語(yǔ)文反思200字作文要怎么寫(xiě)，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的語(yǔ)文反思200字作文樣本能讓你事半功倍，下面分享【語(yǔ)文反思200字作文(精選5篇)】，供你選擇借鑒。

語(yǔ)文反思200字作文篇1

有人說(shuō)，人的一生就像是一張紙，初來(lái)人世，這是一張白紙，一張人人都有的白紙，而要離開(kāi)這人世的時(shí)候，每個(gè)人的紙上就都畫(huà)滿(mǎn)寫(xiě)滿(mǎn)了不同的東西。

人的一生何償不像一份答卷呢?從呱呱落地的那一刻起便開(kāi)始答題，到閉上眼睛的那一瞬，考試完畢，一個(gè)人的一生，便是這次考試的答卷。

如果你是個(gè)名人，或臭名昭著，或萬(wàn)古流芳，也許會(huì)有人在背后批改你的答卷，或?qū)⒛懔粼诖鹁砩系墓P跡公之于眾，可在多數(shù)的情況下，你是個(gè)平凡的人，沒(méi)有人會(huì)去批改你的答卷，無(wú)妨分?jǐn)?shù)高低，重要的是你過(guò)著怎樣的日子。

給分重點(diǎn)之一：理想

如果真的有人來(lái)為你的答卷評(píng)分，我想他的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)之一一定是有無(wú)理想。

“有志者，事竟成?！毙坌膲阎揪拖袷敲Ｃ：谝怪械谋倍沸牵敢闱斑M(jìn)的道路。

魯迅棄醫(yī)從筆，是希望自己的文字能喚醒那些睡夢(mèng)中的癡人，來(lái)同情那些老百姓,最終他的作品家喻戶(hù)曉,被每個(gè)人所熟知。

周恩來(lái)總理從小就立下為中國(guó)崛起而讀書(shū)的志向,最終以他的儉樸,平易近人羸得了人民的愛(ài)戴,才有了“十里街送總理”的壯觀(guān)景象。

正如孟子所說(shuō)：“”志:氣之帥也?！睕](méi)有理想的人他的人生一定不精彩!

給分重點(diǎn)之二：毅力

“不受苦中苦,難為人上人?！币懔κ浅删驮谑聵I(yè)的必備條件之一,是誰(shuí)說(shuō)過(guò),付出努力的人不一定會(huì)成功而不努力的人一定不會(huì)成功。

中國(guó)的印刷術(shù)聞名于世，試想，在活字印刷術(shù)發(fā)明之間，那些刻雕版的工匠們?nèi)魶](méi)有毅力，一旦刻錯(cuò)使失去信心，不愿意重頭開(kāi)始，也許我們現(xiàn)在還沒(méi)有書(shū)本呢!

“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑?！彪y道這不需要毅力嗎?沒(méi)有毅力的人，他的人生便是一盤(pán)散棋。

給分的重點(diǎn)還有很多，但人畢竟是不完美的，最終看到這份人生的答卷的不是別人正是你自己。你的一生過(guò)得是否精彩，是否有意義，你給出的答卷會(huì)呈現(xiàn)一切。

人生，一場(chǎng)特殊的考試，好好對(duì)待吧!若干年之后，交出一張令自己、令世界滿(mǎn)意的答卷。

語(yǔ)文反思200字作文篇2

有人說(shuō)得與失是起點(diǎn)，可是尚未做事，何來(lái)得失？有人說(shuō)得與失是終點(diǎn)，可是我們當(dāng)面對(duì)得失，又明明是可以再度有所行動(dòng)的。我更愿意將得與失認(rèn)作生命過(guò)程的本身，帶著從容與淡定去面對(duì)得與失。

得與失的根源在于事物的兩面性，是兩面性的一種表現(xiàn)。由于兩面性的普遍存在，得與失的表現(xiàn)也就隨之無(wú)處不在?？荚嚢l(fā)揮失常，卻得到了充足的動(dòng)力；城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展，卻失去了小鎮(zhèn)的寧?kù)o；中國(guó)五千年的燦爛文明，卻讓晚清的人們驕傲自滿(mǎn)、閉關(guān)鎖國(guó)。正所謂“禍兮福所倚，福兮禍所伏”，從個(gè)體到國(guó)家，從社會(huì)發(fā)展到文化歷史，得與失的存在是那樣廣泛，當(dāng)然不只局限于起始或是結(jié)束的一個(gè)點(diǎn)，而是伴隨著過(guò)程中的每一刻。

得與失隨著過(guò)程的發(fā)展而不斷變化。馬克思唯物辯證法提出，萬(wàn)事萬(wàn)物都按自身規(guī)律永恒發(fā)展。在這種動(dòng)態(tài)中，事物本身的進(jìn)化與外界環(huán)境的改變都不斷推動(dòng)著得與失的變動(dòng)。錢(qián)穆先生在《中國(guó)歷代政治得失》中曾說(shuō)過(guò)：“任何一種政治制度都不是一個(gè)靜態(tài)的東西，它在制定之后一定因現(xiàn)實(shí)需要而產(chǎn)生變動(dòng)。”科舉制創(chuàng)立之初，在唐宋曾選拔出大量人才，得遠(yuǎn)大于失；而到了明清卻因八股取士淪落為鉗制思想的工具，失遠(yuǎn)大于得。得與失的變化隨著制度本身的發(fā)展過(guò)程而變化。推而廣之，不只是政治制度，得失的變化也伴隨著世上的一切發(fā)展過(guò)程。

既然如此，我們就應(yīng)當(dāng)做好過(guò)程的每一步。用舍得的藝術(shù)去從容面對(duì)得與失，去主動(dòng)地選擇得與失。讓我們舍棄局部的缺憾，得到整體的圓滿(mǎn)；舍棄過(guò)去的悲觀(guān)，得到未來(lái)的光明；舍棄短暫的享樂(lè)，得到長(zhǎng)久的滿(mǎn)足。我們更應(yīng)該有化失為得、自強(qiáng)不息得勇氣與能力，學(xué)會(huì)用自己的手把事情“做對(duì)”。當(dāng)我們對(duì)得失有了達(dá)觀(guān)的認(rèn)識(shí)，有了合理的應(yīng)對(duì)，才能夠收放自如，達(dá)到“一蓑煙雨任平生”的從容。

得與失正是一種過(guò)程。愿我們以舍得的藝術(shù)，以化失為得的從容，游刃于得與失的生命過(guò)程。

語(yǔ)文反思200字作文篇3

語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，對(duì)個(gè)人，對(duì)國(guó)家或社會(huì)都是非常重要的。在我看來(lái)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程，就想制造一件瓷器。提高語(yǔ)文素養(yǎng)的三條途徑，就分別對(duì)應(yīng)了制瓷的三道工序。正如每道工序都不可或缺，三條途徑也缺一不可。

制瓷的第一道工序是筑胚，它決定了瓷器的形狀，決定了瓷器的用途。是它奠定了這個(gè)瓷器的基礎(chǔ)，瓷器也是在這個(gè)基礎(chǔ)上不斷蛻變，成形，成器。這就好比三條途徑中的社會(huì)生活實(shí)踐。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，通過(guò)這一途徑獲取的知識(shí)，是最生動(dòng)，最基本，也是最令我們印象深刻，深入我們骨子里的知識(shí)。它直接造就了我們的性格，影響我們對(duì)人對(duì)事的態(tài)度和對(duì)世界的理解。只有通過(guò)它，我們才能把死的知識(shí)轉(zhuǎn)化為活的發(fā)展動(dòng)力，才能真的造福于人民，服務(wù)于社會(huì)。

制瓷的第二道工序是上色。這一工序看似對(duì)瓷器的使用沒(méi)有太大的影響，但其實(shí)，他能在很大程度上決定瓷器的高度與文化價(jià)值，是瓷器文化價(jià)值的最直接體現(xiàn)。在整個(gè)制瓷過(guò)程中，這是最能升華瓷器的一道工序。這就好比三條途徑中的課外大量閱讀。讀一本書(shū)的過(guò)程，就像是與人交流的過(guò)程。也正是在千百次這樣的過(guò)程中，我們的境界不斷提升，我們的思想不斷升華。讀一本好書(shū)，就如同在瓷器上填上了一道亮麗的色彩。而正是在閱讀的過(guò)程中，一道道光亮的色彩不斷交織，融合，終成一幅美麗的畫(huà)卷躍然瓷上。我們的語(yǔ)文素養(yǎng)也就此得到了升華。

煅燒是制瓷的最后一道工序。一件未曾煅燒的瓷器，縱使其結(jié)構(gòu)再巧妙，花紋再絢麗，也無(wú)法稱(chēng)之為瓷。只因煅燒前它是“散”的，是煅燒讓它各部分融合并再次升華。經(jīng)過(guò)煅燒的瓷器讓人感覺(jué)渾然天成，似乎生來(lái)就是一體的。這時(shí)瓷器才真正成瓷真正成器。這就好比三條途徑中的課堂有效教學(xué)，在課上我們不斷將零碎的知識(shí)系統(tǒng)化，將通俗的知識(shí)專(zhuān)業(yè)化。這不僅直接提高了我們的語(yǔ)文水平，更教會(huì)了我們方法，指導(dǎo)我們的方向，指引我們前進(jìn)。在最后，我們也就真正成器。

如前文所述，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的三條途徑正如三道制瓷工序一般，相輔相成，缺一不可。他們之間沒(méi)有優(yōu)劣，只有不同，只用真正把握全部的三條途徑，才能最終成就我們的語(yǔ)文素養(yǎng)。

語(yǔ)文反思200字作文篇4

1.才者，德之資也;德者，才之帥也?！抉R光

2.我們把教育定義如下：人的智慧決不會(huì)偏離目標(biāo)。所謂教育，是忘卻了在校學(xué)的全部?jī)?nèi)容之后剩下的本領(lǐng)?！獝?ài)因斯坦

3.生命的意義在于付出，在于給予，而不是在于接受，也不是在于爭(zhēng)取?！徒?/p>

4.失去了誠(chéng)信，就等同于敵人毀滅了自己?！勘葋?/p>

5.或寄以騁縱橫之志，或托以散郁結(jié)之懷。雖至貴不能抑其高，雖妙算不能量其力?！獜垜阎?jǐn)

6.誠(chéng)實(shí)是力量的一種象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感——艾琳·卡瑟

7.生活只有在平淡無(wú)味的人看來(lái)才是空虛而平淡無(wú)味的。——車(chē)爾尼雪夫斯基

8.人品既殊，性情各異，筆勢(shì)所運(yùn)，邪正自形?！?xiàng)穆《書(shū)法雅言》

9.真正的友情，是一株成長(zhǎng)緩慢的植物?！A盛頓

10.故以道德、事功、文章、風(fēng)節(jié)著者，代不乏人。論世者，慕其人，益重其書(shū)，書(shū)人遂并不朽于千古?！旌透杜R池心解》

11.好奇心造就科學(xué)家和詩(shī)人?！ɡ适?/p>

12.生活最沉重的負(fù)擔(dān)不是工作，而是無(wú)聊?！_曼·羅蘭

13.生活，這是一切書(shū)籍中第一本重要的書(shū)?！_曼羅蘭

14.誠(chéng)實(shí)和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶?！惶m克林

15.喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險(xiǎn)，哀即氣郁而字?jǐn)浚瑯?lè)則字平而字麗。情有重輕，則字之?dāng)渴骐U(xiǎn)麗，亦有深淺，變化無(wú)窮?！惱[曾《翰林要訣》

語(yǔ)文反思200字作文篇5

劉備三顧茅廬的故事想必大家都知道。那么，你知道三支“借”筆的故事嗎？有，周三我和小楓放了一個(gè)關(guān)于“借”筆的故事。

那天下午上課的時(shí)候，小馮笑著對(duì)我說(shuō)：“CLARALEE，借我一支黑墨水筆！”

“嗯，你自己拿著，以后還我?！?/p>

“謝謝！”從我的鉛筆盒里“找出”那支鋼筆后，小楓飛快地回到座位上，開(kāi)始練習(xí)寫(xiě)作。

過(guò)一段時(shí)間，我也想開(kāi)始練字了。于是向小楓要了一支筆。他把鋼筆還給我了。然而，還沒(méi)等我練幾句，小馮又來(lái)了：“能不能再借我一次？不能向別人借。”

“現(xiàn)在不行，我得自己練?！?/p>

“求求你！”

“真的不行！”

“真的？”小馮聽(tīng)到這話(huà)差點(diǎn)暈過(guò)去。他不得不再次開(kāi)始向別人借錢(qián)。

沒(méi)想到，十分鐘后，小馮又來(lái)到了我的辦公桌前。

“你想再借一支筆嗎？我真的不借！”

沒(méi)想到小馮軟硬兼施，強(qiáng)行把筆從我手里“搶”走。我不甘示弱，拼命從他手里接過(guò)筆。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間。多虧了別人的幫助，這支筆才成功地歸還給了原來(lái)的主人。

唉，這個(gè)小馮！