牛虻的讀后感600字(精選6篇)

牛虻的讀后感600字要怎么寫，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的牛虻的讀后感600字樣本能讓你事半功倍，下面分享【牛虻的讀后感600字(精選6篇)】，供你選擇借鑒。

牛虻的讀后感600字篇1

看完牛虻，淚眼婆娑，心緒久久不定?，F(xiàn)實(shí)和小說已經(jīng)混為一談，仿佛自己已經(jīng)化身為小說中的路人甲親眼目睹了牛虻這一生的種.種遭遇，心痛卻無能為力，崇敬卻內(nèi)心沉重。

只是一個(gè)旁觀者，內(nèi)心都備受煎熬，何況是當(dāng)局者的牛虻。心中的信仰在得知教士是自己父親的時(shí)候轟然崩塌，對(duì)瓊熾熱的愛再被心愛的女人冤枉一巴掌打碎，自小養(yǎng)尊處優(yōu)覺得世界是粉紅色的卻在離家出走后經(jīng)歷了非人的磨難，侮辱，艱辛，不管是人格精神肉體還是靈魂，全部被拷打折磨。那個(gè)眉毛濃郁，有這純凈藍(lán)眼睛的亞瑟再一次出現(xiàn)在我們面前卻變成了一個(gè)渾身傷痛，腿部殘疾，皮膚黝黑，枯瘦體弱的中年人?？墒蔷退氵@樣，就算他經(jīng)歷了非人的折磨，經(jīng)歷了驚心動(dòng)魄苦不堪言的歲月，盡管他傷痕累累，疲憊不堪，他也沒有忘記他所肩負(fù)的革命使命，義無反顧，不畏艱險(xiǎn)去追求去奮斗;沒有被仇恨淹沒他對(duì)瓊，對(duì)教父的愛，矢志不渝，感人肺腑。在看到他與教父在監(jiān)獄的那部分，看到他的頭埋在教父的臂彎，看到他熾烈的渴望得到父親的愛而嘶吼，看到他靈魂不堪重負(fù)的咆哮以及小說最后瓊看牛虻寫給他的信的那部分，愛恨糾結(jié)的纏繞，這些所帶給我的沖擊讓我淚水漣漣，情不能已。小說最后，不管我活著還是我死去，我都是一只牛虻，快樂的飛來飛去。至此，我想說這部小說對(duì)心靈的沖擊太大。

當(dāng)然作者寫這部小說肯定不會(huì)簡簡單單只是為了故事情節(jié)而寫，小說所宣揚(yáng)的宗教態(tài)度，當(dāng)時(shí)社會(huì)所處的背景，人們的麻木與無知，少部分人的覺悟與成長，以及革命人的信念與決心等等，都是值得人玩味探索的。所以我覺得我有必要了解一下小說所寫時(shí)期的歷史背景然后再重讀一遍。

牛虻的讀后感600字篇2

十三年的地獄生活，書中沒有提到，只在牛虻與瓊瑪?shù)恼勗捴?，我們可以知道十三年中，亞瑟做過打雜的，挖煤的礦工，甚至做過供人玩耍的小丑。如果說十字架的破碎意味著亞瑟的死亡，那么十三年的非人遭遇締造了牛虻。

書中也有一段關(guān)于牛虻的描寫：“他皮膚微黑，像一個(gè)黑白種混血兒。盡管腿瘸，舉動(dòng)卻像貓一樣輕捷。奇怪的是，他的全部個(gè)性很容易使人聯(lián)想到一只黑色的美洲豹。他的前額和左頰被馬刀砍過而留下的那道長長的彎曲的刀痕，使那張臉破了相。當(dāng)他期期艾艾說不上話來時(shí)，那半邊臉便神經(jīng)質(zhì)地抽搐起來?！眮喩且恢粵]有利爪的馴服的美洲豹，而牛虻是一只長滿利爪的黑色的美洲豹，他用他的利爪狠狠地向教會(huì)勢(shì)力抓去。他是千千萬萬個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命者的典型，戰(zhàn)斗不屈、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)定地為革命事業(yè)奉獻(xiàn)一生。這是他與當(dāng)時(shí)眾多革命者的共性。

同時(shí)由于他個(gè)人的遭遇，以及他與蒙泰尼里特殊的關(guān)系，使得他又有自己的個(gè)性。他比其他革命者更為激進(jìn)、神經(jīng)質(zhì)、刻薄、行為舉止怪異。他的反對(duì)教會(huì)的文章尖銳、刻薄，尤其是針對(duì)蒙泰尼里。黨內(nèi)的一些同志認(rèn)為牛虻太過于尖刻了，蒙泰尼里作為一名大主教，為人正直善良，他們認(rèn)為正直的主教不多，不應(yīng)該對(duì)蒙泰尼里如此猛烈得抨擊。我們能說牛虻對(duì)蒙泰尼里的抨擊不與他對(duì)蒙泰尼里的私人怨恨有關(guān)嗎?十三年前，蒙泰尼里伙同上帝謀害了亞瑟，這一罪過讓蒙泰尼里一生都為之自責(zé)。牛虻真的對(duì)蒙泰尼里有如此怨恨嗎?其實(shí)不是的，牛虻對(duì)蒙泰尼里有很深的感情，他把這種感情深深地埋藏在心底，而外化為對(duì)他的恨。牛虻的被捕也是因?yàn)樗吹矫商┠崂锒袂榛秀?，垂下了槍?/p>

十三年的遭遇讓他不敢有愛，不管是對(duì)蒙泰尼里的親情。還是對(duì)瓊瑪?shù)膼矍椤?/p>

牛虻的讀后感600字篇3

牛虻一書是作者伏尼契受到當(dāng)時(shí)身邊革命者的獻(xiàn)身精神的激勵(lì)寫成的。它生動(dòng)地反映了19世紀(jì)30年代意大利革命者反對(duì)奧地利統(tǒng)治者、爭取國家獨(dú)立統(tǒng)一的斗爭，成功地塑造了革命黨人牛虻的形象。

小說主人公亞瑟的成長是通過各種矛盾沖突來表現(xiàn)的。這種矛盾沖突主要包括父子關(guān)系、宗教信仰兩個(gè)方面，集中體現(xiàn)在亞瑟同神甫蒙太尼里的關(guān)系上。開始時(shí)，亞瑟并不知道蒙太尼里是自己的父親，而只是把他當(dāng)作慈愛可親、堪予信任的神父。當(dāng)時(shí)的亞瑟受到了爭取民族解放獨(dú)立思想的影響，在跟神甫的討論中堅(jiān)持認(rèn)為：做一個(gè)虔誠的教徒與一個(gè)為意大利獨(dú)立而奮斗的人并不矛盾。他不知道兩者在當(dāng)時(shí)的意大利是水火不相容的。神甫對(duì)這種天真的想法十分擔(dān)心，他寄希望于將來能偷偷打消會(huì)導(dǎo)致亞瑟反教會(huì)統(tǒng)治的危險(xiǎn)思想。然而亞瑟對(duì)神甫因父子私情而產(chǎn)生的寬容卻作了錯(cuò)誤的理解，認(rèn)為宗教與革命是可以統(tǒng)一的，并且不恰當(dāng)?shù)匕焉窀醋魇墙虝?huì)統(tǒng)治的代表。由于這一錯(cuò)覺，當(dāng)新神甫到來時(shí)，他立即遭受懲罰：他和所有的革命黨人遭到逮捕。直到他兒時(shí)女友瓊瑪給他一記耳光，人家告訴他新神甫告密，以及蒙太尼里就是他父親時(shí)，他那天真的幻覺才痛苦地消散。他開始認(rèn)識(shí)到民族獨(dú)立與教會(huì)統(tǒng)治是勢(shì)不兩立的。

這次挫折對(duì)亞瑟來說是一場毀滅性的災(zāi)難，同時(shí)又是火中鳳凰的新生。因此，亞瑟自殺這一情節(jié)安排有良好的藝術(shù)效果，是小說的精華所在。從此之后，亞瑟再也不是舊“亞瑟”了，他變成了“牛虻”。

牛虻的讀后感600字篇4

說到閱讀，讓我想起《牛虻》這本書，我在二年級(jí)的第一學(xué)期讀了它。

我記得當(dāng)時(shí)我在讀奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》這部杰作，然而，主人公保羅在身體疼痛時(shí)，回答的話卻是“你可以讀《牛虻》這本書”，所以這本書引起了我無法控制的好奇心。最后，正如我所希望的那樣，我讀了《牛虻》，并被它引人入勝的情節(jié)迷住了……

主人公亞瑟讓我敬佩。十八歲的亞瑟從小缺乏父母的照顧，和哥哥住在一起。但后來發(fā)生的一件事顛覆了他的日常生活。他被一個(gè)偽君子誹謗，后來又因?yàn)樯窀刚{(diào)職，痛苦偷渡到南美洲，到處游蕩。不屈不撓的意志與滿身傷疾成為他見證了他所經(jīng)歷的一切，他的眼睛，散發(fā)著光芒，不曾黯淡過。

亞瑟，他不屈不撓的精神，在遇到困難時(shí)保持鎮(zhèn)定的態(tài)度，無私奉獻(xiàn)的英雄精神，這些深深地吸引了我。他是一個(gè)陽光燦爛、性格開朗的少年，經(jīng)歷了異常的艱難，但他已經(jīng)一個(gè)個(gè)克服了，他把名字改為“里瓦雷士”，成為了諷刺現(xiàn)實(shí)的小說家——牛虻。他扭傷的左臂和身上的傷痛并沒有阻止他，反而使他更強(qiáng)壯了。

看看他，再想想自己，我臉紅了，感到羞愧難當(dāng)。主人公亞瑟經(jīng)歷了那些挫折，沒有讓他放棄。而我，面對(duì)一次小小的挫折，一次小小的考驗(yàn)，我為什么不采用他那種冷靜沉著的態(tài)度呢?為什么不向他學(xué)習(xí)不屈不撓的精神呢?為什么自己會(huì)考試不及格，那還不是因?yàn)樽约荷险n不認(rèn)真聽講，回家不認(rèn)真學(xué)習(xí)。所以，我必須改掉自己的壞習(xí)慣。

這又讓我想起了“無論我活著，還是死了，我都是一只快樂的牛虻”這句話。

牛虻的讀后感600字篇5

《牛虻》一書，作者是——艾捷爾·麗蓮·伏尼契，這著作影響著千萬人的一生，包括我。他的主人公是亞瑟——也就是牛虻。

這本書寫的是亞瑟在經(jīng)歷重重困難后仍不忘革命，堅(jiān)持革命。在他被抓入獄后，許多人都認(rèn)為他已死，但他不顧家人的反對(duì)，又重新出現(xiàn)在眾人的面前，在勞倫佐·蒙太尼里的幫助下堅(jiān)持革命。他自己命名為牛虻，因?yàn)樗信ｒ档膬?yōu)秀品質(zhì)。

這驚心動(dòng)魄的故事把我深深地震撼住了。牛虻被最信賴的人欺騙過，被最愛的人傷害過，淪落到拖著殘廢的身軀在甘蔗園賣苦力，甚至當(dāng)一名雜耍戲團(tuán)的小丑。一個(gè)活生生，苦苦掙扎的人的靈魂，束縛在那個(gè)扭曲的身軀里，被迫為它所奴役。在一次次的困難中，牛虻都選擇了勇敢地去面對(duì)，不曾退縮。在經(jīng)歷種.種磨難后，他變得成熟，換言之，那叫成長。

這本書讓我知道，成長，是艱難的。挫折中難免要流眼淚，但我們要擦干它，并站起來，這樣才意味著我們長大了，堅(jiān)強(qiáng)了。用牛虻的話說，他從死亡那里走來，也就不怕死亡了，他對(duì)人民的熱愛、對(duì)敵人的憎恨、對(duì)朋友的坦誠、對(duì)愛情的忠貞、對(duì)生活的投入、對(duì)死亡的蔑視，永遠(yuǎn)是我們可以借鑒的一個(gè)楷模。雖然生命已盡，但愛與希望永存!對(duì)于牛虻來說，他所面臨問題的根本就是宗教，一些對(duì)權(quán)貴如饑似渴的人利用了宗教，而他應(yīng)該破除這層羊皮，直刺狼的心臟。牛虻是個(gè)強(qiáng)者，真正的強(qiáng)者，是值得所有人學(xué)習(xí)的楷模。

牛虻的讀后感600字篇6

《牛虻》一書是作者伏尼契受到當(dāng)時(shí)身邊革命者的獻(xiàn)身精神的激勵(lì)寫成的。它生動(dòng)地反映了19世紀(jì)30年代意大利革命者反對(duì)奧地利統(tǒng)治者、爭取國家獨(dú)立統(tǒng)一的斗爭，成功地塑造了革命黨人牛虻的形象。

小說主人公亞瑟的成長是通過各種矛盾沖突來表現(xiàn)的。這種矛盾沖突主要包括父子關(guān)系、宗教信仰兩個(gè)方面，集中體現(xiàn)在亞瑟同神甫蒙太尼里的關(guān)系上。開始時(shí)，亞瑟并不知道蒙太尼里是自己的父親，而只是把他當(dāng)作慈愛可親、堪予信任的神父。當(dāng)時(shí)的亞瑟受到了爭取民族解放獨(dú)立思想的影響，在跟神甫的討論中堅(jiān)持認(rèn)為：做一個(gè)虔誠的宗教徒與一個(gè)為意大利獨(dú)立而奮斗的人并不矛盾。他不知道兩者在當(dāng)時(shí)的意大利是水火不相容的。神甫對(duì)這種天真的想法十分擔(dān)心，他寄希望于將來能偷偷打消會(huì)導(dǎo)致亞瑟反教會(huì)統(tǒng)治的危險(xiǎn)思想。然而亞瑟對(duì)神甫因父子私情而產(chǎn)生的寬容卻作了錯(cuò)誤的理解，認(rèn)為宗教與革命是可以統(tǒng)一的，并且不恰當(dāng)?shù)匕焉窀醋魇墙虝?huì)統(tǒng)治的代表。由于這一錯(cuò)覺，當(dāng)新神甫到來時(shí)，他立即遭受懲罰：他和所有的革命黨人遭到逮捕。直到他兒時(shí)女友瓊瑪給他一記耳光，人家告訴他新神甫告密，以及蒙太尼里就是他父親時(shí)，他那天真的幻覺才痛苦地消散。他開始認(rèn)識(shí)到民族獨(dú)立與教會(huì)統(tǒng)治是勢(shì)不兩立的。

這次挫折對(duì)亞瑟來說是一場毀滅性的災(zāi)難，同時(shí)又是火中鳳凰的新生。因此，亞瑟自殺這一情節(jié)安排有良好的藝術(shù)效果，是小說的精華所在。從此之后，亞瑟再也不是舊“亞瑟”了，他變成了“牛虻”。