端午節(jié)有什么風(fēng)俗活動(dòng)

端午節(jié)風(fēng)俗活動(dòng)： 吃粽子、賽龍舟、系五彩繩、 貼五毒、畫額、喝雄黃酒、 采藥、掛艾虎、躲午、吃鴨蛋等等，端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、龍舟節(jié)、重午節(jié)、重五節(jié)、天中節(jié)等，日期在每年農(nóng)歷五月初五。

端午節(jié)有什么風(fēng)俗活動(dòng)

① 吃粽子

端午吃粽子是最經(jīng)典的習(xí)俗，它源于公元340年，屈原多次勸說(shuō)楚無(wú)果后，便知國(guó)之將亡，他不愿茍活于世，希望用自己的死喚醒楚王，于是他毅然投江，以身殉國(guó)。

百姓知曉他的良苦用心，便將大米投入江中，希望江中魚(yú)蝦吃了大米，就不要再去毀壞屈原的尸體，于是后來(lái)便衍生出吃粽子的習(xí)俗。時(shí)至今日，包粽子，送粽子已經(jīng)成為了當(dāng)今社會(huì)聯(lián)絡(luò)親友的一種方式。

② 賽龍舟

端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗，不僅是為了紀(jì)念屈原，還為了紀(jì)念投江祭父的曹娥和為父報(bào)仇的伍子胥。賽龍舟一是為了驅(qū)散水中魚(yú)蝦，紀(jì)念先魂，二是為了祭水神。如今，賽龍舟已經(jīng)成為了一項(xiàng)全民運(yùn)動(dòng)。

除了吃粽子和劃龍舟，下面8個(gè)習(xí)俗，很少有人知道，因?yàn)樵诤芏嗟胤?，基本都已?jīng)消失，沒(méi)有得到傳承。

③ 系五彩繩

五彩繩又被稱為續(xù)命繩、百索子、長(zhǎng)壽繩。五色源于五行，它將金木水火土聚為一體，常有祈福避災(zāi)之意。系五彩繩的習(xí)俗可追溯到漢代。

《風(fēng)俗通》中記載：“五月五日，以五彩絲系臂者，辟兵及鬼，令人不病瘟?！?/p>

五彩繩系法多樣，兒童一般系于臂膀手腕上，這種系法《風(fēng)俗通》中便有記載：“午日，以五彩絲系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名長(zhǎng)命縷，一名辟兵紹。”成年男子羞于系于手腕，故他們戴的時(shí)候通常系于腳腕處，小嬰兒皮膚嬌嫩，不便系戴，故他們大多放于胸前。

④ 貼五毒

端午時(shí)節(jié)正值酷暑，各種毒蟲(chóng)爭(zhēng)相而至，在醫(yī)療條件相對(duì)落后的古代，炎熱的天氣還容易引起疫情，故端午還有貼五毒的習(xí)俗。

五毒是指蝎子、蛇、壁虎、蜈蚣、蟾蜍這五種毒蟲(chóng)，貼五毒便是用黃紙畫出五種毒蟲(chóng)的畫像，貼在墻上，然后用把尖針刺在五毒畫像上，寓意是驅(qū)除五毒。

五毒畫像多由專人繪制，后來(lái)逐漸演變成印刷廠印刷，針刺五毒也演變成張?zhí)鞄熓峙e葫蘆收服五毒。雖然貼五毒有些迷信色彩，但這樣的小活動(dòng)卻最能讓人感受到節(jié)日的氣氛。

⑤ 畫額

端午節(jié)仿佛是為孩子們量身定做的節(jié)日，它的很多習(xí)俗都與兒童有關(guān)，畫額也是如此。所謂畫額，便是用雄黃酒在兒童的額頭上寫一個(gè)“王”字。

⑥ 喝雄黃酒

雄黃又被稱為“雞冠石”，從化學(xué)角度看，雄黃是一種毒物。但雄黃酒并不是雄黃制成的酒，而是在酒中加入微量雄黃。

《清嘉錄》中記載：“研雄黃末，屑蒲根，和酒飲之，謂之雄黃酒?！?/p>

喝雄黃酒不僅是為了驅(qū)除毒蟲(chóng)，還為了紀(jì)念屈原。相傳屈原投江后，有一老者擔(dān)心水中雜蟲(chóng)會(huì)啃食屈原尸身，便往江中倒了一壺雄黃酒，此后人們便爭(zhēng)相效仿。

除了喝雄黃酒外，人們也常把雄黃酒撒于陰濕的角落，以達(dá)到驅(qū)蟲(chóng)的功效。

⑦ 采藥

端午節(jié)在古人印象中是一年里陽(yáng)氣最旺的一天，人們普遍認(rèn)為，這一天草藥的藥性最好，所以便有了采藥的習(xí)俗。

《夏小正》中曾記載這一習(xí)俗：“此日蓄藥，以蠲除毒氣。”端午采的藥大多是艾草一類的草藥，但也有地方抓蛤蟆入藥，在南方一些地區(qū)，則還有制作蟾蜍酥的習(xí)俗。

因端午采藥多，故又衍生出掛草藥、斗草和沐蘭湯的習(xí)俗。掛草藥，顧名思義便是將草藥掛在門上。一般人們都會(huì)掛艾、菖蒲和蒜這三種草藥。

⑧ 掛艾虎

掛艾虎也是端午節(jié)的習(xí)俗，它是由兩個(gè)雞蛋殼制作而成。制作時(shí)，蛋殼上畫成老虎形狀，蛋殼下方貼上五毒形狀的貼紙。再加以五色繩做裝飾，既有老虎驅(qū)五毒之意，也有五色繩祈福之意。艾虎多掛于新生兒的房門上，有時(shí)艾虎也會(huì)佩戴在身上或放在簪子上。

⑨ 躲午

在古代，端午忌諱頗多，躲午便是其中一個(gè)?！稙粗葜尽分杏涊d：“女之新嫁者，于是月俱迎以歸，謂之‘躲端午”。

在古代，端午被看作是不吉祥的一天，所以嫁出去的女孩通常會(huì)回娘家躲災(zāi)。時(shí)至今日，這個(gè)習(xí)俗基本已經(jīng)廢除。如今科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)，社會(huì)文明進(jìn)步，端午再也不是不祥的節(jié)日。對(duì)于傳統(tǒng)習(xí)俗，我們要取其精華去其糟粕。

⑩ 吃鴨蛋

他對(duì)高郵的鴨蛋十分推崇，讀來(lái)直叫人眼饞。鴨蛋吃完后，還可做成鴨蛋絡(luò)子，它是由彩繩做成，孩童們常把鴨蛋放在絡(luò)子里，將絡(luò)子系在大褂上，仿佛是心愛(ài)的飾品。

端午節(jié)習(xí)俗眾多，大多都與屈原、五毒離不開(kāi)關(guān)系。時(shí)至今日，端午節(jié)的很多習(xí)俗也漸漸地被我們遺忘。漸漸地，端午節(jié)也沒(méi)有了它原有的味道，孩童再也不似從前一樣拿著五彩繩，拿著鴨蛋絡(luò)子四處攀比。也許再過(guò)幾十年，端午節(jié)便成了一種擺設(shè)。

端午節(jié)的由來(lái)

端午的由來(lái)，眾說(shuō)紛紜，有“屈原說(shuō)”、“伍子胥說(shuō)”、“曹娥說(shuō)”等，但“屈原說(shuō)”最受認(rèn)同。

紀(jì)念屈原

屈原(約前342—前278)，名正則，字靈均，一名平，字原。出生于戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽(yáng)(今湖北省宜昌市秭歸縣)，他是中國(guó)最早的大詩(shī)人之一。公元前278年秦國(guó)將領(lǐng)白起一舉攻破楚國(guó)都城郢都，屈原眼看自己的國(guó)家被侵略，心如刀割，始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江自盡，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原，就有了端午龍舟競(jìng)渡、吃粽子的風(fēng)俗。

紀(jì)念伍子胥

春秋時(shí)期楚國(guó)人伍子胥為報(bào)殺父兄之仇，助吳伐楚，五戰(zhàn)五勝攻下楚都。其后，越國(guó)也大敗，越王勾踐請(qǐng)和，吳王夫差許之。伍子胥建議應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)。吳國(guó)太宰伯嚭受越國(guó)賄賂進(jìn)讒言誣陷伍子胥，夫差相信了讒言，賜伍子胥自盡。伍子胥便對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死。因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

紀(jì)念孝女曹娥

曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟。