劉慈欣《三體》優(yōu)秀讀后感
讀后感可以是因讀書而引起的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。下面小編給大家?guī)韯⒋刃馈度w》優(yōu)秀讀后感，希望大家喜歡！
劉慈欣《三體》優(yōu)秀讀后感篇1
世界在我眼中是灰色的。
《三體》三部曲，又名“地球往事”三部曲，作者劉慈欣。該系列小說由《三體》、《三體Ⅱ黑暗森林》、《三體Ⅲ死神永生》三部小說組成。
《三體》三部曲講述了地球文明和三體文明在宇宙中的興衰歷程。作品對(duì)人類歷史、物理學(xué)、天文學(xué)、社會(huì)學(xué)及哲學(xué)等均有涉及，從科幻的角度對(duì)人性進(jìn)行了深入探討，全書格局宏大，立意高遠(yuǎn)，被譽(yù)為迄今為止中國(guó)當(dāng)代最杰出的科幻小說，是中國(guó)科幻文學(xué)的里程碑之作，將中國(guó)科幻推上了世界的高度。
劉慈欣用大膽的想象，富有冒險(xiǎn)勇氣的語言描述出了文明先進(jìn)的人類或爾虞我詐、任意妄為，或心思茫然，渴望用三體文明來拯救地球文明，或與虎謀皮，渴望登上至高的權(quán)力巔峰。
同一個(gè)世界，不同身份、不同行業(yè)、不同年代、不同出生的人，齊聚一堂。受過_傷害的科學(xué)家葉文潔，深受父母恩怨，自身經(jīng)歷囚禁和自由。面對(duì)巧然發(fā)現(xiàn)來自外星球的信號(hào)，絕望的她毅然決定幫助期望恒基元的三體文明入住地球。從經(jīng)歷上來說，葉文潔是有悲劇色彩的。從人性上來說，葉文潔似駱駝祥子，經(jīng)歷黑暗而人性扭曲。她既愛這個(gè)世界，仿若愛自己的孩子；又厭惡這世界上的人，他們的丑陋虛偽令她心寒。她感情細(xì)膩卻又讓人覺得冷漠麻木，寫出了現(xiàn)代人矛盾的心理狀態(tài)。
劉慈欣的大膽之處是將過去和未來連接起來，用小說演繹史實(shí)，用議論續(xù)寫傳奇，他用別人的話來表達(dá)自己，又用自己的經(jīng)歷去充實(shí)別人的故事。
三體，不同的意義，不同的寓意。引導(dǎo)人類進(jìn)行對(duì)世界立體的思考，將眼光放遠(yuǎn)到外星球，又將自己的眼光聚焦到人心的多元化上。
讀了這本書，更上我懂得了：世界不只有黑白兩種顏色，更多的時(shí)候，灰色才是世界的色彩。
我愛這個(gè)世界，我愿意守護(hù)她！
劉慈欣《三體》優(yōu)秀讀后感篇2
“給歲月以文明，而不是給文明以歲月?！弊詮牟恢诤翁幙吹竭@句話起，便對(duì)《三體》這本小說產(chǎn)生了濃厚的閱讀興趣，想來獲得雨果獎(jiǎng)的大作應(yīng)該不會(huì)差到哪里去，于是便找來這本書仔細(xì)的讀了讀。
故事還得從太陽系外的一個(gè)行星——三體行星說起。三體環(huán)境并不像地球那樣安全，舒適，甚至，不知哪一天就會(huì)消失在宇宙之中。三體人為了擺脫這個(gè)惡劣的生存環(huán)境，一直在尋找一個(gè)可以居住的行星，他們最大的愿望就是能不用再過著擔(dān)驚受怕的日子，只要能活下去就已經(jīng)很好了。
一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，三體人發(fā)現(xiàn)了地球的存在，這個(gè)發(fā)現(xiàn)把他們高興壞了，對(duì)于他們而言，地球簡(jiǎn)直是天堂，比起他們的生存環(huán)境，地球環(huán)境不知道高了多少個(gè)檔次，這個(gè)蔚藍(lán)的星球一切都是那么的完美，完美的令人陶醉……為了順利移居地球，三體人設(shè)法與一群對(duì)人類徹底失望的人取得聯(lián)系，他們一同建立了一個(gè)三體組織，加入這個(gè)組織的人堅(jiān)信，三體人的到來會(huì)使人類停止那些愚蠢的破環(huán)行為，拯救人類文明。值得一提的是，他們的口號(hào)十分耐人尋味：“消滅人類暴政，世界屬于三體?！本瓦@樣，自然而然的，故事拉開了序幕……
讀完了這本書后，我的心情十分的復(fù)雜，總有些患得患失。文中令我印象最深刻的莫過于這么一句話——“你的無畏來源于無知！”人這種生物啊，總是苦于沒有自知之明，自譽(yù)為高等生物，實(shí)則盡做些愚蠢短視之事，天真的以為無論如何破壞環(huán)境，人類也能一直生存下去，究竟是什么時(shí)候開始，生存變成了一個(gè)理所當(dāng)然的事了呢？呵，羅曼·羅蘭有句話說的很對(duì)；“認(rèn)識(shí)的人多了，我就更喜歡狗了?！?/p>
“沒有什么能永遠(yuǎn)存在，即便是宇宙也會(huì)有滅亡的那一天，憑什么人類覺得自己應(yīng)該永遠(yuǎn)存在下去？”“活著本身就很美妙?！薄霸谝饬x之塔上，生存高于一切?！?/p>
所以，好好活下去吧！
劉慈欣《三體》優(yōu)秀讀后感篇3
《三體》這本書我之前就看過了好幾遍，本來不是科幻迷的我在這之后就被大劉帶進(jìn)了這個(gè)坑。每一次讀《三體》我都會(huì)有不一樣的感受，每一次我都會(huì)驚嘆，原來還有這些細(xì)節(jié)是我之前沒有注意到的，還有這些描寫是我印象不深的。毫不夸張地說，這是一本可以讓人看上癮的書。
《三體》這個(gè)名字是天文力學(xué)中一個(gè)至今無解的難題，同時(shí)也是三體星系的名字。故事從_期間，紅岸基地的葉文潔向三體世界暴露了地球位置開始說起，一直到幾個(gè)世紀(jì)以后歸零者重啟宇宙結(jié)束。
這本書不僅具有很強(qiáng)的科學(xué)性，就是作為小說來看，它也有許多閃光之處。作者在書中埋下了一個(gè)又一個(gè)伏筆，設(shè)置了一個(gè)又一個(gè)懸念，給讀者一個(gè)又一個(gè)驚喜。有一處，三體人利用智子給常偉思等人發(fā)送了一條訊息：“你們是蟲子！”，可他后面又寫道，即使人類用再先進(jìn)的辦法，也不能將地球上的蟲子殺光，而我們跟三體人的差距比蟲子和人的小多了。這也照應(yīng)了三體世界入侵地球失敗的情節(jié)。在第三冊(cè)中，如果你沒有看到后面，你根本想不到山杉惠子竟然是她丈夫的破壁人，仿佛前面寫的所有伉儷情深都是為了最后一句諷刺的：“面壁者比爾·希恩斯，我是你的破壁人?！?/p>
在文中，人類首先是掌握了大自然的法則——火，然后又用五萬年的時(shí)間進(jìn)化到現(xiàn)代文明?？僧?dāng)我們遇到三體文明時(shí)，所有的驕傲都土崩瓦解，一滴小小的“水滴”就能將代表人類最高科技水平的恒星級(jí)別飛船瞬間摧毀。正如三體文明說過的那一句話：“毀滅你，與你何干？”但即使是強(qiáng)大的它們也被歌者文明的小小光粒幾乎滅絕。接著歌者文明又和其它上帝文明進(jìn)行了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，宇宙的所有法則都被當(dāng)成武器，就像猿人拿著火把一樣。人類文明，毫無還手之力。
每一次看完這本書后，我都會(huì)望著天空思考著：在宇宙的某一角落，會(huì)不會(huì)有三維空間正在向二維空間坍塌？此時(shí)此刻，會(huì)不會(huì)有一支艦隊(duì)，正在大開殺戒？我們所處的宇宙，在其他文明看來。可能只是一個(gè)微不足道的灰塵……
一切，都無從知曉……
劉慈欣《三體》優(yōu)秀讀后感篇4
《三體》這部小說一度引起了十分廣泛的關(guān)注，我去年才讀完了完整的三部。我這種理科熊瞎，憑借著超常的想象力和類比現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象，竟也能想象出里面一部分用一堆專業(yè)名詞描述的環(huán)境。
個(gè)人的水平有限，所以也不敢妄評(píng)這本書怎么樣，今天就簡(jiǎn)單分享一下我的腦洞吧！
三體人的交流方式：
書中描寫三體人的.交流方式是腦電波交流，類似于心靈感應(yīng)，彼此之間的思想透明，可謂是真正的“坦誠”了。這一點(diǎn)也頗為三體人在地球的擁護(hù)者所擔(dān)憂，而在漫長(zhǎng)的歲月中，在人類文明的浸染之下，三體人也最終成長(zhǎng)。
對(duì)三體人這種交流方式效率極高，當(dāng)下我還十分羨慕，人與人之間的交往不再是口不對(duì)心，不會(huì)再出現(xiàn)所謂誤會(huì)。感覺這就是哈貝馬斯所描述的烏托邦式的交流，然而這種理想竟是在科幻小說里，也不失為一種諷刺了。
人類的交流方法，用效率來評(píng)價(jià)是不恰當(dāng)?shù)?。我覺得人類的交流方法更適合用“浪漫”來描述。存在欺騙、存在隱瞞、存在誤會(huì)，但同時(shí)也存在“只可意會(huì)不可言說”的神秘、存在“高深流水”的默契。正因編碼與解碼所顯示的“不坦誠”，才讓知己相遇成為自古以來為人贊頌的美談。
女性化的社會(huì)：
作者在描述地球與三體文明達(dá)成暫時(shí)的和平，并且在三體的幫助下，地球的科技迅速發(fā)展，安逸的生活讓地球的社會(huì)崇尚女性的美，男子不再身強(qiáng)體壯，而是長(zhǎng)發(fā)飄飄身材修長(zhǎng)。
在看完這本書不久之后，恰好趕上一波新綜藝的大火，綜藝出道的選手們非常好看了，好看到可以說是雌雄莫辨了。我仿佛看到了書中描述的場(chǎng)景。網(wǎng)絡(luò)上有很多對(duì)于這種現(xiàn)象的批判。我們跳脫出這種個(gè)人喜好和這些公眾人物業(yè)務(wù)能力的問題上，這種批判顯示出一種對(duì)于性別的刻板印象，要求男人必須陽剛健碩，要求男性線條明朗。當(dāng)一個(gè)人的性格與這種刻板印象不夠相符時(shí)，遭受非議甚至是暴力。不過我們的包容力和理解能力，讓我們對(duì)刻板印象的消解可以抱有一些希望。
兩種道德，到底孰高孰低？
書中構(gòu)建的生存道德和人性道德被推到了宇宙的層面上，在極端的條件展現(xiàn)了兩種道德的不可調(diào)和性。三體與地球、程心和羅輯、維德都體現(xiàn)了這兩種道德的沖突。這是非常難以比較的，這種道德類型的沖突，在一個(gè)社會(huì)里是會(huì)同時(shí)出現(xiàn)的。太多人因?yàn)樯娑鵁o法善良，也有很多人因?yàn)樯屏钾毧嘁簧?。我們都不是偉人，無法要求一個(gè)基本生存受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的人去把“同情”“博愛”“奉獻(xiàn)”當(dāng)做人生的底線信條；同時(shí)也無法接受一個(gè)人因此而去傷害其他人。“圣母婊”在這個(gè)時(shí)代被懟的無立錐之地，影視劇里有仇必報(bào)的主角比傻白甜更受歡迎......我們比以往的任何時(shí)候都更能意識(shí)到善良也是需要條件的。
讀書有時(shí)候未必要學(xué)會(huì)些什么，享受才重要。
劉慈欣《三體》優(yōu)秀讀后感篇5
作為一名女生，我一直以為對(duì)科幻類別的小說不感興趣，但《三體》這本小說完全改變了我這樣的看法。
《三體》系列小說分為三部，而昨天剛剛看完了第一部三體。
作者劉慈欣在當(dāng)前的科技基礎(chǔ)之上，向讀者們構(gòu)造了一個(gè)架空的科幻世界，故事基調(diào)宏達(dá)、神秘而又悲壯。在故事當(dāng)中我遇見了很多物理學(xué)的名詞，比如宇宙背景輻射，哈勃紅移，為了搞清楚故事的發(fā)展，我也隨時(shí)準(zhǔn)備著百度百科，遇到不懂得名詞就查。
故事假設(shè)在銀河系之外的一個(gè)天狼座中有另一個(gè)可適宜生物居住的星球，名為三體。一次偶然的機(jī)會(huì)，三體文明和地球文明相互知道了對(duì)方的存在，于是雙方陷入了一種思考。
而地球上，知道對(duì)方的存在的人類很少但基本是居于社會(huì)高層當(dāng)中，由于知識(shí)背景的差異，他們對(duì)三體文明的看法相互之間存在著很大的等分歧，有些人希望三體人能夠在地球上生存使地球上的丑惡消失，而有些人希望三體人永遠(yuǎn)都不要登陸地球，因?yàn)槿w人能夠給地球帶來的未必是福音等等。
盡管地球人對(duì)三體人的態(tài)度褒貶不一，但是三體人卻將地球人當(dāng)做一個(gè)敵人。盡管就科技水平而言，三體文明要大大高于地球文明，但三體人要成功登陸地球需4.5個(gè)世紀(jì)，從中地球可以發(fā)生很多次科技革命，大大提升其科研水準(zhǔn)，而這對(duì)未來的三體人而言是一個(gè)大大的威脅。
這就是《三體》小說的總基調(diào)。同時(shí)這樣的基調(diào)也讓我陷入了一個(gè)思考，即兩個(gè)之前沒有任何接觸的文明碰撞時(shí)帶來的到底是和平還是戰(zhàn)爭(zhēng)。
顯然，就歷史看，這個(gè)結(jié)論可能并不是那么樂觀。當(dāng)年哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸后，歐洲文明大肆的入侵美洲，掠奪財(cái)產(chǎn)，殺燒擄掠，使得美洲的原始文明永劫不復(fù)，最終被歐洲人統(tǒng)治且殖民。
我想，這是因?yàn)槊總€(gè)文明體都像一個(gè)個(gè)體一樣，如果讓其走入一個(gè)伸手不見五指的黑暗當(dāng)中時(shí)，他們便缺乏安全感，而這樣的不安全感很可能導(dǎo)致一些殘酷的后果。歷史中的印第安人或許就是這樣的一個(gè)犧牲品。
而《三體》小說中也是這樣，盡管三體文明比地球文明先進(jìn)很多，隨著時(shí)間過渡，未來有非常多的不確定性，或許過了三四百年地球文明就會(huì)趕超三體文明，到了那個(gè)時(shí)候三體文明能不能保全自我也是一個(gè)問題了。所以作為地球人和三體人而言，最為理智的做法可能就是盡最大的努力保全自我，同時(shí)消滅對(duì)方。
或許這樣的一個(gè)結(jié)論讓很多人感到悲觀，但這卻是一種最為現(xiàn)實(shí)的結(jié)果，尤其是生活在我們現(xiàn)實(shí)的社會(huì)當(dāng)中，可能會(huì)常常遇到于此類似的情形或者作出于此類似的選擇。
但是就作為一個(gè)個(gè)體的我們，我還是希望不同的民族、種族、宗教、國(guó)家等能夠引以為界，找到一條超出武力威脅的和平之路從而相互理解相互認(rèn)可，共同構(gòu)建更加美好的將來。
劉慈欣《三體》優(yōu)秀讀后感篇6
知道世事艱難但依然微笑地面對(duì)生活，文明也一樣。不管是童年不幸歷盡艱辛蒙受欺騙的葉文潔還是對(duì)懷有物種共產(chǎn)對(duì)人類失望的伊文斯，都試圖理解我們的文明，地球文明發(fā)展過程中出現(xiàn)的人性貪婪、自大、唯我獨(dú)尊的劣根性在我們面前暴露無疑，只不過伊文斯為代表的降臨派屬于悲觀主義者，認(rèn)為人類文明已經(jīng)無法挽救了，要借助三體文明將其消滅。
有的時(shí)候悲觀主義者和理想主義者是共存的，伊文斯為代表的降臨派肯定也是一種理想主義者，當(dāng)?shù)厍蛭拿鳠o法達(dá)到他們理想的物種共享的狀態(tài)下，他們傷心欲絕想讓地球文明徹底毀滅，這類悲觀消極的人類就像伊文斯的下場(chǎng)一樣，只會(huì)被無情地消滅。葉文潔為代表拯救派面對(duì)人性的劣根，他們期望通過三體文明來改變地球文明，三體文明獲得可以生存的空間，地球文明根除劣根性，友好和平的相處，葉文潔想法錯(cuò)誤一是將科技進(jìn)步和道德高尚劃上了等號(hào)，有些科技水平非常高的文明卻非常的蒙昧；二是葉文潔拋開人的劣根性談生物的劣根性，三體文明和地球文明一樣，都有追求生存空間的欲望，有欲望就會(huì)產(chǎn)生劣根性，正如后面小說中寫的，三體來到地球上并不是給你傳授知識(shí)和文化的，而是奴役人類，壓迫人類的。
內(nèi)因決定外因，要想解決全球變暖、環(huán)境污染、生物滅絕等地球文明發(fā)展中遇到的問題，只能依靠我們?nèi)祟愖约簛斫鉀Q，無數(shù)的歷史教訓(xùn)告訴我們，期望借助外部力量來發(fā)展自己的行為都是引狼入室，沒有無緣無故的愛，在浩瀚的宇宙中沒有那樣多的圣母慈父，有的只是端著槍的獵人。
生存是文明的第一需要，人類能夠在地球上發(fā)展起來是經(jīng)歷了數(shù)次幸運(yùn)的自然選擇才發(fā)展起來的，人類可謂是極其幸運(yùn)的，幸運(yùn)的讓我們忘記了優(yōu)勝劣汰，適者生存的自然法則，讓我們忘記了我們也是眾多動(dòng)物中的一種，不是我們天生就優(yōu)等，就是地球上對(duì)其他生物肆意殺害的主宰，幸運(yùn)不是我們妄自尊大的資本，要是哪天幸運(yùn)之神再不垂青人類，人類憑自己的本領(lǐng)是否能夠依舊生存發(fā)展，我們安逸得太久了，忘記了殘酷，我們要居安思危，如履薄冰，去珍惜這份幸運(yùn)，去守護(hù)我們的家園。
我們一直倡導(dǎo)守護(hù)我們的地球要像守護(hù)我們的眼睛一樣的去守護(hù)，但是面對(duì)文明的不斷增長(zhǎng)和擴(kuò)展，我們很容易為了眼前的利益來犧牲我們的環(huán)境，殊不知這是飲正止渴。雖然我們都是資源有限的普通一員，做的事情也許微不足道，但是你每做一點(diǎn)好事世界都會(huì)因此而變得好一點(diǎn)，借助外力是不可能，我們只能從身邊小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，共同守護(hù)我們的地球，眾志成城，使我們的人類文明永續(xù)發(fā)展。
劉慈欣《三體》優(yōu)秀讀后感篇7
我喜歡羅輯，倒不是因?yàn)樗闶侨尽度w》中的主線人物，主要是因?yàn)榘兹刈屃_輯寫了一本書。
羅輯，一個(gè)混日子的清華大學(xué)教授，一個(gè)對(duì)什么都無所謂的風(fēng)流公子，一個(gè)人類的救世主、威懾紀(jì)元的創(chuàng)始人，一個(gè)偉大的宇宙社會(huì)學(xué)、黑暗森林理論的創(chuàng)始人，一個(gè)威嚴(yán)的、盡職盡責(zé)守護(hù)地球很久很久的執(zhí)劍人。
對(duì)羅輯，我很敬佩。能枯燥地呆在一個(gè)房間里邊，獨(dú)自一人守護(hù)著地球。而在經(jīng)過了無數(shù)個(gè)紀(jì)元的變遷，羅輯從特權(quán)無數(shù)的面壁者，到被所有人鄙夷的面壁者，到突然想到黑暗森林理論，到獨(dú)自一人威脅三體拯救地球，到交出威脅權(quán)，到再次得到威脅權(quán)成為第一任執(zhí)劍人，到成為人們敬仰的執(zhí)劍人，到人們過上安逸生活視他為魔鬼，到太陽系要滅亡時(shí)人類文明的守護(hù)人。羅輯所做的一切足以讓人肅然起敬。羅輯最讓我敬佩的是，明明自己玩世不恭，但是卻一個(gè)人直面三體，直面孤獨(dú)，默默守護(hù)著地球文明。
當(dāng)然，這些都不是我單獨(dú)寫羅輯的原因，如果這是這些，我只會(huì)在在對(duì)《三體》的整體感想中寫，正如我上邊所說的，我單獨(dú)寫羅輯都是因?yàn)榘兹刈屃_輯寫了一本書。
故事的情節(jié)大概是這樣的，白蓉讓羅輯寫一本愛情小說作為她的生日禮物，讓羅輯書中的女主角，“完全拋開自己要寫的內(nèi)容，去想像她的整個(gè)人生，想象她人生中的每個(gè)細(xì)節(jié)“。后來羅輯想象出了一個(gè)虛擬的人，然后并沉迷其中，然后從小說中出來之后就對(duì)世事毫無興趣，直到面壁計(jì)劃開始。
這個(gè)情節(jié)讓我想到《雪鷹領(lǐng)主》里邊的一個(gè)人，他在幻境中歷練，然后沉迷幻境中了，出不來，然后碰到了東伯雪鷹，東伯說了一句話，你怎么知道幻境不是真實(shí)存在的。
我比較小的時(shí)候，我想成為一名作家，這個(gè)想法直到我上高中還一直存在著，不過我媽竭力制止我這種想法。在高中的時(shí)候，我寫過一本小說，小說里邊的每個(gè)人物都瘋狂影射著我認(rèn)識(shí)的人。小說的男主角叫羽凡，是我希望我自己成為的樣子，羽凡的師傅叫惠明，是我覺得我自己的樣子。當(dāng)我往后寫的時(shí)候，我就發(fā)現(xiàn)，我竟然自然而然地把羽凡的人生軌跡寫的和惠明一樣，后來，我發(fā)現(xiàn)，我越來越覺得小說里的每個(gè)人就是生活在我身邊(不過我塑造的時(shí)候就是以身邊人為原型寫的)。不過最后我把小說里邊的所有人都寫死了，江湖換了一批新人。把那本小說作為了高中的告別。
羅輯很幸運(yùn)，面壁計(jì)劃讓他走出了小說世界，更是讓他找出了他小說里邊塑造的人，廝守半生(后來成為執(zhí)劍人，他妻子離開了他)，在歐洲美麗的小鎮(zhèn)中和心愛的人過了一段幸福的時(shí)候。我敬佩羅輯也羨慕羅輯。
下一部分將寫一些關(guān)于《三體》正本書的感想。