《培根隨筆》閱讀感受和啟示
讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。下面是小編為大家整理的《培根隨筆》閱讀感受和啟示，僅供大家參考借鑒，希望大家喜歡!
《培根隨筆》閱讀感受和啟示一
《培根隨筆》為英國著名政治家，思想家和哲學(xué)家的弗蘭西斯，培根所著?！杜喔S筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。
在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽”可見求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們一生中相當(dāng)?shù)闹匾?/p>
在《論猜疑》中培根說道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先做了準(zhǔn)備而不受其害了。當(dāng)這種猜疑無道理時(shí)，你又可避免因此而誤會(huì)了好人?？梢娫谌松胁乱墒侨说乃枷朐谧鱽y。
在數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深刻的是《論美》篇，這是一篇關(guān)于“美”之作，語言簡潔，內(nèi)涵豐富，充滿哲理性?！懊馈北旧硎莻€(gè)很廣泛的問題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的人生觀問題。世界上沒有一個(gè)人是十全十美的。所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美要?jiǎng)儆谛误w之美?！毙误w是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以在一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人才是令人肅然起敬的。只有這樣，美才會(huì)放射出真正的光輝。
《論嫉妒》中，我也領(lǐng)會(huì)不少，彼此越了解，嫉妒心將越強(qiáng)，人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻不能容下讓身邊人出現(xiàn)種種上升的趨勢。但一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人卻往往不會(huì)招來嫉妒。因?yàn)檫@種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹?/p>
嫉妒在人的生涯中是必經(jīng)的道路，而同情心總是醫(yī)治嫉妒的一味良藥。但有多少人能明白文中的道理呢?
《培根隨筆》閱讀感受和啟示二
有人說，你可以把《培根隨筆》當(dāng)做生活交友的教科書，也可以把它看作是混跡官場的厚黑學(xué)。培根的一生是追求知識(shí)的一生，也是追求權(quán)力的一生。作為一個(gè)哲學(xué)家，文學(xué)家，法官和政治家的培根，也許就是世事的復(fù)雜，造就了他的思想復(fù)雜，面目多變。手里的這本小小的書，我仿佛穿越時(shí)空，看到培根的思想，嘗到它不同的味道。
無論從哪個(gè)角度，我都比較喜歡培根的《論真理》，《論死亡》，《論天性》。從這三篇文章中，我看到了我所喜歡的培根對(duì)哲學(xué)的激情。
他崇尚真理，認(rèn)為“人生至樂莫過于高踞清新純靜的真理之巔，俯瞰谷底種種謬誤迷惘，云遮霧障?！绻妓钅芤匀蚀葹橹髟?，以天道為歸宿，以真理為樞紐，那簡直是身居塵世樂比天堂。”我看到激情的培根充滿希望。我看到他對(duì)天堂的向往，他不甘于沉浸塵世的渾流中，就像是一名佩帶重劍的騎士，有著無法克制的欲望，所以我看到他在戰(zhàn)斗，灰飛煙滅，轟轟烈烈。
他參透生死：“復(fù)仇之欲壓倒死亡，愛戀之情蔑視死亡，榮譽(yù)之尊高于死亡，悲傷之極向往死亡，畏懼之心期待死亡?！劳鲩_啟榮譽(yù)之門，熄滅嫉妒之心?！蔽铱吹蕉嗲榈呐喔鶎?duì)人世的感慨。死亡，這個(gè)令人恐懼的字眼，而培根正闡述了人內(nèi)心的對(duì)這種情感的恐懼的原因。不同的心態(tài)面對(duì)同一件事，是完全不同的結(jié)果。
他直指人性：“德以善為首，此乃上帝的特性。若無這種品性，人將淪為蠅營狗茍，惹事生非，無可救藥的賤貨?！蔽铱吹角甯叩呐喔嵊趬m世之上，俯瞰滄桑變故。高高在上，那么遙不可及。
我看到的培根，儒雅，激情四射，冷靜，驕傲……多面而豐富。
《培根隨筆》猶如一杯濃茶，苦澀難懂，卻朦朧中好似一股清泉流過心田……
《培根隨筆》閱讀感受和啟示三
弗蘭西斯·培根是英國著名的唯物主義哲學(xué)家和科學(xué)家他在文藝復(fù)興時(shí)期的巨人中被尊稱為“哲學(xué)史和科學(xué)史上劃時(shí)代的人物”，馬克思稱他為英國唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代科學(xué)實(shí)驗(yàn)的真正始祖提到他，人們立刻就會(huì)想到他那句名言“知識(shí)就是力量”，弗蘭西斯，培根是近代哲學(xué)史上最早提出經(jīng)驗(yàn)論的哲學(xué)家。他出生于貴族家庭是掌璽大臣兼大法官古拉斯·培根爵士的幼子，歷經(jīng)諸多磨難，后來也成為大法官。晚年脫離政治活動(dòng)，專門從事于科學(xué)和哲學(xué)研究，他的文筆與簡練的語言，優(yōu)美的文筆、透徹地說理、迭出的警句成為西方文學(xué)史上三大哲理散文之一。
培根是一個(gè)樂觀的進(jìn)步的人文主義者，是一位政治思想十分開明的君主立憲論者。是對(duì)人類進(jìn)步和社會(huì)正義充滿信心的一個(gè)理想主義者，在宗教上是一個(gè)自然神論和理性主義者。其中，理性最為重要。這些都相近代議論文，也是文學(xué)上的進(jìn)步。
這部作品的邏輯性極強(qiáng)，而且涉及等很多方面，比如說：在建筑學(xué)方面培根用了很多的方法方式，后來寫出他理想的建筑是怎么樣的。建筑應(yīng)該怎么修建，他認(rèn)為建造房屋是為了居住而不是為了觀看，所以如果這兩個(gè)方面不能同時(shí)滿足的話，該先注重實(shí)用，然后再注重美觀，這是一個(gè)非常好的觀點(diǎn)，看來他是一個(gè)建筑學(xué)大家?！墩搱@藝》中他指出從一月到十二月種什么花，怎么種他都有詳細(xì)的描述，而且他各種花長什么樣也是有詳細(xì)描述的，再說花園，然后他深層明確規(guī)劃。然后把小尖塔、噴泉、灌木林都有特別的規(guī)劃。
同時(shí)他還是一個(gè)神學(xué)家，他對(duì)于無神論進(jìn)行大力抨擊?！拔覍幵赶嘈拍切┦ナ菇掏降膫饔?，猶太教的經(jīng)典和《古蘭經(jīng)》中的一切寓言和神話，也不能相信這個(gè)宇宙只有驅(qū)殼、而沒有做一個(gè)作為主宰的精神和靈魂，所以上帝沒有必要用顯示奇跡的方法來反駁無神論。實(shí)際上宇宙所存在的自然秩序已經(jīng)足夠駁倒它了?！彼f，只有那些對(duì)哲學(xué)一知半解的人才把人倒向了無神論。這個(gè)觀點(diǎn)，我不是很認(rèn)同的，雖然我不是主張有神論或者無神論，但是從各個(gè)經(jīng)驗(yàn)來看，就各個(gè)領(lǐng)域的科學(xué)家，不管是生物化學(xué)之類的，他們最后都在研究神學(xué)，包括愛因斯坦，在生命后期，他就沉入神學(xué)里面。
他認(rèn)為的有神并不是屬于過度迷信的神，而是屬于在平常生活中作為一個(gè)信仰的神。無神與迷信放在一起是為了給我們鑒別什么是迷信，什么是神。迷信是對(duì)神的一種誤解。
“讀書的目的不只是為了提出相反意見和進(jìn)行駁斥。也不是要完全相信書中的內(nèi)容將其視為真理也不是為了。尋找談資，而是為了在心中進(jìn)行衡量和斟酌?！?/p>
這讓我對(duì)書中的每一個(gè)理論以及每一個(gè)說法有了新的看法和疑問。
在《論宗教》中他講道，他崇尚宗教，但是，他認(rèn)為宗教統(tǒng)一的方法是不要刻意的為了實(shí)現(xiàn)或加強(qiáng)宗教的統(tǒng)一而破壞仁愛和人類社會(huì)的規(guī)范。培根說，使用武力傳教無異于用上帝所傳的第一塊法版去碰第二塊發(fā)版。進(jìn)而以為世人都是__，而忘了__本身首先是人。當(dāng)止詩人盧克萊修看到阿伽門農(nóng)狠心的用親生女兒作為獻(xiàn)祭的時(shí)候，曾經(jīng)嘆到：“宗教竟能讓人犯下如此大的罪惡”，我贊同這個(gè)觀點(diǎn)，因?yàn)橐粋€(gè)人在作惡時(shí)會(huì)忘了自己是罪惡本身。
在《論報(bào)復(fù)》中他講道，毫無疑問，念念不忘復(fù)仇的人只會(huì)使自己的創(chuàng)傷新鮮如初而那創(chuàng)傷本來是可以很快愈合的。我對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)表示贊同。對(duì)于復(fù)仇，其實(shí)我們應(yīng)該寬容對(duì)待，對(duì)于陰謀詭計(jì)的手段，我們要堅(jiān)決反對(duì)，我們要崇尚一個(gè)美好的、和諧的社會(huì)。
他在《論借貸》中贊同高利貸的發(fā)放。他認(rèn)為高利貸的發(fā)放有助于商業(yè)的發(fā)展，但是我認(rèn)為高利貸并不是一個(gè)非常好的方式，它的風(fēng)險(xiǎn)也很大。他雖然從兩個(gè)角度來說高利貸的好處、壞處，但是這與他的自身情況有關(guān)，因?yàn)樗吘故浅錾砗篱T，而且沒有，沒有感受過那個(gè)被借貸的人的感受。
他在《論財(cái)富》中講，他認(rèn)為賺錢最好的做法就是有一份穩(wěn)定的收入，作為投機(jī)保險(xiǎn)的后盾，即使這樣，投機(jī)失敗了也有退路，這說明了培根對(duì)于怎樣發(fā)財(cái)，有獨(dú)到見解，可見他是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家。
《培根隨筆》閱讀感受和啟示四
在這塵世之中，總有一些什么是我們難以公諸于眾的，就像自己的小心思，所想所感，茫茫人海之中，難尋一知己。傾訴衷腸，共話天涯，仿佛成了難事。我想這位政治家、學(xué)者在寫《培根隨筆》時(shí)，心里也把這些手稿作為思想的載體吧。
其實(shí)我在讀《培根隨筆》前的那段復(fù)習(xí)時(shí)光，自己拙筆寫了幾篇隨筆，只當(dāng)是茶余飯后的消遣罷了，或許語言并不完美，但是自己腦海中一閃而過的小思緒漸漸在筆尖下成型，生活起來。這天晚上，早已疲憊的我翻開薄薄的書頁，第一篇很短，卻讓我在這寂寞的夜里找到歸宿。思緒如泉水般涌來，打開臺(tái)燈，執(zhí)筆寫下這篇讀后感。
“一個(gè)人的本性要么長成有益的草，要么長成有害的草，讓他適時(shí)地澆灌前者，鏟除后者?！边@句話是培根在《談人的本性》中所提到的，也是讓我感觸較為深刻的。本性，是一種自身難以改變的真面目，有很多事物都掩藏住自己的本性，釋放自己的虛偽。我們總是在這人海中尋尋覓覓，卻總是彷徨迷惘，人真的好艱難。真實(shí)做自己，讓人反感，看透了孤獨(dú)空洞的軀殼，唯一精彩的靈魂是否被貶得一文不值，真實(shí)，你是真了，可是別人覺得你的靈魂丑陋不堪;偽裝深藏本性，把自己縮在冰冷的面具后，虛偽地笑著，笑意卻不達(dá)眼底，外表愈亮麗，面具背后令人艷羨的靈魂愈加瑟瑟發(fā)抖。當(dāng)我們在天空下看星星時(shí)，看到的星星是晶瑩透亮，美麗可愛的，但當(dāng)我們真正地升上太空，看到的星星卻是黯淡無光的，甚至上面還蒙著一層灰塵，這就是星星的兩面，一面是它的本性，一面是它的偽裝。
“一個(gè)人的本性在私人的空間里容易被人察覺，因?yàn)樵谀抢锼槐匮b假;一個(gè)人動(dòng)感情的時(shí)候，也往往會(huì)忘記自己的戒律;”有人說我的人緣不錯(cuò)，可是他們知道我的內(nèi)心嗎?曾幾何時(shí)聽過我一個(gè)人孤獨(dú)的心跳，對(duì)不起，這是我的本性，骨子里與生俱來的安靜與疏遠(yuǎn)讓我不得不戴上面具，總相信自己這樣才能和大家和平相處，我也曾想釋放本性，可是“決心爭取靈魂自由的人，就是這些一下子掙斷鐵鏈再也不受罪的人。”世俗的牽絆，真正又有幾人選擇了心中的企盼?忘了吧，舒服睡一覺，不喜歡你的人照樣不喜歡你，塵世之中，你也不知道你會(huì)裝點(diǎn)哪個(gè)佳人的夢，習(xí)慣骨子里桀驁的本性，不在浮浮沉沉的世間迷失自己，勿忘初心。
什么才是想要的生活，每個(gè)人的答案都會(huì)不同，游走在歲月的長河中，扮演著各種角色的人們，總會(huì)在某一時(shí)刻回歸自我，在那一刻我們盡情地享受著只有自己才能明白的感受。
《培根隨筆》閱讀感受和啟示五
其實(shí)我本來是抱著“我絕對(duì)不可能會(huì)喜歡這本書”的心態(tài)來看《培根隨筆》的，我看這本書只不過就是為了完成一個(gè)任務(wù)而已?？墒?，當(dāng)我真的捧起這本書打算翻個(gè)幾篇湊一湊筆記的數(shù)時(shí)，我被這本書所表達(dá)的思想驚呆了。
其實(shí)也不能絕對(duì)地說“這本書”，因?yàn)椋乙膊⑹钦f贊同他的每一個(gè)說法。這本書談了很多事，也都比較貼近了生活，所以我想我應(yīng)該還是有發(fā)言權(quán)的，有些說法，我真的不喜歡。不過這不要緊，同一個(gè)人對(duì)不同的事情自然有不同的看法，也許我支持了這種想法，但并不代表我支持這個(gè)人的所有想法，不是嗎?我若真的與培根的思想完全相符，我反倒還覺得不能接受，我可并不希望成為另一個(gè)誰。
我對(duì)這書的改觀只源于我看的第一篇文章之中，我找到了和我的思想出奇吻合的他的思想。我想你也許并不能夠想象得到那一刻我內(nèi)心的興奮與喜悅，那是在別人的書上尋覓到了自己的聲音的美好，那是我一直沒有說出口的話現(xiàn)在出自別人之筆然后躺在了我的眼前的欣喜，就好像，就好像自己的思想被人認(rèn)可，而且，而且有人愿意出版這樣的思想!
就像知音一樣。
但是，知音也不完全是知音，人與人之間的想法畢竟還是會(huì)有所不同，我們讀書，也只應(yīng)該是為了讓作者的話輔佐人的思考，而不是主導(dǎo)人的思想。這樣的話，第一篇《談學(xué)問》就有類似的出現(xiàn):“讀書不是為了故意找作者的碴，但也不要認(rèn)為作者的話就應(yīng)該全盤接受;讀書也不是為了尋找一些夸夸其談的資本，而是為了讓我們用來分析一些事，思考一些事?！爆F(xiàn)在，許多人開始喜歡找茬，尤其喜歡找這種名家大作的茬。我不得不承認(rèn)我也有過這樣一段時(shí)間，以為自己一旦找出了什么錯(cuò)誤就是一件很了不起的事了?，F(xiàn)在想想，當(dāng)時(shí)的自己是有多荒唐可笑。
書中有些想法，我并不是那么贊同，當(dāng)然也不可能有人拿刀架在我脖子上逼我去贊同。
比如說，培根認(rèn)為，好管閑事的人必定不懷好意。但我覺得不一定，好管閑事也許并不是一個(gè)貶義詞，這個(gè)人也許只是出于對(duì)朋友的關(guān)心才這么做的，當(dāng)然也不乏不懷好意的存在。但“必定”是否又太果斷了一些呢?
這本書，其實(shí)喚醒了挺多我內(nèi)心的想法，感觸蠻深的。尤其是覺得看完這本書后，自己好像老了一點(diǎn)。
《培根隨筆》閱讀感受和啟示六
我在讀《培根隨筆》的時(shí)候是非常享受的。簡潔的語言和令人受益匪淺的句子，讓我一口氣讀完了大半本。這本隨筆集共有58篇文章，每一篇都包含了許多與我們的生活息息相關(guān)的道理。
其中，感慨最深的便是“論死亡”了。生命是我們最寶貴的東西，它只有一次，生命是我們的根本，如果我們連生命都沒有了的話，那我們還有什么資格談?dòng)颜x，親情，愛情和財(cái)富呢?但是，如果我們生命的每一刻，每一分，每一秒都過得很充實(shí)，不錯(cuò)過生命中的分分秒秒，那么死亡就對(duì)我們毫無意義了。正是我們自己覺得在自己的生命沒有達(dá)成自己想要的目標(biāo)，還有很多遺憾才不敢面對(duì)死亡罷了。因此，我們只有活著，才能實(shí)現(xiàn)我們的愿望，達(dá)成我們的目標(biāo)，不虛度年華，我們的生命才更加充實(shí)，滿足。我們要相信，勝利的曙光永遠(yuǎn)在等待著我們凱旋。
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！蔽奶煜閷幩啦磺Ｐl(wèi)國家，正是因?yàn)樗X得為國而死，人生已經(jīng)無憾了，所以才吟出了這浩然正氣的詩句。"采菊東籬下，悠然見南山?！碧諟Y明看破世俗，歸隱山村，悟出了人生的真正意義。古今中外，感悟人生又懂得真諦的例子不勝枚舉。
而我們呢?真正明白了嗎?雖然很多人都很畏懼死亡，雖然這個(gè)字眼會(huì)讓我們的恐懼感油然而生。但是，如果你的人生已經(jīng)很充實(shí)，很美好，“死”又不會(huì)覺得可怕了，因?yàn)槟愕哪繕?biāo)，愿望都已經(jīng)完成了，你會(huì)覺得已經(jīng)不枉此生了。
海倫.凱樂，這個(gè)說起來人人知道，人人敬佩的殘疾人，只要我們有一點(diǎn)點(diǎn)的憐憫之心的話，都會(huì)為她的遭遇而哭泣，也會(huì)為她的成功而感到欣慰?？墒桥c她相比，我們是正常人，既能看得見，也能聽得見，但是她卻比我們要成功的多?？墒俏覀兪钦剂松巷L(fēng)的呀，為什么不如她呢?照理說我們應(yīng)該學(xué)的比她更好才對(duì)啊，可是又有多少人可以超過她呢?她的成功正是因?yàn)樗昧松囊饬x——努力拼搏，讓自己在與死神面對(duì)的時(shí)候，回想起過往，會(huì)從心底里說出“我的人生，我自己已經(jīng)覺得無憾了”。
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！鄙莆赵谧约菏种校\(yùn)會(huì)因?yàn)槟愕呐ζ床淖?，人生也?huì)因?yàn)槟愕某删投k麗多彩。所以，勇于挑戰(zhàn)，努力拼搏，讓自己無怨無悔。
把握自己的生命，努力奮斗，灑下汗水，不斷耕耘，終會(huì)結(jié)出累累碩果，為自己的人生畫上圓滿的句號(hào)!
《培根隨筆》閱讀感受和啟示七
培根，這個(gè)名字對(duì)人們來說，并不陌生。至少，人們都知道他擲地有力的名言：“知識(shí)就是力量”。
《培根隨筆》中記錄了培根對(duì)人生的思考，分為《論美》、《論善與性善》、《論真理》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。
在《談美》中，培根向我們揭示了外貌美不如德行美?！懊勒擢q如夏日蔬果，易腐難存”，外貌美容易逝去，古今以來，有多少美人因青春不再而人老色衰?而“德行猶如寶石，樸素最美”，德行之美不僅樸素，并且不易逝去。正如寶石，歷經(jīng)千百年不被埋沒，依然光彩照人。
在《論拖延》中，培根談?wù)摿送涎优c機(jī)會(huì)，拖延與危險(xiǎn)的關(guān)系“‘機(jī)會(huì)先把其前額頭發(fā)讓你抓，如果你不及時(shí)抓住，就給個(gè)光頭讓你抓。’”因?yàn)橥涎佣e(cuò)失機(jī)會(huì)并不少見。秦國在與趙國進(jìn)行長平之戰(zhàn)后，秦國坑殺了四十萬趙軍降卒。如果這時(shí)秦軍揮師直取邯鄲，趙軍主力盡喪，趙國亡國是必然的，秦國一統(tǒng)天下就會(huì)提前。然而秦軍并沒有。因?yàn)橥涎?，秦國統(tǒng)一的大業(yè)就被延后。
“危險(xiǎn)一度看來無足輕重，并非真就無足輕重”。就像蔡桓公的病，先是在紋理，然后在肌膚，發(fā)展到腸胃，又深入骨髓。這時(shí)，就連神醫(yī)扁鵲都無力回天。危險(xiǎn)的可怕之處就在于人們察覺不出它的可怕。
培根建議我們把大行動(dòng)的開端“交由百眼巨人阿爾戈斯照管”，把結(jié)束“交由百手巨人布里阿柔斯照管”，告訴了我們要當(dāng)機(jī)立斷，迅速行動(dòng)。優(yōu)柔寡斷，不僅會(huì)錯(cuò)失良機(jī)，甚至?xí)兄挛ｋU(xiǎn)。
《培根隨筆》對(duì)于普通人來說，不僅僅是名人的思考，還是指導(dǎo)人生航行的“燈塔”。
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