《培根隨筆》讀后感學(xué)生作文10篇
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后,相信大家的視野一定開拓了不少,這時就有必須要寫一篇讀后感了!下面是小編為大家整理的《培根隨筆》讀后感學(xué)生作文，僅供大家參考借鑒，希望大家喜歡!
《培根隨筆》讀后感學(xué)生作文一
《培根隨筆》為英國十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。
本書分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆。在《論求知》中，培根說道:“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！笨梢娗笾梢愿淖?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。在《論友誼》中，培根說道:“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。
在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語言簡潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理?！懊馈北旧硎莻€很廣泛的問題，著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題。世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。
文中有這樣一句話:“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。”形體是一個人的整體形象，體形、顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣，每才會放射出真正的光輝。
《培根隨筆》讀后感學(xué)生作文二
培根在文學(xué)方面的代表作就是他的《培根隨筆》。這本書一五九七年出版時只收有十篇文章，一六一二年版增至三十八篇，一六二五年版增至五十八篇。
在培根逝世三十一年后的一六五七年，有一個Rawley版將培根的未完稿《論謠言》作為第五十九篇收入其《培根隨筆》，但由于該篇只有“啟承”尚無“轉(zhuǎn)合”，故后來的通行本仍多以五十八篇為標(biāo)準(zhǔn)。
《培根隨筆》的內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類生活的方方面面。
作為一名學(xué)識淵博且通宵人情世故的哲學(xué)家和思想家，培根對他談及的問題均有發(fā)人深省的獨(dú)到之見。
《培根隨筆》語言簡潔，文筆優(yōu)美，說理透徹，警句迭出，幾百年來深受各國讀者歡迎，據(jù)說有不少人的性格曾受到這本書的熏陶。至于今天的我們，讀《培根隨筆》就像聽一位睿智的老人侃侃而談，因?yàn)椤杜喔S筆》里包含著這位先哲的思想精髓。
培根認(rèn)為當(dāng)時的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)是貧乏的，原因在于學(xué)術(shù)與經(jīng)驗(yàn)失去接觸。他主張科學(xué)理論與科學(xué)技術(shù)相輔相成。他主張打破“偶像”，鏟除各種偏見和幻想，他提出“真理是時間的女兒而不是權(quán)威的女兒”，對經(jīng)院哲學(xué)進(jìn)行了有力的攻擊。
培根的科學(xué)方法觀以實(shí)驗(yàn)定性和歸納為主。他繼承和發(fā)展了古代關(guān)于物質(zhì)是萬物本源的思想，認(rèn)為世界是由物質(zhì)構(gòu)成的，物質(zhì)具有運(yùn)動的特性，運(yùn)動是物質(zhì)的屬性。培根從唯物論立場出發(fā)，指出科學(xué)的任務(wù)在于認(rèn)識自然界及其規(guī)律。但受時代的局限，他的世界觀還具有樸素唯物論和形而上學(xué)的特點(diǎn)。并且培根思想觀仍然屬于世界的最前端，這使得他在哲學(xué)方面有一定的基礎(chǔ)性。
培根的哲學(xué)思想與其社會思想是密不可分的。他是資產(chǎn)階級上升時期的代表，主張發(fā)展生產(chǎn)，渴望探索自然，要求發(fā)展科學(xué)。他認(rèn)為是經(jīng)院哲學(xué)阻礙了當(dāng)代科學(xué)的發(fā)展。因此他極力批判經(jīng)院哲學(xué)和神學(xué)權(quán)威。他還進(jìn)一步揭露了人類認(rèn)識產(chǎn)生謬誤的根源，提出了著名的“四假相說”。他說這是在人心普遍發(fā)生的一種病理狀態(tài)，而非在某情況下產(chǎn)生的迷惑與疑難。
讀一讀這本好書吧!它將帶我們走進(jìn)另一個知識的完美世界。
《培根隨筆》讀后感學(xué)生作文三
《論讀書》在《培根隨筆》中可謂是為數(shù)不多的既經(jīng)典又易懂的文章了。它詳細(xì)介紹了閱讀的作用—用原文的話說就是“讀書為學(xué)，為的是獲得快樂，增添光彩，獲得才能”。
讀書能獲得快樂。每當(dāng)需較長時間獨(dú)自坐車或乘其他交通工具時，多數(shù)人都會選擇帶上一本書。因?yàn)闀钛a(bǔ)了旅途的寂寞，使旅途變得充實(shí)有趣，是最有耐心的旅伴;同時又不會像打牌那樣吵到他人，也不會像MP4那樣中途沒電。
甚至在體育比賽的間隙，讀書也是不錯的選擇。2012年“歐洲杯”期間，記者就拍到球星們在場間休息時讀書的情景：俄羅斯“沙皇”阿爾沙文在看村上春樹的《旋轉(zhuǎn)木馬鏖戰(zhàn)記》，C羅在看史蒂夫·金的《不同的季節(jié)》;巴神在看《哈利·波特》?？梢?，讀書能獲得快樂，帶來精神的放松與愉悅。
睡覺前，捧一本自己喜歡的書，靜靜閱讀一章一節(jié)，亦能釋放一天的疲勞與壓力，獲得寧靜的快樂，利于安睡。
讀書能增添光彩。海倫·凱勒若不讀書，她將不過是個令人同情的又聾又啞的殘疾人，哪里會有感動世界的人格魅力和光芒四射的美麗人生?哪里會有啟迪了無數(shù)人的《假如給我三天光明》?國學(xué)大師季羨林若不讀書，他可能只會是魯中山區(qū)一個勤勞的農(nóng)民，正因他少年獨(dú)自離家求學(xué)，青年默默留德十年，潛心讀書，才成就一代大儒，身披“清華其神，北大其魂”蓋世光芒。就算讀不到上述人的境界，讀書也會使人“腹有詩書氣自華”，氣質(zhì)不俗。
讀書能獲得才能。遙想當(dāng)年，諸葛亮布衣粗茶，耕讀山中，才有了“秀才不出門，便知天下事”的睿智，才有了預(yù)知數(shù)十年后天下事的《隆中對》，才有了初出茅廬，羽扇輕揮，80萬曹兵灰飛煙滅的曠世才能。林肯也是因?yàn)椴┯[群書，才胸有韜略，最終從肯塔基州的窮小子變成美國歷史上最杰出的總統(tǒng)之一。
可見，無論成人、成才，讀書都功不可沒。愿我們都好好讀書，成就理想人生。
《培根隨筆》讀后感學(xué)生作文四
我一直很認(rèn)真的在閱讀《培根隨筆》，盡管還有一些語句，我對其中所包含的意義還是模模糊糊的。但是不知怎的，它對我竟有一種特殊的吸引力，讓我一直堅持的去讀，去思考。
《培根隨筆》中伴隨著許多篇章，例如：論真理、論愛情、論贊譽(yù)......每當(dāng)看到這些題目，我在腦海中也時常會想：若是讓自己去完成這篇文章，結(jié)果會是怎樣的呢?接著再去拜讀培根的作品，就會發(fā)現(xiàn)他與眾不同的寫作風(fēng)格。培根對于每個題目都有自己獨(dú)到的見解，整篇文章的文筆是老練而又銳利，內(nèi)涵也非常深刻、耐人尋味。真不愧是我所欣賞的大家啊!
《培根隨筆》中我最愛的、也是印象最深的一篇就要屬“談走運(yùn)”了。其中有這樣一句話還停留在我的記憶中：輕易到手的幸運(yùn)只會造就出冒險家和魯莽漢，但經(jīng)過磨難的幸運(yùn)則會造就出能人俊杰。文中還提到，真正使人走運(yùn)的是那些許許多多幾乎無法辨清的小小的優(yōu)點(diǎn)或長處。我想這打破了傳統(tǒng)的觀點(diǎn)。因?yàn)槿藗兺X得只有在自己的優(yōu)勢上，強(qiáng)大的優(yōu)勢上，才能在展示的過程中不經(jīng)意間的降臨幸運(yùn)。而培根卻認(rèn)為幸運(yùn)到來的因素只是在于能力和習(xí)性，是實(shí)實(shí)在在的真實(shí)的取決于一個人本身的。是啊!每個人都是自己命運(yùn)的設(shè)計師，在運(yùn)氣垂臨到我們頭上時，我們應(yīng)當(dāng)明辨是非。這其中的每一篇文章都像是一個個小老師，不停地教導(dǎo)著我，使我有所啟發(fā)。
我格外喜歡《培根隨筆》這本書，因?yàn)樗芗て鹞业乃伎肌θ松乃伎?、對真理的思考、對生命的思考、對真假的思考……它開闊了我的思維和眼界，使我頓悟，獲益匪淺。如一杯濃濃的香茶，得細(xì)細(xì)品。
《培根隨筆》讀后感學(xué)生作文五
霍勒曾說過：“培根的書比任何其他書更能讓人修身養(yǎng)性，他是上帝派來的天才人物之一，他教會我們?nèi)绾纬晒Γ绾卧炀蛡ゴ?。他讓人們相信一點(diǎn)，天才不是拜上天所賜，而是靠勤奮得來，勞動能創(chuàng)造一切奇跡?！?/p>
黑格爾這樣評價過培根：“培根真正在意的是理論，而不是現(xiàn)實(shí)?！?/p>
論死亡，論野心，論迷信，論事變這些看似輕易，人人都懂的事，但仿佛到了那一刻又拋之腦后。他卻用盡了畢生去很好的詮釋了人性的黑暗，世態(tài)的變化無常。
“死亡為何物?”
有時成人懼怕黑暗猶如兒童懼怕死亡。
也許未免有時我們把它想的太復(fù)雜，畢竟沒有經(jīng)歷過，我們也無法想象死亡的滋味。不過是夸大其詞罷了。
“死亡的聲勢比死亡本身更為恐怖?！?/p>
對于死亡有一種愚陋的恐懼---甚至與宗教相混雜再或者為死亡的伴隨物所增強(qiáng)。呻吟，驚厥，面無血色，親朋哭泣，黑衣黑幔，喪葬儀式，諸如此類使死亡顯得忄目驚人。人的情感盡管脆弱，但并非不能抵御對死亡的恐懼。既然人身旁簇?fù)碇敲炊嗄軕?zhàn)勝死亡的幫手，死亡就未必那么可怕。死與生同樣自然。
我們生來就是一個個體，與眾不同，獨(dú)一無二。死亡只是在漫長人生中的一個必經(jīng)路。或早或晚。是，每個人都想活的長久，那怕一年，兩年。這是人性的本能。我們不必太希望一定要比別人都晚面臨死亡，面臨死亡我們可以做的只有，不留下過多的遺憾。
“死亡”只是很簡單的兩個字，他的含義也同這兩個字表面一樣簡單。沒有那么神秘，不必做太多不必要的事，也不必考慮太多不必要的后果。簡簡單單或許對于我們現(xiàn)在來說是最好的。
在《論報復(fù)》中有這樣一句話：一個人念念不忘報復(fù)，就等于讓自己的傷口經(jīng)常開裂，否則，它就會愈合。
報復(fù)是一種野道，人性越是趨之若騖，法律就越應(yīng)將其鏟除。因?yàn)轭^一個犯罪僅僅是觸犯法律，而對該罪施加報復(fù)則是取代法律。毫無疑問，一個人如果采取報復(fù)行為，就等于跟他的仇人扯平拉齊;然而要是放他一馬，他則高出仇人一籌;因?yàn)閷捤∧送跽唢L(fēng)范。所以所羅門有言“寬恕人的過失，便是自己的榮耀。
我們不必對傷害自己的人耿耿于懷，即使我們才取行動報復(fù)，也只會讓自己更加忘不了，至于的后果會是更加折磨，與其這樣不如當(dāng)一個心胸寬廣的人，讓時間來消褪一切，學(xué)會忘記也未必不是件好事。
看懂這些理論，不如去接受現(xiàn)實(shí)。隨筆隨筆，也就是隨時隨地的寫，《培根隨筆》讀來給人的是一種享受。
《培根隨筆》讀后感學(xué)生作文六
弗蘭西斯·培根，是英國十七世紀(jì)著名的思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家。說起他，我第一想到的就是他的名句“知識就是力量”。這個暑假，有幸讀了他的《培根隨筆》，從中受益匪淺。從書中我感受到的是他對于哲學(xué)的熱愛和對生活的追求。
《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆，可謂處處都是精華，我細(xì)細(xì)品味其中。
“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁”。這句話是《論友誼》中的一句話，他將友誼的真實(shí)含義描寫了出來。是啊，朋友對于一個人來說太重要了，友誼對我們來說也太珍貴了。就我們來講，從入幼兒園，開始慢慢接觸社會之時，我們就擁有了朋友，從一個到幾個，從單純友好到刻骨銘心，我們漸漸讀懂了友誼。從小學(xué)至今，我和一個朋友擁有了7年的友誼，7年的死黨，讓我們不必在每天面對對方時，裝作一番笑臉，而是喜怒哀樂盡情地展現(xiàn)在對方眼前，與她一起分享。所以，好好珍惜友誼!
最讓我感慨的還有《論死亡》這篇隨筆。因?yàn)?，我認(rèn)為生命是最重要的，且人的一生只有一次，沒有了生命，你何談家庭，何談友誼!所以，我們必須得活著。曾經(jīng)看到過類似的報道，__高中__同學(xué)因?qū)W習(xí)壓力過大而跳樓身亡。的確，在中國應(yīng)試教育背景下的學(xué)生心理負(fù)擔(dān)是過于繁重，但無論怎樣，我們不能悲觀到結(jié)束自己的生命呀。人應(yīng)該活著，而且應(yīng)該認(rèn)認(rèn)真真地活著，而不是每天虛度光陰。我們應(yīng)該把握生命中的每一刻、每一分，即使是每一秒也不能錯過。人生在世，你應(yīng)覺得有意義，所以你一定要為自己的目標(biāo)而不懈努力。敢問如果你的生命中沒有目標(biāo)，成天行尸走肉一般，與死亡又有何區(qū)別呢?
《論美》著重論述了人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美。其中有一段話，讓我記憶猶新?！吧篇q如寶石，以鑲嵌自然為美;而善附于美者無疑最美，不過這美者倒不必相貌傻秀，只須氣度端莊、儀態(tài)怡人”。讀完后不禁要問一句，那么美到底是什么呢?聯(lián)想起近幾年的最美媽媽、最美老師、最美司機(jī)……其實(shí)，在他們身上無不彰顯著美的魅力。也許他們的相貌還不足以傾國傾城，但他們的心靈美到足以傾國傾城。所以，不要太抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。與其我們每天上街買衣服買飾品裝飾自己，每天關(guān)注自己的形體之美，還不如打扮得素雅些，多做一些善事，變成可愛的人，因?yàn)槿耸且驗(yàn)榭蓯鄱利悺?/p>
人的一生掌握在自己手里，我們要把握自己的命運(yùn)，要讓生命變得絢麗多彩?！杜喔S筆》，感謝你，因?yàn)槟阕屛叶昧耸裁词侨松?
《培根隨筆》讀后感學(xué)生作文七
《培根隨筆》是與《海底兩萬里》一起買的，起初，我對它比對《海底兩萬里》更沒有興趣，除了看起來古板的書名，還有剛開始翻閱時乏味的內(nèi)容，都使我不愿再看它第二眼，于是，它被我殘忍地扔到了亂七八糟的舊東西里。在網(wǎng)上，我了解到這是一本評價極其高的書，看了出于書中的各種真理名言，我便知道了，這是絕對是一本值得一看的好書。從雜物堆里將被埋幾個星期的《培根隨筆》翻出來，沉下心，將書翻開。
《培根隨筆》是英國隨筆文學(xué)的開山之作，在世界文學(xué)史上占據(jù)了非常重要的地位，“讀之猶如聆聽高人賜教，受益匪淺”。作者弗蘭西斯·培根是英國文藝復(fù)興時期最杰出的哲學(xué)家和文學(xué)家，被稱為“英國唯物主義和整個現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”。他竭力倡導(dǎo)“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。”
在《論求知》中，培根說道:"人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽."可見求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在《論友誼》中，培根說道:"如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁."這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。
《論美》是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語言簡潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理，重點(diǎn)論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題。文中有這樣一句話：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！彼?，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美貌與美的德行結(jié)合，美才能真正發(fā)出光輝。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，一個打扮華貴的人的美是供人欣賞，轉(zhuǎn)眼便是過眼云煙;而端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的，永垂不朽的。
《培根隨筆》的語言簡潔，文筆優(yōu)美，說理透徹，警句迭出，讀著它，就像聽一位睿智的老人侃侃而談，使人受益匪淺。
《培根隨筆》讀后感學(xué)生作文八
我是第一次讀《培根隨筆》，剛看了個開頭，就被深深地吸引住了。
弗朗西斯·培根(1561-1626)，文藝復(fù)興時期最重要的散作家、哲學(xué)家。他不但在文學(xué)、哲學(xué)上多有建樹，在自然科學(xué)領(lǐng)域里，也取得了重大成就。培根是一位經(jīng)歷了諸多磨難的貴族子弟，復(fù)雜多變的生活經(jīng)歷豐富了他的閱歷，隨之而來的，他的思想成熟，言論深邃，富含哲理。他的整個世界觀是現(xiàn)世的而不是宗教的(雖然他堅信上帝)。他是一位理性主義者而不是迷信的崇拜者，是一位經(jīng)驗(yàn)論者而不是詭辯學(xué)者。在政治上，他是一位現(xiàn)實(shí)主義者而不是理論家。
《培根隨筆》全書共分為五十八篇，令我印象比較深刻的是第五篇——論逆境，里面有一段令我印象很深：順境中不乏恐懼與厭惡，逆境中也不乏安慰與希望。刺繡時，將生動的圖案繡在黑布上，比起陰暗、憂郁的圖案繡在淺顏色的布上，更讓人愉快——悅目才會賞心。美德猶如珍貴的香料，只有當(dāng)焚燒或碾碎時，才最為芳香。順境最能顯示邪惡，逆境最能顯示美德。
這段話，使我想起了一個曾經(jīng)看過的故事《你應(yīng)該做一顆豆子》，篇幅很短卻哲理十足，其中有段很有趣：猶太人說，這世界上賣豆子的人應(yīng)該是最快樂的，因?yàn)樗麄冇肋h(yuǎn)不必?fù)?dān)心豆子賣不出去。賣豆人在豆子賣不出去時，可以拿回家，磨成豆?jié){，向行人兜售，如果豆?jié){賣不成功，可以制成豆腐，豆腐賣不成功，變硬了，姑且當(dāng)做豆腐干來買。且豆腐干也賣不出去的話，那么就把豆腐干腌起來，變成腐乳。第二種選擇是賣豆人把賣不出去的豆子拿回家，加入水讓它發(fā)芽，那么更加妙極。幾天后，麥豆人可以改賣豆芽，豆芽如果賣不動，那么干脆讓它長大些，賣豆苗。而如果豆苗賣不動，就再讓它長大些，移植到花盆里，當(dāng)作盆景來賣。如果盆景賣不出去，那么就再次移植到泥土里，讓它生長，幾個月后，就會結(jié)出許多新豆子。你想想一顆豆子現(xiàn)在變成了上百顆豆子，那是多么劃算的一件事。文章的最后一句是這樣的：一顆豆子在遭遇冷落的時候，都有無數(shù)種精彩選擇，更何況人呢。我們在遭遇不順時，至少應(yīng)該比一顆豆子更堅強(qiáng)吧。
它讓我明白了正是逆境給予人的壓迫，才使得人不得不再一次鼓起勇氣，放下憂傷，發(fā)現(xiàn)新的希望，所以逆境才更容易體會到美德，若把它當(dāng)做是自己的一個特別的機(jī)遇、一個磨練自己的機(jī)會，從而也就會得到許多做人與處事的道理，更會使自己在人生的畫卷上繪上了獨(dú)特且綺麗的一筆，我想論逆境就是要表達(dá)這個意思吧。
《培根隨筆》讀后感學(xué)生作文九
他出生在一個官宦之家。他的思想成熟，言論深邃，富含哲理。他不但在文學(xué)、哲學(xué)上多有建樹，在自然科學(xué)領(lǐng)域里，也取得了重大成就。他就是培根。
‘知識就是力量’這句話大家應(yīng)該很熟悉吧!這就是自培根所出。培根在《談?wù)娭G》中寫道‘多讀是有好處的，尤其是讀那些在公眾舞臺上扮演過重要角色的人寫的書?！杜喔S筆》就是怎么一本書，這里面融匯了許許多多的知識等著你去發(fā)現(xiàn)。
《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@說明了朋友是我們身邊必不可少的，可以為我們的生活增添色彩，為我們分擔(dān)憂愁。在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。”可見求學(xué)好問是可以改變?nèi)说囊簧?，這在我們的一生中是相當(dāng)重要的。在《論逆境》中，培根說道：“順境帶來的幸運(yùn)固然可貴，逆境造就的品質(zhì)更令人折服。順境的德行是節(jié)制自律，逆境的德行是不屈不撓?！边@里也能看出培根的頑強(qiáng)意志和不屈不撓的精神!在人生中至少要有友誼還要求學(xué)好問這點(diǎn)本質(zhì)，才能創(chuàng)造出完美人生。正式逆境的磨練，造就了歷史上一批又一批的偉人。
《培根隨筆》讀后感學(xué)生作文十
《培根隨筆》是英國十七世紀(jì)著名思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯?培根所著。這位被馬克思稱之為“英國唯物主義和整個現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”的科學(xué)家，出生于豪門，自修獲得律師資格并步入政界，幾經(jīng)波折后成為了國家重臣，最后又因一樁受賄案被國會彈劾去職?！杜喔S筆》主要講敘培根在不同的角度看待事物的態(tài)度和想法。本書的內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等，對于各種方面的內(nèi)容培根都寫出了自己的想法，從字里行間透露出培根的人生態(tài)度和處事方式。
在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論友誼》。他在這篇隨筆中寫到：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@說明在我們的生活中，朋友是我們身邊必不可少的角色，他給我們的生活增添了一份色彩。當(dāng)我們遇到困難時，朋友是一個可靠的支柱，讓我們可以得到依賴;當(dāng)我們跌倒時，朋友是一枝拐杖，扶助我們站起來，并告訴我們：“從哪里跌倒就從那里站起來!”當(dāng)我們做事想半途而廢時，朋友是一本備忘錄，提醒我們一定要堅持到底;當(dāng)我們獲得成功時，朋友是一本字典，教我們下一步應(yīng)該怎樣做，且時刻告戒我們“勝不驕，敗不餒”。朋友是可以傾訴、可以依賴、可以尋求幫助的人，我們應(yīng)該珍惜身邊所有的朋友，他們不僅是一種角色，他們還是我們的良師益友。
在這五十八篇隨筆中，我們可以看出各有各蘊(yùn)涵的深遠(yuǎn)意義，而且弗朗西斯?培根曾說：“讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才?！币粋€好學(xué)深思的讀書人，往往是一個才情并茂，文采飛揚(yáng)的人。而培根正是這樣的一個人，他的隨筆展現(xiàn)了他的文采，展現(xiàn)了他的人格，也展現(xiàn)了他的論點(diǎn)。我們可以將這本書讀多幾遍，必定會明白其中的道理。
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