培根隨筆有感筆記10篇
面對(duì)蕪雜世俗之事，一笑了之。讀書，讓人視野開闊，頭腦冷靜，正像深水表面，總是波瀾不驚，做到每臨大事有靜氣!下面給大家分享培根隨筆有感筆記(最新版)，歡迎閱讀!
培根隨筆有感筆記1
讀書就像饑餓的人撲在面包上一樣，書是人的精神食糧，書是逆境中的慰藉，書房是文人精神的巢穴。
在這個(gè)假期，我讀了《培根隨筆》，使我收益匪淺。
佛蘭西斯培根，是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期杰出的哲學(xué)家和文學(xué)家。出身于官宦之家，自小聰明伶俐，被伊麗莎白女王稱為”朕的小掌璽大臣?！?/p>
《論復(fù)仇》中培根說：”只有為國(guó)家公益而行的復(fù)仇才是正義的?！啊墩撃婢场分信喔f：”人的美德猶如名貴的檀木，只有在烈火的焚燒中才會(huì)散發(fā)出最濃郁的芳香。正如惡劣的品質(zhì)會(huì)在幸福的邊緣中被顯露一樣，最美好的品質(zhì)也正式在逆境中釋放光輝的?！啊墩撋屏肌分信喔f：”善良是人類的一切精神的道德品格中最偉大的一種?！啊墩撚颜x》中培根說：”人的生命是有限的，有很多事情來不及做完就死去了，但如果有一位知心的摯友，人就可以安心瞑目了，因?yàn)樗麑⒊袚?dān)你未完成的事情?！墩撟x書》中培根說：“知識(shí)能塑造人的性格。”
在這本《隨筆》中，培根談?wù)摿苏巍⒔?jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等話題，幾乎觸及到人類生活的方方面面。
而培根作為一名學(xué)識(shí)淵博且通曉人情世故的哲學(xué)家和思想家，他對(duì)所談及的問題均有發(fā)人深省的獨(dú)到見解。在他的談?wù)撝?，透露出培根不同的個(gè)性側(cè)面——熱衷于政治的培根，自強(qiáng)不息的培根，富有生活情趣的培根，工于心計(jì)，老于世故的培根……
這本書以其簡(jiǎn)潔的語言，優(yōu)美的文筆，透徹的說理，迭出的警句，在世界文學(xué)占據(jù)了重要地位，讀之猶如高人賜教，受益匪淺。
一本好書可以使人明白一個(gè)道理，甚至改變一生命運(yùn)，如同培根所說：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重?！倍疫@是一本使人上進(jìn)的好書!
1626年4月9日，本書的作者培根逝世了，但他的精神仍會(huì)永垂不朽。
培根隨筆有感筆記2
培根是英國(guó)的學(xué)者，作家、思想家和科學(xué)家?！杜喔S筆》這本書對(duì)我有很大的感觸和收獲，他的人生哲理啟發(fā)了我，他所說的論是我們?nèi)松系娜秉c(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)以及人生觀。
在這本《培根隨筆》中，培根寫到了政治，宗教、友誼、藝術(shù)、性格、教育等話題，以及觸及到人類生活的方方面面。他談及的問題有發(fā)人深省的見解的獨(dú)特方式，那些發(fā)人深思的語句是培根的思想精髓，內(nèi)容應(yīng)有盡有，大到國(guó)家，小到個(gè)人內(nèi)心世界問題。這些篇章中也處處閃爍著智慧的光輝。
就比如說文中的”論嫉妒“，每個(gè)人都會(huì)有小小的嫉妒心，培根所寫的嫉妒基本包含了大多數(shù)人以及所有人的嫉妒心。什么樣的人容易招致嫉妒，什么樣的人容易嫉妒別人。我也經(jīng)常會(huì)有嫉妒之心。比如考試成績(jī)發(fā)下來，沒有其他人好，會(huì)悶悶不樂。而培根所說的：”從而刺激了他們，耿耿于懷“我會(huì)奮發(fā)圖強(qiáng)，更加努力，爭(zhēng)取下一次超過其他人。
比如文章中的”論美“，每個(gè)人都有不同的美，心靈美、外表美。她就像花一樣，蓮花的清高高潔，菊花的高尚，牡丹的富貴等等不要因?yàn)樽约旱某舐鴶喽ㄗ约菏莻€(gè)一無是處的人，并不是那樣，也許外表丑陋但內(nèi)心并不丑陋，有所長(zhǎng)必有所短，上天是公平的，天底下沒有哪個(gè)人是十全十美的。那些容貌雖美的人多半是胸?zé)o大志平庸一生，但這些結(jié)論也不一定完全正確，也有許多容貌美麗且德才雙優(yōu)的人存在。除了人之美之外，還有自然之美和心靈之美。世界上的萬物都有她美麗的存在，只是每個(gè)人的審美角度和方式大不相同罷了。就算是人類再鬼斧神工也達(dá)不到自然創(chuàng)造本身的境界。每一次晚霞、每一次雨過天晴、每一次白皚皚的大雪等等，對(duì)于我們它們是千變?nèi)f化的。保護(hù)自然界的生態(tài)環(huán)境是最重要的。
《培根隨筆》這本書讓我感觸很深，讓我懂得了，學(xué)到了如何去看待去面對(duì)人生的各個(gè)方面，是坦然面對(duì)是勇敢面對(duì)，不要以自己的一點(diǎn)小脾氣去看待去面對(duì)每一件事情。
培根隨筆有感筆記3
翻來那本《培根隨筆》，碰巧映入眼簾的是那篇《論美》。捧起書來，認(rèn)真研讀，細(xì)細(xì)品味，便覺心生同感。
美是什么?你也許會(huì)說，美就是一個(gè)人長(zhǎng)得漂亮。其實(shí)不然，一個(gè)人的美不僅僅指人的外在形體美，還包括人的內(nèi)在心靈美?！暗滦歇q如寶石，鑲嵌在素凈處。”同樣，一個(gè)人如果有了美好的德行，樸素的外表不僅不會(huì)有影響，而且還會(huì)使這美好的德行更加可貴。
書中提到兩位畫家——阿佩勒斯和丟勒。他們?cè)卣J(rèn)為，可以按照幾何比例，或者通過攝取不同人身上最美的特點(diǎn)，用畫合成一張最美的人像。其實(shí)這種畫像，恐怕除了畫家本人，無人喜愛。正如培根所言：“美之極致圖畫無法描繪，一眼難以發(fā)現(xiàn)。”美不應(yīng)該用規(guī)范和公式去限制它，而是在恰當(dāng)?shù)臋C(jī)遇中發(fā)現(xiàn)和表現(xiàn)它。
我們每天都會(huì)見到許多形形色色的人，如果逐步審查，可能一無是處，并不優(yōu)美，但倘若縱觀整體，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們個(gè)個(gè)楚楚動(dòng)人?！懊赖角锾煲廊幻馈保行├先吮M管歲至暮年，但是由于他們作風(fēng)優(yōu)雅，生活充實(shí)，其風(fēng)采依然屬于人世間至善至美的典范。
美是一種和諧，既包括人與自然的和諧，又有人與人之間的和諧;美是一種純真，天然之美比修飾之美更有特色;美是一種力量，在平凡之中震撼人心……正如培根所說：“論及美，容貌美勝過膚色美，文雅得體的舉止美又勝過容貌美?！薄爱?dāng)代雷鋒”郭明義是美的，因?yàn)樗麩o私奉獻(xiàn)，從不計(jì)較個(gè)人得失;“最美教師”張麗莉是美的，因?yàn)樗男睦飼r(shí)刻裝著學(xué)生，即使面對(duì)生命考驗(yàn)也從未退縮;“中國(guó)好大爺”王福順是美的，他謊稱自己有醫(yī)保，讓撞人青年“趕緊去上班”……這些人都很平凡，卻用樸實(shí)的行為彰顯了人性之美，他們都是擁有大愛之美的人。
培根說：“美猶如夏天的水果，容易腐爛，難以持久?！币粋€(gè)人如果只有光鮮美麗的外表，而缺少豐富的內(nèi)涵，那么這種外在的美麗也只是徒勞無用，不可長(zhǎng)久的。只有真正做到把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才會(huì)放射出真正的光輝。
人間至美，美在心靈。
培根隨筆有感筆記4
無論是在《偉大的復(fù)興》還是《新工具》等著作里，培根，這位偉大而又傳奇的筆者以他永不言敗的斗志書寫了一篇又一篇的動(dòng)人的樂章。
他以筆代戈，以熱血鑄劍影，在中國(guó)近代，無疑只有魯迅先生才有資格與他相媲美。
在這五十多篇的隨筆中，我感受最深刻的是《論美》這篇文章。這是一篇圍繞“美”而談天說地的佳作。讀完它，我恍然大悟，人是沒有十全十美的，而且我們每個(gè)人的理想與目標(biāo)不同。所以，每個(gè)人所追求的果實(shí)也各不相同。世界上不可能有完美，我們應(yīng)該多看看別人的優(yōu)點(diǎn)。取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。為將來未知的旅程打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在美才是永不凋謝的美。文中有這樣一句話:“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！毙误w是一個(gè)人的外表，而行為是指舉手投足間的動(dòng)作神態(tài)。這才是真的美。
如今，有些人只注重外在的美麗，卻忽略了內(nèi)在的美麗，人的外表固然重要，但如果沒有內(nèi)心，光有外表，也不過只是個(gè)軀殼，又怎么能算得上是美麗呢?所以一個(gè)不漂亮卻有美德的人才是令人肅然起敬的。
培根一生竭力倡導(dǎo)“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，論理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯”。他的進(jìn)步思想一直推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步。書籍是人類進(jìn)步的階梯，《培根隨筆》正是像這階梯一樣，推動(dòng)著人們一直向前進(jìn)。
《培根隨筆》——我人生的導(dǎo)師。
培根隨筆有感筆記5
弗蘭西斯。培根，是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期__杰出的文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家、科學(xué)家，它不僅僅在文學(xué)、哲學(xué)成就顯赫，在自然科學(xué)領(lǐng)域里同樣建樹頗豐，被譽(yù)為"法律之舌"、"科學(xué)之光",馬克思稱他為"英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖".
《培根隨筆》是英國(guó)隨筆文學(xué)的開山之作，以其簡(jiǎn)潔的語言，優(yōu)美的文筆，透徹的說理，迭出的警句，成為世界文學(xué)__偉大的散文作品之一，共58篇，內(nèi)容卻涉及了政治經(jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻、友誼等方面，都結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，行文緊湊?！杜喔S筆》短小精悍，力求__短的篇幅擺足事實(shí)，講清道理，具有詩(shī)的凝練和謹(jǐn)慎布局。
我__欣賞的是"談禮貌"這一篇"凡是篤實(shí)的人，必須要有過人的才華，就好像不用裝飾的寶石，必須非常珍貴一樣。"從這句話中，我覺得禮貌是如此珍貴，中國(guó)早在孔子時(shí)就世世代代相傳："己所不欲，勿施于人"、"三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?quot;、"無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá);見小利，則大事不成。"等。文明時(shí)代的今天，我們更要學(xué)會(huì)禮貌、學(xué)會(huì)用禮貌。不論是對(duì)老師、對(duì)父母、對(duì)同學(xué)、對(duì)身邊人、甚至是陌生人，都要有禮貌，因?yàn)橛兴麄儎?chuàng)造了今天的美好生活。
培根隨筆有感筆記6
坐在書桌前，摒棄心中的浮塵，泡上一杯茶，靜靜地品讀著《培根隨筆》，感受著前人感悟的真理。讀培根隨筆你聽不到作者靈魂的絮語，也不像一位朋友在娓娓談心，倒好像是在聽一位高人賜教，一位法官判案。
讀培根的《談天性》卻震撼了我，對(duì)人的天性的剖析深入人心，令我浮想聯(lián)翩，隨著歷史的推移，在歷史中回憶起了人的本性。
三國(guó)時(shí)期，劉備三顧茅廬，請(qǐng)諸葛亮出山，這是劉備堅(jiān)持不懈、執(zhí)著追求的天性;三國(guó)鼎立時(shí)期，曹操為了城池，為了勝利，不惜用陰謀，這是他狡詐，為了達(dá)到目的不擇手段的天性;關(guān)羽大意失荊州，這是他藝高膽大，狂妄自大的天性;張飛死于內(nèi)__的刺殺，這是他脾氣火爆、愛喝酒的天性;諸葛亮神機(jī)妙算，火燒赤壁、草船借箭，這是他聰明智慧的天性。劉備死后，諸葛亮盡力輔佐劉禪，卻一再失敗，這是劉禪好玩、胸?zé)o大志的天性。
這些人都因?yàn)樽约旱奶煨远删土舜笫聵I(yè)，或者死于非命。
清朝末年，皇帝軟弱無能，在受到帝國(guó)主義侵略時(shí)，實(shí)行了海禁政策，閉關(guān)自守，殊不知"躲得了一時(shí)躲不了一世".__終國(guó)土被帝國(guó)主義列強(qiáng)瓜分，淪落為帝國(guó)主義的殖民地。這是統(tǒng)治階級(jí)狂妄自大
不愿面對(duì)現(xiàn)實(shí)、軟弱無能的天性。
近代，孫中山建立國(guó)民黨，卻被北洋軍閥搶走了政權(quán)，這是舊中國(guó)軟弱無能的天性。隨后，蔣介石篡位，掌控了國(guó)民黨，這是對(duì)權(quán)利的渴望。蔣介石又發(fā)到四一二__政變，大肆屠 殺愛國(guó) 軍民，這是視人命為草芥的殘忍的天性。而張學(xué)良和楊虎城發(fā)動(dòng)的西安事變，正體現(xiàn)了國(guó)人正義、渴望和平的天性。
新中國(guó)成立后，時(shí)代在發(fā)展，貪官在進(jìn)步。以前是公家的糧食私家吃，現(xiàn)在是走私、黑 社會(huì)、情 婦橫出、巨額受賄。這都是貪婪、犯賤、沒有責(zé)任感的天性。
但是，人卻可以克服這種天性。書中寫到"壓力使天性的反抗力更強(qiáng)。紀(jì)律和教育能使天性規(guī)矩一點(diǎn)，但只有習(xí)慣能改變、抑制天性。"天性只能被習(xí)慣所克制，只能被人的意志力所控制，一個(gè)人的意念如何，決定了他的天性好壞，更決定了他的成就大小。
培根這樣寫道"人要想戰(zhàn)勝天性，給自己規(guī)定的任務(wù)不能過大，也不能太小。因?yàn)槿蝿?wù)過大，他就會(huì)屢遭失敗而氣餒;任務(wù)過小，雖常常得手，但進(jìn)步甚微。"這不正好應(yīng)了中國(guó)的古話"不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海"么，改變自己的習(xí)慣要一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)地，循序漸進(jìn)。
人的天性不長(zhǎng)香卉，便長(zhǎng)野草。在這塵世中，歪風(fēng)邪氣頗重，與其發(fā)現(xiàn)惡習(xí)再改正，不如先給自己培養(yǎng)良好的習(xí)慣，在塵世中堅(jiān)守一方心靈的凈土。
培根隨筆有感筆記7
《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。本書分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。”可見求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論美》。
這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理?！懊馈北旧硎莻€(gè)很廣泛的問題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問題。世界上沒有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！毙误w是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中。
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣，每才會(huì)放射出真正的光輝。
培根隨筆有感筆記8
在我兒時(shí)的記憶中，總認(rèn)為培根是一個(gè)貪慕榮華富貴的虛浮小人，他為了名利可以不惜一切代價(jià)，但通過讀《培根隨筆》一書，我才了解到了真正的他。讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)與我想法完全不同的培根，我看到了他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的熱愛，對(duì)理想的追求與對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。我恍然明白：“噢!原來還有這樣一個(gè)培根!”
在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開這文章中寫的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f，這則是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問題展開評(píng)述?！吧篇q如寶石，以鑲嵌自然為美;而善附于美者無疑最美，不過這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人。”不錯(cuò)，形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，而?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒有內(nèi)涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢?所以，人是因?yàn)榭蓯鄱利?，而不是因?yàn)槊利惗蓯邸?/p>
培根的一生竭力倡導(dǎo)“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，論理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯”。他推崇科學(xué)、發(fā)展科學(xué)的進(jìn)步思想和崇尚知識(shí)的進(jìn)步口號(hào)，一直推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步。培根的隨筆集，對(duì)我來說就像是一位人生的導(dǎo)師，每當(dāng)我的思想陷入迷局之時(shí)，總能為我點(diǎn)破玄機(jī)，柳暗花明，又見一村。書籍是人類進(jìn)步的階梯，《培根隨筆》正是像這階梯一般，破除一片又一片的迷霧，引領(lǐng)著人們向真理進(jìn)發(fā)。
讀完這書后，我忽然想起，人是沒有十全十美的，而且每個(gè)人的理想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的夢(mèng)想也各不相同，不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己的喜好來評(píng)判他人。況且人是有兩面的嘛!應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來彌補(bǔ)自己的不足，為將來漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
培根隨筆有感筆記9
弗蘭西斯·培根作為英國(guó)杰出的哲學(xué)家和文學(xué)家，想改變社會(huì)現(xiàn)狀。青年時(shí)代的他，就開始用寫作拯救人類的思想，一生從未放棄。《培根隨筆》融入了他一生經(jīng)驗(yàn)的五十八篇文章，播撒向國(guó)家，走進(jìn)了世界。
《培根隨筆》在政治、人生等方面進(jìn)行了深入辯證的討論，面對(duì)身邊的社會(huì)問題，他尖銳直率地提出了自己的看法，字里行間表現(xiàn)出他對(duì)高尚品格的追求和急于改變黑暗的夢(mèng)想。一個(gè)愛國(guó)、平等、正義、熱愛生活的形象在我們眼前逐漸高大著，我們的內(nèi)心也強(qiáng)大起來。
其中有幾篇文章對(duì)我有較大感觸。在《論帝王》中，面對(duì)這個(gè)崇高而不可觸犯的人，他并沒有畏懼，也沒有花言巧語。他用客觀公正的態(tài)度談?wù)摿说弁醯脑瓌t與做法。他主張約束君王權(quán)力，限制帝王欲望，同時(shí)對(duì)帝王的下屬進(jìn)行了分析闡述。他的侃侃而談無時(shí)不讓人為他的智慧所屈服。
在《論美》中，培根的看法更是獨(dú)特。不管是當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)代，人們對(duì)美的追求從未消退，不少人對(duì)外貌不滿，甚至為此失去信心，但培根說：“天生容貌勝過粉黛胭脂，而優(yōu)雅之舉又勝過天生容貌?！迸喔矚g一切自然的事物，認(rèn)為做善事使人更美。這對(duì)處在青春期的我們有很大啟發(fā)。
厄運(yùn)是人類最恐懼最厭惡的東西，但培根在《談厄運(yùn)》中卻提到厄運(yùn)的好處?！岸蜻\(yùn)中也不乏種種慰藉和希望”，經(jīng)歷了一生大起大落的培根，被挫折磨練得更加成熟勇敢，厄運(yùn)會(huì)給一個(gè)人帶來好的一面，與厄運(yùn)斗爭(zhēng)過的人，善的德行更顯著，被打磨后的人生才會(huì)露出生命最璀璨的光芒。
培根在洶涌的時(shí)代潮流中顯得渺小，然而他的思想成為永不褪色的章節(jié)，他睿智的大腦和慈悲的心時(shí)刻激勵(lì)著我們，鼓舞著世界人民去進(jìn)行正義斗爭(zhēng)。培根對(duì)善的詮釋感化了億萬人民心中的良知。這就是他語言的力量。
培根隨筆有感筆記10
很多人都喜歡這個(gè)偉大的哲學(xué)家——培根，但我卻不!!我討厭這個(gè)站在貴族立場(chǎng)與男權(quán)視角的培根，我討厭這個(gè)工于心計(jì)、老于世故的培根，我討厭這個(gè)擁有著功利主義思想、深諳于官場(chǎng)運(yùn)作的培根!
不過，前兩天讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)與我想法完全不同的培根。我看到他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的熱愛，對(duì)理想的追求與對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
我恍然明白："噢!原來還有這樣一個(gè)培根!"
在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開這文章中寫的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f，這則是一篇關(guān)于"美"的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問題展開評(píng)述。"善猶如寶石，以鑲嵌自然為美;而善附于美者無疑__美，不過這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人。"不錯(cuò)，形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃鴥?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒有內(nèi)涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢?所以，人是因?yàn)榭蓯鄱利?，而不是因?yàn)槊利惗蓯邸?/p>
讀完這書后，我忽然想起，人是沒有十全十美的，而且每個(gè)人的理想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的夢(mèng)想也各不相同，不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己的喜好來評(píng)判他人。況且人是有兩面的嘛!應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來彌補(bǔ)自己的不足，為將來漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一本好書可以使人明白一個(gè)道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)!如同培根所說："讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫 理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯",不得不肯定，從某一方面來說，這是一本使人上進(jìn)的好書!
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