《水滸傳》讀后感800字10篇
《水滸傳》是我國第一部以農(nóng)民起義為主題的長篇小說，講述的是以宋江為首等一眾綠林好漢齊聚梁山，組成梁山108好漢共同對抗朝政，從興盛逐步走向衰敗，最終沒能逃過被鎮(zhèn)壓的故事。這次小編給大家整理了《水滸傳》讀后感800字，供大家閱讀參考。
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《水滸傳》讀后感800字1
我花了很長時間才讀完了《水滸傳》，《水滸傳》講的是在宋朝末年，高俅以為踢繡球得寵于皇上，所以此次奸臣當?shù)?，排除忠義之士，百姓整日叫苦連天，所以以宋江為首的人在梁山起義，替天行道，雖然最后所剩二三十人，變成了悲劇，但卻讓那時的情景形象顯現(xiàn)出來。
在水滸傳中，我認為有3位人是值得我們學習的是吳用，武松和張清。
吳用在水滸傳中是無人不知，無人不曉。他忠心耿耿顧全大局。他就如同諸葛亮一樣神機妙算，也一樣像諸葛亮一樣費盡心機，招攬了盧俊義，張清，朱仝等一群武藝高強之人。但是，最為可貴的是，他鞠躬盡瘁死而后已，宋江死后，他沒有想著如何逃跑，而是吊死在了宋江的墓前。
武松更是家喻戶曉，他，一身虎膽，武藝高超，疾惡如仇，行俠仗義，路見不平拔刀相助。武松斗殺西門慶，醉打?qū)㈤T神，大鬧飛云浦，血濺鴛鴦樓，除惡蜈蚣嶺，這些不都說明了武松的重情重義，勇猛無敵。他為了替孫二娘張青夫婦報仇，即使自己的手臂斷了，也依然逮到了方臘。在和瓊英交戰(zhàn)時，見落入敵軍，他不顧個人安危沖進敵方陣營，拼死救李逵解珍和解寶，最后殺出了一條血路。
張清，在駐守城池時，因為靠飛石，幾次擊潰宋江等人，后來聽從了燕青，想自己不可能就只能走到今天這種地步，所以進了梁山。但是本以為能做一名將領(lǐng)的他卻只被宋江安排做了一名林沖手下的馬弓手，年少氣盛的他立刻感到不快，認為這是在羞辱他，想離開梁山。但是在第二天，他看到了自己的家眷，并且在燕青的卻說下。明白了自己不能驕傲自大，要謙虛對人，從此張清的性格也變得不再是那么自大。
冷靜，顧全大局，忠心，重情重義，不狂妄自大，懂得謙虛，這些都是這些熱血好漢身上的閃光點。還有李逵的孝心和豪邁，柴進的俠義，宋江的寬厚仁慈……在感嘆水滸英雄的英勇時，也看看他們身上的那些值得自己學習的品質(zhì)。
《水滸傳》讀后感800字2
當我捧著這本《水滸傳》時，我便情不自禁的哼起了那首耳熟能詳?shù)摹逗脻h》：“大河向東流啊，天上的星星參北斗啊……”，頗有一番梁山好漢豪爽的氣勢。“逼上梁山”是民間的一句俚語，是描寫一個人走投無之下選擇的無奈之舉。水滸傳中的英雄個個都是歷經(jīng)了無數(shù)的，他們可以說是“仗義疏財歸水泊山，報仇雪恨上梁山”。
水滸英雄的忠、信、義，讓我的五體投地，還有的才能、吳用的神機妙算、李逵的莽撞、魯智深的俠肝義膽、武松的神威神勇、林沖的驍勇善戰(zhàn)、燕青的伶俐機靈……他們每個人都險象環(huán)生，他們背后的故事又怎是能用一篇篇文章所可以表述的呢?梁山好漢為朋友赴湯蹈火、兩肋插刀，為百姓們除暴安良，是人人嘴里的“救世主”。最終，他們在梁山上了一百零八個頭領(lǐng)，排定了“三十六天罡，七十二地煞”的座次，本以為這就是結(jié)局了，可沒有想到朝廷一聲令下，讓梁山的好漢前去征遼，當他們正要而歸時卻又至江南征討方臘，弄的一百零八條好漢死的死、殘的殘、溜的溜、隱的隱，稀稀落落，最后僅僅剩下了二十七人。
朝廷的最終目的其實就是想“借刀”，而梁山的好漢只不過是朝廷的一顆棋子，他們在戰(zhàn)場上為朝廷殺敵，而朝廷卻在背后想著如何斬草除根。梁山好漢已經(jīng)落到如此了，朝廷卻還不，那些幸存者還是未能逃脫接蹱而至的厄運，盧俊義被毒死，李逵在臨死時被拉去一同，吳用、花榮自縊身亡……一場轟轟烈烈的農(nóng)民起義，就這樣悲慘的結(jié)束了。哪里有，哪里就有。
如果不是閻婆惜的百般，又怎會殺了閻婆惜;如果不是高衙內(nèi)的重重，林沖又怎會手刃仇人;如果不是西門慶和潘金蓮了武大郎，武松又怎會西門慶和潘金蓮……合上《水滸傳》的那一刻，我心中也生出了一種怒火。我封建的與;我痛恨那些的污吏;我提出“借刀”這個主意的人。同時，我也有一絲的傷感，我惋惜那一百零八將的悲慘命運;我感嘆這一百零八個好漢的豪壯英勇;我一百零八位英雄的江湖義氣。讓我們銘記他們的名字，銘記他們的歷史，銘記他們的故事，讓我們用這種方式來紀念他們吧!
《水滸傳》讀后感800字3
《水滸傳》作為四大名著之一。不僅是記錄宋江等人征戰(zhàn)的故事，更包含了作者對宋江愛國卻被奸邪小人陷害的惋惜，對宋朝無能的惋惜，同時也記載下了古人生活的場景，細致入微，讓人從中體悟到治人、治事、治國的道理。
《水滸傳》的主人公是宋江。主要記敘宋江、盧俊義、吳用等人幾經(jīng)周轉(zhuǎn)被朝廷招安，為朝廷四處征戰(zhàn)最后被奸邪小人陷害的故事。在兄弟之間的熱血之中包含著忠誠的愛國之心。在《水滸傳》的所有人物當中，宋江是最令我欽佩的。宋江為官清廉，一開始，在他擔任的官位上，他做出了很好的成績，造福百姓，并且沒有一點大官人的架子，且他對國家極為忠誠，最后他被迫逼上梁山是因為被迫殺害閻婆惜，但也是因為這份過度的忠誠，讓他即使明白是小人給自己下毒，仍然接受事實，為《水滸傳》添加了悲壯的一筆。
在宋江身上令我感觸最深的情節(jié)莫過于遼國國王派人勸宋江降時，宋江假降的情節(jié)。在宋江假降之后，吳用對他說：“勸降的人說的是對的，像我們這樣的人，繼續(xù)留在宋朝結(jié)果無非兩個：賜死或者流放，朝中的奸臣不可能容得下我們，倒不如投降遼國算了，逍遙自在豈不好嗎?”宋江的回話大致可以這樣翻譯：“我身為大宋的臣，死為大宋的魂，宋朝可以負我，我絕不負宋朝?！闭f完，他竟默默流淚，明知前方就是忠誠的懸崖，他卻仍然要跳進去，這份對國家的赤誠足可以驚天地泣鬼神!
《水滸傳》中除了宋江，剩余的英雄也是五花八門，有足智多謀的智多星吳用，好殺卻孝順的黑旋風李逵，生性灑脫的花和尚魯智深……其實，在《水滸傳》中我認為刻畫最成功的非魯智深莫屬，這里的成功不是家財萬貫，也不是封妻蔭子，而是隨心所欲的活著。早期的魯智深是一個小官，卻最愛行俠仗義，曾經(jīng)拳打鎮(zhèn)關(guān)西，即使后來出家寺廟也無視寺規(guī)，經(jīng)常下山喝酒，還打同寺的僧人。甚至再后來成為梁山泊的步兵頭領(lǐng)后也常請戰(zhàn)，可以說是不怕任何人。表面上看魯智深是魯莽，但你仔細看，你會發(fā)現(xiàn)他做事都有一個共同特征——正氣率真。這才是大智若愚的表現(xiàn)!魯智深最后也是“聽潮而圓，見信而寂”在海邊聽著潮聲而死，多么浪漫呀!我也希望自己能夠活得那么灑脫。
《水滸傳》讀后感800字4
《水滸傳》時我國最早的長篇小說之一，成書于元末明初，是一部描寫和歌頌農(nóng)民起義的偉大史詩。它以發(fā)生在北宋末年的宋江起義為題材，生動地敘述了起義的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局，塑造了一系列農(nóng)民起義英雄形象，直接鼓舞了封建社會人民大眾對統(tǒng)治者階級的反抗斗爭。它運用純粹的白話，達到了繪聲繪色、惟妙惟肖的藝術(shù)效果，確立了白話文體在小說創(chuàng)作方面的優(yōu)勢，在中國文學史上占有崇高地位，對后代文學具有深遠影響。
《水滸傳》真實反映了農(nóng)民起義的全過程，它由相對獨立、完整的各個故事聯(lián)結(jié)成一個整體。一百二十回的《水滸傳》是由層次分明而又統(tǒng)一連貫的前、中、后三大段落組成。作者首先寫了林沖、晁蓋、武松、魯智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各種形式的“逼上梁山”，另一方面也表現(xiàn)了各路英雄逐漸聚集，梁山隊伍由小到大、由弱到強的發(fā)展過。
《水滸傳》充滿了的悲壯和“替天行道”的豪情，是一曲“忠義”的悲歌。小說通過對宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山泊農(nóng)民起義的全過程的描述，展現(xiàn)了北宋末年政治腐敗、奸臣當?shù)?、民不聊生的社會面貌，在封建專制社會具有普遍意義。作為對社會全景式的描述，在政治的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊等一群禍國殃民的高官;在政權(quán)的中層，有受前者保護的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官;在此之下，又有鄭屠、西門慶、蔣門神、毛太公一類胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。
如此廣泛的對于面的揭露，是隨著長篇小說的誕生而第一次出現(xiàn)。水滸傳》是我國第一部完全通俗口音寫成的長篇小說，它標志著古代通俗小說語言藝術(shù)的成熟?！端疂G傳》的語言生動、活潑，極富表現(xiàn)力，充滿生活氣息。無論寫人敘事，還是描景狀物，其語言或細膩，或簡潔，或夸張，或明快，都顯得粗俊爽，雄健豪放。在中國古代長篇小說中，《水滸傳》是運用日?？谡Z達到爐火純青藝術(shù)境界的典范?！端疂G傳》不僅是農(nóng)民起義的壯麗史詩，而且是中國古代英雄傳奇的光輝典范。它以輝煌的藝術(shù)成就彪炳文學史冊。
《水滸傳》讀后感800字5
《水滸傳》的作者是施耐庵，元朝末年人，他是我們古代的一位偉大的文學家，而他創(chuàng)作的《水滸傳》則更是家喻戶曉、盡人皆知?！端疂G傳》是我國第一部以反映農(nóng)民起義為題材的長篇小說，它深刻地揭露了封建統(tǒng)治階級的罪惡，熱情地歌頌了農(nóng)民的革命斗爭。它不僅僅描述了一個個作惡多端，欺壓百姓的害民賊，同時也描述了一個個劫富擠貧、鋌而走險的好漢，他們被那些大大小小的統(tǒng)治者，上至宋朝皇帝、高官顯宦，下至惡霸地主、差役爪牙，逼得無法再生活下去，走投無路，只好走上反抗的道路。透過閱讀《水滸傳》不僅僅讓我對封建社會有了更本質(zhì)的了解，而且還讓我熟悉了每一位英雄，如：宋江、吳用、林沖、武松、魯智深……他們是多么讓人神往啊!他們就好比劉備、諸葛亮、關(guān)羽、孫悟空……一般，是永遠存活在人們心中的藝術(shù)形象。全書中最讓我記憶猶新的，還算是英雄好漢武松醉后打虎的故事了。
話說武松離了“三碗但是岡”后，便直奔景陽岡。走了一里多路，武松便覺得又累又渴，躺到一塊大石頭上，正閉了眼要睡，忽然從亂樹叢中躥出一只吊睛白額大虎來。武松見了，頓時驚出一身冷汗，酒也醒了一大半，從青石上翻身跳下，抄起哨捧，閃在旁邊。那老虎把兩只前爪在地上略按一下，縱身一撲，武松急忙閃到一邊，老虎見捉不到武松，便干脆一掀，一剪，可都讓機靈的武松閃過了。那老虎正準備再次攻擊，武松連忙掄起哨棒，從空中劈下，誰知只打到了一棵樹上，哨捧斷成了兩截。這一下，激得老虎向武松猛撲過來，武松往后一跳，老虎恰好落在他面前，武松丟掉手中的哨棒，兩手把老虎皮揪住狠勁地踢它，又用拳頭猛打它，不一會兒，老虎就只剩下一口氣了，五官里全部是血，武松又到樹邊拾起半截哨棒，回來又打了一二百下，直到老虎一絲氣也沒有了才罷手。武松又回到青石板上歇了好一陣，才走下岡子去。
《水滸傳》中那些緊張曲折而又富有生活氣息的故事;那些帶有傳奇色彩而又栩栩如生的人物，永遠都活在我們的心中，永不磨滅。
《水滸傳》讀后感800字6
《水滸傳》具體描寫的是以宋江為首的農(nóng)民起義的故事。因起義時聲勢極盛，就在民間產(chǎn)生了許多的奇聞異說，流傳中不斷得到無名作者的加工修飾。施耐庵就是在長期民間傳說、民間說話藝術(shù)和元雜劇水滸戲的基礎(chǔ)上加工寫定成書的。因流傳廣泛，被定為四大名著之一，與《西游記》、《三國演義》和《紅樓夢》并駕齊驅(qū)。水滸傳主要寫了108單將在水滸梁泊聚義后，受到朝廷招安，后來大敗遼軍，并在與方臘的戰(zhàn)斗中死傷大半。表達了作者對宋朝朝廷腐敗的憤懣之情，歌頌了勇于反抗封建統(tǒng)治的勇士形象，同時也印證了“那里有壓迫，哪里就有反抗”這句至理名言。
其實讀過水滸傳的人不難發(fā)現(xiàn)，水滸傳是由忠、孝、俠、義這四個字穿起來的。如果沒有忠，也就不會有梁山好漢保家衛(wèi)國;如果沒有孝，也就不會有李逵獨斗四虎;如果沒有俠，也就不會有魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西;如果沒有“義”，托塔天王晁蓋也就結(jié)識不了那么多好漢，也就不會有劉唐的投奔，也不會有智取生辰綱，更不會有梁山的聚義……
作者十分注重對人物的刻畫，傳神地表現(xiàn)出梁山108單將各自的鮮明形象，比如說文章的中心人物——“及時雨”宋江，宋江這個人的形象很復(fù)雜，也是作者刻畫最成功的一個人物，不能用一個準確的詞來形容宋江，我們可以說宋江生為反抗，也可以說宋江死為朝廷;可以說宋江足智多謀，也可以說宋江陰險狡詐;可以說宋江待人真誠，也可以說宋江陰奉陽違……
作者在故事情節(jié)的編排上也很是新穎，前半部分介紹英雄各自情況，后來這些英雄慢慢被穿起來：梁山聚義，朝廷招安，保家衛(wèi)國，吊足了讀者的胃口，讓讀者像是坐過山車時一樣驚險、刺激、欲罷不能。
水滸傳的另一特點就是語言形象生動、細節(jié)描寫突出到位。比如說青面獸楊志北京斗武那一回，對周謹、楊志的外貌以及心理、動作描寫十分細致，巧妙運用對比手法，把楊志的寬廣胸懷與周謹?shù)?#39;小肚雞腸形成鮮明對比，給人極其深刻的印象。
我十分欣賞梁山好漢的俠義，仗義疏財，若是現(xiàn)代社會每個人都像梁山好還一樣俠義，我想也就不會出現(xiàn)老人在馬路山跌倒，卻無人敢扶的事件;若是現(xiàn)代社會每個人都像梁山好漢一樣仗義疏財，我想世界上也就不會有那么多人由于饑餓而死亡。
“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，讓我們一起翻開水滸，走進水滸，了解水滸!
《水滸傳》讀后感800字7
寒假里，我讀了一本《水滸傳》，令我感慨萬千。
水滸傳具體生動地描述了以宋江為首的農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展直至失敗的整個過程，揭露了封建社會的黑暗腐朽和統(tǒng)治階級的種種罪惡，歌頌了起義英雄的反抗精神和正義行動，他們不占城池，出榜安民，異姓一家，塑造了一大批梁山泊好漢忠義，替天行道的光輝形象。
在風雨飄搖的北宋末期，梁山泊好漢忠君報國，為民除害，著實令人欽佩。比如一百單八將中的宋江，江湖上人稱他為山東及時雨宋押司，他深明大義，急盼招安，愿為國家出力。在兄弟托塔天王晁蓋死時，他十分悲傷，幾次要哭昏過去，每日都會領(lǐng)眾舉哀，遵從晁天王遺言，發(fā)誓要帶領(lǐng)好漢們，活捉敵人史文恭，為晁蓋報仇，在不斷地努力下，他做到了。他軍法嚴明，宋江手下的軍校因為酒肉少而殺了廂官，宋江哭著命他痛飲一醉自縊而死，而后，他顧著梁山泊時的恩情，盛棺安葬，他真是一個有情有義，愛憎分明的好官。
而反過來呢，以高俅為首的奸佞宦官使人憤恨，高俅身為殿帥府太尉，本應(yīng)報效朝廷，而他卻因為寵溺養(yǎng)子，使計拿下教頭林沖，刺配滄州道，險些被防送公人董超和薛霸結(jié)果了性命。在三敗梁山泊時，他被活捉上山后向宋江保證會向天子重奏招安一事，而后卻轉(zhuǎn)面無恩，連日稱病，不敢上朝，又將水銀放入盧俊義、宋江得賞的御酒中，讓他們中毒身亡。這樣一個奸詐小人沒有被天子加上罪名，令人可憂可悲。
此刻的社會不再是過去那個腐朽衰落的封建王朝，而是科技文化蓬勃發(fā)展的新社會，我們身為祖國的花朵，就應(yīng)沿著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，肩負起未來的重任，為理想勇敢前進。而書中的梁山好漢的英雄主義精神和團結(jié)的精神值得我們學習，它成為我們用心向上成長的新動力?！端疂G傳》在我遇到困難時使我想到梁山好漢們在遭到朝廷的討伐時攜手共進，用心出力的事跡。在我孤獨無助的時候梁山好漢仿佛變成我的指路人，告訴我要對朋友熱情主動。
讀過《水滸傳》后，我仿佛被注入了正義的能量，它恰如一首史詩，為我們展示了當年的國勢特征和民俗風情，但它為我們傳達的更多的是可歌可泣的英雄傳奇。
《水滸傳》讀后感800字8
《水滸傳》之所以那么經(jīng)典，那是因為它真實地描寫了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級的罪惡?！端疂G傳》描寫了一支農(nóng)民起義隊伍從無到有、由小到大、由弱到強、由分散而匯合、由盲目行動而變?yōu)橛忻鞔_的行動綱領(lǐng)，以及最后受招安、徹底失敗的全過程。
《水滸傳》由施耐庵所寫。他是中國元末明初作家。施于元明宗至順二年中進士，曾官錢塘二年，因與當權(quán)者不和，棄職還鄉(xiāng)，回到蘇州寫作，《水滸傳》是民間無名作者同文人作家集體創(chuàng)作的成果，施耐庵就是在長期民間傳說、民間說話藝術(shù)和元雜劇水滸戲的基礎(chǔ)上加工成書的。又題為《忠義水滸傳》，通行本簡稱《水滸》。
在《水滸傳》里面，我最深刻印象的人是魯智深。《水滸傳》中重要人物,梁山一百單八將之一。姓魯名達,出家后法名智深，綽號花和尚。最喜歡他愛恨分明、見義勇為、扶危濟困，嫉惡如仇的性格。從他對待金家父女和鄭屠的不同態(tài)度就可以充分看出。當他傾聽了金家父女對鄭屠的血淚控訴后，就非常同情關(guān)心他們，主動贈送銀兩，親自保護他們逃離虎口。而對鄭屠則怒不可遏，當即就想要去打死他。還有他的慷慨大方。當了解了金家父女的不幸遭遇后，雖然自己與他們非親非故，卻馬上主動提出要給金老盤纏讓他們回東京。他的率直粗礦，勇而有謀，膽大心細，我也是十分欣賞的。
雖然《水滸傳》是篇長篇小說，但施耐庵卻用自己優(yōu)秀的文筆將如此長的故事娓娓道來卻絲毫沒有拖沓之感，而且一環(huán)套一環(huán)，使讀者不由得繼續(xù)往下看。這是這本書的成功之一。《水滸傳》對后世還產(chǎn)生的巨大的影響。它為明代以后的農(nóng)民起義提供了豐富的斗爭經(jīng)驗和借鑒。不僅為后世的小說、戲劇提供了豐富的素材，而且為中國現(xiàn)實主義創(chuàng)作開拓了廣闊的道路。
《水滸傳》讀后感800字9
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。
忠，即是對自我的祖國，對自我身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自我的祖國忠心耿耿，這就是忠。在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個“義”字。
一個“義”字，包括了太多的資料。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現(xiàn)實生活中，給人讓座幾乎誰都能夠做得到，但救人于危難之中卻不是誰都能夠做到的。因為它需要有相當?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。
義，能夠解釋為正義。一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理能夠奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風喪膽。在現(xiàn)實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際好處上的大義。我們中華民族，是一個大義的民族，當日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自我的胸膛堵住了敵人的機槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國歷史上揮之不去的光輝。
一個人，能夠不相信神，卻不能夠不相信“神圣”。當前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神圣”，用自我的雙手去維護這一份“神圣”。
《水滸傳》讀后感800字10
施耐庵的《水滸傳》刻畫了一群俠肝義膽的英雄形象。武松與魯達就是其中的典型代表。
雖然武松與魯達都嫉惡如仇，行俠仗義，是名副其實的梁山好漢，但他倆的性格卻有著鮮明的反差。無論是醉打蔣門神的“計”，還是查出兄弟死因的“策”，都可看出武松的冷靜與沉穩(wěn)。而魯達一出場就給人粗獷、暴烈之感。聽金氏父女陳述完冤情，他拍案而起，急不可待地要去教訓(xùn)鄭屠，是一個性格外露的粗漢子形象。如果說武松是迂曲回折的江河，那魯達就是奔騰浩蕩的大海。前者多計多謀，有著“打虎英雄”的膽略和妙策;后者豪爽有力，敢作敢當，表現(xiàn)出了魯提轄的剛烈勇猛。
他倆在性格上的差異也反映在與敵人戰(zhàn)斗的風格上。就拿“醉打蔣門神”和“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”這倆“打”來說吧，武松先搗毀酒店，再斗蔣門神，與魯達先激怒鎮(zhèn)關(guān)西，看似有異曲同工之秒，實則不然。武松見了蔣門神，并未直接尋釁挑戰(zhàn)，而是先收拾了他的手下，引蔣門神來與自己較量，顯示了他的有勇有謀。當蔣門神被打敗求饒時，他又適時提出了三個停戰(zhàn)的條件，迫使對方接受，獲得了有理有利的結(jié)果。魯達則不然，他嫉惡如仇，面對鄭屠的求饒，他不依不饒，直至把鄭屠打死方知出了大事，然后拔腿便溜。
同時，兩人在武藝上的區(qū)別也體現(xiàn)了各自的性格。武松善用各種武藝技巧，招數(shù)靈活多變。如他用“玉環(huán)步，鴛鴦腳”打得蔣門神跪地求饒。魯達的功夫則講究力量，他的拳術(shù)不拘一格。如他提起醋缽兒大小的拳頭，以雷霆萬鈞之力三拳打死了鄭屠。
綜上所述，武松更具足智多謀的行者風范，而魯達則更符合豪爽勇猛的豪杰形象。兩人各有長短，但都真實可信，不與奸臣同流合污，以拳頭懲惡揚善，行俠四方，是當時那個黑暗的封建社會中人民所期盼的英雄。最終，他們都被強大的封建勢力逼上梁山，從此眾英雄聚首一方。在他們身上不難看出作者對當時那個社會的控訴，以及當時百姓對正義之士的期盼和擁護。
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