暗戀桃花源話劇觀后感五篇
暗戀桃花源話劇觀后感五篇
《暗戀》就像是一個(gè)將醒未醒的夢(mèng)，而《桃花源》像一幅濃墨重彩的油畫。與《暗戀》那種安靜傷感的氛圍不一樣，《桃花源》卻是極富感染力的喜劇。下面是學(xué)習(xí)啦的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡
暗戀桃花源觀后感
看完臺(tái)灣導(dǎo)演賴聲川《暗戀桃花源》后，我無(wú)比的興奮，雖然上了一夜的班，可絲毫感覺(jué)不到疲倦，盡興之余，寫點(diǎn)觀后感，留個(gè)紀(jì)念。
兩部話?。阂粋€(gè)古裝的喜劇，一個(gè)現(xiàn)代的杯具;一個(gè)胡編亂造猥褻經(jīng)典，一個(gè)追憶歷史述說(shuō)往事;一個(gè)追求搞笑虛情假意，一個(gè)重述真情情真意切。演員臺(tái)上表現(xiàn)拙劣，臺(tái)下語(yǔ)出驚人，兩臺(tái)毫不相關(guān)的話劇擺在同一舞臺(tái)上竟然能串上臺(tái)詞到達(dá)令人叫絕的喜劇效果，透過(guò)比較其分別對(duì)“愛(ài)”的表述，竟讓人產(chǎn)生哲理的思考。在此不由讓人折服于作者的天才創(chuàng)作。這種別開(kāi)生面的表現(xiàn)方式給我眼前一亮，難道這就是傳說(shuō)中的化腐朽為神奇?
單從兩個(gè)話劇來(lái)說(shuō)，毫無(wú)新意?！栋祽佟费莸乃滋?，就是因?yàn)閷?dǎo)演的“絕大多數(shù)的真實(shí)”而被搬上了舞臺(tái)，可他的演員卻怎樣也演不出那種“像一朵美麗山茶花”的效果、“牽著小手”的那種感覺(jué)，對(duì)歷史滄桑的感覺(jué)和對(duì)感情的真摯，是這代像小護(hù)士一樣的年輕人是無(wú)論如何也感受不出來(lái)、理解的了的，它只能殘存在導(dǎo)演的心中。導(dǎo)演那份以前的感情只能在臺(tái)下引來(lái)我們這些觀眾的同情?！短一ㄔ础泛?jiǎn)直是顛覆傳統(tǒng)的表現(xiàn)，顯然是受了西方某種思想的影響，它以其夸張的語(yǔ)言和搞笑的表演形式，用古代的故事講述現(xiàn)代生活，穿越古今，雜糅并取，一味造些笑料，劇中語(yǔ)言竟不如臺(tái)下的對(duì)白，更何談其思想?？删褪沁@樣的兩部很粗糙的話劇，作者巧奪天工，把它們放在了一齊，再加上些許臺(tái)下?lián)v亂的人，用一個(gè)爭(zhēng)戲臺(tái)的沖突，完美地結(jié)合在一齊，起到了意外的喜劇效果。這不能不說(shuō)這是一種大膽的創(chuàng)新，而且他也顛覆了一種人的思維模式，不好的演技也演出好的作品。為什么這么說(shuō)，在此略微說(shuō)明一下。
這部劇很明顯是一個(gè)劇中劇，在此稍加以說(shuō)明以便表述。兩個(gè)話劇我們把它們認(rèn)為是“一劇”，整部話劇就能夠把它看作是“二劇”。在“一劇”里，演員的演技是很普通的，可從“二劇”的立場(chǎng)來(lái)看，它又是那么地有意思。差有差的妙用，就是因?yàn)樗麄冊(cè)?ldquo;一劇”中的水平差才展現(xiàn)出了“二劇”中的喜劇效果。就這樣“一劇”里的兩部部水準(zhǔn)不高的話劇演員透過(guò)爭(zhēng)舞臺(tái)這個(gè)矛盾，再加上舞臺(tái)上搗亂的女子、關(guān)門的看管員、突然沖上臺(tái)指導(dǎo)的導(dǎo)演和幕后工作者的滑稽，就這些人在舞臺(tái)上亂七八糟的表現(xiàn)，共同構(gòu)成“二劇”。這兩個(gè)共同構(gòu)成一個(gè)整體，構(gòu)成了新鮮活潑的藝術(shù)效果。
還有一筆值得一提，就是這種劇中劇所產(chǎn)生的特殊效果。那種一會(huì)兒在《暗戀》中、一會(huì)兒又在《桃花源》中，一會(huì)兒又把人拉在劇中，讓觀眾做劇中的觀眾。產(chǎn)生這種效果，的確是個(gè)意外的收獲。
再看看“一劇”和“二劇”中的感情。雖說(shuō)兩個(gè)話劇不相干，但是它們分別表現(xiàn)了“感情”，簡(jiǎn)單地透過(guò)比較竟到達(dá)了哲學(xué)的高度。一個(gè)是熱戀的愛(ài)人分手?jǐn)?shù)十載，其愛(ài)越久迷香;一個(gè)是為愛(ài)媾和卻又為生活所累，引發(fā)了人對(duì)感情與生活這個(gè)永久話題的再次思考。
整個(gè)劇以其平平淡淡的對(duì)話結(jié)束，這種手法確實(shí)是真愛(ài)的流露，展現(xiàn)“一劇”中導(dǎo)演的真情流露、同樣也體現(xiàn)了“二劇”導(dǎo)演的高超指導(dǎo)水平。積淀了幾十年的感情，積攢了幾十年的話，情怎能續(xù)?話如何說(shuō)?最后只能是用幾句簡(jiǎn)單的問(wèn)候草草結(jié)束。這種“留白”真的是給人留以無(wú)盡的遐想，“大愛(ài)無(wú)言”的感情、大巧若拙的手法著實(shí)高明，值得我們學(xué)習(xí)。
暗戀桃花源觀后感
上周末有幸觀看了臺(tái)灣著名導(dǎo)演賴聲川的經(jīng)典話劇《暗戀桃花源》。劇情我就不在此贅述了，只想說(shuō)說(shuō)自我看后的感覺(jué)。
我一向是對(duì)杯具不感冒的，也許這是一種不成熟的表現(xiàn)，但我確確實(shí)實(shí)不喜歡看杯具，所以《暗戀》看得我是挺無(wú)趣的，畢竟這樣類似的故事也看得太多了，而且大段大段瓊瑤式的的臺(tái)詞，尤其是剛開(kāi)場(chǎng)那會(huì)兒，瓊瑤的一塌糊涂，受不了。
《桃花源》是喜劇，所以我對(duì)它的興趣高一些，更何況有何炅謝娜這兩個(gè)活寶，想不笑都難啊!但是意外的驚喜來(lái)自老陶的扮演者俞恩泰，就是《武林外傳》里面的“關(guān)中大俠”——呂秀才，初入桃花源時(shí)的一句：“哇塞，芳草鮮美;我靠，落英繽紛!”實(shí)在是太經(jīng)典了!看《武林外傳》的時(shí)候就覺(jué)得他和佟掌柜倆人身上最有料，是我最喜歡的兩個(gè)人物。這次看了他在話劇中的表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)依然是最出彩的一個(gè)，不愧是上戲碩士啊，功力的確深厚!其實(shí)我覺(jué)得《桃花源》表面上是一出熱熱鬧鬧的喜劇，本質(zhì)上實(shí)際是一出套在喜劇套子里的杯具，用喜劇的形式來(lái)表現(xiàn)杯具，笑聲中會(huì)有苦澀的感覺(jué)。尤其是最后，老陶本來(lái)已經(jīng)在桃花源過(guò)上了無(wú)憂無(wú)慮的生活，卻因?yàn)槿匀粺o(wú)法忘記春花，回到武陵，想把春花甚至袁老板都帶到那個(gè)人間仙境去。但是武陵的一切已經(jīng)物是人非，老陶原本就應(yīng)是丈夫的主角，此刻卻成了局外人，即便如此，他一心想的還是要和故人去分享那個(gè)完美世界。熱鬧的開(kāi)場(chǎng)，寂寥的結(jié)局，老陶的悲哀用嬉笑吵鬧的喜劇形式表現(xiàn)出來(lái)，反而更讓人平添了幾分隱隱的心痛。
另外還想提一句，那個(gè)不時(shí)出現(xiàn)的白衣女子，口口聲聲要找的劉子驥，和《桃花源記》中的“南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終……”提到的那個(gè)人名字一模一樣啊!這也是我?guī)滋熘蟛畔肫饋?lái)的，但是還是不懂她的串場(chǎng)有什么特殊含義嗎?哪位能給解釋一下?
暗戀桃花源觀后感
一個(gè)舞臺(tái)，兩個(gè)劇組。說(shuō)是一場(chǎng)鬧劇，或是一次深深的感動(dòng)。
身穿白色旗袍的云之凡坐在秋千上，緩緩說(shuō)著全劇第一句臺(tái)詞：“好安靜啊，從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這么安靜的上海。”聲音在響起的那一瞬間，突然覺(jué)得舞臺(tái)好空曠，仿佛就這樣走入了那個(gè)年代，那個(gè)有關(guān)上海的泛黃的記憶。
秋千，好像是古典世界的一個(gè)符號(hào)，帶著浪漫主義色彩。那個(gè)坐在秋千上的女孩，也成為了江濱柳一次次回眸時(shí)凝望的焦點(diǎn)。在舞臺(tái)上，一個(gè)秋千，就營(yíng)造了那個(gè)回憶里無(wú)比清新的場(chǎng)景，提示了故事發(fā)生的依靠的物質(zhì)空間。秋千，象征著一種古典浪漫的感情，帶著青澀的曖昧，和未知的憧憬。年華易老，江濱柳和云之凡之間的情書，好像是遙遠(yuǎn)卻難以舍下的夢(mèng)。江濱柳在病房中一次次回想著在上海那夢(mèng)一樣的回憶，可現(xiàn)實(shí)中的那個(gè)云之凡已老去。那個(gè)在秋千上搖曳的夢(mèng)遠(yuǎn)去了。
但是，嬉鬧之間，又含深意。在舞臺(tái)上的那個(gè)井是一個(gè)神秘的符號(hào)。老陶一進(jìn)入桃花源便遇見(jiàn)桃花源中的那對(duì)白衣夫婦。如果說(shuō)能夠把水井看成桃花源的象征，那么，尋訪桃花源在另一種層面上講，能夠理解成人類想回歸最原始那最初的自然狀態(tài)。因?yàn)閺默F(xiàn)實(shí)來(lái)看，井象征著一種簡(jiǎn)單安然的世俗生活。不是當(dāng)下雜亂無(wú)序的生活，那是我們想象中古代的日常生活，是一種平凡卻幸福的日子。我們理想中的古典式日常生活，就應(yīng)像白衣夫婦那樣，悠然和睦，歲月靜好，在風(fēng)景如畫的地方安然地生育后代。然而現(xiàn)實(shí)卻是活在古代卻毫無(wú)古典浪漫的老陶春花袁老板，或是苦苦守望著早已破滅的古典感情的江濱柳和云之凡，或許還有江太太。在本劇的高潮部分，即兩部戲同臺(tái)演出的段落，“井”成為了兩個(gè)劇團(tuán)現(xiàn)實(shí)場(chǎng)地的分隔物。從另一個(gè)角度看，這分隔物何嘗不是聯(lián)系物呢，聯(lián)系著《暗戀》和《桃花源》，杯具和喜劇，戲劇和真實(shí)，古典和現(xiàn)代。這種強(qiáng)烈的比較有一種悵然若失的感覺(jué)，好像哪里缺了一塊，就像那一塊尷尬留白的空白幕布。劇中，“桃花源”導(dǎo)演“袁老板”發(fā)現(xiàn)布景上的一棵桃樹只剩下一
片空白，而舞臺(tái)上又莫名其妙地多了一棵桃樹時(shí)，十分惱火。他叫來(lái)美工小林。小林說(shuō)，這叫“留白”。“留白?”導(dǎo)演立刻撓頭。小林說(shuō)：“這留白很有意境的啊!”“意境?”這兩個(gè)本是表示中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)與美學(xué)理論的最高境界的概念，可導(dǎo)演的疑問(wèn)句式的“重讀”，就表達(dá)了他對(duì)這樣的古典概念的懷疑態(tài)度與不理解，或者是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種質(zhì)疑。最后，百思不得其解的他，苦悶地大聲喝問(wèn)：“這棵桃樹為什么要逃出來(lái)?”與其說(shuō)這是對(duì)“留白”“意境”的詢問(wèn)，不如說(shuō)這是對(duì)老陶離家出走之行為緣由的詢問(wèn)，對(duì)老陶離家出走的最根本的緣由的質(zhì)問(wèn)。缺了一塊的幕布，仿佛在說(shuō)這才是舞臺(tái)上故事背后瑣碎的混亂的生活。
但是，活在糾結(jié)不堪的現(xiàn)實(shí)里的人，心里總有一個(gè)夢(mèng)。就像老陶誤闖的桃花源。“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”沒(méi)有那紛紛落下的花瓣，或許我們想象不出那種場(chǎng)景。那隨風(fēng)飄落的花瓣，或是是生的夢(mèng)幻，或是死的絢爛。在那漫天的飛舞中，誰(shuí)會(huì)分清這是現(xiàn)實(shí)還是夢(mèng)境，是歡樂(lè)還是憂傷。那個(gè)似癡似狂的陌生女人至始至終高一向喊著劉子驥這個(gè)代表著“尋找”的名字，發(fā)出了癡狂絕望的哀嘆和吶喊。那個(gè)看似瘋狂的女人，就像離開(kāi)桃花源后再也回不去的老陶，就像苦苦守望著回憶的江濱柳，努力尋找著卻再也見(jiàn)不到。尋尋覓覓之中，落花，迷了誰(shuí)的眼，又落在誰(shuí)的夢(mèng)里。
在我看來(lái)，舞美的設(shè)計(jì)就像一件外衣，不是越華麗越美，而是恰如其分的細(xì)節(jié)美所展現(xiàn)出的優(yōu)雅。《暗戀桃花源》的舞美設(shè)計(jì)，就如上方的文字所敘述的，每一個(gè)設(shè)計(jì)都凸顯出匠心獨(dú)具，貼合話劇所要呈現(xiàn)的物質(zhì)空間和氛圍。那么，話劇的語(yǔ)言就應(yīng)是其靈魂，精雕細(xì)琢，從內(nèi)散發(fā)出獨(dú)特的美感。
相對(duì)《暗戀》，我覺(jué)得《桃花源》的語(yǔ)言更有爆發(fā)力，或者說(shuō)給我更多更強(qiáng)烈的共鳴。在《桃花源》的第一幕中，老陶在喝不了酒，吃不了餅后發(fā)出的感慨?？鋸埖恼Z(yǔ)言活靈活現(xiàn)的體現(xiàn)出老陶的性格特征和對(duì)生活境況的強(qiáng)烈不滿。在老陶的生活中，家不再是幸福的港灣，酒不能喝，刀失去控制，餅硬的不能吃，甚至老婆偷人。按老陶的說(shuō)法，這一切都已經(jīng)不能再這樣稱呼了。這幾句臺(tái)詞里體現(xiàn)出一種感覺(jué)，所有的一切仿佛失去了其本身存在的好處。生活，不像是生活，更像是一種只為存在而存在。另外，在“桃花源”第一幕，老陶家中三人的對(duì)話也很有有意思。剛開(kāi)始，他們說(shuō)了一些關(guān)于老陶打魚的事兒。之后的對(duì)話中，大家都拒絕使用看來(lái)較為精確清晰的具體詞語(yǔ)，代之以中國(guó)人口語(yǔ)中的“這個(gè)”、“那個(gè)”、“哪個(gè)”、“什么”等等。這種臺(tái)詞的模糊化在后面一幕老陶即將歸來(lái)時(shí)春花和袁老板的對(duì)話中也有體現(xiàn)。從表面聽(tīng)起來(lái)這些話意思很模糊很迂回，但是我們都聽(tīng)的懂，都明白“那個(gè)”“這個(gè)”中所含的意思，不比具體的詞語(yǔ)缺少任何一種應(yīng)有的蘊(yùn)含。這種模糊的語(yǔ)言，具有象征性，仿佛能無(wú)限擴(kuò)大，到達(dá)另一種深度，比具體的語(yǔ)言更有張力和爆發(fā)力。最讓我有震撼的是老陶說(shuō)的“最當(dāng)初，我們都不是什么。”這好像回到了對(duì)人類起源，
人類本質(zhì)的詢問(wèn)。這句話有著巨大的力量，給人一種震撼的感覺(jué)。還有一點(diǎn)是語(yǔ)言的白話化。
陶淵明的《桃花源記》中的文字作為臺(tái)詞中的一部分，經(jīng)過(guò)改寫，加上了一些感嘆詞和生活化的字詞，完全有一種全新的生活氣息，脫離了一種文縐縐的感覺(jué)。在老陶回到武陵的那一幕時(shí)，在桃花源度過(guò)了一段純真爛漫到近乎夢(mèng)幻的時(shí)光的他回到武陵，發(fā)現(xiàn)原本如膠似漆，男歡女愛(ài)的春花與袁老板已陷入了現(xiàn)實(shí)的糾葛和相互的怨懟之中，并沒(méi)有從此過(guò)著想象中幸福美滿的快樂(lè)生活。從老陶，和春花與袁老板的對(duì)話中，我們能夠很明顯地感覺(jué)出這仿佛是兩個(gè)世界的人。很喜歡記得老陶說(shuō)的一句：“這些年來(lái)，我發(fā)現(xiàn)很多事情，都不像我們所想象的那樣，看起來(lái)好像走投無(wú)路了，但是，只要換一個(gè)觀點(diǎn)，就能夠立刻獲得一個(gè)新的方向。”袁老板回應(yīng)他的卻是：“我覺(jué)得很累。”兩種風(fēng)格的臺(tái)詞，強(qiáng)烈的比較，令人哭笑不得之時(shí)，也發(fā)人深思。有一句話說(shuō)話劇是語(yǔ)言的藝術(shù)。透過(guò)語(yǔ)言就能塑造了不一樣的人物形象。語(yǔ)言真是奇妙。
記得其中有一句臺(tái)詞：人世間所有飄落的花瓣，每一片都是你的故事。每個(gè)人的心中都有著一個(gè)自我的故事。我們?cè)谂ι睿覀兌荚诿y和期冀中尋找著永恒而真實(shí)的生活，誰(shuí)會(huì)最終找到呢?
暗戀桃花源觀后感
看完臺(tái)灣導(dǎo)演賴聲川《暗戀桃花源》后，我無(wú)比的興奮，雖然上了一夜的班，可絲毫感覺(jué)不到疲倦，盡興之余，寫點(diǎn)觀后感，留個(gè)紀(jì)念。
兩部話?。阂粋€(gè)古裝的喜劇，一個(gè)現(xiàn)代的悲劇;一個(gè)胡編亂造猥褻經(jīng)典，一個(gè)追憶歷史述說(shuō)往事;一個(gè)追求搞笑虛情假意，一個(gè)重述真情情真意切。演員臺(tái)上表現(xiàn)拙劣，臺(tái)下語(yǔ)出驚人，兩臺(tái)毫不相關(guān)的話劇擺在同一舞臺(tái)上竟然能串上臺(tái)詞達(dá)到令人叫絕的喜劇效果，通過(guò)對(duì)比其分別對(duì)“愛(ài)”的表述，竟讓人產(chǎn)生哲理的思考。在此不由讓人折服于作者的天才創(chuàng)作。這種別開(kāi)生面的表現(xiàn)方式給我眼前一亮，難道這就是傳說(shuō)中的化腐朽為神奇?
單從兩個(gè)話劇來(lái)說(shuō)，毫無(wú)新意?！栋祽佟费莸乃滋?，就是因?yàn)閷?dǎo)演的“絕大多數(shù)的真實(shí)”而被搬上了舞臺(tái)，可他的演員卻怎么也演不出那種“像一朵美麗山茶花”的效果、“牽著小手”的那種感覺(jué)，對(duì)歷史滄桑的感覺(jué)和對(duì)愛(ài)情的真摯，是這代像小護(hù)士一樣的年輕人是無(wú)論如何也感受不出來(lái)、理解的了的，它只能殘存在導(dǎo)演的心中。導(dǎo)演那份曾經(jīng)的感情只能在臺(tái)下引來(lái)我們這些觀眾的同情?！短一ㄔ础泛?jiǎn)直是顛覆傳統(tǒng)的表現(xiàn)，顯然是受了西方某種思想的影響，它以其夸張的語(yǔ)言和搞笑的表演形式，用古代的故事講述現(xiàn)代生活，穿越古今，雜糅并取，一味造些笑料，劇中語(yǔ)言竟不如臺(tái)下的對(duì)白，更何談其思想?？删褪沁@樣的兩部很粗糙的話劇，作者巧奪天工，把它們放在了一起，再加上些許臺(tái)下?lián)v亂的人，用一個(gè)爭(zhēng)戲臺(tái)的沖突，完美地結(jié)合在一起，起到了意外的喜劇效果。這不能不說(shuō)這是一種大膽的創(chuàng)新，而且他也顛覆了一種人的思維模式，不好的演技也演出好的作品。為什么這么說(shuō)，在此略微說(shuō)明一下。
這部劇很明顯是一個(gè)劇中劇，在此稍加以說(shuō)明以便表述。兩個(gè)話劇我們把它們認(rèn)為是“一劇”，整部話劇就可以把它看作是“二劇”。在“一劇”里，演員的演技是很普通的，可從“二劇”的立場(chǎng)來(lái)看，它又是那么地有意思。差有差的妙用，就是因?yàn)樗麄冊(cè)?ldquo;一劇”中的水平差才展現(xiàn)出了“二劇”中的喜劇效果。就這樣“一劇”里的兩部部水準(zhǔn)不高的話劇演員通過(guò)爭(zhēng)舞臺(tái)這個(gè)矛盾，再加上舞臺(tái)上搗亂的女子、關(guān)門的看管員、突然沖上臺(tái)指導(dǎo)的導(dǎo)演和幕后工作者的滑稽，就這些人在舞臺(tái)上亂七八糟的表現(xiàn)，共同構(gòu)成“二劇”。這兩個(gè)共同構(gòu)成一個(gè)整體，形成了新鮮活潑的藝術(shù)效果。
還有一筆值得一提，就是這種劇中劇所產(chǎn)生的特殊效果。那種一會(huì)兒在《暗戀》中、一會(huì)兒又在《桃花源》中，一會(huì)兒又把人拉在劇中，讓觀眾做劇中的觀眾。產(chǎn)生這種效果，的確是個(gè)意外的收獲。
再看看“一劇”和“二劇”中的愛(ài)情。雖說(shuō)兩個(gè)話劇不相干，可是它們分別表現(xiàn)了“愛(ài)情”，簡(jiǎn)單地通過(guò)對(duì)比竟達(dá)到了哲學(xué)的高度。一個(gè)是熱戀的愛(ài)人分手?jǐn)?shù)十載，其愛(ài)越久迷香;一個(gè)是為愛(ài)媾和卻又為生活所累，引發(fā)了人對(duì)愛(ài)情與生活這個(gè)永久話題的再次思考。
整個(gè)劇以其平平淡淡的對(duì)話結(jié)束，這種手法確實(shí)是真愛(ài)的流露，展現(xiàn)“一劇”中導(dǎo)演的真情流露、同樣也體現(xiàn)了“二劇”導(dǎo)演的高超指導(dǎo)水平。積淀了幾十年的愛(ài)情，積攢了幾十年的話，情怎能續(xù)?話如何說(shuō)?最后只能是用幾句簡(jiǎn)單的問(wèn)候草草結(jié)束。這種“留白”真的是給人留以無(wú)盡的遐想，“大愛(ài)無(wú)言”的感情、大巧若拙的手法著實(shí)高明，值得我們學(xué)習(xí)。
暗戀桃花源觀后感
臺(tái)灣話劇導(dǎo)演賴聲川被《洛杉磯時(shí)報(bào)》稱為“臺(tái)灣劇場(chǎng)最明亮的燈”，而他的《暗戀桃花源》也做為其代表作被對(duì)臺(tái)灣話劇有興趣的觀眾所注意，而對(duì)于該劇所表現(xiàn)的主題歷來(lái)就有很多不同的說(shuō)法，由于該劇有話劇和電影兩個(gè)不同的版本，我們首先要明確的是，我們所要討論的是根據(jù)話劇《暗戀桃花源》所改編的電影。
先看《暗戀桃花源》的主要?jiǎng)∏?，?yīng)該說(shuō)，《暗戀桃花源》是借由兩個(gè)三流劇組《暗戀》和《桃花源》在公演前一天搶奪劇場(chǎng)開(kāi)始彩排而展開(kāi)劇情的。其中《暗戀》是講一對(duì)亂世愛(ài)侶江濱柳與云之凡相愛(ài)又不能相守的悲劇，《桃花源》則以漁夫老陶(桃)、春花(花)夫婦，與袁(源)老板之間錯(cuò)綜的三角關(guān)系為經(jīng)緯編織桃源和武陵的落差。表面上看，這兩部話劇一部是庸俗小資情調(diào)的懷舊戲，一部是民間曹臺(tái)班子的鬧劇，本身并不具有什么意義。正是在這一點(diǎn)上，我們反對(duì)去把《暗戀桃花源》的具體情節(jié)做任何過(guò)渡詮釋。我們認(rèn)為，《暗戀桃花源》的第一個(gè)意義在于他的結(jié)構(gòu)上而并非內(nèi)容上。
自有劇場(chǎng)演出以來(lái)，人們普遍形成了藝術(shù)高于生活的共識(shí)，在審美的定義下，藝術(shù)和生活的空間越來(lái)越被人為的分割，直到自然主義提出的“第四面墻”理論為極至。這種分割固然可以保證劇場(chǎng)演出的嚴(yán)密性，但也限制了劇場(chǎng)空間的擴(kuò)展，觀眾在劇場(chǎng)中完全成為了客體，失去了主動(dòng)參與戲劇的可能，也使戲劇被禁錮在簡(jiǎn)單的“虛構(gòu)”和“真實(shí)”之上而不能自拔。大多數(shù)話劇觀眾對(duì)話劇的欣賞僅僅停留在“像”與“不像”的階段上。而隨著現(xiàn)代聲光技術(shù)的發(fā)達(dá)，劇場(chǎng)中的 “像”與“不像”顯然已經(jīng)毫無(wú)意義，這個(gè)時(shí)候，需要考慮的就是如何打破這“第四面墻”，如何在空間上造成融合了。
在《暗戀桃花源》中，導(dǎo)演使用了套層結(jié)構(gòu)，即戲中戲的形式。整個(gè)電影在一個(gè)大故事(兩劇團(tuán)爭(zhēng)劇場(chǎng))的故事之下又有兩個(gè)話劇的演出。我們注意到，《暗戀桃花源》講的是“現(xiàn)在”。對(duì)全片來(lái)說(shuō)，電影時(shí)空幾乎是和現(xiàn)實(shí)時(shí)空同步的;“暗戀”講的是“過(guò)去”，是戲中戲之一，它的舞臺(tái)時(shí)間主導(dǎo)了影片的電影時(shí)間;“桃花源”講的是“遙遠(yuǎn)”，是戲中戲之二，它的舞臺(tái)時(shí)間主導(dǎo)了影片的電影時(shí)間;而當(dāng)兩劇組同在舞臺(tái)上并發(fā)生沖突時(shí)，是戲本身，一個(gè)不斷來(lái)尋找劉子驥的女人暗示了影片基本電影時(shí)間架構(gòu)的現(xiàn)在時(shí)態(tài)。這種套層結(jié)構(gòu)的使用很明顯，就是讓片中片/虛構(gòu)中的虛構(gòu)與影象敘事的另一部分/虛構(gòu)中的真實(shí)形成兩相對(duì)照的鏡像文本，他們彼此折射、彼此包容與說(shuō)明，以及另一互文本的方式構(gòu)成同一文本敘事。也就是說(shuō)，實(shí)際上兩個(gè)話劇起了結(jié)構(gòu)上互相支撐，文本上互相解讀的功能。正是因?yàn)槿绱?，我們才?huì)堅(jiān)持認(rèn)為不能將其中任何一劇單獨(dú)拿出來(lái)分解。
如果我們仔細(xì)觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，影片所講述的是三個(gè)故事，而這三個(gè)故事的比例大概為2：4：4。根據(jù)劇情，我們可以很容易的解讀出來(lái)《暗戀》和《桃花源》的關(guān)系，即互相對(duì)照。桃花源中武陵即暗戀中做為凡人的江濱柳的生活，而桃花源則是江濱柳心中的云之凡。按照賴聲川的說(shuō)法，《桃花源》是補(bǔ)充說(shuō)明《暗戀》的，也就是說(shuō)，《桃花源》是《暗戀》的又一個(gè)結(jié)局，《桃花源》的最后袁老板和春花陷入無(wú)奈的生活中就是江濱柳和云之凡的又一結(jié)局。有人就此在這個(gè)層面上指出，《暗戀桃花源》討論的是愛(ài)情和幸福的或然性和必然性。這當(dāng)然是一種解讀，但總還是太過(guò)表層，這種解讀只解決了兩個(gè)獨(dú)立的文本之間的表層聯(lián)系，沒(méi)有很好的深入內(nèi)部。
讓我們注意一下做為話劇的《暗戀桃花源》的創(chuàng)作時(shí)間，《暗戀桃花源》的首演，是在1986年3月3日，熟悉臺(tái)灣歷史的人都知道，1986年是臺(tái)灣的臨界點(diǎn)，正是臺(tái)灣戒嚴(yán)與解嚴(yán)交接的日子，此時(shí)的臺(tái)灣正處于變化和不變的關(guān)鍵時(shí)刻。這個(gè)時(shí)候《暗戀桃花源》的出現(xiàn)如果僅僅是對(duì)愛(ài)情和幸福的探討，那也就不會(huì)如此的受關(guān)注。如果我們注意到江濱柳這個(gè)人物，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，賴聲川借此所做的是臺(tái)灣歷史和未來(lái)的思考。正如朱天文所說(shuō)：賴聲川的戲劇每次公演，都成為負(fù)有社會(huì)參與感和歸屬感的社交活動(dòng)。而如果我們從文化的意義上考慮，則會(huì)發(fā)現(xiàn)，在兩劇交替演出和臺(tái)詞的穿插的背后，兩個(gè)戲劇即進(jìn)行了相互詮釋和影射，也做了相互的解構(gòu)。
在《暗戀桃花源》中，我們應(yīng)該可以看到兩種話語(yǔ)權(quán)的斗爭(zhēng)，《暗戀》所代表的傳統(tǒng)正劇話語(yǔ)受到了《桃花源》所代表的解構(gòu)性話語(yǔ)的挑戰(zhàn)，將這兩種針鋒相對(duì)的話語(yǔ)放在一起本身就是一種斗爭(zhēng)，正如巴赫金所說(shuō)：“自我“永遠(yuǎn)無(wú)法獲得完全的自主性”，每一種話語(yǔ)都試圖在與別種話語(yǔ)的交談中“成為標(biāo)準(zhǔn)的、特權(quán)的話語(yǔ)”。而在《暗戀桃花源》中，這種話語(yǔ)的斗爭(zhēng)直接體現(xiàn)為誰(shuí)占據(jù)“舞臺(tái)”，誰(shuí)成為權(quán)威話語(yǔ)。甚至到了最后，導(dǎo)演干脆讓兩劇發(fā)生正面沖突：
“桃”導(dǎo)演：我好好一出喜劇，被你們弄得烏煙瘴氣的……
“暗”導(dǎo)演：好，老弟，你不說(shuō)我還不好意思說(shuō)，我看你的喜劇，我好痛心啊，我最崇拜陶淵明了。
“桃”導(dǎo)演：好好好，沒(méi)有關(guān)系，你不講我也不講。我看你的悲劇我很想笑。
“暗”導(dǎo)演：什么話
“桃”導(dǎo)演：什么話?你自己看看，一個(gè)快要死的病人，從床上爬下來(lái)，嘴里哼著歌去蕩秋千啊!這叫什么玩藝兒!啊?還有山茶花，山茶花怎么演?你現(xiàn)在演給我看，你演，你演!
這個(gè)時(shí)候，我們應(yīng)該已經(jīng)清楚的獲得了導(dǎo)演發(fā)送的信息，那就是，他所要講述的，與其說(shuō)是關(guān)于幸福的問(wèn)題，不如說(shuō)是更深遠(yuǎn)的關(guān)于文化的問(wèn)題，由此我們說(shuō)，《暗戀桃花源》實(shí)際上是一個(gè)文化寓言。
讓我們從電影的鏡頭和布景入手去進(jìn)一步解釋這個(gè)問(wèn)題：
在《暗戀》中，色彩暗淡沉重，頂光使用逐漸減少，側(cè)光增加，給人凝重又真實(shí)的感覺(jué)。而當(dāng)影片進(jìn)入到《桃花源》時(shí)，色彩頓時(shí)轉(zhuǎn)為明快夸張，多用綠，粉紅，藍(lán)色系，使用全光，少有補(bǔ)光，這種非寫實(shí)性的光色設(shè)計(jì)和大量的正面長(zhǎng)鏡頭突出了劇場(chǎng)感。而《桃花源》的布景則采用傳統(tǒng)的山水畫，這樣的設(shè)計(jì)充分運(yùn)用了中國(guó)文化傳統(tǒng)符號(hào)，是所有中國(guó)人的共同意識(shí)，也是臺(tái)灣外省移民心中的家園形象，是一個(gè)美好的“中國(guó)“形象”。但當(dāng)觀眾發(fā)現(xiàn)這樣和諧的布景上有一塊完全的空白的時(shí)候，文化上的斷裂感就以直觀的形式出現(xiàn)了。在這里，我們實(shí)際上看到的是中國(guó)人共有的傳統(tǒng)文化意向被割裂后造成的景觀。凝滯而沉重的歷史和虛幻的未來(lái)同時(shí)呈現(xiàn)在了觀眾面前，也就是接受美學(xué)所津津樂(lè)道的召喚結(jié)構(gòu)。而在賴聲川那里，這個(gè)裂痕也就是個(gè)體與整體之間的對(duì)比和呼應(yīng)，而這種呼應(yīng)不但是臺(tái)灣和大陸關(guān)系的隱喻，也是歷史和未來(lái)的隱喻，正是基于這一點(diǎn)，才使《暗戀桃花源》獲得了更深遠(yuǎn)的意義。
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