2019印度劇情片，一個(gè)母親的復(fù)仇觀后感三篇
2019印度劇情片，一個(gè)母親的復(fù)仇觀后感三篇
《一個(gè)母親的復(fù)仇》是由拉維·德耶瓦爾執(zhí)導(dǎo)，希里黛玉、薩佳·阿里主演的劇情片。該片講述了艾莉亞被同學(xué)強(qiáng)奸后，她的繼母戴維琪開(kāi)始為女兒報(bào)仇的故事。下面是小編為大家收集的2019印度劇情片，一個(gè)母親的復(fù)仇觀后感三篇。希望可以幫助大家。
《一個(gè)母親的復(fù)仇》觀后感：復(fù)仇女神的誕生
電影的中場(chǎng)，當(dāng)希里黛玉扮演的德薇卡遠(yuǎn)遠(yuǎn)走來(lái)，穿過(guò)染好的布匹，儼然天女下凡，一個(gè)復(fù)仇女神的誕生。
在博物館中， 私人偵探和德薇卡二人站在一副大紅色的現(xiàn)代藝術(shù)前， 她解釋說(shuō)，這幅畫就是摩訶婆羅多中神用血洗頭發(fā)的故事——那是印度的民族史詩(shī)，也是最初的復(fù)仇故事。
嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，電影的很多地方邏輯經(jīng)不起推敲，故事的結(jié)構(gòu)也沒(méi)有太多的跌宕起伏，在一些細(xì)節(jié)額上花了很多的功夫，畫面構(gòu)圖也非常出色，甚至可以說(shuō)攝影山有炫技的成分在里面。 而相反的，如何找到四個(gè)犯人的過(guò)程，以及犯人用了什么方法去脫罪，這部分的內(nèi)容卻被大大的省略了，四個(gè)犯人中，幾乎零難度地解決了三個(gè)戰(zhàn)五渣，然后差點(diǎn)全軍覆沒(méi)于一直在奸笑的大壞蛋。所以觀影體驗(yàn)是有時(shí)候太跳脫，有時(shí)候又節(jié)湊過(guò)慢。一個(gè)復(fù)仇的故事中，穿插了對(duì)社會(huì)問(wèn)題的暴露，對(duì)司法不公正的不滿，或許拍攝者也明白，比起漫長(zhǎng)的訴訟，大多數(shù)觀影者無(wú)疑更喜歡快意恩仇，創(chuàng)作過(guò)程中還是旁騖太多，一言以蔽之，算不上高分電影。
或許片長(zhǎng)的要求是節(jié)奏拖沓的主要原因，比起當(dāng)年動(dòng)輒三小時(shí)，每三十分鐘一場(chǎng)歌舞的寶萊塢大片，現(xiàn)在的印度電影時(shí)長(zhǎng)上有所縮短，歌舞也變少了，但依然是兩個(gè)半小時(shí)左右的時(shí)長(zhǎng)。在沒(méi)有太多支線劇情和對(duì)于社會(huì)其它黑暗面不加以過(guò)多著墨的份上，加入了很多細(xì)節(jié)的刻畫，在人物的表演上扣得很細(xì)。主角德薇卡夫人，她的繼女，私家偵探以及警察探長(zhǎng)的表演都可圈可點(diǎn)。
印度目前還是各式各樣的社會(huì)問(wèn)題，近三年里因?yàn)楣ぷ鞯木壒?，造訪同一個(gè)城市，印度南部的金奈，也在希里黛玉出生的泰米爾邦，但是每一次去，道路都是同樣的擁堵和糟糕的市政建設(shè)，報(bào)紙上也不停地報(bào)道著各式各樣的的社會(huì)問(wèn)題，尤其是最近幾年讓印度聲名鵲起的強(qiáng)奸案件。當(dāng)?shù)氐娜藢擂味皇ФY貌的跟我解釋， 因?yàn)?，這里是民主政治，所以一切都會(huì)有人反對(duì)，一旦有人反對(duì)，就是漫長(zhǎng)的訴訟，復(fù)議，三年五年過(guò)去了，但是什么都沒(méi)有改變。而在一些紀(jì)錄片和訪談中，甚至有不少印度的男性認(rèn)為，強(qiáng)暴案中，受害人才是主要的責(zé)任者……
近年來(lái)，印度電影中為女性發(fā)聲的題材越來(lái)越多， Dangal(摔跤吧爸爸)，神秘巨星，罩袍下的口紅等，無(wú)一不是女性主義的電影。無(wú)獨(dú)有偶，印度的神話史詩(shī)中，也有許許多多的女神形象，和靜態(tài)男神相對(duì)，女神形象是鮮活而動(dòng)態(tài)的，在一次一次的劫難中，為男神之不能為，斬妖除魔，保護(hù)這個(gè)世界。一如片中的母親，在司法失去公正的情況下，在天神都無(wú)法看到的角落，以牙還牙。
一個(gè)母親的復(fù)仇觀后感精選
這是今年最令我感動(dòng)的印度電影，觀看過(guò)程中數(shù)度落淚。
影片講述了一名叫德薇卡的老師，一直竭力與繼女阿利亞搞好關(guān)系，但是阿利亞執(zhí)拗的認(rèn)為她搶占了已逝母親的位置，而對(duì)德薇卡充滿敵意，甚至不肯叫她一聲媽媽，然而當(dāng)阿利亞被輪奸，且四個(gè)強(qiáng)奸犯統(tǒng)統(tǒng)當(dāng)庭無(wú)罪釋放后，不被認(rèn)可的繼母開(kāi)始了一場(chǎng)大膽的復(fù)仇行動(dòng)，最終正義得到伸張的時(shí)刻，德薇卡也贏得了阿利亞的感情。
影片中，輪奸案發(fā)生的動(dòng)機(jī)、過(guò)程以及報(bào)案到判決，都看起來(lái)十分令人信服，尤其是車內(nèi)輪奸、路邊“拋尸”對(duì)黑公交輪奸案的高度模仿等等一系列元素，都實(shí)在太符合印度國(guó)情了。
但實(shí)際上，這些內(nèi)容被呈現(xiàn)的非常粗糙，經(jīng)不起推敲，比如為什么阿利亞身上采到的標(biāo)本會(huì)和強(qiáng)奸犯不一樣?沒(méi)有交代。至于強(qiáng)奸在印度社會(huì)是怎樣一種存在，沒(méi)有任何探討，它僅僅是給了德薇卡一個(gè)表現(xiàn)母愛(ài)的機(jī)會(huì)，而并非真正的主題，也無(wú)任何社會(huì)價(jià)值，更多的是一種蹭熱點(diǎn)行為。
但是，影片在刻畫母愛(ài)時(shí)的細(xì)膩生動(dòng)，讓人贊嘆到完全可以忽略這點(diǎn)小瑕疵。
舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子。
阿利亞重傷躺在病床時(shí)，德薇卡試探性的挪步至床的附近，待看清傷勢(shì)后，依舊步伐遲緩，發(fā)出了撕心裂肺般的痛哭。為什么德薇卡沒(méi)有像很多影視劇那樣，飛撲到床前大哭大喊?因?yàn)樗训弥畠荷钍苤貍?，卻又害怕親眼目睹這一切，所以她變得畏懼，看清傷勢(shì)后，依舊沒(méi)有撲到床前，是因?yàn)槌林氐拇驌粢呀?jīng)讓她邁不動(dòng)步子，只有無(wú)法抑制的痛哭。
這段劇情只有幾分鐘，卻無(wú)比生動(dòng)的展現(xiàn)了母親對(duì)女兒深切的愛(ài)，擺脫了俗套，非常走心。
隨后，影片又對(duì)德薇卡的內(nèi)心變化，進(jìn)行了細(xì)致的描摹。
得知女兒不僅身受重傷，還被性侵后，德薇卡崩潰了，她哭著在電話中向丈夫求援，聲音顫抖的走了調(diào)，這時(shí)，我們看到的是一個(gè)心碎又脆弱的母親。
強(qiáng)奸犯被宣布無(wú)罪釋放后，德薇卡從痛苦變?yōu)閼嵟?，但她沒(méi)有像丈夫那樣，直接在法庭上對(duì)罪犯拳腳相加，身為老師的她，依舊維持著基本禮節(jié)。
但是，當(dāng)一名強(qiáng)奸犯居然回到學(xué)校上課，還笑著和自己打招呼，并擦身而過(guò)后，德薇卡被激怒了，鏡頭用一個(gè)緩慢的鏡頭聚焦在她面部，她的臉微微抽動(dòng)，眼光發(fā)直，原本她只是一個(gè)因女兒受傷而痛苦的母親，現(xiàn)在變成了一個(gè)被傷害女兒的罪犯挑釁的母親。
母親心中的猛獸蘇醒了。
她駕駛著小車，一路追蹤這名強(qiáng)奸犯，伺機(jī)撞死他，但最終被一輛突然出現(xiàn)的大卡車打斷，慌亂中還差點(diǎn)出了車禍，看著自己的手足無(wú)措和遠(yuǎn)去的強(qiáng)奸犯，脆弱再次占據(jù)心頭，德薇卡在車中哭泣的不能自已。
回到家中，德薇卡冷靜了下來(lái)，鏡頭給了她一個(gè)特寫，陰冷寧謐的光線中，她面色凝重，蘇醒的猛獸得不到安撫，無(wú)法睡去，莽撞的行為，又無(wú)濟(jì)于事，深愛(ài)女兒的母親，該怎么辦?一個(gè)復(fù)仇的念頭誕生了。
常言道，為母則強(qiáng)，然而并不是每一個(gè)女人做了母親，就會(huì)立即強(qiáng)大起來(lái)，更多的時(shí)候，是強(qiáng)烈的母愛(ài)，反復(fù)沖擊著女人天性中的脆弱和軟弱后，最終沖破自我局限，變得堅(jiān)韌。
這段細(xì)致的心理變化描摹，有著很強(qiáng)的代入感，讓人體會(huì)到一個(gè)母親是如何將自己對(duì)女兒炙熱的愛(ài)，化為一種鋼鐵意志的過(guò)程，也讓隨后的人物行為變得合情合理。
復(fù)仇開(kāi)始了。
為了增加一種莊嚴(yán)的儀式感，影片中德薇卡和為她提供情報(bào)的私家偵探，進(jìn)行了一段頗具哲理意味的對(duì)話，這段對(duì)話中，用傳統(tǒng)宗教合理化了復(fù)仇舉動(dòng)對(duì)現(xiàn)代司法的破壞，順便將傳統(tǒng)印式英雄所具備的神性賦予了德薇卡，觀感相當(dāng)驚艷。
偵探：要相信神，“他”會(huì)搞定一切的。
母親：神也不是無(wú)處不在的。
偵探：我知道，所以“他”創(chuàng)造了母親。
這讓人想起《薄伽梵歌》中，黑天克里希那勸導(dǎo)阿周那不要猶疑，參與戰(zhàn)爭(zhēng)，完成職責(zé)的故事。戰(zhàn)爭(zhēng)、復(fù)仇所涉及的殺戮，并不符合宗教提倡的仁愛(ài)，但是面對(duì)世俗力量在懲罰罪惡、踐行公正的無(wú)能時(shí)，它卻變成了唯一行之有效的手段，而采取這一手段的人，則被賦予神性，這種典型的印式思維可能比強(qiáng)奸案，更能代表印度特色。
在德薇卡參觀一次以《摩訶婆羅多》為主題的現(xiàn)代畫展，若有所思的說(shuō)，這是“最古老的復(fù)仇故事”時(shí)，這種意味就變得更濃烈了，充滿印度風(fēng)情的背景音樂(lè)，像是要拉你回到幾千年前。因此，片中那個(gè)主張維護(hù)司法程序正義的警察，根本是個(gè)雞肋般的存在，以印度的現(xiàn)狀，這個(gè)角色不可能有所作為，最后的結(jié)局也證明了這一點(diǎn)。
如同沒(méi)有真正探討印度強(qiáng)奸現(xiàn)象一般，影片亦沒(méi)有沉溺在對(duì)傳統(tǒng)的追思中，立即轉(zhuǎn)而繼續(xù)著關(guān)于母愛(ài)的主題，因此復(fù)仇的過(guò)程被拍攝的簡(jiǎn)潔又精致。
第一次復(fù)仇行動(dòng)中，身形柔弱的德薇卡眼神堅(jiān)定的來(lái)到自己最信任的朋友家門口，隨后朋友依計(jì)逮住了一個(gè)強(qiáng)奸犯后，畫面直接切到強(qiáng)奸犯醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己被閹割。
復(fù)仇過(guò)程展現(xiàn)的異常簡(jiǎn)潔，沒(méi)有對(duì)罪犯的斥責(zé)言論，沒(méi)有對(duì)罪犯的鞭撻折磨，留給我們的只有母親堅(jiān)定的眼神和柔弱的身形。因?yàn)橛捌⒉灰庠谡宫F(xiàn)正義的宣揚(yáng)和罪惡的懲罰，而只力圖展現(xiàn)母愛(ài)的偉大，再柔弱的母親也會(huì)為了孩子變得堅(jiān)韌，為母則強(qiáng)、為母則強(qiáng)、為母則強(qiáng)......
影片還非常用心的，展現(xiàn)了阿利亞得知強(qiáng)奸犯遭閹割后的反應(yīng)。她撥開(kāi)了拉閉許久的窗簾，仰頭感受外面的陽(yáng)光，眼角噙著淚，她一定覺(jué)得這是上天的旨意，替自己找回公道，但實(shí)則是那個(gè)一直不被她認(rèn)可的繼母，在堅(jiān)定的保護(hù)著她，德薇卡則悄悄的看著，什么也沒(méi)有說(shuō)。
這就是母愛(ài)，盡管孩子對(duì)自己充滿誤解，但并不妨礙她去持續(xù)而無(wú)私的付出，只要孩子能夠幸福，母愛(ài)有多堅(jiān)韌，就有多寬容。
隨后的三次復(fù)仇亦是如此緊扣母愛(ài)主題，母親復(fù)仇時(shí)的堅(jiān)韌和自身先天的柔弱，母親對(duì)女兒的巨大付出和女兒對(duì)她的不接納，交替展現(xiàn)著，巨大的戲劇張力在雙重的強(qiáng)烈對(duì)比中被搭建起來(lái)，令人倍感動(dòng)容，讓你忍不住想要深情的對(duì)著德薇卡大喊一聲：Mom!
Mom正好就是影片的原片名。(我不喜歡豆瓣的譯名《一個(gè)母親的復(fù)仇》，因?yàn)閺?fù)仇并不是影片主題。)
于是當(dāng)最后，得知真相的阿利亞終于喊出了這聲“Mom”時(shí)，你不會(huì)感到一絲刻意的煽情，而只有感情被釋放后的深深的激動(dòng)。
這部歌頌?zāi)笎?ài)的電影，細(xì)膩生動(dòng)的足以調(diào)動(dòng)你所有的情緒，哪怕你從未成為一個(gè)母親，也能深切的體會(huì)到一個(gè)母親的所有內(nèi)心活動(dòng)，并被感動(dòng)的一塌糊涂。
一個(gè)影片拍到如此境地，再怎么有瑕疵和雞肋，你都會(huì)愛(ài)上它。
很多印度電影，雖然有好的主題，但容易陷于說(shuō)教，尤其是喜歡讓人物自己將故事的內(nèi)在立意說(shuō)出來(lái)，這種方法很直白，但也顯現(xiàn)出編劇能力的薄弱，但是《媽媽》這部片子，完全避免了這個(gè)毛病，它把立意融于故事，交給觀眾自己體會(huì)。
飾演母親的是有寶萊塢最后女皇之稱的希里·黛玉，年過(guò)50的她，青春不在，顏值已逝，但出色的演技，依舊讓你忍不住膜拜，女皇就是女皇!沒(méi)有她過(guò)硬、到位的演技，將一個(gè)母親的愛(ài)從內(nèi)而外的詮釋出來(lái)，母愛(ài)的主題將失去一半的光彩，甚至可能都無(wú)法令你感動(dòng)。
印度影迷都知道，希里·黛玉不僅是兩個(gè)女兒的媽媽，同時(shí)也是一個(gè)繼母，她的完美演繹中應(yīng)該也有自己的親身體驗(yàn)，畢竟來(lái)自生活的，永遠(yuǎn)是最真實(shí)的，也最能打動(dòng)人心。
《一個(gè)母親的復(fù)仇》觀后感：母愛(ài)之下的為所欲為
電影讓人想起韓國(guó)電影《蚯蚓》，一個(gè)是父愛(ài)，一個(gè)是母愛(ài)，一個(gè)是有血緣關(guān)係的，一個(gè)是沒(méi)有血緣關(guān)係的。如果硬要做比較，我覺(jué)得後者比前者更加令人感動(dòng)。
“上帝並非無(wú)處不在，所以他創(chuàng)造了母親。”在這個(gè)故事裡，母親不再是仁慈的象征，而是代表了復(fù)仇，代表解脫。一個(gè)值得思考的悖論就是，惡行的氾濫和被縱容源於畸形的法律體系，而私刑得以成功實(shí)施同意源於這種崩亂的法律體係，同樣是縱容的結(jié)果。
復(fù)仇的快感是人與生俱來(lái)的本能，就像私刑會(huì)在窮盡所有公法途徑之後被濫用。所以討論復(fù)仇和私刑必須處?kù)兑粋€(gè)完善的法治社會(huì)語(yǔ)境裡。失去了這種語(yǔ)境，善與惡之間的界限是模糊的。用手槍處決惡人的行為本身並不會(huì)比輪姦行為高尚多少。
所幸的是電影討論的是母愛(ài)。母愛(ài)沒(méi)有邊界，沒(méi)有理由，所以也就不用考慮它是否正義。人類總是喜歡尋找最簡(jiǎn)單的方式來(lái)解決問(wèn)題，以母愛(ài)之名的復(fù)仇也是。我們不能也不敢撕開(kāi)這層面紗去直面核心，因?yàn)橥瑯拥牟豢?。那就以母?ài)來(lái)掩蓋一切。
電影滿足了一般人的道德需求，雖然這種道德和電影的故事一樣充斥著瑕疵，卻勝於道德說(shuō)教。惡行並不總能為所欲為的。中國(guó)有句古話，關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老。換成西方的語(yǔ)言，就是上帝不到的地方還有母親。
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